MIB - Ministério Internacional Betel

25/07/2023

25/07/2023

Celebrando e entregando nossas primícias ao Eterno. Você é nosso convidado! Culto da família, todo domingo as 10:00h! 🥰🥰🥰🥰

25/07/2023

Receba a Brachá (benção) !!

02/08/2022

A alegria que vem de Deus!
Texto. “Celebrai com júbilo ao Eterno, todas as terras. Servi ao Senhor com alegria” (Salmo 100.1-2).

Alegrai-vos no Senhor, outra vez digo alegrai-vos. Fl. 4:4
A geração em que vivemos é certamente a geração mais desafiadora no que diz respeito a servir dedicadamente a Deus com alegria. As distrações são inúmeras, e parece não haver lugar a salvo do ataque de imagens, sugestões que podem desviar trazendo níveis de apatia que rouba todo vigor, alegria e motivação.

Essas sugestões, atrações e distrações, não tem potencial de impedir uma pessoa de servir a Deus e alcançar qualquer coisa se ela estiver motivada, focada e cheia de alegria, pois a alegria é um dos impulsos mais poderosos e primordiais que deve ser cultivado para o vencer e servir a Deus.

O texto citado acima é um imperativo para uma adoração com alegria, (Sl. 100:02). O verbo servi (עִבְדוּ - Ivedu - Transliterado) usado nesse texto é traduzido ao mesmo tempo como serviço e como adoração, pois no hebraico como se sabe, não há distinção entre serviço e adoração. Ou seja, servir e adorar, louvar ao Senhor é a mesma coisa.

A palavra para alegria do versículo é Sameach, do verbo Samach que dá origem ao substantivo Simchá que também significa alegria, que tem sua raiz na palavra acadiana Shamahu, que significa brotar ou florescer.

Alegria é algo incondicional, ela existe por si só, não precisa de uma causa, motivo, razão, porque a alegria tem a sua origem no Senhor...

Continua (momentodatora.blogspot.com)

Apóstola Dirlei Berto Lima

A geração em que vivemos é certamente a geração mais desafiadora no que diz respeito a servir dedicadamente a Deus com alegria. As distrações são inúmeras, e parece não haver lugar a salvo do ataque de imagens, sugestões que podem desviar trazendo níveis de apatia que rouba todo vigor, a...

12/07/2022

Doutrina de Balaão – Aquela que coloca desperdício ou destrói

Contexto histórico Nm. 22: 1-25:9

Texto básico: Ap. 2:14-19

Introdução

A palavra de Deus sempre nos apresentou dois caminhos

- O primeiro caminho é trilhado e fundamentado no caráter de Abraão, e seu descendente o Mashiach, que têm um olhar generoso, um espírito humilde, e expectativas modestas. Nesse caminho trilham aqueles que tem como pai da fé, o pai Abraão, que trouxe ao mundo os princípios do reino e a salvação em Yeshua.

- O segundo é o caminho de Bilam-Balaão que é trilhado e fundamentado no caráter de Bilam. Que são aqueles que têm um olho mau, um espírito arrogante, e expectativas gananciosas e que seguem essa a doutrina de Bilam e são seus discípulos seguindo o caminho dos ímpios.

Quem era Bilam-Balaão?

A palavra de Deus, nos apresenta essa pessoa - Balaão e o seu ambíguo (vago, confuso, obscuro) e estranho relacionamento com o Deus de Israel. (Nm. 22)

Os manuscritos do mar morto, afirmam que Balaão foi um profeta que recebeu o dom de Deus para profetizar, que amou as riquezas e usou o dom para benefício próprio criando a chamada doutrina de Balaão, uma ideologia satânica.

Bilam era um homem que tinha habilidades especiais, e essas habilidades permitiu-lhe fazer um dano espiritual tornando-o cada vez mais egoísta, pois a recusa dele em aceitar o caminho de Abraão como único caminho legítimo, determinou a sua impiedade.

Bilam era tão vaidoso que exigiu que Balak (O destruidor) construísse altares e trouxesse ofertas, acreditando que Deus iria ouvir o seu pedido. Nm 23:1-6.

