Beit Peniel

Casa de oração tanto para judeus como para não judeus, de adoração ao D'us único e criador dos céus e da terra. Somos uma sinagoga conservadora.

Cremos em Yeshua como o Messias, um homem que recebe de D'us o governo, a glória e o reino para todos os povos, como em Daniel 7:14 Antes de nos fazer uma visita, favor agendar em nosso WhatsApp.

20/08/2026

7 Elul - Quinta-feira | Parashat Ki Teitzei - Aliyah 5 (Devarim 23:25–24:4)

🕎 A aliyah de hoje permite comer da vinha ou plantação do próximo enquanto se trabalha nela, mas proíbe levar para casa, e trata das leis de divórcio, get (גֵּט), e da proibição de retornar à ex-esposa depois que ela teve relação com outro homem. É uma Aliyah que coloca diante de nós a questão de respeitar os direitos, limites e dignidade do outro, mesmo quando temos poder ou liberdade para agir de outra maneira. A ideia é: antes de agir sobre a vida do outro, submetemos nossas escolhas à Torá.

📜 Comentário dos sábios:
O Ramban nota que a permissão de comer, mas não levar, ensina que até o desejo legítimo tem limite de medida. Não é proibir o desfrute, é ensinar a conter o impulso de acumular além do momento presente.

💭 Reflexão para teshuvá:
Teshuvá também é isso, aprender a desfrutar do que é permitido sem transformar tudo em posse ou excesso. O get, por sua vez, ensina que existe separação completa e definitiva, teshuvá real exige o mesmo corte limpo com aquilo que precisa ficar para trás.

❓ Onde você tem "levado para casa", guardado, acumulado, o que deveria ter sido só desfrutado no momento e solto depois?

📯 Toque do shofar de hoje + 📖 Tehilim 27
🎥 Em nosso canal do YouTube.

📜 Tehilim do dia:
- Mensal: Tehilim 39–43
- Baal Shem Tov: Tehilim 19–21
- Sua idade + 1

✅ Para hoje:
Solte algo que você já devia ter deixado ir, um rancor, um hábito, uma posse desnecessária.

18/08/2026

5 Elul - Terça-feira | Parashat Ki Teitzei - Aliyah 3 (Devarim 22:8–23:7)

🕎 A aliyah de hoje abre com o ma'akeh (מַעֲקֶה, "parapeito"), a obrigação de cercar o telhado para prevenir acidentes, segue com as proibições de kilayim (כִּלְאַיִם, "misturas proibidas", sementes, animais de espécies diferentes arando juntos, lã com linho, sha'atnez), o preceito de tzitzit (צִיצִת, "franjas"), e leis sobre casamento, acusações de virgindade e admissão à assembleia de Israel.

📜 Comentário dos sábios:
O Sefer HaḤinukh, mitzvá 546, explica o ma'akeh como responsabilidade preventiva, quem tem o poder de evitar um dano é responsável por evitá-lo antes que aconteça, não só depois. Não basta ter boa intenção, é preciso agir estruturalmente.

💭 Reflexão para teshuvá:
Teshuvá não é só lamentar o passado, é construir parapeitos, limites concretos que evitam a próxima queda. E a tzitzit, lembrete visual permanente, cumpre o mesmo papel do shofar de Elul, nos impede de esquecer.

❓ Que parapeito prático você ainda não construiu ao redor de uma área de risco na sua vida?

📯 Toque do shofar de hoje + 📖 Tehilim 27
🎥 Em nosso canal do YouTube

📜 Tehilim do dia:
- Mensal: Tehilim 29–34
- Baal Shem Tov: Tehilim 13–15
- Sua idade + 1

✅ Para hoje:
Identifique um "telhado sem parapeito" na sua rotina, e coloque uma cerca hoje, antes que alguém caia.

18/08/2026

4 Elul - Segunda-feira | Parashat Ki Teitzei - Aliyah 2 (Devarim 21:22–22:7)

🕎 A aliyah de hoje trata da dignidade até do culpado (o corpo executado não pode ficar pendurado durante a noite), da devolução de objetos e animais perdidos do irmão, hashavat aveidah (הֲשָׁבַת אֲבֵדָה, "devolução do que se perdeu"), da proibição de troca de vestes entre homem e mulher, e do preceito de afastar a mãe antes de pegar os filhotes do ninho, shiluah haken (שִׁלּוּחַ הַקֵּן, "envio do ninho").

