Ilê omo oyá féfé

26/07/2025

Bom dia oyá abençoe a todos!
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VOCÊ SABIA O FUNDAMENTO DA COBRANÇA DO JOGO DE BÚZIOS?

Muitas pessoas se questionam por que cobramos para jogar búzios, e não entendem quando um sacerdote se nega a abrir o jogo sem o valor estip**ado para o mesmo. Então resolvi relatar aqui, a história de nossos antepassados, e que governa o Oráculo Sagrado de Ifá:

Conta-se que em determinada época, há muitos e muitos séculos, em um tempo do qual não nos lembramos mais, um determinado moço, vivia nas esquinas com uns objetos nas mãos e com eles, fazia uma espécie de adivinhação da vida de todos que por ali passavam em troca de algum pagamento.

Interessada em aprender aquele ofício, Oxum solicitou que aquele rapaz se apresentasse em seu castelo, e esse rapaz era Exú. Após uma conversa amigável, Oxum perguntou a ele como ele fazia para que pudesse “consultar” as pessoas que por ali passavam, então, Exú lhe mostrou os búzios com os quais praticava seu dom e esses eram 21.

Imediatamente Oxum, mostrou interesse em aprender com ele o manuseio daquelas “conchas” encantadas, mas ele disse-lhe que de graça não poderia lhe conceder os mistérios, mesmo sabendo que Olorúm assim desejava. Ela disse-lhe que desse seu preço e ele cobrou dela sete barris de ouro.

Ao efetuar o pagamento, Exú começou então a passar para ela os mistérios do Ifá, mas com uma condição: de que ela jamais passasse os segredos do jogo dos 21 búzios para a humanidade, pois assim teríamos o dom da imortalidade.

Oxum foi conversar com Ifá e este disse que Exú estava certo e acrescentou mais: que todos o que desejassem se beneficiar dos segredos do Oráculo pagassem tributo a ela, a Exú e a ele mesmo, Ifá, e assim nasceu o pagamento pelo jogo de búzios, e Oxum passou e a ser a verdadeira senhora desse processo juntamente com Exú.

Quando um sacerdote joga os búzios sem receber a salva de seu anjo de guarda, Oxum lhe tira a visão, pois ela teve que pagar a Exú para que ele lhe passasse seus segredos e com o dinheiro ali arrecadado, esse sacerdote deve retirar uma parte para pagar tributos ás divindades se quiser continuar enxergando o que falam os búzios em sua queda.

Assim, quando se dirigir a uma casa de santo para um jogo, lembre-se de que, ali está um segredo muito grande e é obrigação do sacerdote cobrar para fazer uso do mesmo, sob pena de perder a visão do jogo.

A cobrança do jogo, não é comércio como pensam muitos, mas sim, um preceito religioso e deve ser obedecido à risca.

motumba a todos "

10/04/2025

Que oyá abençoe a todos !
O QUE SIGNIFICA “BOLAR NO SANTO”?

Por que as pessoas “bolam no Orixá”?

Tendo o mesmo sintoma de um desmaio, o indivíduo surpreende-se ao sentir uma sensação estranha e cai ao chão totalmente inconsciente ou consciente, porém sem posse dos movimentos do corpo. Este processo pode ocorrer mesmo que a pessoa nunca tenha ido a uma casa de Candomblé e não conheça absolutamente nada sobre os Orisás.

Independe do credo ou religião da pessoa. Em casos não tão comuns o processo de bolar pode acontecer dentro da própria casa do indivíduo. Em princípio, as pessoas acreditam ser algum problema de saúde e, após passarem em consultas por médicos e realizarem exames, não acham a causa do repentino desmaio, que continua a ocorrer.

Aos olhos dos leigos este processo pode parecer bastante assustador. Mas, na realidade, nada se tem a temer.

O ato de bolar sugere um despreparo do organismo para receber uma energia cujo corpo não está acostumado. Ao receber tal energia, o corpo simplesmente reage, assim como as pessoas tendem a dar um pulo quando levam um choque elétrico. Sem sombra de dúvidas o “bolar no santo” é a materialização do Orixá e indica que a pessoa deve ser iniciada dentro do culto.

