TUX Exu Giramundo, EStrada Geral da Vargem do Braço, SN, Florianópolis (2026)

Q: Qual é o endereço?

EStrada Geral Da Vargem Do Braço, SN

14/09/2022

Participe da 1 Encruzilhada de Saberes de Matriz Afro Indígena, realizada pela comunidade da TUX Exu Giramundo.

01/10/2021

COMUNICADO DA TUX - ALDEIA DA LUZ AOS SUAS FILHAS(OS) E FREQUENTADORES

CONSIDERANDO a situação pandêmica, de nível mundial, e a letalidade da COVID-19, que ainda circula entre nós e causa milhares de vítimas;

CONSIDERANDO a essência de um TERREIRO de zelar pela saúde da comunidade que ele representa, composta por seus filhos(as) - iniciados e em iniciação - e frequentadores;

CONSIDERANDO o avanço progressivo da oferta de vacinas, da eficácia comprovada das mesmas no combate à disseminação da COVID-19, e do fato de que atualmente até adolescentes já estão aptos a receber as vacinas;

CONSIDERANDO o artigo 268 do Código Penal: Infringir determinação do poder público, destinada a impedir introdução ou propagação de doença contagiosa: Pena - detenção, de um mês a um ano, e multa;

CONSIDERANDO a medida apresentada pelo Governo Municipal de Florianópolis, que adotará o Passaporte da Vacina para permitir o acesso das pessoas em eventos públicos, principalmente com a chegada da temporada de Verão em breve;

A Tenda de Umbanda Xamânica Aldeia da Luz, por meio de sua Diretoria Executiva decide desde já por adotar para a participação nas suas Giras e Atendimentos Espirituais o Passaporte da Vacina. Assim sendo, os(as) filhos(as) da Casa deverão atestar que estão imunizados, ou que já tomaram ao menos a primeira dose de alguma das vacinas disponíveis. Dessa forma estarão liberados para adentrar ao Terreiro.

Da mesma forma será exigida a apresentação de carteira de vacina contra COVID-19 para as pessoas que pretendem vir ao Terreiro em dias de Atendimentos Espirituais e Giras abertas.

Casos omissos deverão ser tratados, com antecedência, com a Diretoria da TUX, para que possam ser esclarecidos e definidas as melhores formas para cada caso específico.

A medida passa a valer entre a comunidade da TUX a partir da veiculação desse instrumento em seus grupos e mídias sociais.

Att, A Diretoria.

31/05/2021

Finalizando o mês de maio, no qual reverenciamos a sabedoria dos Pretos Velhos e Pretas Velhas, bem como seu poder de cura, de acolhimento e de puxões de orelha (claro!); mês no qual a Tenda de Umbanda Xamanica Aldeia da Luz correu gira com a Linha dos Pretos Velhos, Africana, e saudou e reverenciou Obaluaê e Nanã, Pai Tomaz de Angola nos deixou um forte aprendizado, a partir de um dos zeladores da Casa, seu médium, que aqui escreve (na linguagem formal):

"Vivemos num tempo de muita angústia e dores, e muitas pessoas vêm até os Pretos Velhos para conseguir um aconchego, um colo, e Preto Velho faz isso muito bem. Mas Preto Velho quer lembrar que o tempo do pior das coisas já se foi, e que hoje em dia as dores dos filhos estão presentes mais é na cabeça, e depois acaba indo pro corpo todo.
Pare um minutinho e pensa nas batalha que você já enfrentou na sua vida. Preto Velho teve que aguentar o chicote até o fim da vida, e esse Preto viveu muito, porque na cabeça dele ninguém tocava, na sua força de batalhar, porque tinha sua fé nos seus Orixás, porque nunca deixou de acreditar na vida. Fez a passagem na velhice, coisa da idade.
Preto Velho sempre vai acolher os filhos, vai dar conselho, vai dar benzimento, vai curar. Mas Preto Velho quer também sentar com os filhos pra tomar um café e elogiar a força que os filhos estão tendo, a esperança e a fé. Preto gosta de dançar o Côco, e quer olhar nos olhos de cada um e ver que ali tem força de vontade, força de vida.
Tá difícil? Sim, tá sim, as passagens na Terra são pra trabalhar nas dificuldades, pra crescer.
Mas os filhos já atravessaram mais da metade de um oceano de dificuldades nesses tempos. Agora precisam continuar com força, fé, esperança e vontade de viver, até que esse tempo finalize a sua jornada, e vocês possam encontrar a terra firme de vocês novamente.
Não deixem que suas cabeças sejam seus próprios cativeiros. Esse tempo já passou. Com a benção de Oxalá, sigam confiantes filhos."

