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Tenda Espírita de Umbanda Santo Antônio

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Tenda Espírita de Umbanda Santo Antônio

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15/11/2025

Saravá Umbanda!!!

27/09/2025

Sarava Cosme e Damião!!!
E mesmo não sendo dia deles, Saravá Crispim e Crispiniano que também fazem parte da Tradição de Umbanda.
Saravá as Crianças, Ibejadas e Cosminhos de Umbanda.

Criança de Umbanda NÃO é Erê, e isto não é só uma questão de nome, é um fundamento, uma estrutura espiritual e isto não é pouca coisa.

Os nomes das Crianças têm funções dentro da Umbanda que dizem muito sobre a Entidade, e não, as Crianças de Umbanda não estão vinculadas a Orixas(assim como qualquer outra entidade de Umbanda), Orixá é um sincretismo tardio na estrutura do culto de Umbanda.

As Crianças de Umbanda também chamadas de Ibejada, Cosminhos, são espíritos de crianças ou espiritos infantis que já estiveram encarnadas na Terra, que vem construir para no auxílio espiritual através da prática da caridade, incorporando em seus médiuns, gostam de brincadeiras, brinquedos e doces. E por trás da aparência infantil, as Ibejadas escondem uma sabedoria ancestral, pois são espíritos de grande conhecimento que trabalham.

Os Erês são manifestações da energia dos Orixás e atuam como seus mensageiro, não sendo um espírito que teve vida material.

Só estas pequenas grandes diferenças já separam a Crianças de Umbanda do Erê.
Não, na Umbanda não é um grande tanto faz , nomes têm funções, caminhos, enrredos, domínios, cada linha de trabalho tem um motivo de existir( logicamente não incluo as sandices das neoumbandas) e para que existir, não é uma grande panaceia de tudo pode.

*O simplismo dentro da Umbanda é um deserviço ao culto. O simplista é alguém que vê o mundo ou resolve problemas de forma superficial, ignorando a complexidade dos assuntos no culto de Umbanda, considerando apenas um aspecto, uma parte, sempre apresentando uma visão distorcida ou incompleta das Divindades que se manifestam na natureza e também das Entidades.

A Umbanda é simples mais não simplista, entender isto faz muita diferença na vida de Terreiro e separa quem é Umbanda, de quem está na Umbanda.

Umbanda respeita o tempo de cada um, no seu desenvolvimento e também na busca do conhecimento, mais é mais que urgente, que o umbandista não faça elogios a própria ignorância.
(T.E.U.Santo Antônio Bauru SP)

21/03/2025

O culto sincrético chamado Santidade e os primeiros passos do catolicismo popular.

O culto sincrético da Santidade.
Enquanto os colonos, o clero e a Coroa discutiam sobre a melhor forma de conduzir a questão indígena, os nativos tentaram, de várias maneiras, resistir à dominação portuguesa.Foi neste contexto de resistência indígena que surgiu o que ficou conhecido pelo nome de Santidade, a Santidade era um sincretismo entre a cultura religiosa Tupinambá e o Catolicismo e ocorreu inicialmente em São Vicente em 1551, ganhando força em Ilhéus e no Recôncavo Baiano, no final do século XVI. Oprimidos pelas ações dos jesuítas e dos colonos, os indígenas usaram como forma de resistência os próprios símbolos de seus dominadores, os símbolos da religião católica, seus rituais e figuras. Elaboraram um culto sincrético e messiânico, misturando suas crenças e ritos aos da religião católica e dando origem, assim, a este novo culto religioso, a Santidade.

Os nativos adotaram os símbolos e a hierarquia da Igreja Católica. Seus líderes proclamavam-se "papas", que nomeavam "bispos" e também enviavam "missionários" para difundir o culto e pregar a resistência contra os portugueses. Rezavam usando um terço, colocavam tábuas sagradas, como símbolos, em suas igrejas, localizadas nas propriedades dos senhores. Nelas instalavam um ídolo ao qual chamavam de Maria. Alguns senhores de engenho, como, por exemplo, Fernão Cabral de Ataíde, aderiram ao movimento e permitiram a celebração desses rituais em suas fazendas, motivo pelo qual foram perseguidos pelas autoridades da Coroa.

