Katholieke Kerk in Groot-Halle

09/04/2026

Heeft u onze nieuwe nieuwsbrief al gelezen?

Nieuwsbrief April 2026

05/04/2026

De Paasprocessie in onze Lembeekse parochie is een eeuwenoude traditie die elk jaar plaatsvindt op Paasmaandag, ter ere van patroonheilige Sint-Veroon.

Tijdens deze bijzondere dag trekken ongeveer 500 deelnemers in stoet door de streek, samen met vele bedevaarders. Centraal staat het zilveren reliekschrijn van Sint-Veroon, dat door dragers op de schouders wordt gedragen. Vier groepen “Paassoldaten”, gekleed in mooie militaire uniformen, begeleiden het schrijn, samen met een vijfde groep dragers.

Al vroeg in de ochtend begint de dag met muziek en het verzamelen van de groepen. Elke groep volgt een eigen route van ongeveer 18 km, maar onderweg komen ze elkaar tegen bij kapelletjes die aan Sint-Veroon zijn toegewijd. Langs het parcours zorgen buurtbewoners voor eten en drinken, wat zorgt voor een warme en verbonden sfeer.

Het hoogtepunt is de feestelijke intocht in het centrum van Lembeek in de avond. Daarna wordt het reliekschrijn plechtig teruggebracht naar de kerk. De dag eindigt in feest en samenzijn. Ook op de dag erna, Paasdinsdag, gaan de vieringen verder met een mis en tradities van de soldatengroepen.

De Sint-Veroonmars is meer dan een optocht. Ze brengt de hele gemeenschap samen en vormt het sociale hart van het dorp. Doorheen het jaar zijn er activiteiten die hiermee verbonden zijn, waardoor de traditie blijft leven.

De mars is uniek in Vlaanderen en vertoont gelijkenissen met tradities in Wallonië, aangezien een deel van de route daar loopt.

De oorsprong van de mars gaat terug tot minstens de 15de eeuw, en waarschijnlijk nog verder. Oorspronkelijk was het een religieuze processie waarbij het reliekschrijn werd rondgedragen, begeleid door lokale leiders en schuttersgilden.

De traditie is verbonden met het christelijke geloof en de verering van Sint-Veroon als heilige. Volgens oude verhalen was hij een vrome man die zijn leven wijdde aan eenvoud en dienstbaarheid aan anderen.

Zo is de Sint-Veroonmars vandaag nog steeds een levend getuigenis van geloof, gemeenschap en verbondenheid, gedragen door mensen die samen hun traditie en hun geloof willen vieren.

* Parochianen die de mogelijkheid niet hebben om de processie ter plaatse te volgen kunnen het event ook via een computer, tablet of smartphone bekijken. Open het internetadres https://www.gruutemet.be/livestream/ in uw vertrouwde browser.

05/04/2026

De oorsprong van Paasmaandag ligt in de vroegchristelijke traditie om Pasen gedurende meerdere dagen te vieren. Dit ontstond uit het verlangen om de vreugde over de verrijzenis van Jezus Christus uitgebreid en gezamenlijk te beleven. Paasmaandag is een dag waarop veel christenen samenkomen om de verrijzenis van Christus verder te vieren, maar ook een dag waarop ontspanning, met geliefden samen zijn en culturele tradities centraal staan.

04/04/2026

Pasen is het centrale feest van het christelijk geloof. Jezus Christus stierf voor de zonden van de mensheid, werd begraven en stond op de derde dag op uit de dood. Zijn opstanding bevestigt Gods macht en liefde en biedt hoop op eeuwig leven.

Het geloof in de verrijzenis vormt de kern van ons christelijk geloof. Het is niet slechts een herinnering aan het lege graf van tweeduizend jaar geleden.

De Kerk belijdt en viert dat de verrijzenis een levende werkelijkheid is, hier en nu. Wij geloven dat allen die in Christus geloven, reeds mogen delen in zijn nieuw leven.

Want Christus is niet alleen verrezen in het verleden, Hij verrijst ook vandaag, als bron van leven in het hart van iedere gelovige. Daar wil Hij wonen, daar wil Hij vernieuwen, daar wil Hij hoop en kracht schenken.

Zo worden wij uitgenodigd om te leven als mensen van de verrijzenis, gedragen door het licht en de liefde van de Heer.

03/04/2026

Na Goede Vrijdag, de dag waarop Jezus’ kruisdood wordt herdacht, volgt Stille Zaterdag. Op deze dag herdenken christenen de begrafenis van Jezus en wordt opnieuw stilgestaan bij zijn sterven. Het is de laatste dag voor Pasen en de laatste dag van de vastentijd.

