11/04/2022
DEFINITIE VAN HET VASTEN:
Het vasten is het aanbidden van Allah, de Verhevene, door weg te blijven van de zaken die het vasten verbreken vanaf het aanbreken van de dageraad tot aan zonsondergang.
REGELGEVING
Het vasten van Ramadan is verplicht, (het is immers) de vierde zuil van de Islam, omdat de Profeet heeft gezegd:
'De Islam is gebouwd op vijf: de getuigenis dat niemand het recht heeft aanbeden te worden behalve Allah en dat Mohammad de boodschapper van Allah is, het onderhouden van het gebed, het geven van de Zakaat, het vasten van de Ramadaan en het verrichten van de bedevaart naar het Huis.'(Overgeleverd door al-Boekhaarie en Moeslim.)
DE GUNSTEN VAN HET VASTEN
Het vasten heeft een speciale gunst die niet in een andere aanbidding is terug te vinden: namelijk dat Allahhet vasten aan Zichzelf heeft toegeschreven. Allahzegt (in een hadieth qoedsie): "Het vasten is voor Mij en Ik ben Degene Die ervoor zal belonen. "Overgeleverd door al-Boekhaarie en Moeslim.
Allah schreef het vasten voor zich zelf toe vanwege twee zaken:
1- Het is een geheime en innerlijke handeling, welke niet gezien kan worden door de schepping en zodoende vrij is van huichelarij en vertoon.
2- Het is een manier om de vijand van Allah (de duivel) te verslaan. De middelen van de vijand zijn namelijk de begeerten; en de begeerten versterken door het eten en drinken. Zolang de grond van de begeerten vruchtbaar is, blijven de duivels deze teisteren. Maar wanneer men de begeerten laat, worden de wegen voor de duivels vernauwd.
DE VEREISTEN VOOR HET VERPLICHTSTELLEN VAN HET VASTEN (shoeroet alwodjoub) ZIJN VIER:
1. Islam: het is niet verplicht voor een niet-moslim om te vasten totdat hij moslim wordt.
2. Het verstand: het is niet verplicht voor een krankzinnige om te vasten totdat hij weer terug is bij zijn verstand.
3. Pubertijd: het is niet verplicht voor een klein (kind) om te vasten totdat het geslachtsrijp wordt, wel moet men een klein kind vragen om te vasten als het dat aankan, opdat het eraan went.
4. Het in staat zijn om te vasten: het is niet verplicht om te vasten voor iemand die daartoe niet in staat is vanwege zijn (oude) leeftijd of een ziekte waar er geen hoop meer voor is dat het geneest. In dit geval moet men voor iedere dag een miskien (behoeftige die niet genoeg geld heeft om zijn gezin te onderhouden) voeden.
DE VEREISTEN VOOR DE GELDIGHEID (SHOEROET ASSIHA) VAN HET VASTEN ZIJN ZES:
1- Islam: het vasten van een niet-moslim is niet geldig totdat hij moslim wordt.
2. Het verstand: het vasten van een krankzinnige is niet geldig totdat hij weer bij zijn verstand terug is.
3. Onderscheid (ingsvermogen) (tamyiez): het vasten van een klein kind is niet geldig totdat hij onderscheid kan maken (tussen het goede en het slechte).
4. Het stoppen van bloed bij menstruatie: het vasten van een ongestelde vrouw is niet geldig totdat het bloed stopt.
5. Het stoppen van bloed na de bevalling: het vasten van een vrouw na een bevalling is niet geldig totdat zij weer rein wordt. (Ze moet voor een periode van maximaal veertig dagen wachten als het bloed niet eerder stopt, daarna moet ze wel vasten al is het bloed nog niet gestopt).
6. De intentie vanaf de nacht aan het begin van de maand Ramadan is verplicht bij het vasten. Het vasten is niet geldig zonder intentie. De intentie vindt plaats in het hart (je hoeft de intentie dus niet uit te spreken).
DE SOENNAH VAN HET VASTEN ZIJN ZES:
1. Het uitstellen van (Suhoer) het eten vlak voor het begin van de vastentijd bij de ochtendschemering tot het laatste gedeelte van de nacht, zolang men niet vreest dat de ochtendschemering is aangebroken.
2. Het vervroegen van (Iftaar) het verbreken van het vasten wanneer het vaststaat dat de zon is ondergegaan.
3. Het vermeerderen van goede daden en voornamelijk het op tijd en gemeenschappelijk (in de moskee) verrichten van de vijf gebeden, het geven van zakaat aan mensen die daar aanspraak op maken en het veelvuldig verrichten van de vrijwillige gebeden, liefdadigheid (aalmoezen), reciteren van de Koran, gedenken van Allah, (verrichten van) smeekbeden en het vragen van Allah om vergiffenis.
4. Het zeggen van “ik ben aan het vasten” (innie saa’im) als iemand jou uitscheldt, het niet terugschelden van iemand die jou uitscheldt en het reageren met een goede behandeling, opdat men de beloning verkrijgt en aan de zonde ontkomt.
