Centro Espírita Tenda de Umbanda e Quimbanda Foz

23/01/2026

Ọ̀sanyìn é lembrado como Oni Bara Ola Bara, o dono do poder que se sustenta em uma única perna.
Os ensinamentos de Obara no Erindilogun contam que, mesmo assim, ele afasta com facilidade aqueles que caminham com duas.

Com o tempo, algumas pessoas começaram a sentir inveja da força e do saber que Ọ̀sanyìn guardava.
Zombaram de sua forma física, fizeram comentários maldosos e o desrespeitaram.
Até que ele decidiu pôr um fim àquilo.
Conhecedor de seus próprios segredos e de sua ciência, Ọ̀sanyìn lançou feitiços sobre quem o ridicularizava, trazendo doença e perturbação.
Foi assim que muitos passaram a temê-lo e deixaram de insultá-lo.

Ọ̀sanyìn não é um Orisa dócil.
Ele segue sua própria lei e sua própria justiça.
Na floresta profunda, divide o espaço com Alaragbo, Erinlẹ̀, Aroni — seres que também habitam o domínio oculto do mato e suas forças.

20/01/2026

🌿✨ Homenagem e Agradecimento à Festa de Oxalá – Domingo, 18 ✨🌿
No último domingo, dia 18, vivemos um dos momentos mais especiais do nosso calendário espiritual: a Festa de Oxalá. Um dia de muita paz, luz e renovação, em que cada coração presente pôde sentir a força serena do grande Pai, senhor da criação e da brancura divina.
Foram instantes de fé verdadeira, silêncio sagrado, união e devoção. As velas, os panos brancos e as orações elevaram nossas energias e fortaleceram ainda mais a proteção sobre todos nós do Centro Espírita Tenda de Umbanda e Quimbanda Foz.
Agradecemos profundamente aos filhos, consulentes e irmãos que participaram desse momento tão importante, contribuindo com respeito, organização e entrega espiritual. Agradecemos também às entidades e guardiões que firmaram o ambiente com tanta força e equilíbrio.
E um agradecimento especial ao nosso dirigente, o Babalorixá Gecy d’Oxalá, que conduz este templo com dedicação, responsabilidade e amor ao sagrado. Que Oxalá continue lhe abençoando com paz, saúde e sabedoria, fortalecendo seus caminhos e sua missão.
Que a energia branca de Oxalá continue iluminando nossas vidas e abrindo portas de prosperidade, harmonia e proteção em 2026.
Êpa Babá! Que a paz de Oxalá esteja sempre entre nós.

13/01/2026

QUE OGÙN LÁKÁYÈ NOS LIBERTE HOJE E SEMPRE DA ESCRAVIDÃO.
Adaku
Adaoku
Ada toko nbọ o daku gbọnrangandan bi ọkọ

lançou adivinhação para Aikulola, o servo próximo de Oriṣa. Aikulola estava em cativeiro e servindo como escravo na casa de Oriṣa. Aikulola foi aconselhado a oferecer sacrifícios e entregá-los a Oriṣa para que pudesse se libertar do cativeiro e ter uma vida livre. Os materiais que ele foi aconselhado a oferecer eram tabus de Oriṣa. Aikulola obedeceu e entregou esses materiais a Oriṣa. Oriṣa ficou muito chateado e ordenou que Aikulola fosse amarrado e colocado no quintal com os itens dos sacrifícios proibidos a Oriṣa. De fato, Aikulola foi amarrado e colocado no quintal. Era ògún tinrin moko, o dono. de um grande facão que vinha do mercado de ejigbomẹkun, onde fora lutar, ele estava com muita sede e fome, e desejava visitar oriṣa antes de voltar para casa. Quando chegou ao quintal de oriṣa, encontrou Aikulọla amarrado com aqueles materiais, e ògún lákayé ficou feliz. Ele comeu tudo, terminou de comer e pegou seu facão para cortar a corda que prendia as mãos e os pés de Aikulọla. Depois disso, ògún lákayé entrou na casa de oriṣa e o cumprimentou, dizendo-lhe que havia libertado Aikulọla de onde estava amarrado, e oriṣa aceitou. Assim, Aikulọla foi libertado, e é por isso que chamamos este corpus de ogundarikulọla. Aikulọla começou a dançar e se alegrar, louvando o sacerdote, que por sua vez louvava Ifá. estava elogiando Eledumare.
Meu povo, eu invoco esta manhã que ògún lákayé nos libertará da escravidão das pessoas más, que nunca possamos sofrer sofrimento de ògún lákayé, todos os bloqueios em nossos caminhos serão eliminados e nunca dormiremos na poça de sangue hoje Àṣẹ.

