Belgian Chinese Church - Youth Ministry

30/04/2026

18/04/2026

【恩典的次序，完全顛覆了人類的邏輯】

📕故事｜荊棘谷與白鹿王的傳說

在群山深處，有一個讓人怯步的地方，名叫「荊棘谷」。住在那裡的動物原本溫和善良，但不知從何時起，谷裡蔓延了一種名為「苦毒」的瘟疫。

凡是染上這種瘟疫的動物，心會變得冷酷，身上會長出堅硬且帶有劇毒的黑色荊棘。牠們無法再互相靠近，因為只要一擁抱，就會刺傷彼此。

久而久之，牠們成了充滿攻擊性的「荊棘獸」，整天互相撕咬、傷害，整個山谷充滿了悲鳴與仇恨。牠們痛恨自己的模樣，卻又無法控制地去刺傷任何靠近他們的生命。

在群山之巔，住著統治森林的白鹿王。牠擁有純白無瑕的皮毛與能治百病的生命之血。看著荊棘谷的慘狀，白鹿王決定走下高山。

當白鹿王踏入荊棘谷時，荊棘獸們並沒有因為牠的聖潔而感動，反而因為嫉妒牠的純潔而充滿憤怒。

「憑什麼你能如此潔白？憑什麼你沒有痛苦！」失去理智的荊棘獸們群起而攻之，用身上最銳利、最毒的荊棘瘋狂地刺向白鹿王。

白鹿王沒有逃跑，也沒有用牠強大的鹿角反擊。相反地，牠張開了雙臂，主動走向那群正在傷害牠的荊棘獸，將牠們深深擁入懷中。

毒刺深深扎進了白鹿王的身體，純白的皮毛瞬間被鮮血染紅。然而，奇蹟發生了——當白鹿王溫熱的鮮血流淌在荊棘獸們的身上時，那些堅硬的毒刺竟然開始奇蹟般地枯萎、脫落，牠們冷酷的心也漸漸恢復了溫柔的跳動。

荊棘獸們看著倒在血泊中、奄奄一息的白鹿王，突然清醒過來，發出了懊悔的哀鳴：「我們明明在傷害你，你為什麼還要擁抱我們？」

白鹿王用盡最後的力氣，溫柔地看著牠們說：「因為我知道，只有我的血能融化你們的荊棘。如果在你們變得可愛之前，我不先來愛你們，你們就永遠無法得救了。」

✝️主題經文|
「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」—— 羅馬書 5:8

🪔生命反思|
這則寓言精準地描繪了羅馬書五章八節的核心：恩典的次序，完全顛覆了人類的邏輯。

在人類的社會裡，我們通常認為一個人必須先「改過自新」、「證明自己的價值」，才配得被愛與原諒。但上帝的愛卻是逆向而行的——祂不是等我們拔掉身上的荊棘、變得完美善良後才來接納我們；而是在我們滿身是刺、充滿悖逆、甚至正在傷害祂的時候（還作罪人的時候），就選擇了為我們付上生命的代價。

🌿重要提問

* 在你的生命中，是否也覺得自己必須「夠好」才值得被愛？這種想法是否讓你感到疲憊不堪？

* 當面對身邊那些充滿防備、滿身是刺（不可愛）的人時，我們是否能學習用一份「先給予」的恩典去包容，而非等他們改變才付出愛。

💡智慧金句 |
真愛，不是因為你完美才降臨；而是在你最殘破、最具破壞力的時候，依然選擇為你付上代價。

#無條件的愛 #羅馬書五章八節 #救贖寓言 #十字架的恩典 #先給予的愛 #生命反思 #靈糧心境

30/03/2026

“Do not be afraid or discouraged, for the Lord will personally go ahead of you. He will be with you; he will neither fail you nor abandon you.””
‭‭Deuteronomy‬ ‭31‬:‭8‬ ‭NLT‬‬

不是每一條好路都鋪滿陽光，有些路在當下看起來平凡甚至困難，但主的同在使那條路成為「最好的」。祂自己就是道路，是專為我們量身預備的行程。即便沒有明確的路標，只要有祂的帶領，就不會迷失。

你現在走的，也許不是你計畫中的路，但若是信靠祂，那就是通往祝福的旅程。

『耶和華必親自在你前面行；祂必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你；不要懼怕，也不要驚惶。』申三十一8

#水深之處 #每日祝福

09/03/2026

https://youtu.be/tFBA2M6QIRk?is=FAQLd1xU3gf8E6e6

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16/02/2026

🎉新春蒙福！
願主賜福使你生活充實，喜樂無憂💫
快把這份祝福分享給親友，讓主的美福遍滿每一個家💛

👉 [新春蒙「福」到你家] https://pse.is/8nd575

#新春蒙福到你家 #大年初一 #富足 #美福 #箴言10章22節

16/02/2026

【「亂入」經林】
吳樹鏗：懷才不遇的該隱

拉比赫舍爾（Abraham Heschel）有一句名言：「聖經不是人的神觀，而是上帝的人觀。」（The Bible is not man’s theology but God’s anthropology.）

讀到該隱與亞伯的故事，我們會問：「為甚麼耶和華會選擇亞伯而非該隱的供物？」……耶和華並沒指責該隱耕作不認真，或吝嗇自己的作物；相反，耶和華看見的是該隱面對未被選中的反應──臉色下沉，心被不甘與憤怒佔據。這樣，經文的焦點便不在表現的優劣，而在「被選擇」與「不被選擇」之上。

故事揭示了一個人生現實：不是所有努力都會被肯定，不是所有付出都會被選上，而且可以是沒有理由的…… 危險不在於沒有被選上，而在於人是否讓自己的價值被成就操控。當人不能接受自己會輸、會落後，比較與羨慕就會轉化為自卑、焦慮，甚至是仇恨。

耶和華對該隱說：「你為甚麼惱怒？你的臉為甚麼沉下來？你如果做得好，不是可以仰臉嗎？你要是做得不好，罪就蹲伏在門口。它要戀慕你，你卻要管轄它。」（四6-7，《新漢語譯本》）「罪」在此不是被形容為「做錯事的道德錯誤」，而是一個蹲伏著、準備纏住人的力量──是想要消滅勝過自己之人的衝動，不容許自己失敗的執念。

…….與之相對的「做得好」，也就不是把供物預備得好，而是在於能否在失落中，仍然擁抱自己、肯定自己已經好努力了。

不幸地，該隱沒有管轄罪，且讓它主宰自己，最終走向殺害兄弟的悲劇。

比較，可說是最困擾現代人的事。尤其社交媒體發達，我們看到別人最風光的生活……不知不覺間，將自己每一部份都拿來與其他人比較，繼而變得焦慮，甚至連自己也看不起自己。

我們太易用表現、排名與認可來定義自己；一旦不如人，就否定自己的價值，把羨慕他人的成功，轉化為自我厭棄，甚至是對他人的敵意。然而，上帝本來就沒有創造完美的人。有限、脆弱、會失敗，正是人之所以為人的現實。

…..真正的出路不是更加用力證明自己，不是拼死去預備「會被悅納」的供物，而是放下成為完美者的妄執。

……在人生中，總會無可避免地有一些「成為該隱」的時刻。在未被選上時，學習承認人生本來就會有失落，卻不讓失落定義自己；在自卑與憤恨準備起來纏繞你時，選擇不讓「蹲伏在門口的罪」進屋作主。……

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#該隱 #懷才不遇 #拉比赫舍爾