Mesmo os que não acreditam em Orixá, ao passarem por este processo ou conhecendo alguém que passou por ele, passam a refletir melhor sobre seus conceitos de crença.

01/12/2024

Boa noite ! Que oyá abençoe a todos !Tenho muitas a minha volta kkkkkPeguei essa época!

Gente de iyaba não come bico de pão.
Gente de iyaba não cruza conta.
Gente de iyaba come na roça de colher.
Não se passa faca com as mãos.
Não se bebe no gargalo.
Pessoas de Osala não usam cor dentro da roça.
Yaô não tem posto.
As mulheres iyao se abaixavam no xirê entre um orisa e outro.
Buchada só pessoa de iyaba que vira.
Quem vira buchada prepara o chinchin.
Osala só come bicho fêmea e branco.
Homem não entra em cozinha de santo.
Você só assiste a obrigação que tem.
Peso na roça são com os homens.
Organização na roça é de todos.
Gente de Osun não quebra ovo.
Gente de Oya não come abóbora.
Iniciado não come caranguejo.
Quiabo se corta calado, na enin com vela e água ao lado.
Acara para santo se bate com a mesma água que descansou o feijão fradinho.
Em águas de Osala não entra carne vermelha, nada preto e tudo é feito no maior silêncio que possa.
Mulher não desfia mariô.
Santo homem não usa pano com abas, orelhas e afins,só rodilha.
Ogum para comer se muquia sempre.
Iyao passa o primeiro Carnaval e ano novo na roça.
E por aí vai com fé!
Iyaô chega na roça é quem dá banho de ervas é um mais velho e santo chega.
Troca de bênção é para todos.
Quem chega pede a bênção.
Salvar todos os quartos depois do banho.
Esfriar o corpo para falar com alguém.
Salvar só depois do banho de ervas e água limpa.
Rapou cabeça não é Ekedji e sim feito de santo.
Mais novo não dança com santo mais velho.
Mais novo não canta folha na frente de mais velho.
Candomblé tem que ter aloá para orisa.
Idade que conta é o dia do nome sempre.
Feito não come arroz queimado.
Feito não roi osso de alimentos.O único que se veste igual a yabas e Osalufan,suas vestias sempre foi diferente dos outros oborós.
Era muito legal, apesar de exigência pacas. O que fez mudar tanto minha gente nos dias atuais? Muita internet? Comercialização absurdas do culto?

16/11/2024

Boa tarde que oyá abençoe a todos!
SÃO MAIS DE 200 EXUS E POMBAGIRAS QUE HOJE NÃO SE VÊ MAIS:

