Jesus Meu Vinho Novo

23/08/2019

"O Espírito do Senhor está sobre mim"
Lves 4: 18

Jesus é um ser humano que não se explica senão por essa relação com o Espírito Santo. Jesus tinha profunda consciência de ser alguém sobre quem repousava o Espírito de Deus. Era um ser humano absolutamente rendido, aberto e sob a contínua influência do Espírito Santo. A ação de Deus Espírito Santo sobre Jesus é um dos capítulos mais importantes da Bíblia Sagrada. O nascimento do Senhor foi profetizado e anunciado pelo Espírito Santo. Jesus foi batizado, ungido, guiado ao deserto e constantemente visitado pelo Espírito Santo.
Não é possível pensar em Jesus sem pensar na obra do Espírito Santo sobre sua pessoa e obra. Mas o Espírito Santo de Deus que agia em Jesus não era uma força que vinha de fora e que o invadia. Quando Jesus, que é Deus Filho, se faz carne, ele abandona suas prerrogativas divinas, mas não abandona a perfeita comunhão e unidade com o Deus Pai e o Espírito Santo. A unidade entre Jesus e o Espírito de Deus é de tal maneira que o Espírito Santo é também chamado de Espírito de Cristo.
Isso quer dizer que Jesus era um ser humano que não oferecia absolutamente nenhum obstáculo ao Espírito Santo, nem em sua postura, nem em suas atitudes e comportamentos, e muito menos em sua natureza, que era divina. A extraordinária realidade de haver um ser humano vivendo em comunhão e sob a permanente influência do Espírito Santo é algo prometido a todos nós. Jesus disse, reiterando o que haviam dito os profetas, que o mesmo Espírito que estava derramado sobre ele seria derramado sobre toda a carne.
A vida de um discípulo de Jesus há de ser, necessariamente, uma vida sob a ministração do Espírito Santo. É isso o que faz de Jesus um Mestre diferente, e é também o que faz de seus discípulos pessoas diferentes. O discipulado de Jesus não é apenas uma troca de influência moral, transmissão de conhecimento ou sabedoria filosófica. O que está em jogo no discipulado de Jesus não é outra coisa senão a maravilhosa ação do Espírito Santo de Deus.

16/08/2019

“Cubram-se com a poeira dos pés de seu rabino”

Jesus subiu a um monte e convocou para si aqueles a quem Ele queria. E eles foram para junto dele.
E escolheu doze, qualificando-os como apóstolos, para que convivessem com Ele e os pudesse enviar a proclamar.
Mc 3 : 13,14

Os rabinos antigos tinham um ditado para os meninos talmidim: “Cubram-se com a poeira dos pés de seu rabino”. um talmid deveria seguir seu mestre tão de perto, andando bem atrás dele, a ponto de, ao final do dia, estar coberto com a poeira dos pés do rabino.O que os rabinos estavam querendo dizer é o seguinte: “Observe atentamen- te, ouça com atenção tudo o que seu mestre diz, não perca nenhum detalhe da vida de seu mestre, porque ele, o seu rabino, é o modelo do homem que você está se tornando”. Essa é a essência do discipulado de jesus. seguir a jesus implica prestar aten- ção nele, olhar atentamente para tudo o que ele faz, ouvir o que ele diz, perceber os milagres que ele realiza, imaginar e dar atenção à maneira como jesus se rela- ciona com seu pai, como fala com ele, porque a grande ambição de um talmid é ser igual a seu mestre. Essa é nossa grande ambição: tornarmo-nos pessoas iguais a jesus. Quando me tornei discípulo de jesus, imaginei que fosse apenas mudar de religião, e que isso implicaria acreditar em algumas coisas nas quais antes eu não acreditava, ou então participar de determinados rituais religiosos dos quais antes eu não participava. imaginei, inclusive, que a grande questão de meu re- lacionamento com jesus era que eu deveria abraçar um novo código moral e que meu discipulado com jesus era apenas uma questão ética. além disso, eu imaginava que poderia contar com seus favores para resolver meus problemas cotidianos, afinal, jesus é mestre em milagres. Mas com o passar do tempo, fui percebendo que o chamado de jesus era muito mais profundo. Ele queria que eu me tornasse outro tipo de pessoa. um tipo de pessoa exatamente igual a ele. Foi por isso que, quando jesus chamou seus discípulos, os chamou para que estives- sem com ele. somente a proximidade gera intimidade. na intimidade com jesus somos transformados. para que sejamos talmidim de jesus, para que sejamos seus seguidores, precisamos andar muito perto dele. precisamos deixar que a poeira dos pés de jesus nos cubra.

