Pastorale Regio Mechelen

20/04/2025

Pasen

Even lijkt alles uit de hand te lopen. Het leven is niet altijd zoals je het wilt, zegt men dan. Maar hier neemt het wel buitengewone proporties aan. Het ene moment verheerlijkt als een held, daarna gekruisigd als een ordinaire bandiet… “Hij deed het voor ons…” En die zin maakt alles anders, verandert heel het onheilsverhaal in een liefdesverhaal. Hij geeft zijn leven opdat wij anders zouden leven. Hij belichaamt vanaf dat moment een nieuwe verhouding tussen God en elke mens van goede wil. In het kruis én de verrijzenis wordt voor ons duidelijk dat die volheid van Leven voor de mens bestaat. Het is dus geen verre droom maar een nabije realiteit. Hij leeft voor jou en mij. Wij mogen dan zeggen: Kom, Heer Jezus, kom in ons bestaan.

13/04/2025

Palmtakje

Ons palmtakje vervangt eigenlijk de takken van de olijfboom, waarmee het volk Jezus welkom heette in Jeruzalem. Het takje heeft op zichzelf geen waarde. Het heeft slechts zin en betekenis, als het ons doet beseffen dat wij leven als volgelingen van Jezus. Wie vandaag hosanna zingt, mag morgen niet het tegendeel roepen. Het heeft weinig zin de koning van de vrede te huldigen, als we niet bereid zijn een stukje liefde te geven dat vrede brengt aan hulpeloze mensen. Broederlijk Delen baant daarbij de te volgen weg. Het palmtakje is ook een troostende belofte. In ons dagelijks leven zal het de inspirerende kracht worden om ons verbonden te voelen met de lijdende en verheerlijkte Christus. We zullen niet eenzaam verder leven, want de zegevierende Jezus gaat ons voor. Hij voert ons tot het volle leven. Hij staat daarvoor borg door zijn verrijzenis.

06/04/2025

Bevrijding

Een overspelige vrouw stenigen. Enkele Schriftgeleerden en farizeeën peilen naar de mening van Jezus hierover. een pijnlijk dilemma... Akkoord gaan is in strijd met zijn leer. Afkeuren is in strijd met de wet. Jezus zwijgt en schrijft iets in het zand. Als de mannen aandringen, zegt Hij: wie zonder zonde is, mag de eerste steen gooien. Wat er te lezen viel, kunnen we enkel gissen. Misschien: wie is de man? De uitwerking ervan is echter heel doeltreffend. Een voor een druipen allen af en Jezus blijft alleen achter met de vrouw. Niemand heeft haar veroordeeld, Jezus doet dat ook niet. Hij neemt afscheid van haar met de vermaning: zondig niet meer. Bij Jezus heeft de mens voorrang. Hij gaat lijnrecht in tegen een verstarde interpretatie van de wet. We roepen het kwaad geen halt toe door de zondaar uit te schakelen, maar door hem aan te zetten zich tot het goede te bekeren. De ontmoeting met Jezus betekent voor deze vrouw, en voor ons allemaal, een stap naar vernieuwing van ons leven. Het is evangelie van de "nieuwe kans". De veertigdagentijd nodigt uit tot verzoening en boete en opent zo de weg tot bevrijding.

30/03/2025

Trouwen

De parabel van vandaag is wellicht één van de meest bekende en de meest uitgebeelde. Je kan het verhaal ook op verschillende manieren bekijken. Je kan je aandacht toespitsen op de Vader die niemand loslaat en altijd nieuwe kansen biedt, maar er is ook de verontruste zoon en natuurlijk de verloren zoon die, diep in zijn hart, toch trouw bleef. Jezus laat duidelijk zijn voorkeur blijken voor de vader. Zoals hij nu met open armen de zoon ontvangt, zo ging de herder op zoek naar het verdwaalde schaap en die vrouw die naar dat éne verloren muntstuk zocht. Menselijke overwegingen kunnen ons enkel op een dwaalspoor brengen ... We denken te veel dat we Gods gaven kunnen verdienen, maar God zegent wie Hij wil zegenen. Dat bidden we toch: “Uw wil geschiede...” woorden van Jezus zelf. Of wil Jezus met deze parabel de kritiek van zogezegd ‘vromen’ beantwoorden? Ze waren er toen maar ook nu nog, die oudste zonen. Ze hebben altijd hun plicht gedaan, nooit een gebod overtreden... Mocht de Kerk ook wat minder angstig zijn als leken initiatieven nemen of nieuwe wegen verkennen. Hun geloof zit wellicht dieper dan bij hen die trouw ‘thuisblijven’.

