Comunidade Islâmica de Criciúma SC

Comunidade Islâmica de Criciúma SC Página dedicada a divulgação das atividades da comunidade islâmica de Criciúma SC

As-salamun 'Aleykum wa Rahmatullahi wa BarakatuhuAudho Billahi minaj Ash-Shaytani ra'jim. Bismillahi ar-Rahmani ar-Rahim...
29/07/2015

As-salamun 'Aleykum wa Rahmatullahi wa Barakatuhu

Audho Billahi minaj Ash-Shaytani ra'jim. Bismillahi ar-Rahmani ar-Rahim.

Allahumma swalli alla sayyidina Muhammad wa al'a aliyihi, wa ashabihi ajmain.

Na palestra de ontem, o Sheikh Adil Pechliye nos contou um pouco mais sobre a história do nosso amado Profeta Muhammad (s.a.w.s) em seus primeiros anos de vida. Nos contou que o Profeta (s.a.w.s) nasceu órfão de pai, e foi amamentado por uma ama de leite de nome Halima, a qual depois depois de receber o Profeta (s.a.w.s) em sua casa presenciou uma grande bênção e sustento tanto em sua vida particular quanto para a sua aldeia no deserto. Ainda nos foi relatado que o Profeta (s.a.w.s) se afeiçoou tanto a Halima e seu marido e estes ao Profeta que ao termino dos dois anos de amamentação, pratica comum da sociedade naquela época, eles pedirão para Aminah, a mãe do Profeta (s.a.w.s) se eles poderiam passar algum tempo a mais com o menino, e assim Halima ficou com Muhammad (s.a.w.s) até que este completa-se 5 anos. Após este período o Profeta foi enviado de volta para o convívio com sua mãe biológica após um milagroso fato.
Relata-se que quando o Profeta (s.a.w.s) tinha 5 cinco anos ele estava brincando com as crianças em um campo quando um anjo, Jibril (a.s) desceu e fez uma operação espiritual no Profeta (s.a.w.s), o Arcanjo (a.s) teria aberto o peito do Profeto (s.a.w.s) e retirado seu coração, feito uma limpeza com uma água pura - cujo os sábios creem ser água de zam zam - e colocado seu coração novamente dentro do tórax do Profeta (s.a.w.s). Anas Ibn Malik um dos companheiros mais próximos do Profeta (s.a.w.s) e tido como filho adotivo dele relatou: "Eu via a cicatriz em formato de costura no tórax do Profeta, na altura do coração."

Uma bela caligrafia islâmica para um fim de tarde abençoado.
27/07/2015

Uma bela caligrafia islâmica para um fim de tarde abençoado.

27/07/2015

Anas İbn Malik (radiallahu amhu) disse que o Mensageiro de Deus (sallallahu aleihy wa sallam) disse: "Buscar o conhecimento é obrigatório para todo o muçulmano."
Durante os séculos muitos especialistas divergiram sobre o que é buscar o conhecimento, cada um tentando dar enfase para a sua área de conhecimento, assim, os sábios da Jurisprudência disseram que buscar o conhecimento significa estudar as regras daquilo que é permitido e daquilo que é proibido no Islam, Os sábios da Aqidah disseram que se refere a aquela pessoa que procura o conhecimento da Unicidade de Allah e seus atributos; já os mufassir e muhadith disseram que este é o conhecimento do Qur'an e da Sunnah.
Entretanto, segundo o Imam İbn al-Jawzi al-Hanbali (rahimahullah) o entendimento mais correto desse dito sobre o que é concernente ao conhecimento seria de como o servo se comporta em relação ao seu Senhor. O comportamento em que ele é legalmente responável são três:

1) Os assuntos relacionados a crença;
2) Os assuntos relacionados a prática;
3) Os assuntos concernentes ao que ele deve se abster das ações.

Dessa forma, quando um menino alcança a puberdade, então a primeira obrigação que recai sobre ele é referente ao testemunho de fé (Não há divindade exceto Deus e Muhammad é o mensageiro de Deus) e seu significado, mesmo que não sejam apresentadas provas, ou seja feita de forma discursiva, pois o Profeta (s.a.a.s) se alegrou quando os beduínos confirmaram a o testemunho mesmo sem ter sido-lhes apresentadas provas. Porém, após é necessário conhecer as provas racionais acerca da existência de Deus.
Quando entrar o horário da oração é obrigatório a ele que conheça o modo de se purificar e como realizar uma oração. Se ele tiver chego a puberdade durante o Ramadhan é necessário que ele conheça o modo correto de jejuar, assim também, se durante o passar do primeiro ano islâmico no qual ele tenha se tornado um legalmente responsável e tenha acumulado riquezas, ele tem que saber qual é o modo certo de calcular, separar e pagar o seu zakat. E quando chegar o período do Hajj e ele tiver condições para realiza-lo ele deve aprender o jeito certo de pratica-la.
Também é preciso ter conhecimento das ações as quais essa pessoa deve se abster de pratica-las de acordo com sua necessidade ou circunstâncias. Entretanto, não é obrigatório a um cego conhecer as proibições do olhar (o que deve-se abaixar o olhar e o que é permitido olhar) ou o mudo não é obrigado a saber quais são as restrições da fala, mas se uma pessoa esta numa terra onde se faz uso de substâncias intoxicantes e que se veste seda então ela é obrigada a saber as proibições referentes a essas ações.

Al-Jawzī Al-Hanbalī. Minhāj Al-Qāsidīn, pg.33 vol.1, Darūl Al-Tawfīq,primeira edição.

27/07/2015

Bismillahi Ar-Rahmani Ar-Rahim.
Uma reflexão para essa bela tarde de segunda feira:
"Você é responsável pela sua própria felicidade. Se você esperar que outros lhe façam feliz, você sempre terminará desapontado.
- Dr. Bilal Philips"

Tawhid é um conceito religioso e base do Islam, significa o monoteísmo puro, sem nenhum tipo de adição. A Palavra Tawhid...
27/07/2015

Tawhid é um conceito religioso e base do Islam, significa o monoteísmo puro, sem nenhum tipo de adição. A Palavra Tawhid vem do verbo wahhada que significa unir, unificar ou consolidar e em termos religiosos tem o sentido da Unicidade plena de Deus. Tawhid é dividido pelos sábios em três categorias: Tawhid ar-Rububiyyah que significa que Deus é unico na criação e sustentação dos universos; Tawhid al ibaadah que significa que Deus é o único digno de adoração; Tawhid Asmaa wa Sifat que afirma os nomes e atributos que são inerentes somente a Deus.
(Extraído e adaptado de Abu Ameenah Bilal Philips. Fundamentos do Tawheed. pág.14)

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