5. Het verrichten van (een) smeekbede(n) naar eigen wens bij het verbreken van het vasten (na zonsondergang). De Profeet (vrede zij met hem) heeft namelijk gezegd: “Er zijn er drie van wie de smeekbede niet ontzegd worden. De rechtvaardige heerser, een vastende persoon tot hij zijn vasten verbreekt en de smeekbede van degene die onrecht is aangedaan.” (Ahmad).
Je kunt o.a. de volgende smeekbede verrichten: Allaahoemma laka somtu wa°alaa rizqika aftartu, fataqabbal minnie.
Vertaling: O Allah, ik heb voor U gevast, en ik heb met Uw proviand mijn vasten verbroken, accepteert dan van mij, voorwaar, U bent de Alhorende de Alwetende.
6. Het is soennah om zijn vasten (na zonsondergang eerst) met (rotab) verse dadels te verbreken, als men geen rotab heeft dan met normale gedroogde dadels en als men weer geen dadels heeft dan met water.
DE ZAKEN DIE HET VASTEN BEDERVEN (ONGELDIG MAKEN):
Er zijn acht zaken die het vasten verbreken, en dit zijn:
1.Geslachtsgemeenschap.
Als een vastende - voor wie het vasten verplicht is - dit overdag tijdens de ramadaan doet, dient hij zijn vasten af te maken, in te halen en (de grote kaffaarah) een zware boetedoening verrichten. Hij dient twee maanden achtereenvolgens te vasten, als men daar niet in staat toe is moet men zestig armen voeden.
2. Zaadlozing uit vrije wil als men wakker is hetzij door door vrijen of door kussen en dergelijke; natte dromen verbreken het vasten niet.
3. Het eten of drinken, of dit nou schadelijk is of niet, zoals het roken.
4. Injecties, of het nu voeding betreft of voor medicinale doeleinden is. Het maakt ook niet uit of de injectie intraveneus of onderhuids gegeven is, of dat het geïnjecteerde al dan niet de maag bereikt heeft.
5. Het opzettelijk overgeven. Als dit onopzettelijk gebeurt, verbreekt dit het vasten niet.
PROFIJTELIJKE PUNTEN
1. Het is toegestaan voor de vastende om de intentie te maken om te vasten, terwijl hij in staat van onreinheid is en zich pas na het aanbreken van de dageraad wast.
2. Als de menstruatie of postnatale bloeding van de vrouw tijdens de Ramadaan vóór het aanbreken van de dageraad stopt, dan is het verplicht voor haar om te vasten. Dit geldt ook als zij zich pas na het aanbreken van de dageraad wast.
3. Het is toegestaan voor de vastende om een tandenstoker (siwaak) of borstel te gebruiken om de tanden te reinigen zolang niets in de keel komt.
4. Het is verplicht voor de vastende om weg te blijven van de verboden zaken. De Profeet heeft gezegd: 'Degene die valse praat, het handelen ernaar en onwetendheid niet laat, Allah heeft er geen behoefte aan dat hij zijn voedsel en drinken laat’. Overgeleverd door al-Boekhaarie.
De regels voor mensen die vrijgesteld zijn van het vasten:
Het is toegestaan voor vier soorten mensen om niet te vasten tijdens de maand Ramadan.
1. Een zieke die schade ondergaat door het vasten en een reiziger die het gebed verkort mag verrichten kunnen niet vasten, ze moeten wel later de niet gevaste dagen inhalen, maar als ze toch vasten dan is hun vasten wel geldig.
2. Een haa’idh (menstruerende vrouw) of nufasaa’(een vrouw met en postnatale bloeding) mogen niet vasten en als ze vasten dan is hun vasten niet geldig.
3. Een zwangere vrouw en een vrouw die borstvoeding geeft; als ze zich zorgen maken over hun gezondheid of de gezondheid van hun kind, mogen zij het vasten verbreken. Als ze zich zorgen maken over hun (gezondheid), mogen ze het vasten verbreken en later de niet gevaste dagen in te halen. Als ze zich zorgen maken over de gezondheid van hun kind, moeten ze later inhalen en voor iedere dag dat ze niet hebben gevast een arme persoon voeden.
4. Een persoon die niet in staat is om te vasten wegens zijn oude leeftijd of wegens een chronische ziekte, mag het vasten verbreken en moet over iedere dag dat hij/zij niet gevast heeft een miskien voeden. Dit moet ofwel op dagelijkse manier gedaan worden nadat elke dag voorbij is, of nadat de hele ramadan voorbij is. Als ramdan voorbij is, mag dat op een dag of verspreid worden
Iemand die tijdelijk ziek is, hoeft niet te vasten als dit te moeilijk voor hem is. Hij dient dit in te halen als hij weer beter is.
