Igreja da Irmandade

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A EUCARISTIA DA SOLEIRA DA PORTAEu a conheci nos tempos de seminarista e trabalhei na igreja em que ela era membro. Era ...
17/10/2024

A EUCARISTIA DA SOLEIRA DA PORTA

Eu a conheci nos tempos de seminarista e trabalhei na igreja em que ela era membro. Era uma senhora dócil, amável, carinhosa e atenciosa para com os pastores e seminaristas. Ela havia aprendido com sua mãe que sacerdotes, pastores, seminaristas eram pessoas especiais, que tinham um chamado de Deus para a realização do ministério e as pessoas de fé deveriam apoiá-los para que a tarefa não fosse pesada.
Confesso que estar com aquela vovó era algo confortador, tranquilizador e renovador de energias. Tal era a amizade, que eu entrava em sua casa gritando “Ô de casa”, ia pelos fundos e invadia a cozinha já perguntando se tinha café.
Deixei aquela igreja e fui para outra cidade onde fui ordenado ao pastorado. Depois de alguns anos voltei à cidade e igreja. Uma das primeiras coisas que fiz foi visitar a “vó”. Entrei do jeito que costumava fazer. Ela, quando me viu se encheu com um largo sorriso e exclamou: “Oh! Pastor, bom vê-lo outra vez”.
Tal como sempre fazia, perguntei se tinha café na garrafa e ela olhou bem fundo nos meus olhos e disse: “Este encontro merece um café passado na hora. Espera aí que vou passar um novo para nós dois.”
Sentei na soleira da porta enquanto ela preparava o café. Para surpresa minha, ela veio, se assentou comigo, serviu-me uma taça generosa de café e um pedaço de bolo de fubá. Ali sentados continuamos nossa conversa, contamos nossas histórias, compartilhamos nossas experiências de fé. O tempo voou, como se tivesse sido um minuto ou dois. Foi uma experiência de eternidade.
Quando lembro destes fatos e revivo a experiência, não tenho dúvidas: aquilo foi uma verdadeira Santa Ceia, uma Eucaristia em seu sentido mais pleno. Sentados em torno de uma mesa imaginária, nos alimentamos da fé comum em Jesus Cristo, do amor um pelo outro. No compartilhar da bebida e da comida, da fé e da vida, fomos edificados.
Isto me leva a uma reflexão: por que Jesus teria deixado a mesa como elemento último de seu ministério? Por que Ele teria tantas vezes comido com seus discípulos após a ressurreição? Por que há mais instruções bíblicas sobre a Eucaristia que sobre o batismo?
A celebração do comer juntos como base fundamental da vida cristã foi cedendo espaços a uma formulação mais conceitual da Eucaristia. O que se podia celebrar na soleira da porta, com café e bolo de fubá, passou a ser visto dogmática como com vinho (ou suco de uva, como querem alguns) e um determinado tipo específico de pão. Eucaristia só é eucaristia quando certas formalidades são obedecidas, quando oficiante “autorizado” está presente.
Que me perdoem os ortodoxos: é eucaristia todas às vezes que me reúno com um irmão ou irmã e juntos compartilhamos algo de comer e de beber, e desta experiência saímos edificados pelo amor que nos une e pelo Cristo que nos dá vida. Não precisa ter padre nem pastor para celebrar, nem para sacramentar o ato. O próprio Cristo faz isto.
Marcos Inhauser

ADUBOS PARA A REFORMAPor Marcos InhauserUm dos grandes eventos que fomentaram as condições para a Reforma Protestante fo...
06/09/2023

ADUBOS PARA A REFORMA

Por Marcos Inhauser

Um dos grandes eventos que fomentaram as condições para a Reforma Protestante foi a invenção de Gutenberg, que inventou o sistema de impressão com caracteres móveis e fornecia a impressão de textos em grande escala. Em mil quatrocentos e cinquenta e seis, o grupo com o qual ele estava envolvido, imprimiu uma cópia da Vulgata, a versão latina da Bíblia. Porque era uma língua não falada pelo povo, pouco impacto produziu. A grande inovação de Gutenberg foi imprimir Bíblias na língua do povo, tal como o alemão, dando acesso geral ao texto bíblico.