25/03/2025

Bedevaart Rome van 20 t/m 25 september 2025

In het jubeljaar 2025, willen ook wij als 'pelgrims van hoop' op bedevaart gaan naar Rome. Van zaterdag 20 tot en met donderdag 25 september '25 treden we in de voetsporen van zovele pelgrims en gaan we samen op weg. Met tijd voor gebed, cultuur, ontmoeting en ontspanning. Zie de flyers in bijlage voor alle concrete info of www.vlbm.be/rome2025

Contact of meer info: [email protected]

23/03/2025

Schuld

Wanneer ons iets ergs overkomt, ziekte of een ernstige handicap, de vroege dood van een dierbare, vragen we ons al heel gauw af: 'Waarom moet mij dat gebeuren? Waar hebben we dat aan verdiend?'. Nog steeds wordt ernstige ziekte of ongeluk een beetje als een straf van boven gezien. De joden in Jezus' dagen meenden dat in ieder geval wel heel sterk. Maar Jezus helpt hen uit de droom. Zo zit de God van Jezus, onze God, niet in elkaar. De God van Jezus is de God over wie de eerste lezing vertelt. Het is een God, die zegt: 'Ik ben er. Ik trek met je op, en ik deel je verdriet'. De God van Jezus, onze God, heeft bovendien geduld met mensen en hakt er niet zomaar op in. Dat vertelt Jezus ons in het verhaal over de vijgenboom die al een paar jaar geen vruchten draagt. 'Hak hem maar om', zegt de ongelukkige eigenaar. Maar de knecht vraagt om uitstel, om geduld en vertrouwen. Hij zegt: 'Ik zal de grond nog eens omspitten, hem nog eens wat extra mest geven; misschien draagt hij dan wel vrucht, volgend jaar misschien. Zo niet, dan kunt u hem alsnog omhakken'. Het mooie in dit verhaal is dat die tuinman zegt: we kunnen die boom wel de schuld geven, en hem meteen omhakken, maar het kan ook aan mij liggen. Misschien heb ik er niet genoeg tijd en aandacht aan besteed. Zo'n houding verdient navolging.

16/03/2025

Slaap

Elk leven heeft drie dagen: een dag van groeien en bloeien, een dag van lijden en sterven, een dag van verrijzen. De Tabor spreekt hierover. Hij spreekt over het leven van Jezus: na Zijn opgang en de verspreiding van Zijn faam komen Zijn lijden en sterven in zicht en zijn verrijzenis in heerlijkheid. Het Taborverhaal staat midden in het evangelie. Het is de tijd van de opgang naar Pasen, van fascinatie, uitdaging en beslissing, de tijd waar het gebed nog meer nodig is. De grote dingen worden door God in de slaap gegeven, ook bij Petrus. Eva wordt aan Adam in de slaap gegeven. Abraham ontvangt de belofte in de slaap. Al wat hij kan teruggeven is zijn vertrouwen. Het Verbond met God is niet te begrijpen. Schepping en verlossing, liefde van mensen en liefde van God, rijpen in de slaap, als de mens helemaal overgegeven is aan de krachten van de geschapen natuur en van Gods verlossend woord: dat Hij spreekt in de slaap, van Gods verlossende daad, die Hij in de slaap aan de mens voltrekt. Als we over veel moeilijke dingen een nacht moeten slapen, hoeveel te meer over het evangelie …

09/03/2025

Afslanken

Vasten is wel een beetje mode geworden. Wij weten allemaal hoe nodig het is om onze overtollige kilo’s kwijt te raken en de reclame houdt een preek die ons bewijst wil hoe nodig het is om slank te zijn. Maar dit heeft allemaal natuurlijk niets te maken met de kerkelijke vastentijd. Daarom gebruiken wij in de liturgie ook niet meer het woord vastentijd, maar veertigdagentijd als voorbereiding op het feest van de Verrijzenis, het feest van het sterven en verrijzen van de Heer Jezus. Je voorbereiden op het Paasfeest wil zeggen je vrijmaken van een te grote afhankelijkheid van de materiële dingen, om je helemaal open te stellen voor het nieuwe leven dat Jezus ons aan het kruis verworven heeft. Het evangelie van vandaag geeft ons drie Jezus-woorden mee op weg naar Pasen, die ons vrijmaken om deel te hebben aan het nieuwe, echte leven.

20/02/2025

Op 29 maart organiseren we voor de derde maal de opleidingsdag 'kerk en communicatie'.
Hoe bouw je een goedwerkende facebookpagina? Wat is nu juist Office 365 en hoe kan het mijn werk in de pastorale zone helpen?
Kom er meer over te weten op 29 maart. Alle info en inschrijven via: https://www.kerknet.be/vicariaat-vlaams-brabant-en-mechelen/artikel/kerk-en-communicatie-opleidingsdag-29032025?microsite=569

16/02/2025

Rauwe kost

De armen worden hier maar armtierig getroost en de rijken worden hier rijkelijk vervloekt. Zo eenvoudig, zo witzwart kan het niet zijn. Jezus wil de mensen niet opdelen in rijke vervloekten en arme uitverkorenen. In verdrukten en verdrukkers. Dat kan niet. En toch staat het er ongeveer zo. Ongeveer …

Het gaat Jezus om gerechtigheid en dat is toch eventjes wat anders. Gerechtigheid is voor hem geen hoge en verre droom. Hij maakt het concreet, heel concreet. Hij wil rijken en armen tot gerechtigheid brengen, tot deelgenoten van het Rijk Gods. De vloek die vanzelfsprekend op de arme ligt, moet worden weggenomen. En de zegen die even vanzelfsprekend op de rijke ligt, moet worden afgeschaft. Dat is Wet en Profeten. Dat is gerechtigheid. Al klinkt het hard: de rijken staan onder een grote bekoring: zij kunnen namelijk kiezen in het leven, zij beschikken over alternatieven, zij hebben de troeven van het spel in handen. Als ze met al die troeven in hun handen steeds anderen veroordelen dan klopt er iets niet. Als we rijk zijn – en wie van ons is dat niet - leven we voortaan met een ernstige vraag …

10/02/2025