23/03/2024
Elaboru Elaboye Elabo sise.
Hoje vou tratar de um dos rituais mais importantes, na minha concepção, para o ser humano.
O Esentaye (o batismo, digamos) dentro da cultura religiosa tradicional yorubá (Esin Agbalaye) tem por objetivo trazer revelações do recém nascido para seus pais, conhecimento este que auxiliará na compreensão comportamental e temperamental desta criança para que ela tenha um boa educação/formação e que consiga explorar todo seu potencial como filho(a), aluno(a), homem/mulher, profissional e pai/mãe, entendendo seu lugar na sociedade e conseguindo compreender a importância de sua família.
Comumente gosto de dizer: não existe um manual para a boa paternidade, tão pouco para a boa filiação. Não, não existia até que seja feito o Esentaye, porque este ritual é sem sombra de dúvidas o manual da vida do recém nascido para seus pais e para ele mesmo quando na fase adulta.
Tradicionalmente o Esentaye deve ser feito no 7° dia para recém nascidos meninas, no 8° dias para os gêmeos e no 9° para os recém nascidos meninos. Contudo, esta tradição é oriunda de um período remoto onde não se possuía nenhuma informação da gestação até o dia do parto. Fora isso existe a orientação de prevenção sobre Abiku (texto já publicado aqui) e como gerenciar as dificuldades quando um Abiku vem ao mundo.
Não pretendo e nem vou descrever o ritual de Esentaye e sua concepção de forma ampla, mas apenas introduzir o tema para reflexões.
No odu Ifa Irete Otua Orunmila nos revela a importância do entendimento dos pais sobre a paternidade, mostrando que não basta cumprirmos os rituais se***is para que sejamos pais de verdade, afinal todos os animais instintivamente acasalam, mas só os seres humanos desenvolveram a capacidade intelectual para, entre tantas outras coisas, planejar uma gestação e também como participar dela bem como efetivamente da educação de seus descendentes:
Omo kekere ni jeegun, agbalagba nii jara eran
Adifa fun Iye omo ti yoo rubo ola a le d'omo
Adifa fun Baba Omo ti yoo rubo ola e le d'omo
Iya omo lolola omo
Iya mi loru ti mo fi la bee
Baba omo lolola omo
Baba mi loru ti mo fi la bee
Tradução;
Enquanto as crianças lutam com os ossos, os anciãos comem a carne.
Reveleção de Ifa feita para a mãe da criança que executará o sacrifício para a segurança financeira de sua criança.
Revelação de Ifa feita para o pai da criança que executará o sacrifício para o futuro brilhante de sua criança
Mãe é a arquiteta da fortuna de seu filho
Minha mãe sacrificou pela minha riqueza
Pai é o arquiteto da fortuna de seu filho
Meu pai sacrificou pelo meu sucesso.
Neste odu Ifa f**a claro o comprometimento necessário dos pais para a boa paternidade, contudo, imagine o bebê tendo todo seu histórico registrado, como é feito no Esentaye, permitindo-o ler quando este chegar na adolescência e poder estuda-lo. Perceba a compreensão que este jovem terá dos sacrifícios e dedicação que seus pais tiveram desde seu nascimento, dando assim uma visão mais ampliada das responsabilidades que uma família bem estruturada assume para o êxito de seus filhos. Naturalmente isso se reverterá nos cuidados que este filho terá com seus pais ao longo da vida até o dia de suas mortes, completando assim parte do ciclo existencial destas duas gerações.
Não podemos simplesmente colocar filhos no mundo, esperar que eles se auto eduquem e exigirmos amor, afeto e compreensão quando chegarmos na segunda fase mais difícil da vida humana, a velhice, se quando vivemos a primeira fase mais difícil da existência humana, a infância, não nos foi dado todo o suporte para que tivéssemos desenvolvidos em nós o amor, o afeto e a compreensão.
Orunmila a gbe wa o.
