الشيخ ساسي بن يحياتن

الشيخ ساسي بن يحياتن الأستاذ الفقيه ساسي بن يحياتن ، باحث و مؤرخ في الشأن الاباضي و الجربي 🇹🇳

16/08/2026

ما علاقة معاوية بأهل السنة و الجماعة ؟
الشيخ ساسي بن يحياتن

انكم يا ابناءنا مناط امال الامة، ومستودع امانيها، تعدكم لحمل الامانة وهي ثقيلة. لكن! هل يستطيع شباب يقضي ليله بين المحاف...
10/08/2026

انكم يا ابناءنا مناط امال الامة، ومستودع امانيها، تعدكم لحمل الامانة وهي ثقيلة.
لكن! هل يستطيع شباب يقضي ليله بين المحافل والغناء والرقص والمقاهي حتى طلوع الشمس، ثم ينقلب الى فراشه نائما حتى غروب الشمس؟ هل تستطيع الأمة ان تعول عليكم يا شباب وانتم في هذه الحالة؟ عودوا الى رشدكم، وكونوا كما قال الشيخ محمد البشير الابرهيمي: "متساميا الى معالي الحياة. متقد العزمات. واسع الوجود. لا تقف امامه الحدود. حلف عمل لا حليف بطالة. وحلس عمل لا حلس مقهى. وبطل أعمال لا ماضغ اقوال. ومرتاد حقيقة لا رائد خيال."
هدى الله شباب الأمة الى الخير، و إلى ما يحبه و يرضاه.

03/08/2026

عمليات سرق و نهب الأراضي في جزيرة جربة

ظاهرة الاعتداء على أراضي الناس وممتلكاتهم في جربة بدأت بالاعتداء على الأوقاف التي تم حلّها سنة 1956 في تونس، فأصبحت هذه ...
02/08/2026

ظاهرة الاعتداء على أراضي الناس وممتلكاتهم في جربة بدأت بالاعتداء على الأوقاف التي تم حلّها سنة 1956 في تونس، فأصبحت هذه الأملاك ملكًا للدولة. لكن الناس يعرفون أنها من أملاك المساجد والجوامع، فيقومون بالاعتداء عليها وضمّها إلى ممتلكاتهم وغرسها بالأشجار، خاصة الزيتون، فتصبح هذه الأراضي الشاسعة ملكًا لهم و هذا حرام، حرام، حرام.

02/08/2026

عملية نهب و سرقة الاراضي و الأوقاف في جزيرة جربة

27/07/2026

لن نتقدم إلا بالنقد البناء
الشيخ ساسي بن يحياتن

هل بقي دين؟هل مازال ايمان؟هل بقيت اخلاق؟هل بقيت قيم ومراجع؟اعراسنا تجاوزت كل الحدود ولم يعد فيها معنى للحلال والحرام أو ...
27/07/2026

هل بقي دين؟هل مازال ايمان؟هل بقيت اخلاق؟هل بقيت قيم ومراجع؟
اعراسنا تجاوزت كل الحدود ولم يعد فيها معنى للحلال والحرام أو حتى للعيب.
لا احترام للشيخ الكبير و المرأة المسنة بل ربما انقلبت الاية فاصبحوا هم ايضا لا يحترمون انفسهم ففقدوا احترام الاخرين.
اختلاط فاضح وعري واضح وازدراء بقيمنا واخلاقنا, تطبيع مع الفسق والفجور
الى اين نحن سائرون؟

لم يكن في الحسبان ان اعلق على اراء الاخوة وتعليقاتهم لانهم احرار فيما يعتقدون او ياخذون او يذرون في اطار الاحترام المتبا...
20/07/2026