VERSÃO IORUBA:
Ẹkáàrọ́ọ̀ ẹyin ènìyàn mi, aòjíire bi, akú iṣẹ àná o, a si tun ku imura toni, ogun búburú yio ṣẹ́ ninu ìgbésí ayé wa loni o Àṣẹ.
Ẹ jẹki a fi odù ifá mimọ ogundarikulọla yi ṣe iwure ti aarọ yi.
Ifá náà ki bayi wípé:
Adaku
Adaoku
Ada toko nbọ o daku gbọnrangandan bi ọkọ a difa fun Aikulọla èyítí nṣe wọlé wọ̀de oriṣa, Aikulọla ni koni ominira lọdọ orisa, ṣe lo ba gba oko alawo lọ latari nkan ti o maa ṣe ti yio fi ni ominira, wọn ni ṣeni ko lọ maa ni gbogbo nkan to jẹ èèwò oriṣa ki o lọ ko fun oriṣa, Aikulọla ba ṣe bẹ́ẹ̀ saque, nigbati o ko àwọn nkan náà de ọdọ oriṣa inu bi oriṣa lọpọlọpọ nitori èèwọ̀ oriṣa ni àwọn nkan náà, bi Oriṣa ṣe sọfún àwọn iranṣẹ rẹ niyẹn limpe ki wọn di Aikulọla lọwọ ati lẹsẹ ki wọn gbe sẹyinkule ile pelu gbogbo nkan wọnyẹn, wọn si di Aikulọla lootọ wọn gbe sẹyinkule, e wo ògún tinrin moko alagada ogun to nbọ lati ọja ejigbomẹkun nibiti o tilọ jagun, bi ebi ṣe npa ni oungbẹ ngbẹ, gbogbo ara ògún lákayé lo gbẹ, ògún lákayé lo ni ki oun ya nile oriṣa ki oun ki Oriṣa ki oun to maa lọ sile, nigbati ògún lákayé de ẹyinkule oriṣa ṣe lo ba Aikulọla ti wọn de lọwọ lẹsẹ ti wọn si ko àwọn eroja ètùtù rẹ ti sibẹ, inu ògún dun o si bẹrẹ sini jẹhun o jẹ gbogbo re yo tan, o gbe akeregbe ẹmun bọnu o ju ofifo akeregbe náà silẹ, bi ògún ṣe mu ada rẹ niyẹn bi o se ja okun ọwọ ati ẹsẹ Aikulọla niyẹn o, ògún lákayé wa wọlé sọdọ oriṣa o wa sọfun oriṣa wípé oun ti da Aikulọla silẹ oriṣa si gbasi lẹnu, bi ògún lákayé se da Aikulọla siẹ niyen nile oriṣa, oun ni wọn ṣe npe odù ifá yi ni "ogundarikulọla silẹ"
Aikulọla wa njo o nyọ o nyin babaláwo àwon babaláwo nyin ifá, ifá nyin Eledumare òní riru ẹbọ a maa gbeni eru àtùkèṣù a maa da ladaju njẹ ko pẹ ko jinna ifá wa bami laruṣẹgun aruṣẹgun ni a nbawo lẹsẹ ọbariṣa.
Ẹyin ènìyàn mi, moṣé ni iwure laarọ yi wípé ògún lákayé yio tu gbogbo wa sile ninu igbekun ọmọ araye, a ko ni ri ibinu ògún lákayé loni ako si ni sun ninu agbara ẹjẹ, gbogbo ogun idiwọ idena yio kuro ninu ayé wa loni ao si gba itusilẹ laṣẹ Eledumare o ààṣẹ.

