Ìjọ Ọ̀rúnmìlà Òtúrá Orí're Casa Da Boa Sorte

27/08/2026

Ensinamento

26/08/2026

Àború àboyè o,
Ọdún IFÁ 💚🤎

Celebrei 29 anos do meu Ìtẹfá, que foi realizado nos dias 22, 23 e 24 de agosto de 1997.
Agradeço ao Olódùmarè, Ọ̀rúnmìlà Ifá e ao Meu Orí.

Que eu possa seguir cumprindo com o meu destino da melhor forma possível.

Ire o!

19/08/2026

HISTÓRIA:

Em 1997 passei pelo Ìtẹfá, sem imaginar tudo o que eu e a Ẹ̀sìn Òrìṣà Ìbílẹ̀ viveríamos juntos.

De 1997 até hoje, conheci e convivi com inúmeros sacerdotes Yorùbá legítimos, com os quais pude aprender muito sobre cultura, tradição, rituais e idioma.
Sou grato.

Tive a imensa honra e a alegria de ir à terra Yorùbá, conhecer e conviver com a dura realidade daquele povo.

Nos últimos 11 anos, através do meu templo, ajudei e continuo ajudando inúmeras famílias Yorùbá. Crianças estudaram e ainda estudam. Meninos aprenderam Ifá e Òrìṣà, com financiamento do nosso Templo.
Evito tornar isso público, pois nunca fiz para dizer que faço, e sim para somar à tradição da qual faço parte há 29 anos.
Nunca tive nem tenho como propósito ser grande na religião, tanto que tenho apenas um título, o de Aṣojú Ìjọ, dentro de uma pequena comunidade.
Sou grande na minha vida, como ser humano e disso, não abro mão.

Na vida, não há fórmulas.
Para algumas pessoas, ir à Bahia todo ano faz sentido. Para outras, não.
Ir à Nigéria todo ano faz sentido para algumas. Para outras, não. E está tudo bem, cada Orí tem seu kádàrá (destino).

O Ifá nos ensina que cada um tem um Orí e um destino. É curioso que o próprio Ifá tenha Odù que diz que uma pessoa deve viajar muito, e outros Odù que alertam sobre não viajar demais.
Não é o outro quem sabe o que é melhor para o seu Orí. É o seu Orí que sabe.

Assuma o protagonismo da sua vida, e não de uma religião e/ou tradição. Afinal, os costumes mudam, mas a sua vida é única nesta jornada.

Aos que solicitaram a minha visão sobre o assunto, digo: cada ser humano constrói o seu próprio caminho, e eu não recomendo seguir o caminho nem a cabeça de ninguém.

Tenho orgulho de, ao longo desses 29 anos, ter ajudado e ainda ajudar a propagar a Religião Tradicional Yorùbá de forma saudável e responsável. Assim, mantemos muitas famílias da terra Yorùbá que dependem dessa troca. Que ela seja sempre uma troca justa.

Atenciosamente,
Elésìrẹ́ Awódélé Zarcel.
18/08/2026

18/08/2026

Ọ̀ṣẹ́ nos fala de caridade e generosidade.
O que nos falta hoje não nos faltará para sempre.
Ire o

17/08/2026

ÒRÌṢÀ OU OBJETO CONSAGRADO: A QUEM ESTAMOS ADORANDO?
A palavra Òrìṣà deriva da expressão iorubá ORÍ ṢÀ DÁ
“Orí escolhe e cria.”
“O Orí escolhido e recriado.”
Uma pessoa cujo Orí a escolheu para uma missão e tarefa específicas.
Ao atender a esse chamado, sua vida é recriada e elevada à condição de um Ser Soberano coroado.
Òrìṣà é o ser humano que atendeu ao chamado de Orí.
Precisamos fazer uma distinção que acabou se perdendo.
Os Òrìṣà não são os objetos consagrados que algumas pessoas adoram hoje em dia.
Os Òrìṣà são seres humanos elevados.
Eram seres humanos que se tornaram extraordinários por meio de sua consciência, caráter, coragem, sabedoria, liderança, realizações e do impacto que causaram em suas comunidades e na sociedade.
Eles se destacaram na multidão.
Foram lembrados.
Foram elevados.
Foram divinizados.
Eram as celebridades ancestrais do nosso povo.

E é aqui que acredito termos compreendido mal o propósito do Òrìṣà.

O propósito supremo de um ser humano não é simplesmente passar toda a sua existência adorando os ancestrais que vieram antes dele.

O propósito é tornar-se aquilo que o Òrìṣà representava.

Alinhar-se com o Orí.

Descobrir por que você está aqui.

Elevar sua consciência.

Incorporar o seu Àṣẹ.

Cumprir seu propósito divino.