Além de vaidoso Bilam era levado a prazeres físicos (pois sua idéia de "honra" consistia em um palácio cheio de prata e ouro). Por causa disso, ele precisou de um grande tiro de humilhação, para representar a Deus. Ele Perdeu o debate para um b***o, essa foi a maior "experiência de humilhação que não foi esquecido por Bilam!

Queridos a história de Balão e Balak nos ensina pelo menos duas lições fundamentais:

1 – A primeira lição é que uma pessoa pode pensar que é suficiente crer em Deus e fazer o que Ele manda, e ainda assim abrigar simultaneamente objetivos em sua vida que estão muito mais em sintonia com os valores do mundo secular, (Mundanismo) como a luxuria, obtenção de riqueza, honra, fama e poder, do que com os valores de Deus.

2 – A segunda lição é que uma pessoa pode ter um claro reconhecimento de Deus e do que Ele quer, e ainda assim, ao mesmo tempo, ter objetivos muito distante dos propósitos de Deus.

Bilam possuía mau olhado, traço negativo de personalidade e além da perspectiva destrutiva, Bilam era um profeta de aluguel. Tinha a capacidade de abençoar e amaldiçoar com igual competência. Ele abençoou o povo declarando a vinda do Mashiach claramente (Nm. 24:16-19) pela primeira vez na Torá.

Bilam (Balaão) representava os poderes do mal, estudava as mentes das pessoas e como elas operavam. Ele usava mecanismos e técnicas para ter controle sobre a mente alheia.
Bilam (Balaão) era o arquétipo do homem mau e enganoso que engana as massas e assedia o povo de Deus. Bilam tinha habilidades especiais, e esses talentos permitiu-lhe fazer um dano espiritual tornando-o cada vez mais egoísta.

Ele possuía pelo menos três características terríveis.

- Um mau-olhado,
- Um espírito altivo
- Uma alma gananciosa.

Embora pareça estranho aos olhos humanos, Bilam-Balaão era uma pessoa que tinha um relacionamento com Deus, uma pessoa que ouvia a voz de Deus e ao mesmo tempo era uma pessoa que desobedeceu e rejeitou a escolha de Deus em relação a Israel e trabalhou para destruir Israel e a importância da Torá, ignorando a importância dos mandamentos. Ele propôs um nível de Liberdade para Israel pois ele sabia que aquilo ia enfraquecer Israel. (Induziu Israel a se prostituir, cultuar outros deuses e comerem comidas sacrificadas e a assimilação).

Era uma mistura de feiticeiro e profeta, conhecia o Deus de Israel se comunicava diretamente com Ele, e ao mesmo tempo desconhecia por completo as escolhas de Deus em relação a Israel. Ele considerava que Deus não poderia escolher para si um povo em particular. Porém Israel continua sendo o escolhido de Deus. Balaão profetizou a benção sobre Israel sob a ordem de Deus, porém arquitetou uma estratégia para Israel abandonar a Torá.

A pergunta é: É possível servir a Deus, ignorando e sendo contra as escolhas de Deus? A história de Balaão prova que sim, ele é a prova viva que é possível obedecer a Deus, ser usado por Deus, profetizar sobre o povo de Israel e ao mesmo tempo rejeitar as escolhas de Deus, o povo de Deus e sua palavra.

(Texto completo momentodatora.blogspot.com)