15/05/2021

Hoje foi o primeiro encontro da nova temporada de Omoluwabi, que retorna uma vez ao mês de forma Online, aberta e gratuita, para nos nutrir com reflexões sobre Aprimoramento de Caráter.

Nossas pautas são inspiradas no artigo Omoluwabi Alakoso, de Ronilda Ribeiro e Sikiru Salami, que foi estudado com profundidade em 2020. Este ano os temas serão conectados com a perspectiva das 7 linhas da Umbanda, através da qual aprenderemos com as virtudes dos Orixás e como podemos aplicar esses conceitos na prática da vida diária. E assim, o trabalho iniciou olhando para Oxalá e por isso falamos de Fé, Presença e Firmeza. Refletimos sobre hábitos de fé, como lidamos com a nossa parte e responsabilidade nessa relação com a espiritualidade, compartilhamos estratégias para não afundar em melancolia e tristeza, dialogamos sobre o respeito pela sua presença e pela do outro, entre outros pontos que foram trazidos nos relatos de cada pessoa e que nos fortalecem nesse caminho coletivo e individual de desenvolvimento.

Se você deseja participar, basta verificar as próximas datas no Feed Completo e clicar no link da Bio no horário previsto (sempre sábados das 10h às 12h).

Axé!!!

16/04/2021

[Pausa para nós, pausa para nutrir dentro/TUX encerrada desde Novembro 2020/ Retorno Abril 2021]

O Terreiro está dentro e não fora, muito acostumada em cuidar dos de fora, geralmente destinamos pouco tempo para nutrir dentro.
Essa é uma lógica muito comum para os cuidadores de pessoas. Porém é uma lógica que não funciona para o trabalho espiritual.
Preciso estar forte para doar para quem chega.
Essa é uma questão que compartilho com quem está em trabalho espiritual, seja médium ou ogã.
Esse é um posicionamento as vezes visto como egoísta, por pessoas de fora, como assim você não está disponível para me ajudar?
Nós, médiuns, precisamos ter os nossos tempos de fortalecimento, de resguardo e de cuidado. Bem como o chão do nosso Ilê.
Por mais que não tivemos tantos trabalhos ano passado, a pandemia bateu pesado, o clima espiritual está pesado com tantas mortes. Lembrando que assim como é embaixo é em cima, como está a realidade espiritual com toda essa pandemia acontecendo?
Bem é tempo de resguardo, de cuidado interno, de reavaliação. Essa foi a recomendação da nossa Tenda para o corpo mediúnico no nosso fechamento em Novembro.
Durante esse processo passei por iniciações na Umbanda, bem como no Culto Yorubá - Isese Lagba, onde cultuo os Orisas. O chão do nosso Ilê foi reconsagrado e todos os fortalecimentos foram feitos.
Para que agora próximo do aniversário do nosso Ilê a gente pudesse reabri lo, homenageando o nosso padroeiro São Jorge e Ogum.
Para entrada no corpo mediúnico da TUX chamar no whatsapp (48) 99843-4529.
Axé!

*Esta foto e da minha iniciação (Ifabunmi Ayénifa) no Culto Yorubá com meus filhos (Ifadaminale e Ifakorade Ola Ninu). O meu caminho no Culto é restrito a minha família carnal. Não misturo o Culto com a Umbanda e nem presto atendimentos nessa vertente, ou ensinos, então nem adianta perguntar.