Outro que ajudou foi Girolamo Savonarola. Ele nasceu em Ferrara e viveu de mil quatrocentos e cinquenta e dois a mil quatrocentos e noventa e oito. Quando jovem, resistiu a ensinamentos humanistas e renascentistas. Ele se tornou monge dominicano. Em mil quatrocentos e noventa mudou-se para Florença, onde a família Médici governava e era o epicentro da cultura renascentista. Em Florença, Savonarola denunciou em suas pregações os pecados da cidade, a corrupção e a ganância dos governantes que se diziam cristãos. Ele atraiu multidões para ouvir suas pregações, e previu a queda da cidade falsamente cristã, que ocorreu em mil quatrocentos e noventa e dois, quando os franceses a invadiram e derrubaram os governantes. Savonarola tornou-se governante e houve mudanças no comportamento do povo, que buscava se redimir de suas atitudes no passado.

Ele atacou a conduta do papa Alexandre VI, pai de filhos ilegítimos. Em mil quatrocentos e noventa e cinco, o Papa proibiu Savonarola de pregar e ele obedeceu. Um ano depois, pensando que havia se arrependido, o Papa permitiu que ele pregasse novamente, mas Savonarola voltou a atacar a corrupção na Igreja Católica. Foi excomungado em mil quatrocentos e noventa e oito, e queimado junto com dois de seus discípulos. Apesar da teologia católica que adotou, Savonarola foi considerado protestante por muitos líderes posteriores.
Há que se considerar que nos tempos da Pré Reforma os espanhóis chegaram à América e trouxeram a decisão papal, através de uma bula, que lhes outorgou poderes e posse das terras descobertas. Isso se baseava no fato de que, sendo o Papa o representante de Deus na terra e Deus o dono de tudo o que foi criado, o Papa tinha o poder e o dever de autorizar ou não as viagens de descobrimento. Deve-se lembrar que eles foram acompanhados por padres e que as missas foram celebradas como os primeiros atos de descoberta e posse.

O mesmo aconteceu com os portugueses quando chegaram ao Brasil em mil e quinhentos, também com bula papal e tiveram como primeiro ato a celebração da missa.
Essas descobertas e as riquezas trazidas da América para a Europa mudaram a economia e a cabeça de muitas pessoas que pensavam que na Europa só existia civilização e em outros lugares só havia barbárie.

A riqueza levada da América à Europa ajudou a prolongar os planos de expansão de territórios e a p***a da corte papal. O que Savonarola e outros denunciavam era cada vez mais incentivado pelas riquezas fáceis que o espólio da América propiciava.

Estes e outros eventos serviram como adubo para o plantio das ideias reformadas, que só prosperou por causa destes terrenos fertilizados por estas novas ideias e riqueza.

Imagem: Savonarola prega contra o luxo e prepara a "queima das vaidades", Ludwig von Langenmantel, 1881

30/08/2023

SÉCULOS DE GESTAÇÃO

A decadência da Igreja Medieval, com a venda de bispados (simonia), cobrança exacerbada de impostos, interferência na vida política dos reinos e feudos, agravada pelos desmandos e corrupção de papas gananciosos, produziu um generalizado sentimento de mudança. Começaram a surgir pensadores e líderes que traziam o sonho de novos tempos e uma nova forma de se entender as relações sociais e humanas.

Foi neste terreno que surgiu o humanismo, corrente filosófica e ética que enfatizava o valor dos seres humanos e propunha que eles fossem os agentes das mudanças. Recorde-se que tudo era decidido pela igreja e pelo Estado, até a filiação religiosa! É verdade que o termo Humanismo só foi criado no século XIX.

