04/06/2021
Feito por: Hazan Amishadai - Beit Knesset Moshé Rebênu.
INTRODUÇÃO DA REZA E SUA GRANDE IMPORTÂNCIA NO JUDAÍSMO:
“Você pode perguntar, por quê quando eu rezo para Hashem eu não sinto nada? Parece que eu tô soltando só palavras vazias.”
A REZA EXIGE PREPARO ESTUDO SOBRE SUA FORÇA O SIGNIFICADO REAL DAS PALAVRAS A ORDEM DAS ORAÇÕES! QUANTO MAIOR O CONHECIMENTO MAIOR SERÁ O SENTIMENTO; DE ACORDO COM O RAV KOTZK.
Existem 4 tipos de preces no sidur, a prece de pedido, agradecimento, louvor ao Eterno, e a de introspecção e confissão. São preces universais; toda reza é uma oração, mas nem toda oração é uma reza.
Um judeu pode escolher suas próprias palavras quando reza a D'us, mas quando utiliza as palavras do sidur, torna-se parte do povo judeu. Deste modo, identifica-se com os judeus de todo o mundo, que utilizam idênticas palavras e expressam os mesmos sentimentos. Assim, afirma o princípio de mútua responsabilidade e preocupação. Ocupa seu lugar desde o alvorecer da história ao vincular-se com Abraão, Isaac e Jacob. reafirma seus direitos a um futuro judaico neste mundo e à redenção pessoal no mundo vindouro.
A ação de rezar requer capacidade de sentir reverência e gratidão, a pessoa pouco modesta e arrogante não pode rezar, sinceramente, porque não sente reverência e gratidão. Tem demasiada fé em sua própria capacidade de realizar milagres e justifica todas as suas vitórias às suas próprias forças. Carece da necessária medida de humildade.
Embora isto corresponda exatamente para certas pessoas, a dificuldade de outras em entregar-se à comunicação com D'us pode provir do ascetismo e da dúvida. Não é que sejam ateus ou sequer agnósticos; é que, simplesmente, vacilam entre a fé e a dúvida, ou talvez, a razão de as pessoas não costumarem rezar seja porque a maioria delas não sabem como fazê-lo ou nunca lhes ensinaram devidamente. Nossa geração também parece manter-se em um precário equilíbrio entre crer e não crer, inclinando-se algumas vezes em um sentido e outras vezes em outro.
Toda pessoa tem os mesmos direitos e as mesmas obrigações de dirigir-se a D'us. E fazê-lo diretamente pode resultar mais significativo do que fazê-lo por meio de intercessores.
Todas as preces devem ser consideradas como um modo de ajudar a pessoa a fortalecer-se contra a tentação de fazer o mal; são um meio de auto-purificação. Na concepção Judaica, rezar não é um modo de vida, senão uma estação no caminho da vida, um momento para deter-se e fazer uma avaliação de si mesmo, para consolidar os benefícios espirituais e para convertê-los em partes perduráveis e duradouras de si mesmo. (Olat Reiya I, pág. 262). Porque a adoração a D'us não se expressa somente mediante rituais, senão também nos níveis éticos e morais em que situa-se sua própria vida.
Toda prece está destinada ajudar-nos a convertermo-nos em seres humanos melhores.
A maior parte das orações judaicas está na primeira pessoa do plural, e não na primeira pessoa do singular, constitui por si só uma expressão da preocupação ética do judaísmo. Ao rezar conjuntamente com a congregação, estamos rezando não só com os demais senão que também estamos rezando pelos demais. Nossa preocupação não é pessoal nem egoísta.
Yehuda Halevi diz "a reza é para alma o que o alimento é para o corpo", "o Eterno está próximo de todos os que O invocam, daqueles que O invocam com sinceridade." (Tehilim: 145, 18).