Causar impacto em sua comunidade e na sociedade.

Tornar-se tão significativo, por meio de seu caráter e contribuição, que sua existência se transforme em um legado para aqueles que virão depois de você.

Esse é o espelho que o Òrìṣà deve apresentar à humanidade.

Os Òrìṣà representam aquilo que você é capaz de se tornar.

Agora, falemos sobre o outro lado dessa equação.

O OBJETO CONSAGRADO

O objeto consagrado não é o Òrìṣà.

O objeto é ÒÒGÙN.

Ciência Espiritual (magia).

Algumas pessoas tratam esses objetos como seres sagrados, curvam-se diante deles, fazem-lhes oferendas e os adoram. Outros compreendem o que eles representam como tecnologia espiritual.

Nossos ancestrais entendiam que forças invisíveis podiam ser acessadas, direcionadas e manipuladas por meio de materiais físicos, símbolos, substâncias e instrumentos consagrados.

Eles desenvolveram tecnologias para se comunicar com o invisível, direcionando energias para produzir um resultado desejado.

Isso é Òògùn

É chamado de tecnologia espiritual.

É um instrumento.

É um receptáculo.

É um meio pelo qual o trabalho espiritual é realizado.

Não é, automaticamente, um Deus.

Não é o próprio Òrìṣà.

A tecnologia não é a consciência.

O receptáculo não é, automaticamente, a força ou a essência.

E um instrumento criado para trabalhar com forças espirituais não precisa, necessariamente, ser adorado.

Essa distinção é extremamente importante.

Pois, quando adoramos a tecnologia em vez de compreendê-la, deixamos de ser estudantes da ciência ancestral e nos tornamos servos do instrumento.

Nossos ancestrais não estavam apenas nos deixando objetos diante dos quais curvar nosso Orí.

Eles estavam nos deixando conhecimento.

Conhecimento sobre a consciência.

Conhecimento sobre o *Àṣẹ*.

Conhecimento sobre energia.

Conhecimento sobre a natureza, raízes e ervas 🌿.

Conhecimento sobre forças invisíveis.

Conhecimento sobre como o invisível poderia ser acessado por meio do visível.
A questão não é mais simplesmente:

Qual Òrìṣàdevo adorar?

As questões mais profundas são:

No que o Òrìṣà se tornou?

O que eles encarnaram?

Para o que meu orí está me chamando a me tornar?

E o que nossos ancestrais realmente sabiam sobre as forças com as quais trabalhavam?

Porque talvez a maior herança nunca tenha sido o objeto em si.

Foi o conhecimento por trás do objeto.

Foi a ciência.

Foi a tecnologia.

Foi a compreensão do àṣẹ.

E quando recuperamos essa compreensão, deixamos de ver nossos ancestrais apenas como pessoas que adoravam seres misteriosos.

Começamos a vê-los como pessoas que entendiam como trabalhar com a consciência, a natureza e as forças invisíveis.

Então pergunto novamente:

ÒRÌṢÀ OU OBJETO CONSAGRADO: O QUE ESTAMOS ADORANDO HOJE?

Você está aqui apenas para adorar a grandeza? Ou você está aqui para se tornar Grande, assim como seus ancestrais?

Autor: Sikiru Oladimeji
Tradução: Zarcel

16/08/2026

Live hoje às 20 horas

Existe na Religião Tradicional Yorùbá o conceito de Òrìṣà principal?

14/08/2026

Queridos, fé que ilude, não é fé, é ilusão!

Ire o!

13/08/2026

Egúngún, o Òrìṣà que nos conecta com os nossos ancestrais veneráveis.

Que ele mesmo possa nos proteger.

"O fogo não poupa nem quem o ascendeu".

Ire o!

11/08/2026

Agradeço ao querido Tata de Kimbanda Rodrigo Coimbra e toda a equipe do Faces do Oculto Podcast que com tanto carinho me receberam ontem para um bate papo sobre a espiritualidade Yorùbá.
Agradeço a querida amiga de anos Luana Magalhães que idealizou esse encontro.
Rogo que Olódùmarè abençoe a todos.

Ire o!

06/08/2026

Ògún,

É bonito dizer que é o Òrìṣà da tecnologia, da civilização e tudo mais. Mas, ao meu ver, não há Òrìṣà melhor para nos ensinar a controlar melhor a nossa raiva, que Ògún.
Na terra Yorùbá, Ògún está mais relacionado a justiça que o próprio Ṣàngó.
Juramentos em tribunais eram feitos com a faca de Ògún na boca.
Quando os inimigos tramam, Ògún não apenas te avisa, como toma a frente.
Ògún, volte contra os nossos inimigos a sua ira e que para nós fique sua proteção.

Àṣẹ

Ire o

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