Exu Arranca Toco
Exu Asa Negra
Exu Marimbondo
Exu Quebra-Osso
Exu Barão
Exú Seu 14
Exú Pimenta
Exú Mal-Olhado
Exu Carangola
Exu Caravaca
Exu quirombo
Exu Belzebu
Exu Brasa
Exu Brasinha
Exu Calunga
Exu Calunguinha
Exu Caminoloa
Exu Capoeira
Exu Carranca
Exu Carangola
Exu Cascavel
Exu do Cemitério
Exu Corta-corta
Exu Cobra
Exu Corcunda
Exu Corrente
Exu Curador
Exu Desmancha Tudo
Exu Destranca Rua
Exu Duas Cabeças
Exu do Fogo
Exu Mangueira
Exu Maré
Exu Formiga
Exu Facada
Exu Ganga
Exu Gargalhada
Exu Gato Preto
Exu Gira Mundo
Exu da Campina
Exu da Morte
Exu do Lodo
Exu do Tronco
Exu Zé fuá
Exu Lalu
Exu Lorde da Morte
Exu Lúcifer
Exu Lolo do fogo
Exu Mangueira
Exu Marabá
Exu Maré
Exu Meia Noite
Exu Matança
Exu das Matas
Exu Morcego
Exu Mulambo
Exu Pantera Negra
Exu Pagão
Exu Pedra Preta
Exu Pemba
Exu Pimenta
Exu Pinga-fogo
Exu Pirata do Mar
Exu Poeira
Exu Maioral
Exu Porteira
Exu Quebra-Barranco
Exu Quebra Galho
Exu Quirombô
Exu Rei
Exu Rei da Encruza
Exu do Rio
Exu Serapião
Exu Sete Brasas
Exu Sete Buracos
Exu Sete Caminhos
Exu Sete Campas
Exu Sete Caveiras
Exu Sete Covas
Exu Sete Cruzes
Exu Sete Estradas
Exu Sete Facadas
Exu Sete Garfos
Exu Sete Ponteiras
Exu Sete da Lira
Exu Morcego
Exu Sete Montanhas
Exu Sete Pedras
Exu Sete Poeiras
Exu Sete Portas
Exu Sete Porteiras
Exu Sete Queimadas
Exu Sete Sombras
Exu Tatá Caveira
Exu Tira-Teima
Exu Toco-Preto
Exu Toquinho
Exu Tranca-Gira
Exu Tranca-Rua das Matas
Exu Tranca-Rua do Mar
Exu Tranca Tudo
Exu Tronqueira
Exu Treme-Terra
Exu Veludo da Mata
Exu dos Ventos
Exu Ventania
Exu Vira-mundo
Pombagira Cacurucaia
Pombagira Maria Colondina
Pombagira da Calunga
Pombagira da Figueira
Pombagira da Lira
Pombagira da Meia-Noite
Pombagira da Praia
Pombagira Dama das Sete Capas
Pombagira das Sete Liras
Pombagira das Almas
Pombagira das Lagoas
Pombagira das Rosas
Pombagira do Cruzeiro
Pombagira do Lodo
Pombagira do Mangue
Pombagira do Reino da Lira
Pombagira dos Ventos
Pombagira Fiqueira do Inferno
Pombagira Ganga
Pombagira Gira-Mundo
Pombagira Madalena Sofia
Pombagira Maria Alagoana
Pombagira Maria Baiana
Pombagira Maria Bonita
Pombagira Maria Caveira
Pombagira Maria Cigana
Pombagira Maria da Estrada
Pombagira Maria da Praia
Pombagira Maria das Almas
Pombagira Maria das Sete Catacumbas
Pombagira Maria de Minas
Pombagira Maria do Cabaré
Pombagira Maria do Caís
Pombagira Maria Dolores
Pombagira Maria Eulália
Pombagira Maria Morena
Pombagira Maria Navalhada
Pombagira Maria Rita
Pombagira Maria Rosa
Pombagira Maria Sete Covas
Pombagira Maria Sete Encruzilhadas
Pombagira Maria Sete Navalhas
Pombagira Maria Sete Ondas
Pombagira Maria Sete Punhais
Pombagira Maria Sete Rosas
Pombagira Maria Sete Saias
Pombagira Maria Sete Véus
Pombagira Mirongueira
Pombagira Rosa da Calunga
Pombagira Rosa da Encruzilhada
Pombagira Rosa da Madrugada
Pombagira Rosa da Noite
Pombagira Rosa das Almas
Pombagira Rosa do Cabaré
Pombagira Rosa do Lodo
Pombagira Rosa dos Ventos
Pombagira Rosa Maria
Pombagira Rosa Menina
Pombagira Rosa Morena
Pombagira Rosa Negra
Pombagira Rosa Vermelha
Pombagira Sete Calungas
Pombagira Sete Canoas
Pombagira Sete Capas
Pombagira Sete Catacumbas
Pombagira Sete Chaves
Pombagira Sete Coroas
Pombagira Sete Cruzes
Pombagira Sete Encruzilhadas
Pombagira Sete Estrelas
Pombagira Sete Luas
Pombagira Sete Mares
Pombagira Sete Navalhas
Pombagira Sete Ondas
Pombagira Sete Pembas
Pombagira Sete Porteiras
Pombagira Sete Punhais
Pombagira Sete Rosas
Pombagira Sete Tridentes
Pombagira Sete Ventanias
Pombagira Sete Véus
Pombagira da Mata
Pombagira do luar

Não, não existe só Tranca-Rua, Padilha e Malandro.

O mesmo raciocínio em relação aos nomes dos Exus Mirins...

Médiuns, mais humildade e menos vaidade!