No período entre 1560 e 1627, a Santidade sobreviveu no sul da Bahia. Indígenas e, mais tarde, negros escravisados africanos ou crioulos fugidos, uniam-se em operações militares contra os povoados habitados por portugueses, especialmente contra as plantações de cana-de-açúcar e os engenhos do sul do Recôncavo. Assim, tornavam-se cada vez mais ameaçadores e temidos.

Conforme o relato do governador Diogo de Menezes, em 1610, havia mais de 20 mil índigenas e escravisados fugidos nas aldeias, onde ainda se praticava a nomeação de "bispos e papas". Com o exacerbamento dessa situação, a metrópole, em 1613, agiu mais drasticamente. Declarou uma guerra de extermínio a essas aldeias, devolvendo os fugitivos aos seus donos e vendendo os índigenas como escravos para outras capitanias.

A ação portuguesa foi vitoriosa, apesar de até o século XVIII haver notícias de guerra entre os colonos e os indígenas, especialmente no interior da Bahia. A última referência específica sobre a Santidade data de 1627, quando um bando atacou o engenho de Nicolau Soares, matando escravisados, saqueando a propriedade e levando os indígenas ali residentes.

A Santidade foi reprimida e devassada
pelo governador e pelo Santo Ofício. Durante o processo inquisitorial, por ocasião da
visitação do Santo Ofício, foi constatada significativa participação dos brancos na Santidade. Havia freqüentadores ilustres, como a esposa de um grande senhor de engenho, Margarida da Costa, confessou ter participado durante dois meses dos ritos indígenas, por ter convicção de que se tratava de prática católica:
"Tinha para si e dizia que não podia ser aquilo
demônio, senão alguma coisa santa de Deus, pois traziam cruzes de que o demônio foge, e pois faziam reverências às cruzes e traziam contas e nomeavam Santa Maria.".
*A Santidade é uma ponta do remanescente ancestral da Umbanda, já que o catolicismo popular foi sendo absorvido nas praticadas afro/indígenas e posteriormente nas religiões de Umbanda, Jurema, Terecô, etc, etc...
(T.E.U. Santo Antônio Bauru SP)