07/07/2022

Conhecimento (Da’at) de Deus
Texto básico: Oséias 4:06 - 6:03;
Oséias profetizou em um período crítico onde estava em declínio a religião do reino do Norte (750 a.C.). A pregação de Oséias era centrada na quebra da aliança do povo de Israel com Deus. O povo estava misturando a adoração pura e Santa de Deus com a idolatria da vizinhança que não conhecia quem realmente era o Senhor Deus de Israel.
A religião do povo tornou-se poluída pela inserção de cultos da fertilidade (adoração a Baal) este deus se julgava o senhor DA CHUVA E DA FERTILIDADE. Trouxeram a prostituição ritual e muitas orgias causadas pela embriaguez. O povo negligenciava a fé genuína a Deus e se tornaram tolerantes ao sincretismo religioso.
O desejo de voltar para Deus era aparentemente verdadeiro. As pessoas diziam as palavras certas. Falavam que o Senhor as revigoraria em três dias e viria para o povo como chuva de bênçãos. Contudo, Deus comparou a fidelidade daqueles indivíduos com a nuvem da manhã ou o orvalho da madrugada, que logo passam, apontando para um profundo problema. O que Ele desejava era misericórdia e fidelidade à aliança, não sacrifícios; queria que o povo buscasse conhecê-lo, muito mais do que receber holocaustos. Jesus citou esta passagem ao confrontar a hipocrisia religiosa (Mt 9:13; 12:7).
Introdução
O desenvolvimento de nossa consciência começa em nossa tenra idade, com aquelas perguntas básicas que primeiro fazemos a nós mesmos e depois a nossos pais. Essas perguntas que marcam o despertar de nossa consciência, são uma espécie de dores de parto da nossa consciência, e a maneira como respondemos à essas perguntas podem piorar ou aplacar essas dores de parto. (Adão e Eva tentaram aplacar essas dores cosendo folhas de figueira).
Como sabemos, a história começou com Adão e Eva que tinham uma consciência elevada, (Da’at) um conhecimento mais alto de Deus que os ligava firmemente ao Divino. Esse conhecimento, essa consciência e o relacionamento que eles tinham com o Todo-Poderoso era tão real quanto um pedaço de matéria que pode ser segurado na mão.
Depois do pecado e com o passar do tempo, a humanidade perdeu a percepção de um Deus presente e a identificação da "voz e da luz interior". O nível de consciência foi deteriorado, e a conexão com Deus foi rompida e o julgamento moral, ético e espiritual baseados no conhecimento dos valores de Deus e na percepção do certo e errado, foram amortecidos da consciência humana, produzindo obras mortas. Um nível inferior bem abaixo do nível que eles tinham com Deus foi estabelecido, e com o aumento da iniquidade, esse nível de consciência e conhecimento, em alguns casos foi completamente cauterizado.
Definição de Consciência- Conhecimento
O Rabino Kook afirma que "a consciência é originada na alma divina (Nishemat, Neshamat, נִשְׁמַת Gn 2:7) que está no homem criada à "imagem e semelhança de Deus".
Em termos comuns, consciência é frequentemente descrita como algo que leva a sentimentos de remorso quando uma pessoa comete um ato que entra em conflito com seus valores morais.
A palavra de Deus usa algumas palavras para consciência, as mais usadas na bíblia são: Da’at, Yada. Outra palavra é Matzpun em um hebraico moderno relativamente recente na literatura judaica. Nos textos bíblicos ou rabínicos, não há essa expressão "consciência - matzpun ". Essa palavra apareceu na literatura filosófica medieval com um significado vago.
Definição de Yada
Essa palavra – Yada - estabeleceu um nível inferior de conhecimento, e foi registrada em Gn 3:7; e conheceram (Vayedeu) que estavam nus. Esse nível de conhecimento, gerou a percepção de coisas externas num tentativa para aplacar a desconexão com Deus.
Yada - em hebraico embora tenha definições parecidas, define o conhecimento, como preocupação, saber, premeditação, habilidade, verdade, Conscientização, sagacidade em relação a coisas externas, podendo até ser um primeiro passo para o processo de novo nascimento.
Yada é o conhecimento que geralmente significa um conhecimento sobre coisas fora de si mesmo, oposto a da'at que é o conhecimento daquele que conhece o "eu". E nada é mais assustador do que este conhecimento do "eu" – e ao mesmo tempo, nada é mais empoderador.
Yada, é a percepção da realidade particular do seu entorno. Esse nível de consciência está ligado ao saber, é a capacidade, de natureza intelectual e emocional, que o ser humano tem de considerar ou reconhecer a realidade exterior (objeto, qualidade, situação).
Definição de Da’at

(Texto completo momentodatora.blogspot.com)

Apóstola Dirlei Lima

04/07/2022

O que você anda vendo? – Baseado na história dos 12 espias

Texto: E a palavra do Senhor veio a mim: "O que você vê, Jeremias?" Vejo o ramo de uma amendoeira, respondi. Jr. 11:01:
Nm. 13;

Introdução

Os seres humanos, são criaturas misteriosas afetadas poderosamente pela visão e compreensão daquilo que estão vendo. Alguns ou talvez a maioria, são movidos na direção daquilo que veem limitadamente, desenvolvendo uma consciência circular que tem o potencial de ver apenas as adversidades, problemas, processos e desafios da vida. Outros desenvolvem uma consciência linear (traço contínuo) ou tridimensional que permite a quebra dessa consciência circular, e conseguem enxergar a solução do problemas e são esses que se destacam na vida.

