Dominicus Gent

Dominicus Gent Dominicus Gent: Liturgische gemeenschap. Vier kernwoorden: vieren, zingen, denken, doen Zo kiezen we zélf onze voorgangers, mannen en vrouwen. Waar en wanneer?

Wij zijn een open christelijke gemeenschap in het Gentse, gegroeid uit het Katholiek Universitair Centrum (KUC). Al bijna 35 jaar houden wij op zondagmorgen een levensnabije en maatschappij-betrokken viering. Als gemeenschap van kritische christenen hebben we resoluut bakens verzet. De vieringen inspireren tot vele vormen van maatschappelijk engagement. En zingen neemt daar ook een belangrijke pla

ats in ! Zoek je een plek om het leven te vieren in zijn broze en toch sterke kracht? Inspiratie om je engagement in Jezus’ spoor vol te houden? Een moment van rust en bezinning? Voel je je ontheemd in de bijbels-christelijke traditie en wil je weer wat thuiskomen, met en bij tochtgenoten? Dominicus Gent zingt, bidt, verstilt, en zoekt woorden. Samen laten we ons dragen en uitdagen door de bijbel en door wijsheid uit andere levensbeschouwingen. We willen lief en leed delen van elkaar en van de ruimere samenleving. We willen er over nadenken en, waar kan, een kleine stem verheffen, een steen verleggen. Elke zondag om 10u30 in de Maria Gorettikerk in Gent
(Blaisantvest 37, Gent)

ZIE JIJ HET KLEINE WONDER? 🌸Kijk jij wel eens naar de kleine bladknoppen aan een bloeiende boom? Zonder die duizenden kl...
25/06/2026

ZIE JIJ HET KLEINE WONDER? 🌸

Kijk jij wel eens naar de kleine bladknoppen aan een bloeiende boom? Zonder die duizenden kleine wonderen zou er geen lente zijn. Zo is het ook met ons geloof en ons samenleven: het grote wordt pas zichtbaar in het kleine.

In de verhalen van Jezus zien we hoe een mosterdzaadje, een arme weduwe of een naamloze zieke de wereldorde op zijn kop zetten. Het tart elke logica en geeft ons een ongekende vrijheid terug. Niets is abstract; het gaat om mensen die simpelweg willen leven en zégenen.

Ontdek waarom juist het kleine de kracht heeft om alles te zeggen:
👉 https://bijlichten.be/lof-van-het-kleine

• Schrijf in op onze nieuwsbrief>https://eepurl.com/hRTdgn

, , , , , ,

Ontdek de kracht van de 'kleine mens' in literatuur en evangelie. Van de arme weduwe tot Veronica: waarom juist kwetsbaarheid de grootste boodschap draagt.

DIT IS ONS LANDIk zie het nog voor me: een groep gelovige joden, waarschijnlijk bedevaarders, op de grens van Jordanië m...
22/06/2026

DIT IS ONS LAND

Ik zie het nog voor me: een groep gelovige joden, waarschijnlijk bedevaarders, op de grens van Jordanië met Israël. Vanaf de heuvel waar ze staan overschouwen ze het wijds panorama dat zich voor hun ogen ontvouwt. Ingetogen luisteren ze naar een fragment uit het boek Deuteronomium.

HET LAND VEROVEREN

In hoofdstuk 34 worden de contouren beschreven van de streek die het beloofde land genoemd wordt: het land van melk en honing. Eén voor één worden de gebieden bij name genoemd. Recht voor hen, aan de overkant ligt Jericho. Jozua, de nieuwe leider die Mozes opvolgt, staat voor een niet geringe uitdaging. Hij krijgt de opdracht het land te veroveren.

“Dit is het land dat JHWH beloofd heeft aan onze vader Abraham”. God heeft het ons gegeven! Schrikwekkend is het wat een god teweeg kan brengen. Het verhaal van de in bezit name van het land is er het voorbeeld van. Heel de stad moet vernietigd worden.

“De Israëlieten lieten de stad met alles wat erin was in vlammen opgaan; alleen het zilver en goud en de koperen, bronzen en ijzeren voorwerpen brachten ze in de schatkamer van het heiligdom van de HEER.” (Joz. 6, 24).