O Humanismo focava o indivíduo, pois acreditava que cada pessoa tem o potencial de realizar e impactar positivamente a sociedade. Essa ênfase se refletiu na educação, pois criam que, por meio dela, as pessoas poderiam desenvolver suas mentes e habilidades, levando vidas virtuosas, significativas e impactantes na sociedade.

Deve-se salientar foco nos clássicos, pois os humanistas estavam interessados na literatura, filosofia e arte da Grécia e Roma antigas. Acreditavam que o estudo dessas obras forneceria informações valiosas sobre a natureza humana e a natureza do mundo. Foi esse interesse que levou a um renascimento no estudo do latim e do grego e à tradução de textos antigos para línguas então usadas, tornando-os acessíveis a um público mais amplo.

Além disso, também enfatizou a razão e o pensamento crítico, pois afirmavam que as pessoas deveriam usar a razão, observação e análise para entender o mundo e tomar decisões, o que produziu novos métodos científicos e filosóficos.

Também contribuiu para o desenvolvimento do conceito de direitos humanos. Acreditavam que cada pessoa tem valor e dignidade inatas que devem ser tratadas com respeito e justiça. Essa crença se refletiu nas obras de escritores e pensadores humanistas, que clamavam por igualdade e liberdades social e política.

Na esteira do humanismo apareceram os pré-reformadores, indivíduos e grupos que contribuíram para a Reforma. Entre eles estão Wycliffe, Hus e o movimento “Devotio Moderna”.

Wycliffe, teólogo e filósofo inglês, foi um dos primeiros críticos da Igreja Católica. Defendeu o retorno à simplicidade da igreja primitiva, criticou a riqueza e a corrupção da hierarquia da Igreja.

Suas ideias foram influentes na Boêmia, onde foram adotadas por Jan Hus, um padre, filósofo e reformador tcheco. Ele se opôs à venda de indulgências, que eram uma forma das pessoas pagarem pelo perdão dos pecados. Também acreditava na importância da Bíblia no vernáculo e no sacerdócio de todos os crentes. Acabou sendo excomungado e queimado como herege.

O movimento “Devotio Moderna” começou na Holanda no século XIV e enfatizava a piedade pessoal e a disciplina espiritual. Seus seguidores buscavam vidas simples e devotas, o que abriu o caminho para a Reforma, pois enfatizava a experiência religiosa pessoal e desafiava a autoridade da Igreja.

Assim, a Reforma Protestante não nasceu por passe de mágica, mas foi um processo gestado ao longo de algumas centenas de anos. Quando vivemos tempos de imediatismo, de fast food, de delivery, de apps para quase tudo, é difícil entender e esperar pelas Reformas que Deus faz. Ele é mais lento do que gostaríamos.

Marcos Inhauser

Imagem: Uma representação do Papa Bonifácio VIII e dos seus cardeais, de uma coleção ilustrada de seus "Decretos" (Add MS 23923, f. 1r)

Novidade no Seminário da Irmandade.Neste curso sobre a História da Igreja da Irmandade (Church of the Brethren) você ter...
28/03/2022

Novidade no Seminário da Irmandade.

Neste curso sobre a História da Igreja da Irmandade (Church of the Brethren) você terá a oportunidade de conhecer um pouco mais sobre as origens desta denominação, suas crenças, princípios e características.

Inscrições gratuitas através do link:

https://linktr.ee/igrejadairmandade









A evangelização pelo medo do inferno, prática ainda comum em muitas comunidades cristãs, coloca em segundo plano a inten...
27/02/2022

A evangelização pelo medo do inferno, prática ainda comum em muitas comunidades cristãs, coloca em segundo plano a intenção primeira e o conteúdo da mensagem de Jesus, que é nos reconciliar com Deus e uns com os outros.
Além disso, esse tipo de discurso anula a graça divina, nos privando de desfrutar toda a abundância que a vida cristã pode proporcionar.