13/01/2026

O Segredo da Morte
Orixá Oxalá, enganou sua esposa Nanã para adquirir o conhecimento sobre o portal que separa o mundo dos vivos do mundo dos mortos.
A interdição de Nanã:
A Orixá Nanã era a senhora absoluta do portal da vida e da morte. Por determinação dela, somente seres femininos tinham acesso a esse local; não era permitida a aproximação de nenhum ser masculino, sob nenhum pretexto.
Essa proibição aplicava-se inclusive a Oxalá, seu esposo. Com o passar do tempo, ele começou a se inconformar com tal decisão. Oxalá sentia-se ofendido, não apenas por ser marido de Nanã e não compartilhar dos mesmos direitos, mas também por considerar que a interdição desmerecia sua importância no panteão dos Orixás.
O plano de Oxalá
Indignado, Oxalá refletiu até encontrar uma forma de burlar a proibição de sua severa esposa. Usando suas tradicionais vestes brancas, ele vestiu-se como uma mulher. Colocou o adê (coroa) com os chorões sobre o rosto — adereço típico das Yabás (Orixás femininas) — e aproximou-se do portal, buscando enfim satisfazer sua curiosidade.
O flagrante e a sentença
Mas Nanã, sempre atenta ao seu domínio, não se deixou enganar facilmente. Ela surpreendeu Oxalá no exato momento em que ele tentava atravessar para a dimensão dos mortos. Ao reconhecê-lo, Nanã proclamou:
— "Já que meu marido vestiu-se de mulher para desvendar um segredo tão importante, eu compartilharei este mistério com ele."
Oxalá: O Senhor do Princípio do Fim
A partir daquele dia, Oxalá passou a ter a incumbência de ser o "princípio do fim" para todos os seres humanos. Ele tocaria seu paxorô três vezes ao solo para determinar o fim de um ciclo vital.
Porém, como sentença pelo seu ato, Nanã determinou:
— "Oxalá usará vestes femininas e, daqui em diante, receberá apenas oferendas fêmeas!"
As consequências do Itan
Por essa razão, Oxalá passou a ser cultuado de forma diferente dos demais Orixás masculinos. Até hoje, são oferecidas a ele cabras e galinhas, assim como se faz para as Yabás. Oxalá jamais se desfez das vestes que usou naquela ocasião, mas, em compensação, tornou-se o Senhor do princípio da morte e conhecedor de todos os seus segredos.

08/01/2026

Os Fundamentos Raiz do Batuque Africano e o Silêncio Sagrado
No Batuque Africano, a ocupação de santo é um tema envolto em silêncio e profundo respeito. Embora muitos comentem informalmente sobre quem se ocupou ou qual orixá chegou, quando se busca um fundamento mais profundo, surgem respostas vagas ou a simples afirmação de que “não pode falar”. Esse silêncio não é fruto do medo ou do mito, mas do respeito ancestral à fé e à pureza da manifestação do orixá.
Antigamente, a chegada do santo era total, profunda e absoluta, e o indivíduo entrava em transe verdadeiro, sem consciência do tempo ou do que havia ocorrido, exigindo cuidados espirituais e físicos no retorno. Muitas vezes, o próprio indivíduo nem sabia que havia sido ocupado.
Os fundamentos do Batuque Africano são raízes transmitidas de geração em geração, preservando a autenticidade da tradição. No Centro Espírita Tenda de Umbanda e Quimbanda Foz, não se permite a mistura com outros tipos de culto ou denominações religiosas, garantindo que cada prática mantenha sua pureza e autenticidade.
É essencial que cada fundamento seja respeitado e estudado antes de qualquer crítica. Não se deve interferir ou afirmar que um fundamento está errado, pois cada nação — como Jeje, Oyó, Gessá, Ketu, Cambinda — tem suas próprias formas de cultuar, e isso não significa erro, mas sim diversidade cultural, que deve ser respeitada.
A confirmação de uma obrigação não depende exclusivamente da ocupação, pois existem outros meios, como o jogo de búzios. A manifestação é uma confirmação, não uma regra nem um troféu.
Divulgar ou alimentar vaidade sobre a ocupação fragiliza a fé e pode afastar o orixá, tanto da pessoa quanto de quem espalha a informação. A perda não é física, mas espiritual: o abandono do axé por quebra de fundamento.
Com o tempo, muitos valores se perderam. Hoje, observa-se mais a aparência, a estética e as preferências pessoais do que a chegada do santo em si. Antes, a presença do orixá era motivo de reverência, emoção e união; hoje, muitas vezes, é comparada, julgada e questionada.
Este texto convida à reflexão: quem mudou não foram os orixás, fomos nós. O Batuque Africano perdeu parte de sua essência pela perda do respeito, do silêncio e da fé simples e verdadeira.
Preservar o segredo da ocupação é preservar o sagrado.