DE VIJAND VERSLAAN

Voor zover onze herinnering reikt zijn goden zowat overal en altijd aangeroepen geweest als hulp om vijanden te verslaan. Het is niet anders voor Jozua, de opvolger van Mozes. Hij moet het beloofde land in bezit nemen.

JHWH steekt een helpende hand uit door de zon te doen stilstaan zodat de vijand behoorlijk en voorgoed kan worden afgeslacht. “Nooit is er een dag geweest waarop JHWH zo naar de stem van een mens heeft geluisterd” (Joz. 10,10-15). Met Jozua is het niet afgelopen. JHWH als oorlogsgod heeft zijn inspiratie eeuwenlang overeind kunnen houden. Tot ver over de verrijzenis van Jezus van Nazareth.

DE ANDERE TAAL VAN DE ZALIGSPREKINGEN

Jezus had nochtans geen politieke ambities. De zaligsprekingen die van hem bewaard zijn gebleven spreken een heel andere taal. Hij heeft het zelfs over vijanden die men moet liefhebben. Hij begaf zich over de grenzen van het beloofde land naar de Dekapolis waar hij vriendschappelijk omging met mensen die er heel andere meningen op na hielden.

Hij voelt mee met de Romeinse centurio wiens slaaf op sterven ligt, en hij prijst de honderdman om zijn geloof Mt.8, 5-13). Hij aanvaardt zelfs de bestraffende woorden van de Kanaänitische (Syro-fenisische) vrouw die hulp komt vragen om haar dochter te genezen die vreselijk gekweld wordt door een demon. Wanneer Jezus zich dan als goede jood aan de voorschriften van de Tora wil houden en zich niet met vreemdelingen wil inlaten, doorbreekt zij de religieuze en culturele grenzen die hen van elkaar scheiden.

Jezus laat zich gezeggen door de vrouw en laat zijn medeleven boven de wet uitgaan. Meer zelfs: hij prijst haar om haar volhoudend aandringen. “U hebt een groot geloof “ prijst hij haar.

WAAR LIGGEN DE GRENZEN?

Waar is dan het beloofde land dat aan Abraham beloofd was? Dat Mozes mocht aanschouwen. Waar liggen de grenzen? Of gaat het om een metafoor! Een land waar het goed wonen is kan niet zomaar met prikkeldraad worden afgebakend. Zelfs de profeten relativeren het belang van “ons land”. Zij verruimen de blik door het land als symbool te verstaan.

EEN BERGLANDSCHAP

Het gaat niet om de grenzen die moeten bewaakt worden. Het gaat om de levensstijl waartoe het “uitverkoren” volk geroepen is. Die beeldspraak komt nadrukkelijk aan het licht in het visioen dat de profeet Jesaja voor ogen schildert. (Jes. 2, 2-5) Hij beschrijft de wereld als een berglandschap. Israël is geenszins de hoogste berg. Het is integendeel een bescheiden berg te midden van veel machtiger bergen. Het is een symbool voor de politieke machten van zijn dagen.

Het visioen van Jesaja relativeert al die machtige bergen. En wel omdat de berg met het huis van Israël geleidelijk uitgroeit tot de hoogste berg verheven boven alle andere. Niet doordat het zich laat zien als de machtigste, maar omdat er van die berg een nieuw en prachtig panorama geopend wordt: een land waar de wapens zwijgen en een nieuw soort licht uitstraalt over de hele streek.

OVER ZWAARDEN EN PLOEGSCHAREN

“Zij zullen hun zwaarden omsmeden tot ploegscharen en hun speren tot snoeimessen. Geen volk zal het zwaard meer trekken tegen een ander volk, geen mens zal meer weten wat oorlog is”. Een prachtig panorama. Een berg waarop een feestmaal wordt gehouden met uitgelezen gerechten en belegen wijn. Een maaltijd waartoe alle volken waren uitgenodigd. (Jes. 25,5-12)

Het visioen van Jesaja betekent een radicaal andere realiteit. Gods zogeheten uitverkoren volk is dat niet als ethnie of natie, maar op grond van een levensstijl die een grote hechte gemeenschap vormt. Het land van vrede en gerechtigheid. Een land waar verbondenheid geen leeg begrip is maar de utopie waaraan we kunnen meewerken.
De herinnering aan de woestijn