A visão tridimensional (chamada também de perspectiva linear), inicia-se a partir de um determinado ponto imaginário. Em arquitetura esse ponto imaginário é chamado de ponto de fuga, onde todas as outras linhas projetadas no desenho convergem de acordo com as perspectivas (Imaginação). Segundo a arquitetura esse ponto se encontra no infinito.

De acordo com alguns sábios, a consciência (visão) circular é uma insanidade, pois é apenas uma visão limitada da realidade. Pessoas assim não conseguem sair de círculos viciosos. E aqueles que conseguem ter uma visão tridimensional (traço contínuo - de glória em glória 2 Coríntios 3.18) são os visionários, pois conseguem ver o potencial de como o seu mundo deve ser em todos os ângulos o que os leva a tomar medidas para chegar lá. (Calev e Josué).

Porque afirmamos que a visão e perspectiva de Josué e Calev era linear? Porque eles conseguiram analisar e entender essas duas realidades, o que permitiu a eles 38 anos mais tarde, saírem de uma caminhada e visão circular para conquistar a terra prometida.

O que você está vendo?

Os antigos filósofos afirmaram: “Existem duas teorias principais sobre como vemos”.

(Texto completo - momentodatora.blogspot.com)

Os seres humanos, são criaturas misteriosas afetadas poderosamente pela visão e compreensão daquilo que estão vendo. Alguns ou talvez a maioria, são movidos na direção daquilo que veem limitadamente, desenvolvendo uma consciência circular que tem o potencial de ver apenas as adversidades, .....

27/06/2022

*Momento da Torah*

*Momento da Torá* (Instrução)

Korach, o homem que cobiçou

Texto: Numeros 16; Jd 11;

Qorach, Korach é um nome de um personagem bíblico. E como acontece com todos os nomes, Qorach é uma profecia, uma metáfora para o potencial daquele que recebe o nome. Korach fez jus apenas ao aspecto negativo do seu nome, sendo classificado como um dos que desprezam a palavra de Hashem, e que não respeita a escolha de Deus.

Korach é um acrônimo para traços negativos e positivos, porém Korach revelou apenas traços negativos de caráter, desenvolvendo uma personalidade fria que não tem problema em enganar ou trapacear. Que toma algo sem permissão. (Ele tomou 250 homens que não eram seus. Ver história em Números 16)

Korach era um levita, primo de primeiro grau de Moisés e Araão, havia sido escolhido como um dos portadores da Aron Kodesh (Arca sagrada). Era um homem muito inteligente e educado e em seu raros momentos inspirado pelo Ruach Hakodesh previu como seus filhos seriam grandes autores de salmos poderosos, (Sl 44, 46, 47, 49, 84, 85, 87), e um dos seus descendentes seria o famoso profeta Samuel e último juiz antes do reinado de Saul.

A primeira letra do nome de Korach é Kuf e junto com as letras Vav e Resh, “קור”- forma o nome em hebraico frio, frieza.

Embora Korach também tivesse traços positivos, a Torá o descreve como um homem negativo, invejoso, arrogante, mal caráter, calculista, rebelde, cínico e frio.

Esse nome apareceu pela primeira vez em Gênesis, era um nome cananita e o nome de uns dos filhos de Esav (Esaú) cuja mãe era Ada, uma cananita. Gn. 36:1-5;

Korach, Qorach, é escrito pelas letras Kuf, Reish e Chet.