26/09/2024

Boa noite que oyá os abençoe!
Quando Você se INICIA no Santo não importando se PAGOU ou NÃO por isso

PESSOAS COLHERAM FOLHAS PARA SEU RECOLHIMENTO.
PESSOAS TIVERAM NOITES MAL DORMIDAS PELO SEU RECOLHIMENTO.
PESSOAS LAVARAM SUAS ROUPAS.
PESSOAS FIZERAM SUA COMIDA.
PESSOAS LIMPARAM OS BICHOS
DE SEU SANTO.
PESSOAS OUVIRAM SEUS DESABAFOS E PROBLEMAS
PESSOAS EMPENHARAM A FÉ E A DEVOÇÃO DELAS ATRAVÉS DO SEU SANTO

E Por Fim Tudo Isso é ABANDONADO, Tão Simples Quanto Uma Criança Que Larga Um BRINQUEDO Velho, Todos Se Sentem TRAÍDOS.

Tenham CERTEZA Que a NAÇÃO é Seu Lugar.
Tenham CERTEZA Que Estão PRONTOS Para Viver em Um SISTEMA Onde UM FAZ PELO OUTRO.
Tenham CERTEZA Que NÃO é Só Uma EMPOLGAÇÃO, Uma MODINHA ou Uma Tentativa de Encontrar Soluções MILAGROSAS.

POR VEZES A PESSOA NÃO SÓ TRAIU A SI MESMA COM A ESCOLHA ERRADA OU IMPULSIVA, MAS TRAIU A TODOS QUE SE DEDICARAM DE CORAÇÃO PARA ALGO QUE PARA ELA ERA APENAS DESCARTÁVEL.
Aliás Nem tudo foi o dinheiro que vc pagou nos que fizemos parte para isso acontecer junto ao seu babá ou ya deixamos nossas casas família filhos gastamos dinheiro de pesagem nosso tempo de graça e atoa .
RESUMINDO ...
SE NÃO VAI SERVIR AO QUARTEL , NÃO SE ALISTA

31/01/2024

Boa tarde que mãe oyá abençoe a todos ! Depois de muito tempo resolvi posta novamente!
Um sacerdote têm que aprender a respeitar outro sacerdote e parar com esta história de fazer Santo novamente( e muitas das vezes o mesmo orixá) na cabeça de gente feita!
Não se nasce duas vezes e ponto final!
Não tem como pegar uma criança ja parida e recolocar no útero da mãe pra nascer novamente.
Não se tira mão de pai ou mãe de santo vivo.
Existem outras formas de se acertar qualquer problema que possa de fato existir, sem ter que "fazer" o Santo em filho de pessoa feita. Filhos de feitos, feitos são!
Se houve uma saída e o orixa trouxe orunko, pulou na sala não tem como mudar.
Se a iniciação foi certa ou foi errada, isso é outra coisa, mas mesmo assim não se nasce duas vezes . O certo que pode ser feito, é assentar o que faltou , é colocar conforme o novo axé para fazer parte da nova comunidade religiosa ,mas continuar com o tempo de iniciado respeitando o ori da pessoa e a navalha que o iniciou.
Ninguém é obrigado a saber tudo. Mas todo zelador tem o dever e a obrigação de fazer a coisa certa , como sempre foi no candomblé, respeitando ancestralidade alheia. Quer raspar quem vem de fora de um axé diferente para seu axé para tomar obrigação ? Isso é Correto.
Mas fazer novamente o santo, ainda por cima, o mesmo santo, no ori de quem é feito, filho de pessoa feita, isso não existe. Isso é soberba, vaidade, falta de ética.
O que falta no candomblé é respeito de um sacerdote ao outro . A soberba humana sempre vence o digno e mata o correto.

( Texto de autoria desconhecida)

19/11/2023

Boa noite enfim voltei!que mãe oyá abençoe a todos!Quando não tem ninguém pra ajudar, é o Iyawô que toca atabaque, é o Iyawô que abre bode, é o Iyawô que vira buchada, é o Iyawô que cozinha ebó, é o Iyawô que mantem os quartos de santo limpo. Quando não tem ninguém pra fazer, é o Iyawô que cria o barco (as vezes até de obrigações acima das que ele tem). É o Iyawô que acorda de madrugada pra dar banho, que prepara o dengué, que reza até de manhã, que já não dorme mais porque tem que lavar a roupa de quem tá recolhido, dar o café da manhã, preparar o almoço, agitar as coisas pra função do dia. É o Iyawô que da os ensaios, é o Iyawô que ensina o ginka e como quem esta no processo iniciatico deve ser portar ao longo da vida. É engraçado que quando não tem ninguém pra ajudar na matança, é o santo do Iyawô que segura o bode e as galinhas. É o Iyawô que atura as baixas e os surtos do Baba/Iya durante a função. É o Iyawô que tem que manter a roça organizada e limpa, É o Iyawô que cozinha os Iyales e faz o axé.
Engraçado que na maioria das vezes, quem faz a função acontecer é o Iyawô.

