Ìjọ Ọ̀rúnmìlà Òtúrá Orí're Casa Da Boa Sorte

23/05/2026

Àtúnwáyé - reencarnação

Todos nós somos ESPÍRITOS, nosso local de origem é o ọ̀run, plano espiritual, lá vivemos dentro do nosso ẸGBẸ́ Ọ̀RUN (comunidade espiritual). A experiência da reencarnação é importante, mas, na visão Yorùbá não é uma lei. Nesses 29 anos de iniciado na Religião Tradicional Yorùbá, já conversei com vários sacerdotes sobre, todos foram unânimes na resposta, só volta ao ayé quem precisa, ou seja, quem não cumpriu com a sua missão e não se tornou um ancestral.
A cultura Yorùbá não romantiza esse processo, ele não é tratado como algo que podemos banalizar.
Justamente por um motivo, só volta para o ayé quem falou na missão, não podemos naturalizar a falha nem o erro.
Além do fato, de que, para o espírito esse processe é de muito sofrimento e angústia.
É o mesmo que morrer, mas, ao contrário.
Observo muitos colocando conceitos do kardecismo na religião dos Òrìṣà, isso é um equívoco.
Pensando nisso, eu convoco você que leu esse texto a ficar atento às redes do CASA DA BOA SORTE, pois em breve iremos divulgar um vídeo muito importante sobre esse tema, com a profundidade que ele merece.
Até lá.

Ire o

22/05/2026

Não basta ter, é preciso cuidar do que se tem.

Ire o!

16/05/2026

Verdade

14/05/2026

Sempre que uma pessoa consulta IFÁ, rituais são prescritos, a realização correta dos mesmos é fundamental.
Esse ritual é feito para acalmar o ẸGBẸ́ Ọ̀RUN da pessoa, de modo que o grupo da mesma permita que a pessoa fique bem aqui no ayé (terra).
Sobre Ifá e os Òrìṣà não me fale do que você leu, ou ouviu, me fale do que você viu e viveu.

Ire o

13/05/2026

10/05/2026

Ọbalúayé: onde deixar seu ojúbọ (assentamento)

Òrìṣà Ọbalúayé é um Òrìṣà extremamente forte. Como ser humano, foi rei por um período. Como ser espiritual, é quem controla as doenças contagiosas, e Ele não trabalha sozinho. Um dos maiores mistérios e segredos do culto desse Òrìṣà está justamente nas energias que o acompanham, e não estou falando apenas de àrùn, o ajogún da doença.

Em Ọ̀yọ́, Ọbalúayé é chamado também de Ọmọ Olú, filho de Olú. Em outras cidades, é chamado de Bàbá Olódé — Pai, senhor do lado de fora. Isso ocorre justamente para que seus dois principais nomes não sejam pronunciados em momentos inapropriados.

Quando estive na terra yorùbá, a maior parte dos assentamentos desse Òrìṣà ficava do lado externo, por ele ser considerado o senhor do lado de fora. No entanto, não é tabu que o assentamento fique dentro de um quarto ou sala, desde que seja devidamente cultuado e apaziguado.

Um dos principais tabus é ter fumaça, principalmente de cigarro, perto de seu ojúbọ. Isso não pode.

Na foto, estou ao lado do assentamento de Ọbalúayé na montanha sagrada de Òkè Olúmọ, em Abẹ́òkúta.

Rogo que ele nos livre das doenças.

Àṣẹ

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10/05/2026

Àjọ̀dún ayọ̀ fún ó 2 X
Àjọ̀dún ayọ̀ fún l'óòní
Àjọ̀dún ayọ̀ fún ó

07/05/2026

Me iniciei e agora ❓

05/05/2026

UMBANDA - UMBRANCA❓

Existe uma enorme polêmica sobre a imagem de Yemọja (Iemanjá) que se popularizou no Brasil.

Que Yemọja é um Òrìṣà yorùbá e que, portanto, em sua encarnação humana, foi uma mulher preta, isso é um fato irrefutável — como diria meu filho, o advogado 😂.

Atualmente, expressões como “branqueamento” e “apagamento” são lançadas ao vento com frequência.

Sou um homem pardo, de traços brancos. Tenho privilégios por isso e os reconheço. Estou iniciado no Ifá e nos Òrìṣà dentro da Religião Tradicional Yorùbá desde 1997, e, certamente, as portas das religiões de matriz africana se abriram para mim — assim como para muitos no Brasil — por meio da Umbanda, ou “Umbranca”, como muitos se referem de forma pejorativa.

A questão é: sem a Umbanda, as religiões de matriz africana não teriam alcançado o número de adeptos que têm hoje, nem condições de manter o culto. Nos últimos dez anos, religiões iniciáticas como a Religião Tradicional Yorùbá, o Candomblé e a Quimbanda passaram a cobrar valores altos, que variam, no mínimo, de R$ 10 mil a R$ 80 mil por iniciação ou pacto. Muitos desses iniciados vieram da Umbanda, aprenderam a amar os Òrìṣà e, depois, passaram a compreender a cultura yorùbá ou africana.

O Brasil é um país miscigenado. Aqui vivem muitos povos, e as religiões de matriz africana se popularizaram e alcançaram a todos. Não devemos embranquecer o culto aos Òrìṣà, mas a Umbanda é o resultado de inúmeras questões e situações históricas. Nela temos elementos da cultura africana — preta yorùbá, preta muçulmana —, europeia — branca — e dos povos originários do Brasil. Como retirar qualquer um desses elementos?

Não sou umbandista nem perito no assunto Umbanda, mas fiz essa reflexão enquanto admirava o monumento da foto.

Éèpà omi òòò

Ire o

01/05/2026

Olá queridos amigos e seguidores, dia 10 de maio retorno com os vídeos
Que Olódùmarè abençoe vocês

Ire o!

26/04/2026

O que Olódùmarè espera de nós?