Rajbana Vihar, Rangamati, Bangladesh

03/05/2026

03/05/2026

03/05/2026

03/05/2026

রাগো চ দোসো চ ইতিোনিদানা,
অরতী রতী লোমহংসো ইতোজো
ইতো সমুট্ঠায মনোবিতক্কা,
কুমারকা ধঙ্কমিবোস্সজন্তি। ২

অর্থাৎ, এই দেহ হইতে রাগ ও হিংসার সৃষ্টি হয়; অরতী রতী ও ভয় এই দেহ হইতেই উৎপন্ন হয়। মনোবিতর্কসমূহও এই দেহ হইতে উৎপন্ন হইয়া মানুষকে উত্তেজিত করে, যেমন বালকের দ্বারা কাকসমূহ উত্তেজিত হয়।
- সূচিলোম সুত্ত- সুত্তনিপাত
(সাধনানন্দ মহাথের বনভান্তে কুত অনুবাদ-1987)

03/05/2026

03/05/2026

03/05/2026

বুদ্ধ যখন গৃধ্রকুট পর্বতে অবস্থান করছিলেন তখন ভিক্ষুরা তাঁর কাছে অনেক রাত্রি পর্যন্ত বসে ধর্ম শ্রবণ করতেন। উপদেশ শেষে তাঁরা প্রদীপ হাতে নিয়ে নিজের বাসস্থানে ফিরে যেতেন। কোন শ্রেষ্ঠীর এক দাসী এক রাত্রিতে প্রদীপ হাতে ভিক্ষুদের দেখতে পেয়ে ভাবল___ সারা দিনের কাজের শ্রান্তি আমার অনেক রাত্রির ঘুম কেড়ে নেয়, আমি জেগেই কাটাই। কিন্তু, এরা এই গভীর রাত্রি পর্যন্ত নিদ্রাহীন কেন? পরদিন ভোরে সেই দাসী যখন কলসী নিয়ে পুকুরে জল আনতে যাচ্ছিল, পথে ভিক্ষাচারণে রত বুদ্ধের সঙ্গে তার দেখা হল। সে বুদ্ধকে বন্দনা করে তাঁকে কিছু পিঠা দান করল। তারপর গত রাত্রিতে দেখা ভিক্ষুদের কথা বলল তাঁকে। বুদ্ধ একটি গাথা উচ্চারণ করে তাকে বুঝিয়ে দিলেন কেন #ভিক্ষুরা রাত্রি জাগরণ করে:

সদা জাগরমানানং অহোরত্তানুসিক্খিনং।
নিব্বানং অধিমুত্তানং অত্থং গচ্ছন্তি আসবা।। ২২৬

♦ #অনুবাদঃ যাঁরা সর্বদা জাগরণশীল, দিবারাত্র অধ্যয়নরত, যাঁরা নির্বাণলাভের প্রয়াস করেন, তাঁদের সকল পাপ বিনষ্ট হয়।

♥ #ব্যাখ্যাঃ- রূপরসের মোহ মানুষকে এক অপ্রকৃত স্বপ্নের জগতে আবদ্ধ করে রাখে। সেই মহানিদ্রা থেকে জাগ্রত হয়ে যাঁরা সর্বদা জ্ঞানে যুক্ত থাকেন এবং পূর্ণ মুক্তির লক্ষ্যে অবিচল ভাবে এগিয়ে যান তাঁদের বিষয়তৃষ্ণা ক্ষয় হয়ে যায়। তৃষ্ণার বিনাশে তাঁদের চিত্ত পরম শান্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয়।

#খুদ্দক_নিকাযে______ধম্মপদ

03/05/2026

02/05/2026

"লোকে নীরবে উপবিষ্ট ব্যক্তিকে নিন্দা করে, বহুভাষী ব্যক্তিকে নিন্দা করে, মিতভাষী ব্যক্তিকেও নিন্দা করে। পৃথিবীতে অনিন্দিত ব্যক্তি কেউ নেই। একান্ত নিন্দিত পুরুষ কিংবা একান্ত প্রশংসিত পুরুষ কখনই হয়নি, হবে না, এখনও নেই"।

নিন্দুকের কণ্ঠকে স্তব্ধ করা অসম্ভব। অতিভাষী, মিতভাষী, মৌনী প্রত্যেকেরই কিছু না কিছু দোষ সে খুঁজে বার করবেই। হেন ব্যক্তি নেই যে তার সমালোচনার অতীত। তবে নিন্দার হাত থেকেও যেমন মানুষের নিষ্কৃতি নেই তেমনি এমনও কেউ নেই যে শুধুই নিন্দাই লাভ করেছে। নিছক প্রশংসার পাত্র যে কেউ নেই তা তো বলাই বাহুল্য। এই যখন জগতের রীতি তখন লোকের নিন্দা-প্রশংসার প্রতি অযথা মূল্য আরোপ করা অবশ্যই অর্থহীন। সত্যের বা ধর্মের পথ লোকের নিন্দা-প্রশংসার দ্বারা নির্ধারিত হয় না। একমাত্র জ্ঞানীরাই তার সন্ধান জানেন। তাই তাঁরা সবকিছু দেখে সমস্ত দিক বিবেচনা করে যাঁকে প্রশংসার যোগ্য মনে করেন তিনি কষ্টিপাথরে যাচাই-করা সোনার মতই খাঁটি। সত্যে, শীলে, জ্ঞানে, ধর্মে প্রতিষ্ঠিত সেই পুরুষোত্তম বাস্তবিক সর্বজনীন প্রশংসার যোগ্য।

02/05/2026