Mas sempre tem um ofótolu, nkembensa, que se incomoda e que não aceita que alguém "inferior" brilhe mais que ele. Que aprenda mais que ele. Que tenha vez na frente dele.
Sempre tem "umazinha" pra encher o s**o tentando interiorizar o Iyawô, com sua grandiosa idade de santo e com a famosa frase " NO MEU TEMPO NÃO ERA ASSIM"

É que no seu tempo, você nem pra roça ia. No seu tempo, você nunca tinha tempo pra roça. E pagou muito bem pago pra tomar suas grandiosas obrigações e desfilar com suas luxuosas roupas. Porque pra você, betó, roupa cara é ebó. Fio de conta de grau é ouro.
Mas manda acertar o ponto do akassá pra forrar a gamela.. manda fazer um akassá de leite. Manda arrumar uma matança.

A verdade é que;

Ensinar depois dos 7 é jogar um médico na sala de cirurgia, sem nunca ter assistido nenhuma operação.

Credito
Macumbe-se

10/04/2023

Boa tarde que minha mãe oyá abençoe a todos!
Pura verdade"YÁWÔS MODERNOS"

Os Yáwôs querem ter caminho, felicidade, carros, casas, amores, e tudo de bom na vida, antes mesmo de tomar obrigação de 1 ano de santo, e muitos nem tomam.
Hoje os Yáwôs querem questionar a autoridade do seu Zelador ou Zeladora de santo, impondo suas situações.
Hoje os Yáwôs querem engrossar a voz com os mais velhos.
Yáwô que faz bico e cara feia quando é contrariado.
Yáwô que p**a de casa em casa, entre outras coisas.
Yáwô que nem tirou o cheiro do abô, querendo ser Zelador.
Yáwô que senta em bancos e cadeiras, com fios de conta para fumar cigarro e beber.
Yáwô que coloca a mão nos Ibás do seu Zelador, e não vira no santo, quando se canta para seu santo, ou mesmo quando seu Zelador vira em seu Orisá, alguns não virão de santo.
Uma pequena pergunta: Onde estão os Orisás desse povo? Será que voltaram para suas terras africanas?
Cantam cantigas sagradas em qualquer lugar, desta forma profanando a nossa religião. Falam nomes de certos Orisás em horários pouco convenientes.
Viram de Lebará antes do tempo certo, determinado por cada casa de asé, fumam, bebem, pintam e bordam entre outras coisas. E quando as coisas não começam a dar certo, colocam a culpa sempre no Zelador ou Zeladora, ou foi feito de santo errado, ou dizem que a casa não tem Asé e Fundamento.
Desde quando Orí aprova Yáwô ficar bêbado exageradamente, perdendo o sentido de tudo, com menos de 1 ano de santo.
Quando nesse mundo Orí vai dar caminho a uma pessoa dessa, se ela vive blasfemando contra sua casa de Asé e contra seu Orisá .
Yáwô com cabeça descoberta meia noite ou meio dia. Sendo que a madrugada é um horário neutro do povo de Lebá e Egún. Esta parecendo que os Orisás andam de olhos fechados, mas quando eles começam a perde tudo, como as coisas mais importante na vida de um ser humano, como por exemplo.
- Alimento
- Saúde
- Emprego
- Caminhos
- Amor
A culpa sempre é do Zelador ou Zeladora, ou se não da própria religião.
Hoje em dia juram fidelidade ao Orisá da casa de Asé e a Obí, e mesmo assim trocam de casa como se troca de roupa.
Desta forma o Candomblé vai terminar na UTI de tão crítica que esta a situação.
Sem falar que os mesmo vão a qualquer casa de artigo religioso e se montam de Pai de Santo.
Muitos de nós viemos de uma época que os Yáwôs, tinham que honrar a sua origem, seu Asé, ter muita dedicação e sacrifício.
Que este texto sirva de exemplo e aprendizado para os futuros Yáwôs de nossa sagrada Cultura Afro-Brasileira, nosso amado Candomblé.