Kuf – “קנאי “ק – inveja –foi consumido pelo inveja
Reish – “רהב “ר – arrogância – ele era arrogante
Chet – “תַ”cobiça – תַחְמֹד ele tinha desejo excessivo de ter tudo. Ex. 20:17

As primeiras palavras de Núm. 16:1 no original são: “Vayqach” “וַיִּקַּח” tomou Qorach. Qorach, Corá, Coré buscou aquilo que não era sua verdadeira porção, cobiçou e se apropriou sem pedir, Ele quebrou o décimo mandamento. Não cobiçarás Ex. 20:17

Korach tomado de inveja, ciúme, arrogância, cobiça reivindicou um sacerdócio que não era dele e liderou uma rebelião contra a escolha de Deus. Ele cobiçou, invejou a unção sacerdotal de Araão, seu primo e seu próximo, permitindo que as chamas do fogo da cobiça queimasse toda possibilidade de pensamento saudável o que o levou a caminhar em direção a um labirinto de pecados e tormentos.

Como todos os outros, o mandamento de não cobiçar é tão importante, que a Torá enumera uma longa lista de coisas concretas que não devem ser cobiçadas “a casa do vizinho, a esposa do vizinho, seu servo, sua verdade, seu boi e seu jumento”, e Deus considerou apropriado acrescentar as palavras "e tudo o que é para o seu próximo". Ex.20:17

O pecado da cobiça é terrível! E para se manter longe dele, é preciso autodisciplina, contenção e valor agregado no grau de moralidade. Interessante notar que o mandamento "não cobiçarás" na verdade está em todas as raízes dos mandamentos entre o homem e seu amigo.

A raiz da cobiça está no fato de que aquele que cobiça não tem consciência de suas verdadeiras necessidades e potencialidades, que erra em falsas imaginações de que se ele tivesse todas as coisas que seu amigo tem, sua vida seria melhor e de melhor qualidade. Esse sentimento de descontentamento que se aninha no coração logo dá origem a tristeza, amargura, raiva, baixa autoestima e rebelião.

Esses sentimentos também geram inquietação, ingratidão e arrogância, o que impede uma comunhão mais próxima entre Deus e aquele que cobiça. Em vez de promover a intimidade, cria barreiras, pois cobiça, o ciúme e a arrogância, a inveja, é uma cegueira espiritual que leva à rejeição da verdade, promove perturbações na natureza levando aquele que cobiça literalmente para o buraco.

Korach atraiu a terrível ira de Deus, e entrou na lista de reshain (ímpios) do Talmud junto com outros reshaim como “Caim, Balaão, Doegue, Aitofel, Geazi, Absalão, Adonias, Uzias e Hamã, que puseram seus olhos no que não lhes era próprio; e o que eles buscavam não lhes foi concedido e o que eles possuíam foi tirado deles”. (Talmud Tratado Sotah 9b)

Por fim, o livro de Judas nos alerta: Ai deles! Parafraseando: Ai daqueles que ainda hoje insistem em caminhar pelo caminho de Caim. Ai daqueles que permitem ser levados pelo engano do prêmio de Balaão. Ai daqueles que estão perecendo pelo enganos. Ai daqueles que estão perecendo na contradição de Qorach, Korach, Coré. Jd 11;

Apóstola Dirlei Lima

20/06/2022

*Momento da Tora* (Instrução)