Het beloofde land heeft de herinnering aan de tocht door de woestijn bewaard. In dat dorre land waar niets te beleven was hebben ze de fundamenten ontdekt van een gemeenschap die samen de moeizame woestijn door moest. Waar niemand mocht achterblijven. Waar ieder voldoende had om te overleven. Brood en water en zorg voor elkaar. Zo had ook Mozes het begrepen wanneer hij aan de rand van het beloofde land, met het zicht op Jericho zijn testament in gebalde vorm verwoordde: “Leven en dood houd ik u voor, zegen en vloek, kies dan het leven”.

EEN COMPAGNON DE ROUTE

Het is nog ver weg, dat land van belofte. Tijdens hun zwerftochten in de woestijn hebben ze JHWH leren kennen als een presentie van erbarmen en hoop. De oorlogsgod van wraak en geweld is weggedeemsterd. JHWH is een aanwezigheid die de gemeenschap begeleidt naar een nieuw begin, gebouwd op gerechtigheid en vrede. Een presentie die een nieuwe wereld opent. Zo groeit het vertrouwen in een “compagnon de route”. Een veilige god die “abba” wordt genoemd. Lieve vader.

Nooit is het zo duidelijk geworden als in het leven en optreden van Jezus van Nazareth. Hij is in zijn persoon de belichaming van dat land van belofte. Vanzelfsprekend is dat niet. Jezus’ optreden is, zuiver zakelijk gezien, geen succes geweest. Het was een regelrechte mislukking. Maar, ondanks alles, is hij zijn onwaarschijnlijk positivisme trouw gebleven is. Ten einde toe. Hij waagt het zelfs te zeggen dat het rijk Gods nabij is. Dat zegt hij in een wereld waar de Romeinen met ijzeren arm hun zogeheten “pax” in stand houden. De vrede die hij voor ogen heeft is die van de barmhartigheid naar het beeld van zijn lieve abba. Een nieuw land.

HET LAND VAN BELOFTE

Hij gaat dus niet om macht. Het gaat om een grondhouding die alles doordrenkt. Een wereld die niet beperkt is tot het panorama dat van op de heuvel zichtbaar is. Maar een levensstijl die over alle naties, koninkrijken en ethniën mensen samenvoegt in wereldwijde vrede.

Zo heeft ook Paulus het begrepen. Het land van belofte is een gebeuren. Als goede jood en vrome farizeeër heeft hij ontdekt dat Jezus van Nazareth de Thora niet ontkracht, maar er integendeel de vervulling van is. De boodschap moet verspreid worden in de hele bewoonde wereld. Niet opgesloten in Jeruzalem. Maar wereldwijd verkondigd.

HET LAND ZONDER GRENZEN

Het land van belofte is geen verre droom. Het is het leven dat we hier en nu met elkaar delen. Het land van belofte kan niet afgebakend worden door het panorama dat Mozes mocht aanschouwen. Het land is veeleer een beweging, een tocht de wijde wereld in, met een boodschap van leven, niet van dood.

Paulus heeft de aardse Jezus niet gekend, maar in de gemeenschappen waar Jezus’ leven en optreden bewaard blijft herkent hij de levende Christus. De Messias is gekomen. Hij leeft verder overal waar mensen het land bewonen in samenhorigheid en wederzijdse vriendschap. Jezus’ boodschap richt zich tot de hele bewoonde wereld. Dit is een land zonder grenzen!

Ignace D’hert o.p.

