Franciscanas de São José

04/06/2026

04/06/2026

Neste ano em que estamos celebrando "Um século de graça e missão" de nossa presença no Brasil, durante os dias 02 a 04 de junho, um grupo de irmãs e noviças estão participando do "Encontro com os Escritos e a vida de Madre Alhponsa", em Angelina SC, assessorado pela Irmã Maria de Fátima Schwamberger.
Desejamos que este momento de aprofundamento de nossa Espiritualidade e Carisma que é a Misericórdia, continue pulsando em nossos corações para revitalizar nossa vocação e missão e assim expandirmos neste Universo o Deus da Misericórdia.

28/05/2026

Solenidade da Santíssima Trindade

“Deus tanto amou o mundo”- Jo 3,16-18 – Celebramos neste domingo a Solenidade da Santíssima Trindade, mistério de “um Deus em três pessoas”. A lógica humana sempre buscou compreender esta proclamação de nossa fé; porém não se trata de uma realidade para a “compreensão”, mas de uma experiência para a “contemplação”. É mistério de um Deus que é amor, comunhão, relação, comunicação. Este modo de ser de Deus é fonte de inspiração para a vida plena de toda a humanidade. No domingo passado celebramos a solenidade do Espírito Santo, a 3ª grande festa do ano Litúrgico. No Natal, na festa da Luz, temos a revelação do Pai que envia seu Filho ao mundo; na Páscoa, o Filho é como que o maior “protagonista” de todo o evento; na festa de Pentecostes, o Espírito Santo, a preciosa “força de Deus” se revela ao mundo em sua plenitude. Como que numa síntese, celebra-se agora a solenidade da “Santíssima Trindade”. As leituras nos convidam a contemplar o “Rosto” de Deus. A primeira, do livro do Êxodo, mostra um Deus próximo, que é “clemente e compassivo, lento para a ira e rico em misericórdia”. Na segunda leitura, Paulo expressa sua experiência de Deus que se revela comunhão, amor e graça. Em estilo litúrgico, saúda a comunidade em nome do Deus trino: “A graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus (Pai) e a comunhão do Espírito Santo estejam convosco”. No Evangelho, João proclama que Deus tanto amou o mundo, que enviou (doou) seu Filho único! Este amor sem medida, levou o Filho a entregar sua vida, da forma mais cruel possível, a fim de conquistar a vida definitiva para toda a humanidade, ainda que esta humanidade não corresponda sempre a este amor apaixonado. A grandeza do coração de Deus, da Trindade Santa, se revela nesta forma de entrega, neste amor sem limites, nesta gratuidade plena. O cenário do Evangelho é o encontro de Jesus com Nicodemos durante a noite (quase que em segredo). Nicodemos é uma autoridade judaica, mas que tem sensibilidade para acolher o novo que se manifesta. Jesus revela para ele o objetivo do Pai de enviar seu Filho ao mundo. O Pai quer libertar a humanidade da escravidão, do egoísmo, da morte, da violência e resgatar para o projeto originário. Este envio do Filho não visa julgar, castigar a humanidade, mas é um ato de amor do Pai, que oferece ao mundo a vida plena, ensinando a amar sem medida, dando-lhes o Espírito que tudo transforma em bondade, perdão, coragem, ousadia para bem. O grandioso neste ser de Deus é que Ele não enviou seu Filho a um mundo de pessoas perfeitas e santas, mas mergulhou seu Filho numa realidade de pecado, egoísmo, violência, vingança, rejeição, morte. Para esta realidade humana, Deus, por amor, apresentou a proposta de vida. A resposta humana será a da fé e da opção por esta nova vida. Assim sendo, a salvação ou a condenação não são um prêmio ou um castigo de Deus. São o resultado da escolha livre do ser humano. A responsabilidade pela vida definitiva ou pela morte eterna não recai sobre Deus, mas sobre o homem. Porque amava a humanidade, Deus enviou o seu Filho único ao mundo com a proposta de salvação. Essa oferta nunca foi retirada; continua aberta e à espera de respostas. Deus tanto amou o mundo, que deu seu Filho único. Corresponder a este amor é fonte de vida e de felicidade plena. Ir. Zenilda Luzia Petry - FSJ

23/05/2026

“Mandai, Senhor, o vosso Espírito e renovai a terra”.
Uma Feliz e abençoada Solenidade de Pentecostes a todos os nossos leitores!