Nadat Jezus zijn laatste adem uitgeblazen heeft, krijgt een vrome jood, Jozef van Arimatea, toelating van Pontius Pilatus om Jezus’ lichaam van het kruis te halen en te begraven in een familiegraf, uitgehouwen in rotsen. Enkele vrouwen komen met hem mee en bekijken het graf. De evangelist Matteüs geeft hen een naam: moeder Maria en Maria Magdalena. Ze blijven bij het graf zitten bidden.

De dag nadien nemen ze de sabbat in acht. Enkele farizeeën en hogepriesters hebben bewaking van het graf geregeld om zeker te zijn dat het lichaam van Jezus niet verdwijnt. Het ligt dus opgebaard en opgesloten in een spelonk. Jezus lijkt definitief uitgeschakeld.

Vroeg in de ochtend van de derde dag - zondag - gaan de vrouwen met geurige oliën opnieuw naar het graf, met de bedoeling het lichaam te balsemen. Tot hun ontsteltenis is het graf leeg…

Stille Zaterdag is de enige dag in het hele jaar waarop er geen enkele dienst voorzien is op de liturgische kalender. Alleen stilte is op zijn plaats.

Die stilte wordt voorzichtig gebroken bij het begin van de paaswake op zaterdagavond of in de nacht van zaterdag op zondag. Eerst wordt een vuur gemaakt. Daaraan wordt de paaskaars ontstoken. Aan dat paaslicht steken vervolgens de gelovigen hun eigen kaars aan. In processie gaan ze de nog pikdonkere kerk binnen, achter de paaskaars aan, het Licht van Christus. Even later weerklinkt een vreugdevol halleluja, voor het eerst sinds het begin van de veertigdagentijd.

02/04/2026

Goede Vrijdag is de vrijdag voorafgaand aan Pasen. De Kerk herdenkt op deze dag dat Jezus Christus werd gegeseld en aan het kruis stierf om de mensheid te verlossen.

De gebeurtenissen van Goede Vrijdag komen in de vier evangeliën in grote lijnen overeen. De Joodse schriftgeleerden, aangevoerd door hogepriester Kajafas, beschuldigen Jezus van godslastering. Aangezien zij Jezus dood wensen, en zij hem als Joden zelf niet ter dood mogen brengen, leveren zij hem uit aan Pontius Pilatus, de Romeinse prefect van Judea.

Het valt Pilatus zwaar om Jezus te veroordelen. Meerdere malen maakt hij de Joodse aanklagers duidelijk geen schuld te kunnen vinden in deze zogenaamde 'koning der Joden'. Hij laat de Joden zelfs kiezen tussen de vrijlating van Jezus of die van de gevreesde rover Barabas. De menigte kiest voor Barabas. Pilatus laat Jezus dan geselen, en toont hem, getooid met doornenkroon en purperen kleed, aan de menigte: "Zie, de mens" (Latijn: Ecce homo). De menigte heft daarop een dreigend "Kruisig hem" aan. Uiteindelijk geeft Pilatus toe: Jezus zal aan het kruis ter dood worden gebracht. Gelaten wast de Romein zijn handen, zeggende "Ik ben onschuldig aan dit bloed. U moet het zelf maar zien" (Mt. 27,24).

Jezus begint na het oordeel van Pilatus aan zijn gang naar de berg Golgatha, die even buiten de stad ligt. Hij wordt beschimpt en mishandeld door de soldaten die hem meevoeren.

De laatste woorden die Jezus aan het kruis spreekt zijn niet in alle evangeliën gelijk. Lucas laat Jezus de geest geven met de woorden: "Vader, in uw handen leg ik mijn geest". Volgens Johannes, die veel nadruk legt op de vervulling der Schrift door deze gebeurtenissen, sterft Jezus terwijl hij zegt: "Het is volbracht". Dit is een verwijzing naar de laatste regel van Psalm 22.

Nadat Jezus, de Zoon van God, aan het kruis is gestorven, komt de natuur in opstand: de zon wordt verduisterd, de aarde beeft en het voorhangsel van de tempel scheurt doormidden.

02/04/2026

Op Witte Donderdag herdenken we het Laatste Avondmaal van Jezus. De Messias zat aan tafel met zijn twaalf apostelen om de vooravond van het joodse paasfeest, Pesach, te vieren. De joodse gemeenschap gedenkt dan de bevrijding uit de slavernij, die het volk van Israël in Egypte doormaakte.

