EPUB Farciennes

31/07/2026

29/07/2026

🟥🟥🟥 LIVE SPÉCIAL

Face aux épreuves de la vie, il arrive souvent que les chrétiens attribuent immédiatement toutes les difficultés à l'action du diable. La réponse envisagée est alors presque exclusivement spirituelle : délivrance, prière ou imposition des mains.
Ces démarches ont toute leur place dans la foi et peuvent être précieuses. Cependant, Dieu agit aussi à travers les moyens qu'il met à notre disposition.
Lorsqu'une personne a faim, c'est la nourriture qui la rassasie. Lorsqu'elle est malade, elle a besoin de soins et de traitements. De la même manière, lorsque la souffrance touche le psychisme, un accompagnement par un psychologue peut être nécessaire afin de comprendre les mécanismes en jeu et d'avancer vers une véritable guérison.
L'être humain est un tout : corps, âme et esprit. Chacune de ces dimensions mérite une attention adaptée. Prendre soin de sa santé mentale ne s'oppose pas à la foi ; cela peut, au contraire, faire partie du chemin de restauration que Dieu offre.

29/07/2026

🟥🟥🟥 LIVE SPÉCIAL

Face aux épreuves de la vie, il arrive souvent que les chrétiens attribuent immédiatement toutes les difficultés à l'action du diable. La réponse envisagée est alors presque exclusivement spirituelle : délivrance, prière ou imposition des mains.

Ces démarches ont toute leur place dans la foi et peuvent être précieuses. Cependant, Dieu agit aussi à travers les moyens qu'il met à notre disposition.
Lorsqu'une personne a faim, c'est la nourriture qui la rassasie. Lorsqu'elle est malade, elle a besoin de soins et de traitements. De la même manière, lorsque la souffrance touche le psychisme, un accompagnement par un psychologue peut être nécessaire afin de comprendre les mécanismes en jeu et d'avancer vers une véritable guérison.

L'être humain est un tout : corps, âme et esprit. Chacune de ces dimensions mérite une attention adaptée. Prendre soin de sa santé mentale ne s'oppose pas à la foi ; cela peut, au contraire, faire partie du chemin de restauration que Dieu offre.

🎙️ Retrouvons-nous ce soir à 18h00 (Europe) 19h00 (Madagascar) pour un échange enrichissant autour de cette question :
Un chrétien a-t-il besoin d'un psychologue ?

27/07/2026

𝐋𝐀 𝐒𝐀𝐆𝐄𝐒𝐒𝐄 𝐃𝐈𝐕𝐈𝐍𝐄 𝐂𝐀𝐂𝐇𝐄𝐄 𝐃𝐀𝐍𝐒 𝐋’𝐇𝐔𝐌𝐈𝐋𝐈𝐓𝐄

La véritable grandeur ne réside ni dans le pouvoir ni dans les capacités humaines, mais dans l'humilité de reconnaître ses propres limites devant Dieu. Conscient de sa petitesse, Salomon ne demande ni richesse ni gloire, mais un cœur capable d'écouter et de discerner afin de servir son peuple. C'est précisément cette attitude d'humilité qui ouvre la porte à la sagesse divine et fait de lui le plus grand roi d'Israël.

Ainsi, la Bible renverse notre conception de la réussite : Dieu élève ceux qui s'abaissent, et la véritable grandeur ne s'exprime pas par la domination, mais par le service, car la sagesse naît d'un cœur qui sait écouter.

L'acceptation de notre finitude nous permet d'accueillir la transcendance de ce Dieu qui demeure avec nous. C'est précisément parce que Dieu est avec nous, dans son immanence, qu'il nous élève. Il ne nous demande pas de grandir ou d'évoluer par nos seules capacités. Comme il le dit à Gédéon : « Va avec cette force que tu as ! » Or, cette force ne résidait pas dans une aptitude exceptionnelle, mais dans la reconnaissance de sa propre faiblesse et de sa petitesse.