25/02/2025

Quaresma x Umbanda.
*Um pouco de história e a nossa visão.
Para entender a quaresma é preciso primeiro entender o mito da saída do povo hebreu do Egito e a criação da palavra Páscoa:
Páscoa se origina da palavra em latim Pascha, que deriva do hebraico Pessach / Pesach, que significa “a passagem”. Essa “passagem” esta descrita no Antigo Testamento(Torah) como a libertação do povo hebreu da suposta escravidão no Egito. A Páscoa é celebrada pelos judeus para comemorar a liberdade conquistada pelo seu povo.
Dito isso vamos a resignação da palavra Páscoa no "novo testamento":
Já no Novo Testamento, a Páscoa é a celebração da passagem da morte para a vida, através do mito da ressurreição de Jesus Cristo.
Cerca de duzentos anos após o nascimento de Cristo, os cristãos começaram a preparar a festa da Páscoa com três dias de oração, meditação e jejum. Por volta do ano 350, a Igreja aumentou o tempo de preparação para quarenta dias e foi assim que surgiu a Quaresma. O dia da Páscoa foi estabelecido por decreto do Primeiro Concílio de Niceia (ano de 325 d.C), devendo ser celebrado sempre ao domingo após a primeira lua cheia do equinócio da primavera (no Hemisfério Norte) e outono (no Hemisfério Sul).
A Páscoa é uma festa móvel, ou seja é um tipo de feriado que não ocorre sempre na mesma data no calendário civil, mas tem um período certo para acontecer, como carnaval por exemplo.
O ponto de que muito umbandista criaram entorno da Páscoa o mito sobre a odeia de espíritos nefastos saírem neste período por um suposto "abrir os portões do umbral" que diga-se de passagem um absurdo do ponto de vista espiritual carregado de crença e superstições sem base ou fundamento alguma, pode ter vindo pela junção entre a quaresma que antecede a Páscoa e a Quaresma de São Miguel que não tem nada ver uma com a outra.
A Quaresma de São Miguel é um período de 40 dias que começa no dia 15 de Agosto e vai até 29 de Setembro, quaresma de São Miguel foi criada por São Francisco de Assis, em 1224. Um período de jejuns e orações, inspirado pelo Arcanjo Miguel, São Francisco de Assis acreditava que o arcanjo Miguel tinha a função de salvar almas no último instante e também tinha a capacidade de retirar almas do purgatório, ou seja, a distorção se vê neste ponto, acrescido da superstição já dita entorno da quaresma pascal.
*Adendo:
A saber, de acordo com o calendário cristão, a Páscoa consiste no encerramento da chamada Semana Santa, no catolicismo ou seja a igreja que criou os Concílios para dar fundamenro ao cristianismo que conhecemos hoje(inclusive foi quem compilou, selecionou e criou a Bíblia como conhecemos) as comemorações referentes à Páscoa começam na "Quinta Feira Santa" com a Missa da Ceia do Senhor. Em seguida, na "Sexta Feira Santa" é celebrada a crucificação de Jesus. O "Domingo de Páscoa", que celebra a sua suposta ressurreição e o primeiro aparecimento aos seus discípulos, encerra as comemorações de Páscoa.
Enfim, em nossa Doutrina consideramos a quaresma como um período qualquer, tão normal como qualquer dia do ano, somos livres das distorções inventadas com base em crenças e superstições que pairam entorno deste período, sabemos que nos planos espirituais não existe tempo e espaço como nós temos aqui no plano físico, além do mais somos umbanistas e não católicos e mesmo para os católicos não existe a carga supersticiosa que muito umbandista ainda persistem em carregar...
Umbanda é liberdade espiritual é uma religião que nos traz leveza para encarar nossa evolução, sejamos livres e libertos do que nos aprisiona através do medo.
*REFLEXÃO:
Se supostamente esse período fosse tão denso como alguns umbanista ainda alimentam e insistem em afirmar mesmo sem base alguma(a não ser defedendo teses mirabolantes para afirmarem o que não se firma)não seria este o período que NÓS umbandistas deveriamos estar mais de prontidão, não deveríamos NÓS estarmos acolhendo e encaminhado aqueles que mais necessitam neste período tanto no plano material, como no plano espiritual, de um socorro muitas vezes urgente, pensemos, para que e por que existe um Terreiro.
(T.E.U. Santo Antônio Bauru SP)

24/02/2025

Bom dia para todos os nosso seguidores, uma semana abençoadae próspera!
Voltamos na atividade!😁
Este ano vamos dar início a postagem mais focadas em registros históricos, e também quem sabe, postar um pouco de nossa doutrina, que visa resgatar ou preservar praticas da Umbanda tradicional, que era de nenhuma ou quase nenhuma influência yorubá...
Nosso mais sincero Saravá Fraterno a todos!

11/10/2024

Magia ou ato mágistico:
Em magia não existe bem ou mal, nem a magia tem cor branca ou negra.
Magia é um ato amoral e o que a dirige é a intenção.
O Magista escolhe qual caminho trilhar, seja ele o Caminho da Mão Direita ou Caminho da Mão Esquerda. A ideia destes Caminhos foi concedido por Blavatsky observando a Deusa Chinnamastha.
Qualquer um tem total liberdade de escolha, pois esta é a lei do "livre arbítrio", mas todos sem exessão, colhem os frutos que foram plantados através de sua escolhas, ao longo do Caminho que optou para sí.
*Adendo:
O conceito de direita e esquerda dentro dos trabalhos de Umbanda vem da ideia do Caminho da Mão Direita e do Caminho da Mão Esquerda, em outras palavras este conceito é um tanto quanto novo na história do culto umbandista, pois é uma ressignificação de quando a Umbanda e a Quimbanda estavam dentro do culto da Macumba. Macumba é filha do Calundu, e culto mãe da Umbanda e da Quimbanda.
(T.E.U. Santo Antônio Bauru SP)

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