07/01/2026

06/01/2026

Os elementos dos Padês:
Oferendas para Exu e Pombagira) têm significados específicos: a Farinha (mandioca/milho) é a base da sustentação e da terra; o Dendê traz energia vital e força; a Cachaça (Marafo/Oti) abre caminhos e limpa; a Água (Omi) afasta negatividades; o Mel (Oyin) adoça e acalma; a Pimenta estimula; o Limão limpa traumas; e velas, charutos, etc., servem para luz, conexão e estímulo.
Elementos e seus significados:
Farinha de Mandioca/Milho: Base da oferenda, simboliza a terra, a sustentação e o corpo físico.
Azeite de Dendê: Energia vital, força, proteção e ação.
Cachaça (Marafo/Oti): Abertura de caminhos, purificação, descarrego e movimentação.
Água (Omi): Acalmar, afastar confusões, fofocas e negatividades.
Mel (Oyin) ou Açúcar Cristal: Adoçar, acalmar, trazer paz, harmonia, amor e alegria.
Pimenta Dedo-de-Moça: Estímulo, força, persistência, corte e aceleração.
Cebola: Fortalecimento, movimento e atração.
Limão: Limpeza profunda de traumas e energias negativas.
Cigarro/Charuto: Conexão, fumaça para limpar e estimular.
Flores/Frutas: Adicionadas para atrair, acalmar ou energizar, dependendo da cor e tipo (Pombagira).
Bife de Fígado/Carne: Usado para energizar e firmar o trabalho (Exu).
Usos principais:
Padê de Dendê/Cachaça: Para força, movimentação, abertura de caminhos e corte.
Padê de Mel/Água: Para acalmar, adoçar, atrair amor e paz.
Padê com Pimenta/Cebola: Para acelerar, estimular e desagregar demandas.
Padê com Flores/Frutas: Para atrair, seduzir, acalmar (Pombagira).

06/01/2026

Hoje é dia de expressar minha profunda gratidão à minha MÃE DE SANTO, Yalorixá Greici T'Ibalé! A minha iniciação nas águas sagradas do Batuque Africano é um marco importante na minha caminhada, repleta de força, axé e aprendizado.
Eu não fui ao Terreiro em busca de adornos ou de status, mas para aprender a ser mais humano, a valorizar o próximo e a viver a verdadeira humildade. Ser médium não é um privilégio, é uma missão que exige dedicação e responsabilidade. Precisamos nos doar ao sagrado e caminhar com seriedade dentro e fora da religião.
Não se trata apenas de vestir o branco, mas de abraçar os verdadeiros ensinamentos, evoluir e ajudar o próximo. Em cada desafio, nosso Orixá estará conosco, e nas melhores fases, a gratidão deve prevalecer.
Portanto, pense bem sobre o seu propósito no Terreiro. A Umbanda tem fundamentos e a responsabilidade é nossa. Não sejamos apenas mais um, mas um médium de verdade, comprometido e humilde.
Axé, salve, salve! Mente forte! 💪🏾

04/01/2026

As imagens que hoje circulam não são apenas fotografias 📸
Elas carregam história, vivência e fundamento 🕯️📚
Cada registro da Mãe Greici T'Ibalé, representa uma caminhada construída com estudo, entrega e respeito aos antigos. São imagens de momentos comuns do dia a dia religioso, algumas feitas de forma espontânea — e é justamente aí que mora a verdade 🦉✨
Dentro da religião, fundamento não se improvisa.
Fundamento se aprende, se respeita e se honra. Ele nasce dos livros 📖, das casas antigas, das cerimônias vividas, das obrigações cumpridas e do ensinamento dos mais velhos 🕯️🤍
Conhecer o santo é entender que não existe axé sem saber, sem raiz e sem responsabilidade espiritual 🌿
Quem não conhece os fundamentos repete palavras.
Quem conhece, sustenta o chão onde pisa.
Que essas imagens não sejam motivo de julgamento, mas de reflexão ✨
Religião se vive, se estuda e se respeita.
E fundamento é aquilo que permanece, mesmo quando ninguém está olhando 🕯️🤍

25/12/2025

🎄✨ Mensagem de Natal – Centro Espírita Tenda de Umbanda e Quimbanda Foz ✨🎄
O Centro Espírita Tenda de Umbanda e Quimbanda Foz deseja a todos os filhos de santo, consulentes, adeptos, amigos e familiares um Feliz Natal, repleto de paz, saúde, amor e esperança.
Que esta data sagrada renove a fé, fortaleça os laços familiares e traga momentos de união, reflexão e gratidão. Agradecemos a confiança, o carinho e o apoio de todos que caminharam conosco ao longo deste ano.
Que o espírito natalino ilumine cada lar e que o próximo ano seja de boas notícias, conquistas, proteção espiritual e dias melhores para todos.
🎅🎁 Feliz Natal e boas festas! 🎁🎅