Vóór het Laatste Avondmaal wast Jezus de voeten van zijn volgelingen. Water aanbieden om de voeten te wassen was destijds een teken van gastvrijheid, zeker als een bediende de voeten waste. Jezus ging een stap verder, een teken van nederigheid: "Een dienstknecht is niet meerder dan zijn heer".

Tijdens de maaltijd laat Jezus merken dat hij weet dat hij door een van de twaalf volgelingen verraden zal worden.

Jezus deelt met zijn leerlingen ongedesemd Pesachbrood. Dat was de normale gang van zaken. Maar dan doet hij iets bijzonders: hij noemt dit brood zijn lichaam. Hij wil daarmee aangeven dat hij zichzelf geeft aan de mensen. Zo geeft Jezus aan dat hij alle mensen uit de slavernij van de zonden zal leiden.

Jezus laat ook wijn rondgaan en noemt die zijn bloed. In het joodse Pesach is het bloed van het paaslam teken van het Verbond dat God sloot met zijn volk dat hij wegleidde uit Egypte. Door de wijn bij het Laatste Avondmaal zijn bloed te noemen, toont Jezus zichzelf als het nieuwe paaslam.

Hij doet dat door de bekende instellingswoorden te spreken: ‘Neem en eet, dit is mijn lichaam.’ Ook nam Hij een beker, sprak het dankgebed uit en gaf hun die met de woorden: ‘Drink er allen uit, want dit is mijn bloed van het verbond, voor velen uitgeschonken tot vergeving van zonden.’ (Mt 26, 26-28)

02/04/2026

"Breed denken" was een van de belangrijkste lessen van de Vlaamse kapucijn, theoloog en filosoof Max Wildiers (1904-1996). En of hij gelijk had. Onder het pseudoniem ‘Scrutator’ zou Wildiers voor de krant De Standaard, 17 jaar lang honderden columns afleveren. Hij schreef over Vlaanderen, België, Europa en de wereld en lanceerde ook De Standaard der Letteren waarbij hij de ‘letteren’ uitbreidde tot het natuurwetenschappelijk domein!

Naast schrijver was hij ook een gevierd docent en veelgevraagd spreker. Als professor theologie aan de universiteit van San Francisco en aan de universiteit van Leuven leidde hij een hele generatie theologen en filosofen op. Maar ook in de vele kleine parochiezalen of grote aula’s in Vlaanderen en Nederland wist hij een groot publiek te bezielen met zijn heldere inzichten.

Johan Christiaens, historicus en master in de theologie en religiewetenschappen, is een gewaardeerd lid van de ankerploeg van onze Emmaüskerk, waar hij ook actief is als lector en daarnaast tevens als voortrekker fungeert van onze bijbelgroep. Johan is al jarenlang bezield door Wildiers’ gedachtegoed. In 'Max Wildiers zonder meer' leidt hij ons binnen in de ongemeen boeiende denkwereld van deze minzame theoloog-filosoof.

Het boek 'Max Wildiers zonder meer' door Johan Christiaens (uitg. De Boekenmaker - ISBN 9789083474298) is te koop bij de betere boekhandel.

31/03/2026

Een overzicht van liturgische vieringen tijdens de Goede Week in de andere kerken van de pastorale zone

31/03/2026

Een overzicht van liturgische vieringen tijdens de Goede Week in onze basiliek

29/03/2026

Vandaag vieren we Palmzondag. Palmzondag is de zondag voor Pasen en de eerste dag van de Goede Week. Op Palmzondag gedenken en vieren christenen de blijde intocht van Jezus Christus in Jeruzalem voor zijn veroordeling, terechtstelling en verrijzenis.

Jezus wordt door het volk als een koning onthaald in Jeruzalem. Hosanna, roepen de mensen. Hij is de langverwachte redder die het Joodse volk zal bevrijden en het rijk van God op aarde zal vestigen. Niet veel later zal datzelfde volk roepen: Kruisig hem! Het koninkrijk van God is anders dan de mensen zich dat voorstellen.

28/03/2026

Op zondag 29 maart organiseert ons Pastoraal Team de laatste 'KoffieStop' van de vastenperiode, aan de ingang van onze Sint-Veroonskerk te Lembeek, ten voordele van Broederlijk Delen!

Na de viering van 09:00 uur bent u uitgenodigd voor een moment van verbinding met de aanwezige kerkgangers en ons team. Wij bieden u graag een gratis tas koffie of thee aan.

U heeft ook de mogelijk om onze actie te steunen door een vrije bijdrage te deponeren in onze spaarpot. De opbrengst hiervan wordt integraal doorgestort aan Broederlijk Delen. Tot zondag!