📜 Comentário dos sábios:
O shiluah haken, Ramban (e o Rambam, no Guia dos Perplexos III:48) veem compaixão real pela mãe. Mas a Mishná (Berakhot 5:3) proíbe dizer na tefilá "Teus atributos de misericórdia se estendem ao ninho do pássaro", para não reduzir a mitzvá a moralismo humano quando ela é, antes de tudo, decreto Divino (gezerá). As duas leituras convivem: sentimos compaixão, mas obedecemos porque é ordem, não porque "faz sentido" pra nós.

💭 Reflexão para teshuvá:
hashavá (devolução) e teshuvá (retorno) vêm da mesma raiz. A Torá probe "lo tuchal lehitalem" - "não te esconderás", fingir que não viu o que se perdeu. A teshuvá começa exatamente aí: parar de fingir que não vimos o que, em nós, está perdido, esperando ser devolvido a nós mesmos.

❓ Onde você tem "fingido não ver" um pedaço de si que precisa ser resgatado?

📯 Toque do shofar de hoje + 📖 Tehilim 27

📜 Tehilim do dia:
- Mensal: Tehilim 23–28
- Baal Shem Tov: Tehilim 10–12
- Sua idade + 1

✅ Para hoje:
Devolva hoje algo que você anda evitando resolver, uma mensagem, uma desculpa, uma dívida pendente.

18/08/2026

3 Elul - Domingo | Parashat Ki Teitzei - Aliyah 1 (Devarim 21:10–21)

🕎 A primeira aliyah reúne três leis: a mulher cativa de guerra - eshet yefat toar (אֵשֶׁת יְפַת־תֹּאַר, "mulher de bela aparência"), o direito de primogenitura preservado mesmo ao filho da esposa rejeitada, e o filho rebelde e contumaz, ben sorer u'moreh (בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה, "filho rebelde e obstinado").

📜 Comentário dos sábios:
Rashi ensina que a Torá permite a eshet yefat toar porque "não fala senão contra o yetzer hara" (יֵצֶר הָרָע, inclinação ao mal), base em Kidushin 21b: se D'us não permitisse, o soldado a tomaria de qualquer forma. O próprio Rashi conecta as três leis em cadeia: o impulso não conduzido gera ódio, e o ódio gera o filho rebelde.

💭 Reflexão para teshuvá:
Impulso não é o inimigo, impulso sem direção é. A Torá não finge que o yetzer não existe; ela regula, contém, redireciona. Teshuvá começa aí: dar limite e destino ao que sentimos, não negá-lo.

❓ Onde você tem tentado calar um impulso, em vez de reconhecê-lo e conduzi-lo?

📯 Toque do shofar de hoje + 📖 Tehilim 27

🎥 https://youtu.be/hSqows_DQ-g?is=3s7Cgvt5DenDmQ__

📜 Tehilim do dia:
- Mensal: Tehilim 18–22
- Baal Shem Tov: Tehilim 7–9
- Sua idade + 1.

✅ Para hoje:
Nomeie hoje um impulso que você sente, sem julgá-lo, só reconhecendo-o.

16/08/2026

Elul é o mês de preparação espiritual para Rosh HaShaná e Yom Kippur. Possui práticas e costumes muito característicos, embora nem todos sejam mandamentos haláchicos.

🌒 O que caracteriza Elul?

1. Teshuvá
É um período especialmente associado ao retorno a HaShem, ao exame das próprias atitudes, arrependimento e correção dos caminhos.

2. Seliḥot
Orações de arrependimento e pedido de perdão. O costume varia conforme a tradição: comunidades sefarditas costumam iniciar as Selichot no início de Elul; muitas comunidades ashkenazitas começam pouco antes de Rosh HaShaná.

3. O toque do shofar
Em muitas comunidades, toca-se o shofar diariamente durante Elul, geralmente após a oração de Shaḥarit, como um chamado à teshuvá. Há exceção no dia anterior a Rosh HaShaná.

4. Tehilim 27
É costume recitar Tehilim 27 desde o início de Elul até depois de Sucot, embora a duração exata varie entre comunidades.