La sagesse divine est inséparable de l'humilité. Cette vérité trouve son accomplissement dans l'incarnation du Christ. Déjà, dans le livre des Proverbes, la Sagesse est présentée comme un enfant qui joue auprès de Dieu. Plus t**d, elle s'incarne pleinement en Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme. Dans son humanité, la divinité est à la fois voilée et révélée. Le Dieu infini choisit la voie de l'abaissement pour manifester sa gloire.

À notre tour, laissons la grandeur de Dieu se déployer dans notre humilité. C'est lorsque nous reconnaissons notre faiblesse que Dieu peut pleinement manifester sa sagesse et sa puissance en nous.

𝐻𝑎𝑛𝑖𝑡𝑟𝑎 𝑒𝑡 𝐽𝑒𝑎𝑛 𝐿𝑢𝑐

20/07/2026

𝑫𝑬 𝑳𝑨 𝑷𝑹𝑰𝑬𝑹𝑬 𝑨𝑼 𝑺𝑶𝑼𝑷𝑰𝑹

Dans la vie chrétienne, la prière occupe une place essentielle. Elle est le souffle de la foi, le lieu privilégié de la communion avec Dieu et l'expression vivante de notre dépendance envers lui. Toute la piété chrétienne est profondément nourrie par la prière. Pourtant, le passage biblique qui nous rassemble aujourd'hui nous rappelle une vérité profondément consolante : même la plus fervente des prières humaines connaît ses limites.

Il existe des moments où l'épreuve est si intense qu'elle nous submerge. La souffrance, le deuil, la maladie, la peur ou le découragement peuvent nous priver de toute parole. Nous voulons prier, mais les mots nous échappent. Nous désirons espérer, mais notre cœur est accablé. Face à une telle faiblesse, Dieu ne nous abandonne pas à notre silence.

L'apôtre Paul nous révèle alors une réalité extraordinaire : lorsque nous ne savons plus comment prier comme il convient, l'Esprit Saint lui-même vient au secours de notre faiblesse et intercède pour nous par des gémissements inexprimables (Rm 8.26). Notre incapacité à prier ne constitue donc pas un échec spirituel ; elle devient le lieu où la grâce de Dieu se manifeste avec le plus de force.

Le soupir du croyant n'est donc pas une simple plainte humaine. Entre les mains de Dieu, il devient le langage de l'Esprit. Ce que nos lèvres ne peuvent plus exprimer, l'Esprit le présente parfaitement au Père. Là où notre vocabulaire s'arrête, l'intercession divine commence.

Saint Augustin soulignait que les soupirs du cœur peuvent parfois exprimer une prière plus authentique que de longues paroles, car Dieu entend ce qui habite les profondeurs de notre être. Les gémissements évoqués par Paul ne sont pas ceux d'un désespoir sans espérance, mais l'œuvre mystérieuse de l'Esprit qui rejoint nos blessures les plus profondes, nos peurs les plus enfouies et nos attentes que nous ne savons même plus formuler.

Ainsi, n'ayons jamais honte lorsque nous n'avons plus la force de prier. Il arrive que la souffrance réduise notre prière à un silence, à des larmes ou à un simple soupir. Ce silence n'est pas vide : il est déjà habité par l'Esprit Saint. Le Paraclet, notre Consolateur et notre Défenseur, accomplit fidèlement son ministère en intercédant pour nous selon la volonté de Dieu. Notre faiblesse devient alors le lieu où se révèle la fidélité de Dieu, car lorsque nous ne pouvons plus parler à Dieu, l'Esprit parle à Dieu pour nous.

𝐻𝑎𝑛𝑖𝑡𝑟𝑎 𝑒𝑡 𝐽𝑒𝑎𝑛 𝐿𝑢𝑐

19/07/2026

L'Homélie de ce Dimanche 19 Juillet 2026
Résumé en Image

16/07/2026

AUTHENTIQUE ET NON STOÏQUE

13/07/2026

𝑳𝑨 𝑷𝑨𝑹𝑶𝑳𝑬, 𝑼𝑵𝑬 𝑭𝑶𝑹𝑪𝑬 𝑻𝑹𝑨𝑵𝑸𝑼𝑰𝑳𝑳𝑬

Très souvent, nous nous posons la question suivante : comment faire pour que la Parole que nous prêchons soit efficace et percutante ?