Lees meer van Ignace D’hert op > https://bijlichten.be/category/dhertelingen/

, , , , , ,

📢 WAARHEID IS GEEN BLOK GRANIET DAT UIT DE LUCHT VALT. 💎Wist je dat Dominicus de Guzmàn een hele nacht in gesprek bleef ...
21/06/2026

📢 WAARHEID IS GEEN BLOK GRANIET DAT UIT DE LUCHT VALT. 💎

Wist je dat Dominicus de Guzmàn een hele nacht in gesprek bleef met een kathaarse herbergier? Geen veroordeling van bovenaf, maar een gesprek op gelijke hoogte. In een tijd van 'tegenwind' herinnert dit verhaal ons eraan dat echte verandering begint bij het luisteren naar de ander. 🤝

Benieuwd wat deze middeleeuwse wijsheid ons vertelt over de kerk van morgen? Ignace D’hert o.p. schrijft over "In woelig water". 👇

Lees de volledige reflectie hier:
https://bijlichten.be/woelig-water-synodaliteit-dominicus

Schrijf in op onze nieuwsbrief > https://eepurl.com/hRTdgn

, , , , , , , , ,

Beleeft de kerk vandaag een storm op het meer? Ignace D’hert o.p. reflecteert op de toekomst van de synodaliteit aan de hand van Dominicus en de kracht van de dialoog. Ontdek hoe we van 'hoge paarden' afstappen voor een nieuw evangelisch élan.

SCHADUWEN…De identiteit van schaduwen is dat ze er nauwelijks een hebben: ze zijn er wel, maar dan omwille van iets ande...
20/06/2026

SCHADUWEN…

De identiteit van schaduwen is dat ze er nauwelijks een hebben: ze zijn er wel, maar dan omwille van iets anders. Alles ten dienste van. Net als ramen: ze zijn er wel, maar ze laten zoveel wereld door, dat je hen niet meer opmerkt. Maar neem het glas weg, en de regen en de kou waaien zo door je. Zo is het ook met schaduwen: neem ze weg, en je krijgt een platte wereld, uit zijn ruimtelijkheid gevallen, uit zijn diepte. Neem de schaduwen weg, en de wereld is geen kunstwerk meer.

DUIZEND KUNSTENAARSHANDEN

Vandaar dat schaduwen, zo anders dan het licht dat alles laat zien, vaak geen duidelijke lijn hebben die afscheidt: het zijn kunstenaarshanden die onophoudelijk aan het boetseren zijn, die niet ophouden daar weer een accent aan te brengen, daar een ogenblik diepte, daar een golf en daar een achtergrond.

Neem een gezicht, toch van het mooiste dat de wereld ons laat zien, en kijk eens naar die subtiele bewegingen die tot nu aan dat gezicht blijven werken: een lichte aquareltoets over de wangen, de neus een meesterproef van licht en donker, de ogen afgewerkt met het diepste donker dat er was en de meest duidelijke lichtvlek die een mens kan meedragen, het voorhoofd zo voorzichtig glooiend, de lippen met een uiterst zachte verf uitgestreken, de wangen, de kin, noem het en het is een werk dat nooit af is, het zijn duizend kunstenaarshanden die er aan bezig blijven, het is volheid die niet meer weet of ze ook niet leegte is.

EEN SUBTIELE OEFENING IN KRIJGEN

Dit soort diepte aan de oppervlakte, dit soort scheppend dansen, daar mag ik lang naar kijken. De subtielste oefening in krijgen, noem ik dit: iets is er, en iets is er niet meer. De g***s die op je gezicht lag, is het volgende moment weer onopvallend gewoon, maar ik heb haar gezien. Het lijf van de kat bestaat uit verborgen en zichtbare kracht, nu toch, nu ze zo onbewust van al dat leven in haar voorbij komt gestapt, maar ik heb haar gezien. Krijgen is het meest onopvallende dat maar kan gebeuren, even onscherp en wazig soms als de schaduwen zelf, maar zonder dit krijgen wist ik niets, viel ik uit de dimensies om achter te blijven met mijn lichaam, waarvan ik ook niet zou weten waartoe het diende.

Dat soort wazig schaduw zijn, half verborgen achter het licht dat altijd zo goed weet wat het wil, het lijkt me een geestestoestand om naar te streven: iemand moet bewonderen, iemand moet goed kijken en alle randen en vlakken leren zien, iemand moet luisteren en de betekenissen van de stiltes leren, iemand moet de diepte zo graag zien dat ze boven wil komen.