5. Ḥeshbon haNefesh
“Exame da alma”, revisar o próprio comportamento, identificar aquilo que precisa ser corrigido e buscar reconciliação com outras pessoas.

6. Reconciliação e pedido de perdão
Uma dimensão muito importante da preparação para Yom Kippur é reparar relações. A tradição judaica enfatiza que, para transgressões contra outra pessoa, não basta simplesmente pedir perdão a HaShem: é necessário procurar a pessoa prejudicada e buscar reconciliação.

Há uma tradição que associa ELUL (אלול) ao acrônimo
אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי
Ani leDodi veDodi Li
“Eu sou do meu amado, e o meu amado é meu.”
— Shir HaShirim 6:3

Por isso, Elul é frequentemente apresentado como um período de aproximação entre Israel e HaShem.

הַמֶּלֶךְ בַּשָּׂדֶה
HaMelekh baSadê — “O Rei está no campo.”

Um tempo de teshuvá, tefilá, reconciliação e retorno a HaShem.

16/08/2026

🌒 Rosh Ḥodesh Elul 5786

✨ No pôr do sol de quarta-feira, dia 12 de agosto, entramos no mês de Elul (אלול), o mês que antecede as Grandes Festas.

Elul é um período tradicionalmente associado à teshuvá (retorno), à introspecção, à oração e à preparação espiritual para os dias de Rosh HaShaná e Yom Kippur.

🌙 Neste ano, Rosh Ḥodesh Elul começa ao pôr do sol desta quarta-feira, 12 de agosto de 2026, e se estende até o anoitecer de sexta-feira, 14 de agosto.

📖 O próprio nome do mês é tradicionalmente relacionado às palavras de Shir HaShirim (Cântico dos Cânticos) 6:3:

> אֲנִי לְדוֹדִי וְדוֹדִי לִי
Ani leDodi veDodi Li
“Eu sou do meu amado, e o meu amado é meu.”

💙 Elul nos convida a nos aproximarmos novamente de HaShem, examinando nossos caminhos, buscando reconciliação, fortalecendo nossa tefilá e preparando o coração para os dias que se aproximam.

🕯️ Que este novo mês seja um tempo de retorno, renovação e aproximação de HaShem.

חֹדֶשׁ טוֹב!
Ḥodesh Tov! — Um bom mês de Elul!

11/08/2026

⚖️ Parashat Shoftim - Devarim 16:18–21:9

“Tzédeq, tzédeq tirdof - Justiça, justiça buscarás.” (Devarim 16:20)

Shoftim ensina que uma sociedade justa não depende apenas de boas intenções. Juízes devem agir com imparcialidade, o rei permanece submetido à Torá, testemunhas devem falar com verdade e até em situações de guerra existem limites.

A justiça precisa ser buscada, praticada e protegida.

🕊️ 4ª Haftará de Co***lo - Yeshayahu 51:12–52:12

Depois da destruição e do exílio, HaShem fala a Sião palavras de co***lo:

“Eu, Eu sou aquele que vos consola.” (Yeshayahu 51:12)

A Haftará nos lembra que a história de Israel não termina na destruição. Depois do juízo, existe co***lo; depois da ruína, existe restauração.

A justiça de HaShem também abre caminho para a esperança.

🕯️ Brit Ḥadashá - Matityahu 18:15–20

Yeshua ensina como agir quando um irmão peca contra outro: primeiro em particular; depois, se necessário, com 2 testemunhas; e somente então diante da comunidade.

O princípio ecoa Shoftim: conflitos não devem ser tratados pela impulsividade, exposição ou vingança, mas com verdade, testemunho, responsabilidade e ordem.

E aqui encontramos uma ponte com a Haftará: a justiça não existe apenas para punir. Ela também deve abrir espaço para correção, reconciliação e restauração.

🕍 Busque um Rabino si. (Pirkei Avot 1:6)

06/08/2026

Isso não é idolatria. Não adoramos o Sefer Torá. A adoração pertence somente a HaShem.

Quando o Sefer Torá é conduzido pela sinagoga, voltamos nossos olhos para ele (o sefer Torá) em sinal de reverência, porque ele contém a Palavra de HaShem e representa a aliança que HaShem fez com Israel.