05/04/2023

Boa noite saudades de vcs que minha mãe oyá abençoe a todos!uma ótima semana santa para todos !
ITAN: OXAGUIÃ DESTRÓI PALÁCIOS, PARA O POVO TRABALHAR!

Ajagunã, o filho guerreiro de Oxalá,
andava junto com Ogum fazendo a guerra.
Onde Ogum destruía uma cidade,
Ajagunã construía outra maior e mais próspera.
Conquistavam para seu povo todos os campos de inhame e todas as riquezas em ouro e escravos.
O jovem Oxalá não tinha descanso,
estava sempre provocando novas situações,
obrigando todo mundo a trabalhar e progredir.
Onde a paz resultava em calmaria e preguiça
ele provocava a discórdia e o movimento,
ninguém podia se acomodar na presença de Ajagunã.
Um dia, entre uma batalha e outra,
Ajagunã foi à cidade de Ogum em busca de munição. Lá chegando, viu que o povo festejava. Tinham acabado a construção de um palácio novo, que ofereciam para o seu rei Ogum.
A eles perguntou Ajagunã:
“Que fazeis agora que o palácio está feito?”.
Responderam eles:
“Descansamos de nosso feito. Festejamos”.
Disse Ajagunã:
“Vosso rei está em guerra e tardará.
Aproveitai o tempo e fazei um trabalho melhor.
Um palácio mais belo e resistente,
do qual ele haverá de mais se orgulhar”.
E tocou a parede do palácio com sua espada
e o palácio ruiu!

Oxaguiã ganhou assim o epíteto de Olorogun, o causador de problemas. Pois um povo sem ter o que fazer e sem buscar soluções, não conseguirá progredir.

📝 MITOLOGIA DOS ORIXÁS (Reginaldo Prandi)
PAG:

14/03/2023

Boa noite que minha mãe oyá abençoe a todos nós!
O saber, não ocupa espaço:
OPANIJÉ

Opanijé é um toque e ao mesmo tempo uma dança sagrado, entoado pelo som dos atabaques e dançado pelo Orixá Obaluaye (Omolu), que representa a trajetórias dos humanos no planeta terra, até a sua passagem triunfal para o mundo dos mortos. Pode ser tocado para a divisão de um conjunto de comida ritual chamada Olubajé, quando todos em silencio recebem sua porção, e os crentes aproveitam este momento para pedir saúde e longevidade. O Orixa dança numa representação simbólica, mostrando sua ligação com os mortos Iku e o seu domínio sobre a terra. Sua dança é dramática, deslocando-se para a direita e esquerda mostrando as duas faces das mãos, referindo-se a vida e a morte, a saúde e a doença, o dia e a noite, o direito e o esquerdo, a dualidade, ambivalência, a impermanência e o movimento de todas as coisas. Depois com as mão espalmadas reafirma que é só aguardar para presenciar esta mudança que será inevitável. Apontando o seu dedo indicador sobre a palma da mão, salienta que é uma questão de tempo, pois tudo está escrito na linha da vida e assim será. Com o mesmo dedo aponta para o céu e para a terra reafirmando o seu domínio sobre eles, em seguida aponta para ouvido, olho e boca, expressando que nada acontece sem que ele escute, veja e em silencio permanecerá. Lentamente dobra os joelhos, desce até o chão e descreve a sentença de todos, abrindo a sepultura, colocando o corpo sem vida e cobrindo-o com seu elemento mais precioso, a terra, em seguida pega seu Xaxará (objeto que traz a vida), se levanta e triunfa sobre a verdade absoluta, recebendo e acolhendo a alma do seus filhos, que agora sobre o seu domínio conhecerá a vida pós morte. Assim encerra a dança deste grande Orixá amado por muitos e respeitado por todos. Atotô (nós te respeitamos).

Crédito: Baba Lokanfu, Toluaye
PAG:

14/03/2023

Essa sou eu!

Esse vídeo é super legal!