MOE WORDEN VAN SCHERPTE

Soms zijn schaduwen wel scherp en dan moet ik goed opletten. Dan speelt de wereld hoog spel: fel licht, even zo felle warmte of koude, de tegenstellingen kijken elkaar in de ogen. Maar hoe fel ook, het is maar een spel, zie ik: ik stap de straat op in een vloedgolf van licht en leef nog als ik het donker van de schaduw inloop. En, als mijn ogen zich hebben aangepast, zie ik dat ook dit donker niet onherroepelijk is.

Maar van al dat scherpe kun je moe worden. Vandaar dat de avond rust moet brengen, met zijn lange uitgerokken schaduwen, alsof ze willen overtuigen dat alles weer traag mag, oeverloos lang en ver, een beetje ongrijpbaar en nooit meer definitief. Want straks is alles over, en heerst die echte oeverloosheid, die van het totale zwart. Maar dan slapen mensen, ook een soort schaduw.

LICHT EN SCHADUW IN EEN OMHELZING

Soms zijn schaduwen scherp omdat de dingen die mensen maken, recht afgesneden zijn. Mensen houden, om een of andere reden, van rechte lijnen, en dan moet de schaduw wel volgen, net als het licht. Maar ook hier zie ik, als ik goed kijk, dat de lichtlijn na wat afstand al aan het verflauwen is, dat de schaduw het wat langer volhoudt, maar ook haar eigen berusting kent. En toch, gebouwen, dingen en al wat des mensen is, wat zouden ze zijn zonder die vlekken, die contouren, zonder die vage beweging rond hun lijnen, niets toch, een lijn is maar een iel ding als ze enkel lijn is…

Van de gezichten sprak ik al, die wonderlijke schilderijen die zomaar op straat lopen. Maar even mooi vind ik vitrages en andere gordijnen van het lichte soort. Daar schuilt een beweging in te subtiel voor woorden. Dat zijn waarlijk lichamen, licht en schaduw samen in een omhelzing.

SCHADUWEN KUNNEN TEKENEN

En even zo organisch vind ik een blad in tegenlicht van zon : dat dit grote zonlicht gevangen en getemperd en ingekleurd kan worden door zo zoiets simpels en ordinairs als een boomblad, dat vind ik tot op vandaag een voorbeeld van een waar wonder. En geen mooiere afgesneden randen dan deze, je loopt ze af met je ogen als met je fijnste vinger, het is aanraking op afstand.

En schaduwen die kunnen tekenen, ach ik heb altijd van die onverwachte talentjes gehouden. Een tak die weerspiegeld wordt op een muur, niet alleen Picasso kon goed tekenen. Alleen, je moet als voorbijganger wel even stilstaan.

En van die lange schaduwen: de ondergaande zon die heel mijn woonkamer doorkruist via het achterraam, of een wandeling op het strand, waar je niet alleen ver kunt kijken, ver kunt stappen, maar ook verre schaduwen kunt maken. Ooit ga je ook zo eindeloos lang ten onder, dat voel je, maar nu niet, nee. Nu mag je gewoon naar jezelf kijken met kinderlijke ogen.

En een schaduw door zon en lucht, net voor het onweer losbarst.

En de schaduwen rond je fijne vingers, en steeds meer, nu je ouder wordt, ook in die vingers.

En de stille schaduwen in een klein kerkje, dat van pretentieloosheid leeft en leeg is omdat ook de schaduwen leeg zijn, en iets leeg moet zijn om alles door te laten.

En de tralieschaduwen, soms, in een groot bos.

TEGENLICHT

En de verzamelde schaduwen die een stap naar voren zetten als het avond wordt. En al wat een ogenblik tegenlicht mag zijn: duif op het dak, dak tegen de lucht, wolkenrand, voetganger aan het eind van de straat. Tegenlicht is schaduw die een vorm redt, haar vult met eigen bestaan, opdat ze ook dit confronterende moment zou overleven. En het werkt: als het volgende ogenblik er komt, blijkt dat niets verloren is gegaan. Ook in het duister wordt blijkbaar alles bewaard. Ik vind dat heel troostrijk.”

GUIDO VANHERCKE

Ontdek meer inspiratie op https://bijlichten.be/

, , , , , ,

JE BENT MEER DAN JE GEDACHTEN We zitten vaak opgesloten in wie we denken te zijn. Bidden is een oefening in het loslaten...
18/06/2026

JE BENT MEER DAN JE GEDACHTEN

We zitten vaak opgesloten in wie we denken te zijn. Bidden is een oefening in het loslaten van dat ‘identitaire zelf’ om weer echt vrij te worden voor de toekomst.