Acenda, eleve sua luz

Texto: "E FALOU o SENHOR a Moisés, dizendo: Fala a Aarão, e dize-lhe: Quando acenderes as lâmpadas, defronte do candeeiro alumiarão as sete lâmpadas. E Aarão fez assim: defronte da face do candeeiro acendeu as suas lâmpadas, como o SENHOR ordenara a Moisés. E era esta obra do candeeiro de ouro batido; desde o seu pé até às suas flores era batido: conforme ao modelo que o SENHOR mostrara a Moisés, assim ele fez o candeeiro. (Números 8: 1-4)
Behaalotecha - Quando você acender, quando você elevar quando você fizer o (fogo) subir”. Em hebraico Behaalotecha significa tanto acender (fogo) como ascender (Subir).
No primeiro versículo da Bíblia está escrito: No princípio criou Deus o céu – (Shamaym). Segundo Rashi a palavra "Shamayim" céu, é composta com duas palavras hebraicas, (אֵשׂ) Esh (fogo) e (מים) Mayim (água).
Queridos, Hashem é um fogo que precisa queimar dentro de nós. E se não encontrarmos esse fogo interior, outro fogo tomará seu lugar. (Taberah)
Ao definir este mandamento, nossos sábios explicam que o sacerdote deveria estar ligado à fonte de fogo para acender a menorá e fazê-la subir independentemente até que não exigisse mais a fonte de fogo para queimar. (Por se tornar um com o Fogo Consumidor).
Segundo nossos sábios, há uma semelhança misteriosa entre uma alma viva e um fogo. O Eterno afirmou: "A alma do homem é a lâmpada (A menorá) de Deus". (Prov. 20:27). Ambos, ainda que domados, parecemaimprevisíveis, ambos são insaciáveis, e a alma enquanto fogo, quando é acesa, é levada a consumir o fogo estranho da indiferença levando-a a retornar completamente à sua origem acima.
Como a lâmpada, (menorá) a função da alma é irradiar a sua luz aos confins mais sombrios da realidade criada, pois nossa alma, é "uma parte de Deus, tal qual", colocada dentro de um corpo material que é um mundo, um universo.
Porquê então acender? O que esse mandamento tem a ver comigo? Se eu não sou Sumo Sacerdote?
Todos precisamos saber que somos um pequeno mundo, onde todo o universo se encontra, (Água, fogo, terra e ar) e dentro de cada ser humano é um templo, um santuário, e cada um tem a responsabilidade de acender todos os sete braços e trazer luz, pois todos somos Sumo Sacerdote do nosso templo e todos temos o poder de iluminar todo o mundo, quando nos ocupamos primeiro do micro, para depois ocuparmo-nos do macro.
Acenda sua luz!!
Apóstola Dirlei Lima

12/06/2022

12/06/2022

*Momento da Torá* - Um Espirito de Tolice

Texto: Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando a mulher de algum se desviar, (extraviar) e prevaricar contra ele... Nm 5:12-31

Esse texto, dá origem a chamada Lei da mulher Sotah, (Extraviada, desviada) que também pode ser traduzido como a lei da mulher rebelde e desobediente. Essa lei de Sotah prega uma preservação, uma idoneidade tanto física, espiritual, comportamental e ideológica.

Essa lei serve para termos a ideia de juízo divino para aqueles que tem comportamentos dúbios. Essa mulher representa nosso relacionamento com HaShem, e o relacionamento de Deus com o seu povo.

O profeta Isaías compara Israel com a noiva de Deus e esposa, porque o relacionamento que Deus tem com o seu povo é como de um marido e sua esposa é como de um noivo e sua noiva Is. 62:4-5; a história do profeta Oseias retrata bem esse fato. além ainda não é ele fala que Deus tem saudade daquele tempo que Israel que guiou Israel pelo deserto veja isso saudade Deus tem de Israel naquela época. Jr. 2:1-3

Deus fala eu tenho saudades daqueles dias Israel porque você me seguia como a noiva segue o noivo. (Jr. 2:2-25)

Essa lei revela que a mulher casada deveria ter um comportamento que não despertasse em seu marido o ciúme. Pois Deus como marido é um Deus ciumento (original). Êxodo 20:5; Os. 2:4-15

O que leva alguém a se desviar, a pecar? Segundo Nossos sábios “Um indivíduo só́ peca se um ‘espírito de tolice’ o domine”.

Depois do novo nascimento, a alma anseia por Deus e busca desenvolver uma ligação profunda com Ele. Depois de desenvolver essa ligação com Deus, conhecendo sua palavra, como então alguém pode deliberadamente cometer uma transgressão, algo que faz separação de Deus, a Fonte Superior e divina?

A resposta é: “um espírito de tolice”. O que é, exatamente, esse “espírito de tolice”?

Um espírito de tolice, é uma força externa que, temporariamente, assume o controle da vida, oculta a fé́, o que impede a percepção da verdadeira consequência das ações. Esse espírito tem um potencial de levar à morte espiritual, (que é a morte de fé) e o desligamento de Deus.

Esse espírito de tolice é nada mais, nada menos que o desejo de gratificação física, o que diminui a percepção espiritual. É vaidade, futilidade, pedantice. (aquele que é pedante, altivo, arrogânte).

Esse ato de tolice culmina na desobediência.