15/08/2019

JESUS te chama, "SEJA meu talmid"

"Vinde a mim todos os que estais cansados de carregar suas pesadas cargas, e Eu vos darei descanso.
Tomai vosso lugar em minha canga e aprendei de mim, porque sou amável e humilde de coração, e assim achareis descanso para as vossas almas. Pois meu jugo é bom e minha carga é leve”.
Mateus 11: 28.30

Os meninos em israel começavam a estudar a torá aos 6 anos. a torá era a lei de Moisés, o pentateuco, os cinco primeiros livros da Bíblia: Gênesis, Êxodo, Levítico, números e deuteronômio. aos 10 anos, ao final do primeiro ciclo de estudos chamado Beit Sefer, esses meninos já haviam decorado a torá. a partir daí alguns voltavam para casa e aprendiam o ofício da família, mas os que se destacavam continuavam num segundo estágio, o Beit Talmud. Continuavam frequentando a escola judaica e estudavam sob a orientação de um rabino, que os adotava para lhes ensinar mais profundamente a torá e suas escolas de interpretação. Esses meninos extraordinários eram chamados talmidim, plural da palavra hebraica talmid, que o novo testamento traduz como discípulo. Os meninos talmidim eram a elite intelectual de israel. aos 12 anos já haviam decorado todas as Escrituras: os livros históricos, os livros poéticos, os livros de sabedoria, e todos os livros proféticos. aos 14, debatiam a tradição oral, isto é, a interpretação dos rabinos a respeito da lei. dedicavam a vida à discussão de como colocar em prática a lei de Moisés. Cada rabino tinha sua forma de interpretar a torá. O conjunto de regras e interpretações de um rabino era chamado de “o jugo do rabino”. por exemplo, no tempo de jesus existiam dois rabinos muito famosos e conceituados, Hilel e shamai, e cada um possuía um jugo, isto é, uma interpretação da torá, e seus talmidim. é exatamente nesse contexto que jesus diz: “Eu também tenho um jugo, também tenho uma forma de interpretar a torá, também tenho uma forma de dizer qual é a vontade de Deus, também tenho uma interpretação para lhes ensinar como Deus deseja que vocês vivam”. Mas Jesus é diferente dos rabinos de sua época. Ele diz: “Os rabinos colocam sobre os seus ombros um jugo pesado, exigências absurdas, mas o meu jugo é fácil e o meu fardo é leve de carregar”. Ele faz um convite: “seja meu talmid, faça parte do meu grupo de talmidim”. O convite de Jesus se estende a todos e não apenas aos extraordinários.

Jesus convida pessoas como você e eu.

Não importa quem você é, não importa a idade, s**o, classe social, o momento de vida em que você está, não importa seu passado, não importa nem mesmo sua religião.

Jesus está chamando você para andar com ele e ser um de seus discípulos.

14/08/2019

Lc 15: 11 - 12

O pedido do filho mais novo na parábola do filho pródigo representa uma grande ofensa contra o pai.

De acordo com a cultura oriental, o que esse menino está dizendo é mais ou menos isto: “Pai, se dependesse de mim o senhor já estaria morto. O que eu quero mesmo é minha herança. Não quero saber do senhor, não me preocupo com o senhor; eu me preocupo apenas comigo mesmo. O que eu quero é poder viver como se o senhor não existisse, na verdade eu gostaria que o senhor já não existisse. Gostaria que o senhor estivesse morto, assim eu teria acesso a minha herança, e eu poderia gastar minha parte da herança como bem entendesse. Não quero mais me submeter a suas regras. Eu quero minha vida, ser dono do meu nariz. Quero a grana, e se o senhor puder fazer o favor de preencher o cheque ou depositar em minha conta, eu ficaria muito satisfeito e agradecido”.
O filho mais novo é uma expressão do anseio humano de viver em autonomia em relação a Deus — de ser o seu próprio Deus. É isso o que a teologia vai chamar de “pecado original”. O que chamamos de pecado original não foi o ato de “comer a maçã”. Não foi apenas um ato moral de desobediência a uma ordem de Deus.
Qual foi, então, o pecado original? O pecado original, o primeiro pecado, o pecado próprio de cada ser humano é dizer a Deus: “Seria bom que o Senhor não existisse, assim eu poderia viver de acordo com minha própria consciência, sem o padrão de certo e errado, de bem e mal”. O escritor russo Dostoiévski traduziu de forma célebre o espírito do pecado original: “Se Deus não existisse, tudo seria permitido”.
É isso o que queremos. Gostaríamos de um mundo em que tudo nos é permitido. Um mundo sem autoridade reguladora de critério moral, de bem e mal, fora da consciência humana. Isto é o pecado primeiro de todos os pecados, esta pretensão humana de autonomia em relação a Deus: “Pai, dá-me minha parte na herança, não estou preocupado contigo, estou preocupado comigo, o que eu quero é o teu paraíso, não quero a tua presença”. Mas os talmidim de Jesus sabem que não existe um paraíso em que Deus não esteja presente.
O pecado original não é moral. É ontológico: a pretensão de viver sem a necessidade de Deus, como se fôssemos autoexistentes. Fora de Deus não há nada. Além de Deus não há nada. Antes de Deus não há nada. A pretensão humana de se sustentar sem Deus é uma grande estupidez, “pois nele vivemos, nos movemos e existimos".

06/02/2019

04/02/2019

29/01/2019

Seus serão !!






https://www.youtube.com/watch?v=JgwgRun-lRE&t=

18/01/2019

O que é arrependimento segundo a bíblia?

https://youtu.be/J3smfy5wYKI

Verdadeiro sentido da palavra arrependimento. Metanóia: do verbo grego antigo μετανοεῖν, Transliterado Metanoein: Mudança de pensamento e atitude em relação ...