A Igreja da Irmandade oferece mais um curso gratuito em seu Seminário. Dessa vez o tema são as perdas, assunto tão urgen...
24/02/2022

A Igreja da Irmandade oferece mais um curso gratuito em seu Seminário.
Dessa vez o tema são as perdas, assunto tão urgente e necessário para os tempos em que vivemos.
Dentre outros objetivos, o curso pretende abordar como podemos desenvolver uma “pastoral das perdas” para ajudar àqueles/as que passaram ou estão passando por situações desse tipo.

As inscrições são gratuitas, e devem ser feitas através do preenchimento do formulário que você acessa aqui: linktr.ee/igrejadairmandade

Esperamos por você!







Uma religiosidade sem graça acab por desgraçar a vida de muitos.Por Marcos Inhauser.
24/02/2022

Uma religiosidade sem graça acab por desgraçar a vida de muitos.

Por Marcos Inhauser.







Ao longo do tempo, a proclamação do Reino de Deus se confundiu com o próprio surgimento e história da igreja e sua missã...
16/02/2022

Ao longo do tempo, a proclamação do Reino de Deus se confundiu com o próprio surgimento e história da igreja e sua missão.

As comunidades que surgiram posteriormente a partir da missão levada à cabo por seus discípulos resumiram o discurso sobre o Reino na pessoa de Jesus e em sua experiência, substituindo paulatinamente o conteúdo primordial de sua mensagem por credos, ritos, sacramentos, doutrinas e códigos de conduta.

Por viver a vontade do Pai em sua integridade, a prática de Jesus se tornou paradigma de ação no Reino de Deus. No entanto, Jesus não pregou a si mesmo, mas a ação de Deus na história de seu povo e o compromisso que esse povo redimido deve assumir ao passo que é por ela impactado.

O resumo dessa história é que Jesus pregou o Reino e a igreja pregou Jesus, mas um Jesus, em alguns casos, desligado do Reino de Deus transformador da pessoa e do mundo, engessado e institucionalizado, mais comprometido com a observação das regras e regulamentos do que com a pessoa humana.

Este é um dos principais motivos pelos quais, atualmente, muitas pessoas têm deixado as igrejas e buscado desenvolver uma espiritualidade fora de sua institucionalidade.






A igreja é a comunidade de fé composta por pessoas, de todas as idades, origens e orientações, pecadoras e limitadas, ma...
13/02/2022

A igreja é a comunidade de fé composta por pessoas, de todas as idades, origens e orientações, pecadoras e limitadas, mas comprometidas com o Reino de Deus, que é amor, justiça, paz, igualdade, proteção e cuidado.

A igreja deve ser despretensiosa em relação à sua auto-imagem, mas ousada, corajosa e humilde no enfrentamento cotidiano de suas debilidades e na realização da vontade de Deus, manifesta em obras de justiça - ainda que esteja consciente de que essas obras não são vias para salvação (Romanos 11, 16), nem motivos de exposição, ostentação ou vanglória.

Ela deve se lembrar, sobretudo, que não foi chamada para a obtenção de privilégios, mas para o serviço.




Conheça um pouco sobre nossas principais características e modo de pensar a fé e a prática cristã no dia-a-dia.         ...
09/02/2022

Conheça um pouco sobre nossas principais características e modo de pensar a fé e a prática cristã no dia-a-dia.











Em nosso primeiro curso do ano vamos abordar o nascimento e os primeiros séculos da igreja cristã.O professor será Marco...
08/02/2022

Em nosso primeiro curso do ano vamos abordar o nascimento e os primeiros séculos da igreja cristã.

O professor será Marcos Inhauser, Mestre em Divindade (MDiv) pelo Bethany Theological Seminary e Doutor em Ministério (DMin) pelo Northern Baptist Theological Seminary.

Para participar é preciso se inscrever através do formulário abaixo, no qual está o link de acesso à sala de aula no Google Meet.

Inscreva-se aqui:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd--fnRbdkLpQd-_pdU-gADy8dXbW-0OQ2uWUmf8bAIqLrRLg/viewform

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