02/11/2020

[Beltane, Finados e o que tudo isso tem haver com a nossa Umbanda Xamânica]

O nosso culto enquanto Umbanda Xamânica começa da perspectiva da natureza, dos ciclos da Terra, os Orixás são deuses, potências naturais!

É com Oxum que cultuamos a fertilidade, Iemanjá a abundância e o acolhimento, Oxóssi a floresta, a fartura e a certeza... assim por diante.

A Umbanda como "União de Bandas" acolheu e acolhe diversas manifestações espirituais, desde encantados a entidades das mais diversas localidades.

A nossa perspectiva não parte dos feriados cristãos, apesar de acolhermos algumas festividades em respeito a fé das entidades que aqui chegam e orientam.

Celebramos os Solstícios e Equinócios celebrando a força da natureza que flui nesses momentos, em comunhão com a regência das forças da natureza (Orixás).

31 de Outubro para nós é Beltane, festa da fertilidade, da união do Yin e do Yang, do fogo com a Terra, das entidades da alquimia e da feitiçaria que nos ensinam a transformar. Essa é a festa de Oxum e Ogum.

Os nossos mortos são celebrados no Outono, quando é Samhain, ali celebramos as Almas e aqueles que já se foram. Junto com Obaluaê, Nanã, Omolu e Iemanjá.

Mas reconhecemos a egrégora que se forma pelo imaginário atravessado pela colonização e prestamos os nossos rezos/sentimentos a todos que sentem hoje seus entes queridos. Sabendo que o grande portal está aberto, mas esse é um portal de vida, onde os mortos atravessam o seu ciclo e reencarnam. Nessa época festejamos a reencarnação, a roda que gira e a vida que flui adiante como um grande rio que se renova.

Por mais que vemos a Umbanda como um culto a natureza e suas aproximações com outras tradições, nos não cruzamos seus ritos, separamos um momento para cada celebração. Em respeito a ancestralidade de cada tradição.

*Compartilho um texto complementar nos comentários*

Texto: Aline Padilha (Dirigente Espiritual da TUX)
Foto: do nosso Beltane dia 31/10/20, tirada por Halina Almeida

25/10/2020

• • • • • •
tuxaldeiadaluz

[AS DONAS DO CORPO por Luís Antônio Simas]

"Do ponto de vista da etimologia, a palavra Pombagira certamente deriva dos cultos angolo-congoleses aos inquices. Uma das manifestações do poder das ruas nas culturas centro-africanas é o inquice Bombojiro, ou Bombojira, que para muitos estudiosos dos cultos bantos é o lado feminino de Aluvaiá, Mavambo, o dono das encruzilhadas, similar ao Exu iorubá e ao vodum Elegbara dos fons. Em quimbundo, pambu-a-njila é a expressão que designa o cruzamento dos caminhos, as encruzilhadas. Mbombo, no quicongo, é portão. Os portões são controlados por Exu. Grosso modo, e tentando simplificar para quem não é do babado, é por aí.

As encruzilhadas religiosas onde nasceram as pombagiras e se encontram as várias culturas de origens africanas, ritos ameríndios, tradições européias, vertentes do catolicismo popular, etc. dinamizou no Brasil vasta gama de práticas espirituais fundamentadas em três aspectos básicos:

1 a possibilidade de interação com ancestrais, encantados e espíritos através dos corpos em transes de incorporação (é o caso da umbanda) e expressão (é o caso dos candomblés);

2- um modo de relacionamento com o real fundamentado na crença em uma energia vital - que reside em cada um, na coletividade, em objetos sagrados, alimentos, elementos da natureza, práticas rituais, na sacralização dos corpos pela dança, no diálogo dos corpos com o tambor, etc.;

3- na modelação de condutas estabelecida pelo conjunto de relatos orais e na transmissão de matrizes simbólicas por palavras, transes e sinais.

A pombagira, a meu critério, é resultado do encontro entre a força vital do poder das ruas que se cruzam, presente no inquice dos bantos, e a trajetória de encantadas ou espíritos de mulheres que viveram a rua de diversas maneiras (a corte das pombagiras é vasta), tiveram grandes amores e expressaram a energia vital através de uma sexualidade aflorada e potencialmente livre."