👉 Ontdek een nieuwe vrijheid
👉 https://bijlichten.be/bidden-en-vertrouwen-dani-leroy-tekstversie

• Schrijf in op onze nieuwsbrief > http://eepurl.com/hRTdgn

, , , , , , , ,

Wat is de betekenis van bidden in onze moderne wereld? Dani Leroy onderzoekt bidden als een lijfelijke ervaring van verbondenheid, milde aandacht en dankbaar vertrouwen in het leven.

16/06/2026

HERSTEL JE VERHOUDING MET DE WERELD

Soms bidden we uit dankbaarheid, soms uit verbijstering of pijn. In beide gevallen is bidden een manier om de relatie met onszelf en de aarde te herstellen. Dani Leroy wijst ons de weg.

👉 Bekijk hier de video met Dani
• Ontdek meer video's op de website https://bijlichten.be/
• Schrijf nu in op de NIEUWSBRIEF van Bijlichten via deze link > http://eepurl.com/hRTdgn

, , , , , , , ,

KLEINE MENSEN , GROTE VERHALEN✨Wist je dat de ‘kleine mens’ pas heel laat een plek kreeg in onze literatuur? Waar koning...
14/06/2026

KLEINE MENSEN , GROTE VERHALEN✨

Wist je dat de ‘kleine mens’ pas heel laat een plek kreeg in onze literatuur? Waar koningen en helden eeuwenlang de hoofdrol opeisten, brachten de evangelies al veel eerder een revolutionaire boodschap: de meest betekenisvolle verhalen komen juist van de mensen in de marge. 🌿

Van de arme weduwe tot de troostende hand van Veronica – hun kwetsbaarheid is geen zwakte, maar juist de kern van de Goede Boodschap. Waarom zijn juist deze onzichtbare mensen de dragers van vrijheid?

👉 Lees de volledige tekst. KLIK HIER > https://bijlichten.be/lof-van-het-kleine/

• Schrijf in op onze nieuwsbrief>https://eepurl.com/hRTdgn

, , , , , ,

Ontdek de kracht van de 'kleine mens' in literatuur en evangelie. Van de arme weduwe tot Veronica: waarom juist kwetsbaarheid de grootste boodschap draagt.

DE REVOLUTIE VAN DE TORADe Bijbel is een nuchter verhaal. Het is weliswaar het verhaal van een droom, van een belofte, m...
13/06/2026

DE REVOLUTIE VAN DE TORA

De Bijbel is een nuchter verhaal. Het is weliswaar het verhaal van een droom, van een belofte, maar het zweeft niet. Kijk maar hoe het bijbelboek begint: met een moord, van Kain op Abel, en vier boeken verder is er al sprake van een echt bloedbad. De Bijbel maakt zich geen illusies, is nuchter en schetst de mens zoals hij vaak is: vol negatieve gevoelens en overtuigingen, vol geweld.

EEN REVOLUTIONAIR KEERPUNT

Maar dan wordt in de volgende vier boeken, via het gevecht met Egypte, de tocht door de woestijn, de tien geboden, een andere weg gewezen, een die zo revolutionair is dat ze de hele maatschappij op zijn kop zet. Een weg die nadien uitgewerkt wordt in wetten, want de mens blijft natuurlijk wie hij is: geneigd om de kantjes ervan af te lopen, om goede bedoelingen en afspraken te vergeten, om te liegen en als het nodig is voor zijn eigen belangen ook gewelddadig te worden.