20/05/2026

Solenidade de Pentecostes - "Recebei o Espírito Santo"

“Recebei o Espírito Santo” - Jo 20,19-23 - A solene celebração deste dia vem coroar o tempo Pascal: é o primeiro dia depois das sete semanas da pós Páscoa (49 dias). Pentecostes é o quinquagésimo dia. Não se trata de encerramento de um período litúrgico, mas de um convite para prolongar este belo mistério em nosso cotidiano! O episódio do Evangelho de João, já lido no segundo domingo da Páscoa, mostra-nos a comunidade constituída em torno de Jesus ressuscitado: é Dele que recebe o Espírito, sopro libertador, dom que a fará compreender e expandir a experiência do “encontro com Cristo ressuscitado". O texto recorda a experiência de uma comunidade fechada, de discípulos inseguros e com medo, para uma Comunidade Apostólica, enviada a estabelecer no mundo laços de paz e perdão, prolongando as obras de Jesus, que realizou a vontade do Pai. Nesta sua aparição, ocorrida no dia mesmo da Páscoa, Jesus sopra sobre os discípulos e comunica o Espírito Santo. Um sopro que faz memória do primeiro sopro, no Gênesis, quando o homem se torna “um ser vivente”. Em João, não há o espaço de 50 dias após a Páscoa, como em Lucas, para a descida do Espírito Santo. Aliás, são diversos os relatos no NT nos quais há uma efusão do Espírito Santo, fora do contexto da festa de Pentecostes. A rigor, Pentecostes não é o evento da descida do Espírito Santo, pois Maria concebe pelo “poder do Espírito Santo”, Isabel é “repleta do Espírito Santo”. O Livro dos Atos, além da narrativa de Pentecostes, relata a descida do Espírito por ocasião do Batismo de novos discípulos, quando se anuncia a Palavra, como também quando se sofre perseguições. É de se destacar que, muitas vezes, são mulheres as que recebem o Espírito Santo. Olhemos mais de perto a narrativa dos Atos da celebração deste dia. O texto inicia dizendo: “Quando chegou o dia de Pentecostes”. Lucas relaciona a descida do Espírito Santo com o Pentecostes judaico. “Pentecostes”, palavra grega, era uma festa judaica, celebrada cinquenta dias após a Páscoa. Na origem, era uma festa agrícola, na qual se agradecia a Deus pela colheita da cevada e do trigo. No séc. I, tornou-se a festa histórica que celebrava a aliança, o dom da Toráh, da Lei no Sinai e a constituição do Povo de Deus. ‘Pentecostes’ é uma festa judaica que, em si, não signif**a ser a festa do “Espírito Santo”. Lucas é quem aproveita da festa judaica, a festa das primícias, da colheita, como metáfora da ação do Espírito Santo. Ele proclama que o Espírito Santo é a Lei da Nova Aliança e que, por Ele, se constitui a nova Comunidade do Povo de Deus, a Igreja. Certamente o relato dos Atos é uma construção teológica e não uma narrativa histórica. A descrição do evento é feita com recursos literários de imagens, símbolos e linguagem poética. O símbolo, a poesia são valiosos recursos para indicar a grandeza do mistério que se quer revelar. Lucas apresenta o Espírito como “força de Deus”, que se manifesta como “vento” e como “fogo”. Dois símbolos da revelação do Sinai. A força divina é irresistível e vem ao encontro da humanidade. “Sopra onde quer”. É apresentada em forma de “língua de fogo”. A língua não é somente a expressão da identidade de um grupo humano, mas é também a maneira de comunicar, de criar comunidade, de estabelecer laços duradouros entre as pessoas. “Falar outras línguas” é criar relações entre os diferentes, é construir comunidade. É o surgimento de uma humanidade unida pela partilha, pela compreensão, pela comunicação, pelo amor. A possibilidade de ouvir na própria língua “as maravilhas de Deus” irá gerar uma comunidade universal. Todos os povos, podendo ouvir o Evangelho em sua língua, sem abandonar sua cultura, suas diferenças, terão a possibilidade de ser Igreja, de pertencer à comunidade de salvação. Todos unidos pela “mesma linguagem”, a do amor, do respeito, da liberdade, da comunhão e da missão, constituem a comunidade da Nova Aliança. “Mandai, Senhor, o vosso Espírito e renovai a terra”. Cabe a nós “receber”, acolher, deixar-se conduzir pelo divino Espírito. Ir. Zenilda Luzia Petry - FSJ