CONTINUA NOS COMENTÁRIOS 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

23/10/2020

Acumulamos, em nossa bagagem, um ano inteiro de aprofundamento e diálogo sobre os conceitos de Caráter e Valores dentro da cultura Yorubá. Entendemos que o grupo Omoluwabi, mesmo tendo como característica o estudo, traz em sua essência o chamado para a prática. De nada vale investir tempo aqui se não for para se apropriar dos saberes compartilhados, levando-os para a ação, para que transformem a realidade de nossa vida cotidiana e nossa conduta.

Esse contexto já havia sido explorado no encontro anterior e, no dia 22 de agosto, novamente fomos arrebatados com grandes doses da realidade. Afinal, depois de encerrado nosso texto base, o que fazemos com tudo que supostamente aprendemos? Nesse ponto concordamos com Einstein quando ele diz que “A mente que se abre a uma nova ideia jamais voltará ao seu tamanho original”. Ao se permitir conhecer outras culturas para acessar sua sabedoria, precisamos ter consciência de que isso nos transforma, caso contrário, seremos apenas curiosos que especulam e até mesmo desonram o conhecimento acessado.

Nosso olhar neste grupo sempre retorna e valoriza o berço da humanidade: a África. Mais uma vez é de lá que nos chega a orientação-exemplo que inicia nossa troca. Para os povos africanos, antes de cultuar orixás ou qualquer tipo de energia, deve-se honrar, respeitar e pedir as bênçãos para o Pai e a Mãe que nos deram a vida.
Refletimos então sobre como nos relacionamos com aqueles mais próximos de nós e que vieram antes, nossos pais, nossa família. É completamente natural que tenhamos conflitos familiares, mas até que ponto deixamos que isso nos afaste de tomar a energia de vida que somente através deles acessamos? Este foi o primeiro exemplo de como uma sabedoria bem empregada pode alterar a postura. Mas fora do círculo onde todos parecem comprometidos com o aprimoramento de caráter, isso é realmente praticado?

REFERÊNCIAS NO COMENTÁRIO⬇️⬇️

20/10/2020

Após um longo período de estudos, tendo como base o texto “Omoluwabi, Alakoso”, que inclusive deu nome a esse grupo de estudos de aprimoramento de caráter, chega-se a um momento de profunda auto-avaliação. Como ponto de partida para esse momento vale um questionamento: O que eu levo do Omoluwabi para a minha vida?

Percorrendo o texto, durante os encontros, conhecemos um pouco sobre Ori, o Orisà primordial, também sobre Iwá (o caráter) e suas relações com Ori, passamos por Exú e Orunmila-Ifá, até chegarmos aos conceitos Yorubá de valores e virtudes e como tudo se relaciona com Ori e Iwá. Nesse ponto, sugiro uma releitura dos textos anteriores aqui publicados.

Para se responder ao questionamento acima foi preciso retornar um pouco nesses temas, mas com um foco: observar em si mesmo aquilo que ainda não foi trabalhado, para que isso seja o seu ponto de partida em seu aprimoramento de caráter.

Polidez, sensatez, humildade, prudência, coragem, justiça, generosidade, hospitalidade, gratidão, perdão, compaixão, paciência, fé, fidelidade, lealdade, verdade, responsabilidade social; são todos valores e virtudes presentes nas culturas Yorubá, e com significados um tanto distintos da forma como entendemos aqui no ocidente, e que são parâmetros muito fortes para termos como meta, como objetivos a serem alcançados em nosso desenvolvimento.

Alcançar esses objetivos significa compreender e absolver plenamente esses valores e virtudes em nosso ser, e aplica-los cotidianamente em nosso convívio social, o que também é responsabilidade social com a nossa comunidade.

Devemos honras aos nossos ancestrais, por abrir os caminhos onde hoje pisamos e, da mesma forma que eles buscavam de algum modo o aprimoramento em suas vidas, é também nosso dever essa busca. As metamorfoses que passamos na Terra podem ressoar em todo o Universo e em todo o nosso sistema familiar.