O que é a desobediência? מָרָה

Em hebraico, desobediência é ser controverso, rebelde, teimoso, amargo etc. A palavra rebelde é também é traduzida pela palavra הַמֹּרִים amargor, Bile. Ex. Nm.20:10; E Moisés e Aarão reuniram a congregação diante da rocha, e disse-lhes: Ouvi agora, rebeldes, porventura tiraremos água desta rocha para vós? Is.1:20 diz: Mas se recusardes, e fordes rebeldes, sereis devorados à espada, porque a boca do SENHOR o disse.

O significado mais forte de teimosia, rebeldia e desobediência foi transmitido no Antigo Testamento. E no Novo Testamento, a desobediência em resumo tem o significado geral de falta de consideração pela autoridade ou governo.

O homem natural é naturalmente desobediente, pois tem como característica a desobediência, desde o Éden. Algo dentro de Adão o impulsionou para essa direção. Adão vivia em um nível mais elevado do que vivemos hoje, vivia plenamente ligado ao reino do divino mais um espírito de tolice o levou a desobediência.

A pergunta é: Quem é a mãe da desobediência? A arrogância, e a Irreverência e altivez são irmãs.

E qual foi a origem da desobediência? Sentimento de inferioridade. (Ex. A serpente disse a Adão e Eva: Se comermos seremos iguais a Deus. Ou seja, somos inferiores.

Ninguém desobedece a alguém porque se acha inferior, mas por se recusar a se sentir inferior, ou para tentar mostrar que é superior através da resistência.

O desobediente sempre afirma em seu íntimo: Você não manda em mim, ninguém manda em mim. Essa é uma resposta de quem não está habituado a fazer reflexões.

A reflexão faz toda diferença. Sem reflexão não há compreensão. É preciso refletir, pois a maioria dos seres humanos não reflete, porque na prática prefere viver pelos instintos, e essa atitude humana de viver instintivamente, impede a reflexão.

Não há lógica na desobediência, só ignorância. Porque a desobediência é uma ignorância.

A arrogância é mãe da desobediência, da irreverência, ignorância e rebeldia, e tudo isso vem de um “sentimento” de superioridade, que na prática é a constatação de inferioridade, pois a baixa autoestima leva a essa reações instintivas.

Quem é superior não precisa ser rebelde, não é tolo, não precisa desobedecer ou ser irreverente. Quem é superior, é discreto, fala pouco, não ironiza, não chama atenção não resiste, não se ofende, ele só se justifica quando toma conhecimento de que causou algum constrangimento, porém a maioria das pessoas se ofende pelo simples fato de serem repreendidas, porque para esses repreensão é ruim.

E preciso entender que é impossível obedecer a Torá, (Instrução) desobedecendo pai, mãe e autoridades constituídas, e ao internalizar o sentimento de obediência o espírito de tolice é anulado.

Temos um relacionamento com Adonai, por isso precisamos nos portar e viver como justos, fiéis e não como adúlteros. Ex. De que adianta ser realmente fiel, porém com um comportamento que gera suspeita? De que adianta nunca ter traído o marido, mas se vestir como uma mulher que trai o seu marido?

Como resolver isso?

A única maneira para curar e resolver esse relacionamento é beber água do templo, a água da Torá, (Ap. 22:1-3) pois tem muita gente de “barriga inchada e manco da coxa”, (Nm 5:22) porque está sobre o espírito de tolice e desobediência. É preciso curar feridas com essa água. Essa água traz juízo aos comportamentos, é a única que pode restaurar nosso relacionamento com Deus.

Precisamos entender que sem a restauração de nossas raízes de fé, sem essa água não há como restaurar nosso status de esposa honrada. E embora o processo de restauração seja amargo, traz vida e frutificação. No primeiro momento pode trazer rejeição, marginalização, porém é necessário, pois essas águas do templo representam um clamor Divino para que voltemos ao Eterno, às suas escrituras e raízes descobrindo nossa verdadeira identidade como herdeiros de Abraão. Gl 3:29

É preciso ir ao templo, se apresentar ao Sumo sacerdote para restaurar a responsabilidade de carregar conosco o nome de Deus, anulando todo espírito de tolice e desobediência.

Apóstola Dirlei Berto Lima

05/06/2022

Vigília Ao Vivo
A Outorga da Torah

Ministério Batista Betel 04/06/22A Outorga da Torah