14/05/2026

Solenidade da Ascensão do Senhor

“Eu estou sempre convosco até ao fim dos tempos” - Mt 28,16-20 - A Festa da Ascensão de Jesus, que hoje comemoramos, é a culminância de todo o percurso do mistério da encarnação. Jesus, exaltado pelo Pai, retorna ao seu seio (O Divino se fez humano para tornar o Humano divino!). É também a celebração da utopia cultivada por todos os que estão a caminho de uma vida em plena comunhão com Deus! Cabe a nós seguir os passos de Jesus, observar seus mandamentos, amar e doar-se como Ele se doou. A primeira leitura, dos Atos dos Apóstolos, nos traz a mensagem essencial desta festa: Jesus, após ter revelado ao mundo o projeto do Pai, retornou ao Pai; em conformidade ao que vínhamos refletindo nos últimos domingos. Quanto aos discípulos, não podem f**ar parados, olhando para o céu, passivos e alienados. Devem pôr-se a caminho e testemunhar ao mundo o Reino de Deus. A segunda leitura, da carta aos Efésios, convida os discípulos a terem consciência da esperança a que foram chamados, a prosseguir no cultivo da grande utopia: a vida plena de comunhão com Deus. O Evangelho descreve o encontro final de Jesus com seus discípulos. É o relato conclusivo do Evangelho de Mateus. Assim sendo, trata-se de uma síntese de todo o primeiro Evangelho e não deve ser lido como reportagem do acontecido. A sua teologia se faz presente em cada palavra, em cada espaço, em cada gesto ou ação. Olhemos o texto mais de perto: o cenário é a Galileia. Foi na Galileia que Jesus viveu quase toda a sua vida. Foi na Galileia que Ele começou a anunciar o Evangelho e que reuniu à sua volta um grupo de discípulos. A Galileia era habitada por judeus e pagãos, “o povo que andava nas trevas”, a realidade que se abre para a missão universal da Igreja. O anúncio libertador de Jesus tem uma dimensão universal. Mateus situa este encontro final entre Jesus ressuscitado e os discípulos, num monte que Jesus lhes indicara. Inútil buscar identif**ar geograf**amente este “monte”. Lembremos que Mateus faz uso da imagem do “monte” em várias passagens: na tentação, nas bem-aventuranças, na transfiguração, na paixão... A Ascensão se dá num “monte”, ou seja, num lugar onde “Deus se revela”, segundo toda a tradição do AT. Do ponto de vista literário, o texto divide-se em duas partes: na primeira, temos o encontro de Jesus ressuscitado com os discípulos. Eles o reconhecem como Senhor, como o “Kyrios” e adoram-no. Mas “alguns ainda duvidaram”. Certamente uma catequese de Mateus para nos ajudar a compreender que a fé na ressurreição não é uma certeza científ**a, mas um processo que não exclui a dúvida, que exige uma busca incansável de adesão ao Projeto do Reino! Na segunda parte do relato temos o envio dos discípulos em missão pelo mundo. O foco do mandato que Jesus dá aos discípulos é o da universalidade... A missão dos discípulos destina-se a todas as nações. O mandato inicia pelo verbo “ide”. Missão é “ir”, é ação, é caminhar, é “sair”. Ser “Igreja em saída”. Não se trata de percorrer mundos, mas de se colocar numa ação muito envolvente: “Ensinar” (fazer discípulos!). Para bem “ensinar”, precisa “saber” e “saber com sabor”. Não se trata de um saber intelectual, mas de uma
experiência viva de quem carrega a profecia e o testemunho vivo. Segue o “batismo”, ou seja, f**a estabelecido o vínculo com o Pai, o Filho e o Espírito Santo, a adesão ao projeto do Deus uno e trino, à vida da Boa Nova do Reino de Deus. A última afirmação: “Eu estou sempre convosco até ao fim dos tempos”, mostra que a Igreja conta sempre com a presença de Jesus ressuscitado, o “Kyrios” que acompanha a comunidade dos discípulos na sua itinerância pela história. Ir. Zenilda Luzia Petry - FSJ

08/05/2026

A Congregação das irmãs Franciscanas de São José faz a entrega a Deus de nossa irmã Maria Hoepers que hoje foi ao encontro do seu Divino Esposo.
Irmã Maria viveu na simplicidade e na humildade, serviu a Congregação como formadora das postulantes e noviças por muitos anos.
Com certeza irmã Maria combateu o bom combate, terminou sua missão aqui na terra e guardou a fé.
Agora está reservada a ela a coroa da justiça, que o Senhor, justo juiz, lhe dará.
(Cf. 2 Tm 4, 7-8)
Descanse em paz irmã Maria!