CONTINUA NOS COMENTÁRIOS ⬇️⬇️

16/10/2020

“De Deus a um grão de areia, o Universo é sem costura”.

O dia 25 de julho, no encontro de estudos Omoluwabi, foi um dia de finalizações, mas também de reinícios, assim como acontece em movimentos cíclicos.

Após mais de um ano de encontros virtuais, nos quais foi possível um mergulho profundo no texto que dá nome a essa roda de estudos de aprimoramento de caráter – Omoluwabi , chega-se ao final deste ciclo, tratando de Responsabilidade Social e dia fora do tempo.

No “Dia Fora do Tempo” temos a possibilidade de entrar em conexão com o ‘Conselho Cármico’, pedindo para que nos olhem com bons olhos sobre mazelas, para aquilo que temos de mais profundo em nós e que precisamos que seja renovado, que ganhe novos significados, ou que morra aquilo que já esteja pronto para morrer dentro de nós, nos abrindo os caminhos para o novo, para o início de um ciclo diferente, com um novo olhar, mais presente e consciente.

Em períodos como esse é importante a reflexão sobre o seguinte questionamento: Como podemos ter novas perspectivas para criar novas estratégias para lidar com nossas mazelas?

Assim, estando mais conscientes de quem somos, das nossas mazelas e da nossa individualidade, podemos partir para a percepção ampliada de que somos seres sociais, ou seja, perceber mais plenamente a nossa responsabilidade social, a responsabilidade com o todo.

A pandemia nos mostra mais uma grande realidade, a de que o nosso cuidado individual (ou a falta dele) impacta diretamente a muitas outras pessoas, a sociedade, dessa forma se propaga um vírus, pela falta de cuidado individual e falta de percepção da gigantesca conexão entre todas as pessoas. A responsabilidade social é um valor, e sua prática uma virtude, que pode ser ensinada, praticada, desenvolvida, começando pelo seu autocuidado e do cuidado com os mais próximos a você (sua família, sua rua, seu bairro, seus grupos de relacionamentos, etc.).

Nesses tempos pandêmicos, a responsabilidade social traz um princípio no poder do exemplo, de você procurar fazer o que é certo, cuidar de si enquanto cuida dos outros, incentivar práticas seguras e saudáveis de convívio e, com muita atenção e respeito às recomendações científicas de saúde, colocar em prática os valores e virtudes aqui demonstrados ao longo dos estudos visando o bem estar da sociedade, em comunhão com o seu aprimoramento individual de caráter. E que seu caráter profira sentença a seu favor!

Inspirado nos diálogos do grupo de estudos de aprimoramento de caráter da Tenda de Umbanda Xamânica - Aldeia da Luz, baseado no texto “Omoluwabi, Alakoso, teu caráter proferirá sentença a teu favor! Valores pessoais e felicidade na sociedade iorubá”, escrito por RONILDA IYAKEMI RIBEIRO e SIKIRU KING SÀLÁMÌ.
Arte feita por: Priscila Maciel
Texto escrito por: .padilha
Propriedade autoral: Tenda de Umbanda Xamânica Aldeia da Luz

13/10/2020

No dia 29 de agosto de 2020, a TUX Aldeia da Luz se reuniu para dar um importante passo na materialização e fortalecimento da Casa. Foi dia assembleia de constituição e assinatura do estatuto da Aldeia da Luz.

Este é um movimento importante para as garantias dos direitos constitucionais das Casas de Umbanda e demais religiões de matriz afro-brasileira.

Em tempos nos quais o preconceito religioso vem mostrando novas faces, é imprescindível que saibamos dos nossos direitos e deveres legais enquanto centros religiosos.

Foi um dia de celebração, um dia de festa, de rezo e de um novo início de jornada. Que os caminhos se abram!

Axé! Aho!

TUX Exu Giramundo

14/09/2022

01/10/2021

31/05/2021

15/05/2021

16/04/2021

02/11/2020

25/10/2020

23/10/2020

20/10/2020

16/10/2020

13/10/2020

Endereço

Site

Notificações

Atalhos

Compartilhar