Ilê Asé Omin Odo Okutá

18/03/2026

Momento de extrema importância para todos nós do axé.
Trage obrigatório branco!
Estão todos desde já convidados!

03/03/2026

A lixeira de Mulambo não é feita de resto de comida, de papel rasgado ou de matéria podre. A lixeira de Mulambo é outra!
Ela recolhe o que fede por dentro.
É o orgulho que apodrece relações.
É a inveja que corrói silenciosa.
É a mentira repetida até virar caráter.
É a covardia escondida atrás de discursos bonitos.
É o amor-próprio abandonado no canto da própria alma.
Ela enfia a mão onde ninguém tem coragem de tocar.
Arranca ressentimento acumulado.
Desenterra traumas que viraram desculpa.
Queima ilusões que sustentavam dependências emocionais.
A lixeira de Mulambo é o depósito das máscaras. É onde a vaidade cai, onde a vitimização perde palco, onde o ego é confrontado sem anestesia.
Porque o lixo mais perigoso não é o que está na rua. É o que está na mente. É o que está no coração endurecido. E quando Mulambo recolhe esse lixo interno, não é para humilhar, é para libertar.
Ela ensina que limpeza espiritual começa na coragem de admitir:
“Isso aqui dentro já apodreceu. Precisa sair.”
Porque Maria Mulambo não é perfume para enfeitar ego. Ela é fumaça que invade o quarto fechado e obriga você a abrir as janelas.
Maria Mulambo trabalha no que está escondido, embolorado, abafado dentro da alma. E quando ela passa, ou você se reconstrói ou continua acumulando sujeira até não caber mais dentro de si.
Mulambo é a senhora que recolhe o que ninguém quer assumir. Ela trabalha no esgoto emocional do ser humano, onde a alma fede de rancor acumulado, de promessas quebradas, de desejos reprimidos, de traições, inclusive as que você cometeu contra si mesmo.
Ela entra na lama porque sabe que dali também nasce força.
Maria Mulambo é a senhora da dignidade reconstruída. Ela pega o lixo íntimo, aquilo que você achou que te diminuía, e transforma em aprendizado.
Ela ensina que o que te suja não precisa te definir. Mas antes
de limpar, ela faz você encarar.
E o que ela faz com esse lixo?
Ela recicla. Ela transforma dor em postura. Humilhação em consciência. Rejeição em autonomia. Lágrima em força. Mas não pense que é suave.
Antes de reciclar, ela faz você reconhecer.

30/01/2026

Saída de yawo dia 24/01
Oxosse
Ossaim
Yemanjá

Momentos maravilhosos!'
Gratidão a todos os envolvidos e convidados
Gratidão meus filhos, parabéns pelo candomblé!

24/01/2026

Mó Jugba Gbogbo

ELEYES

As Iyami Soronga representam uma das forças mais ancestrais, poderosas e respeitadas da cosmologia Iorubá. Falar sobre elas requer um misto de reverência e cautela, pois lidamos com o conceito das "Mães Ancestrais". Iyami Soronga traduz-se como "Minha Mãe Soronga". O termo é uma invocação de respeito. ​Eleyé: Significa "Dona do Pássaro". Esse é o título mais comum, referindo-se ao poder de transformação e à capacidade de transitar entre o mundo físico (Ayé) e o espiritual (Orún) através da forma de um pássaro (geralmente uma coruja ou pássaros noturnos).Diferente dos Orixás, as Iyami não são "cultuadas" publicamente com festas e danças expansivas. Elas são apaziguadas. Elas detêm o controle do fluxo da vida e o poder do sangue. Elas são as guardiãs da justiça divina. Se houver desequilíbrio na terra, as Eleyes intervêm.Representam aforça vital feminina em seu estado mais cru e potente. Diz-se que nem mesmo os Orixás agem sem o consentimento ou a harmonia com as Iyami. ​São as regentes das energias noturnas e dos mistérios que o olhar comum não alcança. ​Na Nigéria e no Benim, a forma mais pública de honrar esse poder é através do Festival Gelede. ​Homens usam máscaras que homenageiam as mulheres e as anciãs do Egbé. ​O objetivo é garantir a fertilidade, a chuva e a paz social, reconhecendo que a ira das "Mães" pode trazer doenças ou escassez. ​ Por que tanto se fala em "dar comida" às Iyami?​As Eleyés são as donas do Àse (Axé) que permite que as coisas aconteçam. ​Se um Orixá quer ajudar um devoto,ele precisa que as Iyami não interfiram. ​Portanto, o Ipese (oferenda específica para elas) é colocado em locais altos, matas ou encruzilhadas, não para "venerá-las" como deusas benevolentes, mas para reconhecer sua soberania e pedir que o caminho esteja livre para qualquer obrigação. Todas iyabas tem envolvimento direto com as eleyes, Oxum é a divindade que possui o vínculo mais profundo e perigoso com as Eleyés.Segundo os Itans, quando as Iyami ficaram furiosas e impediram a vida de florescer na Terra, apenas Oxum conseguiu apaziguá-las. Ela é considerada a "Líder das Eleyé" no mundo dos Orixas.

Tumberemim

12/01/2026

💛💛💛

06/01/2026

Egbé Orun
Nossa comunidade do céu

29/12/2025

Na mitologia afro-brasileira, a lenda diz que Obá colocou brasas escondidas em um tapete de rosas para que Oxum, sua rival por Xangô, queimasse os pés ao caminhar sobre ele, demonstrando o ciúme e a disputa por Xangô, e por isso Oxum dança o Ijexá, com os pés ardendo, como forma de mostrar sua dor e força.
Detalhes da Lenda:
O Ciúme: Obá e Oxum disputavam o amor de Xangô, e Obá, por inveja e ciúme, armou uma cilada.
A Cilada: Obá preparou um tapete de rosas, mas escondeu brasas ardentes sob as flores.
A Reação de Oxum: Oxum, majestosa, caminhou sobre o tapete sem reclamar, suportando a dor e queimando seus pés, mas sem demonstrar fraqueza.
A Vingança de Oxum: Oxum jurou que um dia responderia à altura, e por isso, em algumas danças, ela representa a dor e a força, como no Ijexá, com movimentos que lembram os pés queimando.
O Significado: A lenda simboliza o amor não correspondido, a dor, o ciúme e a força feminina, onde Obá representa a dor do amor ferido e Oxum a beleza, a vaidade e a capacidade de suportar a dor.

24/12/2025

Feliz Natal!
Uma noite maravilhosa a todos!

18/11/2025

🙏🙏🙏

02/11/2025

02/11/2025

Candomblé é uma religião onde tudo tem um pq, tudo tem uma regra. De comportamento a hierarquia, de vestimenta a alimentação. Tudo!
Sair desse contexto é não aceitar que assim a religião nasceu e assim ela é.
Querer ser do candomblé é diferente de querer estar nele!