En réalité, la Parole n'a besoin d'aucune intervention de notre part pour percer et trouver son chemin. C'est d'ailleurs ce qu'affirme clairement le prophète Isaïe :
« 𝑪𝒐𝒎𝒎𝒆 𝒍𝒂 𝒑𝒍𝒖𝒊𝒆 𝒆𝒕 𝒍𝒂 𝒏𝒆𝒊𝒈𝒆 𝒅𝒆𝒔𝒄𝒆𝒏𝒅𝒆𝒏𝒕 𝒅𝒖 𝒄𝒊𝒆𝒍 𝒆𝒕 𝒏'𝒚 𝒓𝒆𝒗𝒊𝒆𝒏𝒏𝒆𝒏𝒕 𝒑𝒂𝒔 𝒔𝒂𝒏𝒔 𝒂𝒗𝒐𝒊𝒓 𝒂𝒃𝒓𝒆𝒖𝒗𝒆́ 𝒍𝒂 𝒕𝒆𝒓𝒓𝒆, 𝒔𝒂𝒏𝒔 𝒍'𝒂𝒗𝒐𝒊𝒓 𝒇𝒆́𝒄𝒐𝒏𝒅𝒆́𝒆 𝒆𝒕 𝒇𝒂𝒊𝒕 𝒈𝒆𝒓𝒎𝒆𝒓, 𝒔𝒂𝒏𝒔 𝒂𝒗𝒐𝒊𝒓 𝒅𝒐𝒏𝒏𝒆́ 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒔𝒆𝒎𝒆𝒏𝒄𝒆 𝒂𝒖 𝒔𝒆𝒎𝒆𝒖𝒓 𝒆𝒕 𝒅𝒖 𝒑𝒂𝒊𝒏 𝒂̀ 𝒄𝒆𝒍𝒖𝒊 𝒒𝒖𝒊 𝒂 𝒇𝒂𝒊𝒎, 𝒂𝒊𝒏𝒔𝒊 𝒆𝒏 𝒆𝒔𝒕-𝒊𝒍 𝒅𝒆 𝒎𝒂 𝒑𝒂𝒓𝒐𝒍𝒆 𝒒𝒖𝒊 𝒔𝒐𝒓𝒕 𝒅𝒆 𝒎𝒂 𝒃𝒐𝒖𝒄𝒉𝒆 : 𝒆𝒍𝒍𝒆 𝒏𝒆 𝒓𝒆𝒗𝒊𝒆𝒏𝒕 𝒑𝒂𝒔 𝒂̀ 𝒎𝒐𝒊 𝒔𝒂𝒏𝒔 𝒆𝒇𝒇𝒆𝒕, 𝒔𝒂𝒏𝒔 𝒂𝒗𝒐𝒊𝒓 𝒇𝒂𝒊𝒕 𝒄𝒆 𝒒𝒖𝒆 𝒋𝒆 𝒅𝒆́𝒔𝒊𝒓𝒆, 𝒔𝒂𝒏𝒔 𝒂𝒗𝒐𝒊𝒓 𝒓𝒆́𝒂𝒍𝒊𝒔𝒆́ 𝒄𝒆 𝒑𝒐𝒖𝒓 𝒒𝒖𝒐𝒊 𝒋𝒆 𝒍'𝒂𝒊 𝒆𝒏𝒗𝒐𝒚𝒆́𝒆. » (Is 55,11)

Vous me direz peut-être alors : comment se fait-il que certaines personnes ne semblent pas avoir été touchées par cette Parole ? Elles manifestent une certaine résistance, voire s'opposent farouchement à cette Parole de vérité.

