05/01/2017
UMA” IGREJA” IDIOTIZADA
por Roseilson Fragoso Vieira
Á tríade oligofrênica, termo usado pela psiquiatria, para definir pessoas incapazes intelectualmente, acometidas pela, IDIOTIA, IMBECILIDADE, DEBILIDADE. É algo que se vê freqüentemente dentro das igrejas. Um povo que diz amém, e que glorifica diante dos maiores desatinos, das mais nefastas heresias, das maiores blasfêmias, das mais descaradas mentiras.
Outro dia ouvi o Pastor Abílio Santana, dizer que Jesus assumiu a carpintaria de José aos treze anos e que fazia mesa com seis cadeiras por meio de milagre, enquanto os outros carpinteiros levavam até um ano para entregar uma mesa com seis cadeiras Jesus entregava no mesmo dia se preciso fosse, pois ele apenas dizia faça-se uma mesa com seis cadeiras e estava feito, deste modo ele acumulou muito dinheiro ficou rico e comprou uma bela casa na praia. Como uma igreja lotada ouve tamanho desatino e não se coloca, pelo contrário concorda e glorifica freneticamente tamanha bobagem?
A mesma coisa aconteceu com a cantora Ana Paula Valadão, igreja lotada, e ela, a qual tinha um estereótipo de uma crente recatada, sempre com vestes compridas e muito espiritual, como ela faria pra preparar a igreja pra nova faze de sua vida com roupa de rodeio e ambientes como Barretos? Usando o método da idiotização. Ela começa falando de uma pseuda revelação de Deus que ela deveria comprar uma bota de couro de cobra de píton, e que deveria usar esta bota por algum tempo, aí ela diz que viajou para uma nação na qual um ministério de louvor estava sofrendo com principado de piton. De volta aos EUA, ela comprou outra bota. E aí sem vinculo nenhum entre um assunto e outro ela diz; vamos declarar que os caubóis são de Jesus, vamos comprar nosso cinto, nossa calça jeans, chapéus, botas de caubóis, e vamos lotar Barretos para declarar que os caubóis são de Jesus. E o povo em profundo estado de imbecilidade, não percebeu a manobra, e o método de manipulação, todos gritavam aos berros a fala da cantora.
Aquele pastor Claudio Duarte, disse que Jesus era humorista, por que um cego se aproximou dele, e Jesus perguntou o que ele queria. E o pastor ironiza, o que o cego deveria dizer, eu quero um carro, uma casa, claro que o cego quer ver, Jesus estava fazendo graça com o cego. Mais uma vez a igreja imbecilizada ovaciona e glorifica diante de tamanha blasfêmia.
É claro que Jesus não era um gozador, a pergunta é bastante pertinente, uma vez que Cristo no sermão da montanha já havia ensinado que é melhor entrar no Céu faltando um olho, que ser jogado no inferno com os dois olhos. O cego naquela oportunidade poderia ter dito, Jesus, não me importo com a minha cegueira, salva a minha alma, perdoa os meus pecados, deixa que eu te siga.
Recentemente em nossa cidade aconteceu algo que depõe contra o estado patológico supra citado.
No sábado dia 31/12/2016 no colinas club a prefeita eleita celebra a vitoria com o povo ao som de muito forró e bebidas alcólicas. (Culto em ação de graças ao mundo)
No domingo dia 01/01/2017 a celebração se dá por meio de uma missa na igreja matriz (culto em ação de graças a nossa senhora de Boa Viagem)
Na segunda feira dia 02/01/2017 a celebração se dá em uma igreja evangélica (culto em ação de graças a Deus)
Se eu fosse um id**ta não perceberia nada de mais do ponto de vista estritamente espiritual, No entanto vejo um antagonismo claro, entre o acontecido e as escrituras, senão vejamos;
E que concórdia há entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? 2 Coríntios 6:15
Disse-lhes então: Dai, pois, a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. Lucas 20:25
Quantas vezes Jesus repreendeu os discípulos por estarem dormindo no entendimento. Para Cleopas discípulo que estava a caminho de Emaús, ele diz; ó néscios e tardos de coração”.
Até quando, ó igreja, continuareis a clamar levada pelos “fariseus”, crucifica-o, crucifica-o. Toda vez que concordais com os mercadores da vossa Fé, crucificais a Cristo novamente.
Por isso diz: Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te esclarecerá. Efésios 5:14