Moshé advertiu repetidamente o povo a não se esquecer da Torá nem desviar o coração de HaShem (Devarim 8–10). Por isso, acompanhar a Torá com o olhar durante seu cortejo é um gesto que expressa atenção, honra e compromisso com seus ensinamentos, não com o objeto em si.

Como declara o salmista:
"Lâmpada para os meus pés é a tua palavra e luz para o meu caminho." (Tehilim 119:105)

Honramos a Torá porque ela aponta para HaShem. Toda a glória pertence somente a HaShem.

Você já conhecia o significado desse costume judaico? Compartilhe este conteúdo para que mais pessoas compreendam a diferença entre reverenciar a Palavra de HaShem e adorar somente a Ele.

🕍 Busque um Rabino si. (Pirkei Avot 1:6)

03/08/2026

📖 Parashat Re'eh (ראה) – Devarim 11:26–16:17
Re'eh inicia com um chamado à responsabilidade: HaShem coloca diante de Israel a bênção e a maldição, convidando Seu povo a escolher o caminho da obediência. A parashá reforça a exclusividade da adoração ao Eterno, o cuidado com os necessitados, a santidade da alimentação, os dízimos, o ano de remissão das dívidas e a celebração das festas de peregrinação. A verdadeira bênção não está apenas em possuir a Terra, mas em viver segundo a vontade de HaShem.

✨ Haftará – Yeshayahu 54:11–55:5
Na terceira das Shiv'a deNeḥemta (Sete Haftarot da Consolação), o profeta anuncia que HaShem restaurará Seu povo após a aflição. Jerusalém será reconstruída sobre fundamentos preciosos, e a aliança de paz permanecerá firme. O convite para buscar o Eterno enquanto Ele pode ser encontrado revela que a consolação não é apenas uma promessa futura, mas um chamado presente ao arrependimento, à confiança e à fidelidade.

🌿 Brit Ḥadashá – 1 Yoḥanan 4:1–6
Yoḥanan exorta os discípulos a examinarem toda mensagem e a discernirem os espíritos, pois nem toda voz procede de Deus. Esse ensino ecoa a essência de Re'eh, que convoca Israel a escolher entre a fidelidade e o engano, e harmoniza-se com a Haftará, na qual HaShem chama Seu povo de volta à Sua aliança. A restauração prometida por Yeshayahu só pode ser vivida por aqueles que permanecem firmes na verdade do Eterno. Assim, Torá, Profetas e Brit Ḥadashá convergem em uma mesma mensagem: discernimento, fidelidade e confiança em HaShem conduzem à verdadeira bênção.

🕍 Busque um Rabino si. (Pirkei Avot 1:6)

27/07/2026

📖 Parashat Ekev (עֵקֶב, como consequência) - Devarim 7:12–11:25
Moshé relembra Israel da fidelidade de HaShem durante os quarenta anos no deserto e ensina que a obediência à aliança produz vida, bênção e permanência na Terra Prometida. O maná revela que "não só de pão viverá o homem", mas de toda palavra que procede de HaShem. A porção também recorda o pecado do Egel HaZahav, exorta o povo à humildade, à gratidão e ao amor ao Eterno, advertindo contra o perigo de esquecê-Lo em meio à prosperidade.

🌿 Haftará - Yeshayahu 49:14–51:3:
A segunda das Shiv'a deNeḥemta (Sete Haftarot de Consolação) transforma o clamor de Sião, "HaShem me abandonou", em uma poderosa promessa de restauração. O Eterno assegura que jamais esquecerá Seu povo, reunirá os exilados e fará do deserto um jardim semelhante ao Éden. A disciplina não anula a aliança; ela prepara o caminho para o co***lo e a esperança.

🍞 Brit Ḥadashah - MatitYahu 4:1–11:
No deserto, Yeshua responde às tentações citando a própria Torá, especialmente Devarim 6 e 8. Ao declarar que "o homem não viverá somente de pão", ele reafirma o ensino central de Ekev: a verdadeira vida depende da Palavra de HaShem. Enquanto a Torá recorda o aprendizado de Israel no deserto e a Haftará anuncia o co***lo após a disciplina, a Brit Ḥadashah revela que a fidelidade à Palavra é o caminho para vencer a provação e permanecer firme na aliança com o Eterno.

🕍 Busque um Rabino si. (Pirkei Avot 1:6)

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