DE BIJZONDERE WETTEN VAN DE TORA

Ook vandaag hebben wij wetten om ons op de rechte weg te houden. Maar de Tora is zoveel meer dan ons burgerlijk wetboek, gaat zoveel verder. Wat de Tora zo bijzonder maakt, is de revolutionaire omkering: niet het recht van de sterkste maar het recht van de zwakste…

Bij de Tora gaat het over de bevrijding van wat toen de zwaksten waren, de slaven. Dat was toen ondenkbaar en dat is het vandaag eigenlijk ook nog. Slavernij was toen vanzelfsprekend en is het vandaag in zovele vormen eigenlijk ook nog. Armoede, ongeletterdheid, burgerslachtoffers in conflicten waar ze niets mee te maken hebben…

HET RECHT VAN DE ZWAKSTE

Het recht van de zwakste: de Tora is tegen rente want dat is weer het recht van de sterkste, de rijke. De Tora is tegen schuld die niet weggewerkt kan worden. Ook vandaag zien wij kwijtschelding van schuld nog altijd niet zitten. Denk maar aan het IMF en de Wereldbank en, dichter bij ons, aan deurwaarders. De Tora is tegen gesjoemel, tegen twee maten en twee gewichten, voor openbaarheid. De Tora wil de vreemdeling los uit zijn gevangenis, zijn slavernij, zijn vreemdelingenstatus, wil hem weer mens tussen de mensen, burger tussen de burger. De Tora wil rust, sabbat, voor mens, maar ook voor dier en zelfs voor de natuur. Ook daar zijn we vandaag mijlenver van.

Het is verbijsterend hoe scherp de Tora ingaat tegen de gevierde, bijna logische ideologie van het recht van de sterkste.

EEN SOORT TEGENGEWELD

En in een wereld waar de sterkste heerst is er geweld. Daarom moeten die Toravoorschriften zo bijna gewelddadig utopisch zijn, als een soort tegengeweld, precies omdat de mens zo moeilijk verandert. Maar er is ook echt geweld, de Bijbel staat er vol van. De macht van de sterkste laat zich zomaar niet opzijschuiven. Daarom is er in de Bijbel ook echt geweld van de kant van de zwakke.

Maar interessant is hier dat de Tora het niet heeft voor militair machtsdenken, maar eerder voor slim geweld, slim verzet. De Gideonsbende (bijbelboek Rechters, 7) was een leger van oorspronkelijk 300.000 man. Maar dan wordt gezegd: iedereen die bang is, mag naar huis, iedereen die pas getrouwd is ook, ieder die nog geen wijnstok heeft geplant of van zijn pas geplante wijnstok nog geen oogst heeft gehad, ook. Uiteindelijk blijven ze met 300 man over en daarmee verdedigen ze zich, met succes.

SLIM GEWELD

Obama nodigde iedereen uit om met hem mee te werken en een nooit geziene mobilisatie ontstond onder jonge mensen, via email en Facebook, en sleepte Obama tot aan het presidentschap. De macht van het getal op zijn kop gezet, van onderen uit. Slim geweld dat gebruik maakt van de mogelijkheden van het moment: internetmogelijkheden, net zoals toen de plagen in Egypte ook kansen waren.

Vind meer inspiratie op https://bijlichten.be/

, , , , , ,

WAAR DE TIJD EVEN STILVALT Onze gedachten flitsen alle kanten op, maar bidden brengt ons terug naar het ‘hier en nu’. Da...
12/06/2026

WAAR DE TIJD EVEN STILVALT

Onze gedachten flitsen alle kanten op, maar bidden brengt ons terug naar het ‘hier en nu’. Dani Leroy deelt hoe milde aandacht je helpt om even uit de dagelijkse rush te stappen.

👉 Zoek de stilte op > https://bijlichten.be/bidden-en-vertrouwen-dani-leroy-tekstversie

• Schrijf in op onze nieuwsbrief > http://eepurl.com/hRTdgn

, , , , , , , ,

Wat is de betekenis van bidden in onze moderne wereld? Dani Leroy onderzoekt bidden als een lijfelijke ervaring van verbondenheid, milde aandacht en dankbaar vertrouwen in het leven.

Adres

Maria Goretti, Blaisantvest 37
Ghent
9000

Meldingen

Wees de eerste die het weet en laat ons u een e-mail sturen wanneer Dominicus Gent nieuws en promoties plaatst. Uw e-mailadres wordt niet voor andere doeleinden gebruikt en u kunt zich op elk gewenst moment afmelden.

Contact De Plaats Van Aanbidding

Stuur een bericht naar Dominicus Gent:

Delen