لم يكن في الحسبان ان اعلق على اراء الاخوة وتعليقاتهم لانهم احرار فيما يعتقدون او ياخذون او يذرون في اطار الاحترام المتبادل.لكن تحت الحاح بعض الاخوة وطلباتهم ونزولا عند رغبتهم في بيان ما يقال عن انتحال الاباضية للامام جابر بن زيد رغم براءته منهم اوضح المسالة:
1_لم تهتم اي مدرسة (مذهب) بفكر جابر ورواياته كما اهتمت به المدرسة الاباضية الا ما اورده بعض المفسرين من اقوال جابر المتعلقة بالسور القرانية مثل القرطبي والعلامة ابن عاشور.
اما الاباضية فجل ارائهم او كلها مبنية على اقوال جابر وينسبون اليه ديوانا .
وعمدتهم في الحديث : الجامع الصحيح فهو رواية عن جابر. وكذلك مدونة ابي غانم الخراساني وكتاب الديوان المعروض وهي الصادر الام للاباضية.
صحيح نجد روايات قليلة عن جابر في كتب الحديث الاخرى.
2 _لو تبرا جابر من الاباضية لقابلوه بنفس الموقف وهو البراءة منه ولما اعتبروه اماما لهم اصلا.
كما انهم لم ينتحلوه ادعاء وكذبا لانهم ابعد الناس عن الكذب كما شهد لهم بذلك ابن تيمية وهو الد خصومهم ،اذ قال :"بل الخوارج لا نعرف انهم يعتمدون الكذب بل هم اصدق الناس"(منهاج السنة جزء4 ص.15_16) وقال:"والخوارج لا يكذبون"(منهاج السنة جزء3 ص59). وهو يعتبر الاباضية من الخوارج ( منهاج السنة جزء 3 ص.5)
3 الذين اثبتوا امامة جابر (من غير الاباضية) :
_ابن حجر: ان جابر بن زيد كان اباضيا.(تهذيب التهذيب جزء 2 ص 39.
_الاشعري:"يدعون(الاباضية) من السلف جابر بن زيد. ( مقالات الاسلاميين ص109 ).
_ابن ابي الحديد ( شرح نهج البلاغة جزء 5 ص.76)
_ اعتاد جابر الذهاب الى الحج صحبة ابي الفقاس الاسود بن قيس وهو عضو من جماعة المسلمين (اتباع جابر قبل ان يسموا اباضية) وكانا يلتقيان بابن عباس في مكة . وفي احدى المواسم جاء جابر ابن عباس وحده فقال له ابن عباس : اين صاحبك؟ قال: اخذه عبيد الله بن زياد. فقال ابن عباس:وانه لمتهم؟قال جابر نعم.قال ابن عباس: اوما انت متهم؟ قال: اجل."""
فما هي هذه التهمة؟لا شك انها الانتماء الى المعارضة ممثلة في جماعة المسلمين التي تعتبر امتدادا للمحكمة وكان يتزعمها جابر بن زيد.
4_ الذين يدعون براءة جابر بن زيد من الاباضية:
_ نقل قتادة عن عزرة انه قال:" قلت لجابر ان الاباضية يزعمون انك منهم؟ فقال ابرا الى الله منهم"
يظهر الوضع والكذب في هذه الرواية واضحا جليا لسبب منطقي بسيط وهو ان مصطلح الاباضية لم يظهر بعد ولم يكن معروفا ولا متداولا .فعبد الله بن اباض الذي ستنسب اليه الاباضية في نهاية القرن الثاني وبداية الثالث هو تلميذ جابر ولا يصدر في مواقفه السياسية الا عن راي جابر.
ثم ان عبد الله بن اباض لم يكن اماما في الفقه او العقيدة وانما كان زعيما سياسيا منافحا عن جماعة المسلمين لذلك لا تلقى له اي راي في مصادر الاباضية. كما قال الشيخ السالمي:
من ذاك لا تلق له في المذهب
مسالة نرسمها في الكتب.
ان الذين يزعمون براءة جابر من الاباضية قبل ان تعرف بهذا الاسم كالذي يذكر مواقف الناس من جماعة الاخوان المسلمين في القرن التاسع عشر او الثامن عشر وهي لم تتاسس الا في القرن العشرين .او كالذي يذكر مواقف فكرية في القرن السابع عشر من مذاهب فلسفية او سياسية نشات في القرن العشرين.
هل يعقل ذلك ؟هل يصدق ذلك من له عقل او تفكير؟
5_براءة جابر من الاباضية وهو في حالة احتضار: هل يعقل ان يطرح هذا السؤال من مسلم على مسلم في هذه الحالة؟
ام انه سيذكره بالشهادتين؟
اذا كان لجابر هذا الموقف من الاباضية ،لماذا لا يصرح به الا عند الموت ولا يعرف عنه قبل ذلك؟
ان الذي اختلق هذا الموقف اراد ان ينفي اي فرصة للتثبت .لان المعني بالامر قد توفي ولا يمكنه الدفاع عن نفسه.
بينما تذكر المصادر الاباضية ان الذي وقع هو ما تدعو اليه السنة في هذا الموقف الجلل: عندما زاره الحسن البصري بطلب من جابر،قال له: قل لا الاه الا الله وان محمدا رسول الله،.فرد عليه جابر: يا ابا سعيد :"يوم تاتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا". ثم اردف يقول:" اعوذ بالله من غدو ورواح الى النار".
عند سماع ذلك قال الحسن :"هذا والله الفقيه العالم"
هذه بعض التوضيحات بايجاز.
اما حصر جابر في امامة الاباضية يعتبر حطا من قيمته كما علق احد الاخوة ،.فنحن لم نحصره في الاباضية وانما قلنا انه مؤسس فكر ضمن الدائرة الاسلامية الكبرى بل يعتبر قمة فكرية انسانية لا يمكن احتكارها من اي فريق او جماعة
الشيخ ساسي بن يحياتن

14/07/2026

سؤال يطرح نفسه بإلحاح وأرجو الإجابة عنه:لماذا لا نفرح ولا يتم فرحنا الا بمعصية الله؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟

الاختصاص الجديد للمشائخ وحفظة القرآن تدشين المحلات الجديدة, قراءة الفاتحة, الدعاء واطالته ان أمكن ,اخذ ما تيسر, الانصراف...
14/07/2026

الاختصاص الجديد للمشائخ وحفظة القرآن تدشين المحلات الجديدة, قراءة الفاتحة, الدعاء واطالته ان أمكن ,اخذ ما تيسر, الانصراف مع العودة لأخذ المزيد.
مبروك عليكم
الشيخ ساسي بن يحياتن ✍️

Adresse

Brussels

Site Web

Notifications

Soyez le premier à savoir et laissez-nous vous envoyer un courriel lorsque الشيخ ساسي بن يحياتن publie des nouvelles et des promotions. Votre adresse e-mail ne sera pas utilisée à d'autres fins, et vous pouvez vous désabonner à tout moment.

Raccourcis

Partager

Type