4. Het zeggen van “ik ben aan het vasten” (innie saa’im) als iemand jou uitscheldt, het niet terugschelden van iemand die jou uitscheldt en het reageren met een goede behandeling, opdat men de beloning verkrijgt en aan de zonde ontkomt.
5. Het verrichten van (een) smeekbede(n) naar eigen wens bij het verbreken van het vasten (na zonsondergang). De Profeet (vrede zij met hem) heeft namelijk gezegd: “Er zijn er drie van wie de smeekbede niet ontzegd worden. De rechtvaardige heerser, een vastende persoon tot hij zijn vasten verbreekt en de smeekbede van degene die onrecht is aangedaan.” (Ahmad).
Je kunt o.a. de volgende smeekbede verrichten: Allaahoemma laka somtu wa°alaa rizqika aftartu, fataqabbal minnie.
Vertaling: O Allah, ik heb voor U gevast, en ik heb met Uw proviand mijn vasten verbroken, accepteert dan van mij, voorwaar, U bent de Alhorende de Alwetende.
6. Het is soennah om zijn vasten (na zonsondergang eerst) met (rotab) verse dadels te verbreken, als men geen rotab heeft dan met normale gedroogde dadels en als men weer geen dadels heeft dan met water.
De zaken die het vasten bederven (ongeldig maken):
Er zijn acht zaken die het vasten verbreken, en dit zijn:
1.Geslachtsgemeenschap.
Als een vastende - voor wie het vasten verplicht is - dit overdag tijdens de ramadaan doet, dient hij zijn vasten af te maken, in te halen en (de grote kaffaarah) een zware boetedoening verrichten. Hij dient twee maanden achtereenvolgens te vasten, als men daar niet in staat toe is moet men zestig armen voeden.
2. Zaadlozing uit vrije wil als men wakker is hetzij door door vrijen of door kussen en dergelijke; natte dromen verbreken het vasten niet.
3. Het eten of drinken, of dit nou schadelijk is of niet, zoals het roken.
4. Injecties, of het nu voeding betreft of voor medicinale doeleinden is. Het maakt ook niet uit of de injectie intraveneus of onderhuids gegeven is, of dat het geïnjecteerde al dan niet de maag bereikt heeft.
5. Het opzettelijk overgeven. Als dit onopzettelijk gebeurt, verbreekt dit het vasten niet.
Profijtelijke punten
1. Het is toegestaan voor de vastende om de intentie te maken om te vasten, terwijl hij in staat van onreinheid is en zich pas na het aanbreken van de dageraad wast.
2. Als de menstruatie of postnatale bloeding van de vrouw tijdens de Ramadaan vóór het aanbreken van de dageraad stopt, dan is het verplicht voor haar om te vasten. Dit geldt ook als zij zich pas na het aanbreken van de dageraad wast.
3. Het is toegestaan voor de vastende om een tandenstoker (siwaak) of borstel te gebruiken om de tanden te reinigen zolang niets in de keel komt.
4. Het is verplicht voor de vastende om weg te blijven van de verboden zaken. De Profeet heeft gezegd: 'Degene die valse praat, het handelen ernaar en onwetendheid niet laat, Allah heeft er geen behoefte aan dat hij zijn voedsel en drinken laat’. Overgeleverd door al-Boekhaarie.
De regels voor mensen die vrijgesteld zijn van het vasten:
Het is toegestaan voor vier soorten mensen om niet te vasten tijdens de maand Ramadan.
1. Een zieke die schade ondergaat door het vasten en een reiziger die het gebed verkort mag verrichten kunnen niet vasten, ze moeten wel later de niet gevaste dagen inhalen, maar als ze toch vasten dan is hun vasten wel geldig.
2. Een haa’idh (menstruerende vrouw) of nufasaa’(een vrouw met en postnatale bloeding) mogen niet vasten en als ze vasten dan is hun vasten niet geldig.
3. Een zwangere vrouw en een vrouw die borstvoeding geeft; als ze zich zorgen maken over hun gezondheid of de gezondheid van hun kind, mogen zij het vasten verbreken. Als ze zich zorgen maken over hun (gezondheid), mogen ze het vasten verbreken en later de niet gevaste dagen in te halen. Als ze zich zorgen maken over de gezondheid van hun kind, moeten ze later inhalen en voor iedere dag dat ze niet hebben gevast een arme persoon voeden.
4. Een persoon die niet in staat is om te vasten wegens zijn oude leeftijd of wegens een chronische ziekte, mag het vasten verbreken en moet over iedere dag dat hij/zij niet gevast heeft een miskien voeden. Dit moet ofwel op dagelijkse manier gedaan worden nadat elke dag voorbij is, of nadat de hele ramadan voorbij is. Als ramdan voorbij is, mag dat op een dag of verspreid worden
Iemand die tijdelijk ziek is, hoeft niet te vasten als dit te moeilijk voor hem is. Hij dient dit in te halen als hij weer beter is.