Mais précisément, si certaines personnes s'opposent avec tant de vigueur à la Parole, comme les détracteurs de Jésus, c'est parce qu'elles se sentent profondément bousculées. La Parole les interpelle, remet en cause leurs certitudes et menace leur manière de vivre ou leur position. C'est pour cette raison qu'elles cherchent à la faire taire. Leur opposition n'est donc pas la preuve de l'inefficacité de la Parole ; elle est souvent le signe même de son efficacité.

Personne ne demeure véritablement neutre devant la Parole de Dieu. Comme il a été annoncé à Jérémie, la Parole accomplit d'abord une œuvre de démolition avant d'entreprendre une œuvre de reconstruction :
« 𝑨𝒍𝒐𝒓𝒔 𝒍𝒆 𝑺𝒆𝒊𝒈𝒏𝒆𝒖𝒓 𝒆́𝒕𝒆𝒏𝒅𝒊𝒕 𝒍𝒂 𝒎𝒂𝒊𝒏 𝒆𝒕 𝒕𝒐𝒖𝒄𝒉𝒂 𝒎𝒂 𝒃𝒐𝒖𝒄𝒉𝒆 ; 𝒑𝒖𝒊𝒔 𝒍𝒆 𝑺𝒆𝒊𝒈𝒏𝒆𝒖𝒓 𝒎𝒆 𝒅𝒊𝒕 : "𝑱'𝒂𝒊 𝒎𝒊𝒔 𝒎𝒆𝒔 𝒑𝒂𝒓𝒐𝒍𝒆𝒔 𝒅𝒂𝒏𝒔 𝒕𝒂 𝒃𝒐𝒖𝒄𝒉𝒆. 𝑹𝒆𝒈𝒂𝒓𝒅𝒆, 𝒋𝒆 𝒕𝒆 𝒅𝒐𝒏𝒏𝒆 𝒆𝒏 𝒄𝒆 𝒋𝒐𝒖𝒓 𝒂𝒖𝒕𝒐𝒓𝒊𝒕𝒆́ 𝒔𝒖𝒓 𝒍𝒆𝒔 𝒏𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏𝒔 𝒆𝒕 𝒔𝒖𝒓 𝒍𝒆𝒔 𝒓𝒐𝒚𝒂𝒖𝒎𝒆𝒔 𝒑𝒐𝒖𝒓 𝒅𝒆́𝒓𝒂𝒄𝒊𝒏𝒆𝒓, 𝒑𝒐𝒖𝒓 𝒅𝒆́𝒎𝒐𝒍𝒊𝒓, 𝒑𝒐𝒖𝒓 𝒇𝒂𝒊𝒓𝒆 𝒅𝒊𝒔𝒑𝒂𝒓𝒂𝒊̂𝒕𝒓𝒆, 𝒑𝒐𝒖𝒓 𝒓𝒂𝒔𝒆𝒓, 𝒎𝒂𝒊𝒔 𝒂𝒖𝒔𝒔𝒊 𝒑𝒐𝒖𝒓 𝒃𝒂̂𝒕𝒊𝒓 𝒆𝒕 𝒑𝒐𝒖𝒓 𝒑𝒍𝒂𝒏𝒕𝒆𝒓." »(Jr 1,9-10)

Ainsi, lorsque nous avons l'impression que rien ne se passe, ou même lorsque la Parole suscite des oppositions et des attaques, elle est déjà à l'œuvre. Elle déracine, elle démolit, elle met à nu ce qui doit être renversé avant de pouvoir bâtir et planter.

La Parole est une force tranquille. Elle agit dans la discrétion, à l'image d'une petite fleur, fragile en apparence, mais capable de percer l'asphalte d'une route ou de surgir au milieu d'un rocher. Ce qui semble faible possède en réalité une puissance de vie qui finit toujours par trouver un chemin.

𝐻𝑎𝑛𝑖𝑡𝑟𝑎 𝑒𝑡 𝐽𝑒𝑎𝑛 𝐿𝑢𝑐