Claudiano, no final do ano de 1995, quando ele estava em seu carro orando a respeito de algumas coisas que estavam em seu coração, Deus lhe falou com voz audível dizendo que fosse para a cidade de Campinas e começou a mostrar-lhe muitas coisas que Ele iria fazer na cidade. Logo deixaram tudo e se mudaram para a cidade de Campinas como Deus havia falado e fundaram a igreja, a qual é hoje uma das ig
rejas ligadas ao Ministério Verbo da Vida. Somos associados ao Ministério de Kenneth Hagin, assim como ao Centro de Treinamento Bíblico Rhema, dirigimos uma das escolas do Rhema Brasil na cidade de Campinas, a qual tem abençoado muitas pessoas, entre elas pastores e ministros de outras denominações. No que cremos?
“Eu sou o que a Bíblia diz que eu sou; eu tenho o que a Bíblia diz que eu tenho; e eu posso o que a Bíblia diz que eu posso”. Essa frase, muitas vezes dita em nossos cultos, representa a essência de nossa visão e doutrina. O lema do nosso ministério é “libertando com a verdade” (João 8.32), e cremos que a verdade é a Palavra de Deus (João 17.17). Os princípios de fé nos quais a Igreja Verbo da Vida Campinas acredita, os quais regem e orientam a sua conduta em todos os aspectos são:
CREMOS NAS ESCRITURAS: A Bíblia é a Palavra inspirada de Deus, produto de homens santos do passado que falaram e escreveram conforme eram movidos e inspirados pelo Espírito Santo. Cremos na Nova Aliança, registrada no Novo Testamento, como nosso guia infalível em assuntos concernentes à conduta e doutrina (2 Timóteo 3.16, 1 Tessalonicenses 2.13 e 2 Pedro 1.20-21);
CREMOS NA TRINDADE: Nosso Deus é um, manifesto em três pessoas – o Pai, o Filho e o Espírito Santo (2 Coríntios 13.13 e Mateus 28.19), que são coiguais (Filipenses 2.6, 1 Coríntios 2.10-12). Deus Pai é a fonte da Palavra (Logos) e o gerador da vida (João 14.28, 16.28 e 1.14). O Filho é a Palavra revestida de carne, aquele que existe com o Pai desde o princípio e foi gerado milagrosamente no ventre de Maria (João 1.1; 1.18 e 1.14). O Espírito Santo procede tanto do Pai como do Filho, habita em nós, nos guia, nos fortalece e é eterno (João 15.26, 1 Coríntios 6.19, Romanos 8.14 e Efésios 3.16);
CREMOS NO HOMEM, SUA QUEDA E REDENÇÃO: O homem é um ser criado, feito à imagem e semelhança de Deus. Contudo, por meio da transgressão e queda de Adão o pecado entrou no mundo. “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus”. Jesus Cristo, o Filho de Deus, foi manifestado para desfazer as obras do diabo, deu sua vida e derramou o seu sangue para redimir e restaurar o homem para com Deus (Romanos 5.12 e 14, 3.10 e 23 e 1 João 3.8). A Salvação é o dom de Deus para o homem, não opera mediante obras da lei, mas sim pela graça, por meio da fé em Jesus Cristo, e produz obras agradáveis a Deus (Efésios 2.8);
CREMOS NA VIDA ETERNA E NO NOVO NASCIMENTO: O primeiro passo do homem em direção à salvação é a tristeza piedosa que resulta em arrependimento, seguido da fé na obra consumada do Senhor Jesus Cristo. O novo nascimento é necessário para todos os homens e quando cumprido produz vida eterna (2 Coríntios 7.10, 1 João 5.12, João 3.3-5 e Gálatas 3.11);
CREMOS NO BATISMO NAS ÁGUAS: O batismo nas águas é por imersão e constitui um mandamento expresso do nosso Senhor Jesus para os cristãos. A ordenança é o símbolo da identificação do cristão com Cristo em sua morte, sepultamento e ressurreição (Mateus 28.19 e Atos 8.36-39). Concernente ao batismo nas águas, uma regra é adotada, a saber, “Sobre a tua confissão de fé no Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, e pela Sua autoridade, eu te batizo em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém”;
CREMOS NO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO: O batismo no Espírito Santo é um dom de Deus, prometido pelo Senhor Jesus Cristo, para todos os crentes desta dispensação. É recebido subsequentemente ao Novo Nascimento. Essa experiência é acompanhada pela evidência inicial e perene de falar em outras línguas conforme o próprio Espírito Santo concede (Mateus 3.11, João 14.16 e 17, Atos 1.8, 2.38-39, 19.1-7 e 2.4);
CREMOS NA SANTIFICAÇÃO: A Bíblia ensina que sem santificação ninguém verá o Senhor. Cremos na doutrina da santificação como uma obra definitiva e progressiva da graça, começando no momento da regeneração e tendo continuidade até a consumação da salvação, respectivamente (Hebreus 12.14, 1 Tessalonicenses 5.23, 1 Pedro 1.13-16, 2 Coríntios 3.18, Filipenses 3.12-14 e 1 Coríntios 1.30);
CREMOS NA CURA DIVINA: A cura é para doenças físicas do corpo humano operada pelo poder de Deus através da oração da fé e pela imposição de mãos. Foi providenciada pela expiação de Cristo tornando-se um privilégio de todo cristão hoje (Marcos 16.18, Tiago 5.14-25, 1 Pedro 2.24, Mateus 8.17 e Isaías 53.4-5);
CREMOS NA FAMÍLIA: Entendemos a família como o núcleo social formado a partir da união entre um homem e uma mulher ou ainda por comunidade formada por qualquer dos pais e seus descendentes (Gênesis 2.24 e Colossenses 3.18-21). Acreditamos no casamento como sendo a união formal entre um homem e uma mulher, perante Deus e perante os homens, com o objetivo de constituir uma família, estabelecendo-se, assim, o vínculo conjugal. Essa união deve ser civilmente reconhecida segundo as disposições legais (Efésios 5.21-33, 1 Pedro 3.7 e 1 Pedro 2.13-14);
CREMOS NA RESSURREIÇÃO DOS JUSTOS E NA VOLTA DE NOSSO SENHOR: Os anjos disseram: “O mesmo Jesus voltará da mesma maneira que o vistes subir”. Sua volta é iminente, e quando Ele vier “…os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares…” (Atos 1.11 e 1 Tessalonicenses 4.16 -17). Depois da Tribulação Ele voltará a Terra como Rei dos reis e dos sacerdotes e reinará por mil anos (Apocalipse 20.6 e Mateus 24.29-30);
CREMOS NO INFERNO E NO CASTIGO ETERNO: Aquele que morre fisicamente em seus pecados, sem Cristo, está sem esperança e viverá eternamente no Lago de Fogo. Portanto, não haverá mais oportunidade, no futuro, para ouvir o Evangelho do arrependimento. O Lago de Fogo é literal. Os termos “eterno” e “para sempre”, usados para descrever a duração da punição do castigo no Lago de Fogo, trazem o mesmo sentido e significação da existência sem fim que é usada para indicar a duração do gozo e êxtase dos santos na presença de Deus (Hebreus 9.27 e Apocalipse 19.20, 20.11-15).
