বেদমাতা

বেদমাতা Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from বেদমাতা, Religious organisation, Patenga.

গায়ত্র্যষ্টকম্ বিশ্বামিত্রপঃফলাং প্রিয়তরাং বিপ্রালিসংসেবিতাং   নিত্যানিত্যবিবেকদাং স্মিতমুখীং খণ্ডেন্দুভূষোজ্জ্বলাম্ ।তা...
10/08/2026

গায়ত্র্যষ্টকম্

বিশ্বামিত্রপঃফলাং প্রিয়তরাং বিপ্রালিসংসেবিতাং
নিত্যানিত্যবিবেকদাং স্মিতমুখীং খণ্ডেন্দুভূষোজ্জ্বলাম্ ।
তাম্বূলারুণভাসমানবদনাং মার্তাণ্ডমধ্যস্থিতাং
গায়ত্রীং হরিবল্লভাং ত্রিনয়নাং ধ্যায়ামি পঞ্চাননাম্ ||১||

অনুবাদ - মহর্ষি বিশ্বামিত্রের তপস্যার শুভফলস্বরূপা, পরম প্রীতিভাজন, বহু ব্রাহ্মণ/বিপ্রগণ কর্তৃক সম্যক সেবা-আরাধিতা, নিত্য ও অনিত্যের বিবেকপ্রদায়িনী, মৃদুহাস্যমুখী এবং অর্ধচন্দ্ররূপ অলঙ্কারে উজ্জ্বলিত তাম্বুল রাগে অরুণাভ দীপ্তিমান বদনমণ্ডলা, সূর্যমণ্ডলের মধ্যবর্তিনী, শ্রীহরি-বল্লভা (ভগবান বিষ্ণুর প্রিয়া), ত্রিনয়না এবং পঞ্চমুখী দেবী গায়ত্রীকে আমি ধ্যান করি ||১||

জাতীপঙ্কজকেতকীকুবলয়ৈঃ সম্পূজিতাঙ্ঘ্রিদ্বয়াং
তত্ত্বার্থাত্মিকবর্ণপঙ্ক্তিসহিতাং তত্ত্বার্থবুদ্ধিপ্রদাম্ ।
প্রাণায়ামপরায়ণৈর্বুধজনৈঃ সংসেব্যমানাং শিবাং
গায়ত্রীং হরিবল্লভাং ত্রিনয়নাং ধ্যায়ামি পঞ্চাননাম্ ||২||

অনুবাদ - যার চরণযুগল জুঁই, পদ্ম, কেতকী ও নীলপদ্ম দ্বারা সম্যক পূজিতা; যিনি তত্ত্বার্থপূর্ণ বর্ণমালার( গায়ত্রী মন্ত্রের ২৪টি অক্ষরের ) সমন্বিতা এবং পরমাতত্ত্বের বুদ্ধি/জ্ঞান প্রদানকারী;
প্রাণায়ামপরায়ণ পণ্ডিত জ্ঞানীদের দ্বারা সদা সেবিতা, পরম কল্যাণময়ী, শ্রীহরি-বল্লভা, ত্রিনয়না এবং পঞ্চমুখী দেবী গায়ত্রীকে আমি ধ্যান করি ||২||

মঞ্জীরধ্বনিভিঃ সমস্তজগতাং মঞ্জুত্বসম্বর্ধনীং
বিপ্রপ্রেঙ্খিতবারিবারিতমহারক্ষোগণাং মৃণ্ময়ীম্ ।
জপ্তুঃ পাপহরাং জপাসুমনিভাং হংসেন সংশোভিতাং
গায়ত্রীং হরিবল্লভাং ত্রিনয়নাং ধ্যায়ামি পঞ্চাননাম্ ||৩||

অনুবাদ - যার নূপুরধ্বনি সমগ্র জগতের মধ্যে মধুরতা ও মঙ্গল বৃদ্ধি করে; বিপ্রদের দ্বারা সিঞ্চিত( অর্ঘ্যের ) জলপ্রবাহের দ্বারা যিনি মহা-রাক্ষসগণকে দূরীভূত করেন; মৃণ্ময়ী, জপকারীর পাপহরণকারিণী, জবাপুষ্পের ন্যায় রক্তিম কান্তিমতী, হংসবাহনে সম্যক শোভিতা, শ্রীহরি-বল্লভা, ত্রিনয়না এবং পঞ্চমুখী দেবী গায়ত্রীকে আমি ধ্যান করি ||৩||

কাঞ্চীচেলবিভূষিতাং শিবময়ীং মালার্ধমালাদিকান্
বিভ্রাণাং পরমেশ্বরীং শরণদাং মোহান্ধবুদ্ধিচ্ছিদাম্ ।
ভূরাদিত্রিপুরাং ত্রিলোকজননীমধ্যাত্মশাখানুতাং
গায়ত্রীং হরিবল্লভাং ত্রিনয়নাং ধ্যায়ামি পঞ্চাননাম্ ||৪||

অনুবাদ - যিনি মেখলা( কোমরবন্ধ ) ও পীতবস্ত্র দ্বারা সুশোভিতা, শিবময়ী, নানা প্রকার জপমালা ধারণকারিণী, পরমেশ্বরী, শরণাগতরক্ষিণী এবং মোহান্ধ বুদ্ধি/অজ্ঞানতাকে বিনাশকারিণী;
ভূঃ-ভুবঃ-স্বঃ এই ত্রিলোকরূপা, ত্রিলোকের জননী, আধ্যাত্মিক শাস্ত্রসমূহ দ্বারা প্রসংশিতা, শ্রীহরি-বল্লভা, ত্রিনয়না এবং পঞ্চমুখী দেবী গায়ত্রীকে আমি ধ্যান করি ||৪||

ধ্যাতুর্গর্ভকৃশানুতাপহরণাং সামাত্মিকাং সামগাং
সায়ঙ্কালসুসেবিতাং স্বরময়ীং দূর্বাদলশ্যামলাম্ ।
মাতুর্দাস্যবিলোচনৈকমতিমৎখেটীন্দ্রসংরাজিতাং
গায়ত্রীং হরিবল্লভাং ত্রিনয়নাং ধ্যায়ামি পঞ্চাননাম্ ||৫||

অনুবাদ - যিনি ধ্যানকারীর গর্ভরূপ অগ্নির যাতনা( পুনর্জন্মের দুঃখ ) হরণ করেন; সামবেদস্বরূপা, সামগানপ্রিয়া, সায়াহ্নকালে সুসেবিতা, সপ্তস্বরের অধিষ্ঠাত্রী রূপিণী, দূর্বাদলের ন্যায় শ্যামল বর্ণযুক্তা; মাতৃসেবায় উৎসর্গীকৃত মতিমান গরুড়দেব( খেটীন্দ্র ) কর্তৃক সংরাজিতা, শ্রীহরি-বল্লভা, ত্রিনয়না এবং পঞ্চমুখী দেবী গায়ত্রীকে আমি ধ্যান করি ||৫||

সন্ধ্যারাগবিচিত্রবস্ত্রবিলসদ্বিপ্রোত্তমৈঃ সেবিতাং
তারাহীরসুমালিকাং সুবিলসদ্রত্নেন্দুকুম্ভান্তরাম্ ।
রাকাচন্দ্রমুখীং রমাপতিনুতাং শঙ্খাদিভাস্বৎকরাং
গায়ত্রীং হরিবল্লভাং ত্রিনয়নাং ধ্যায়ামি পঞ্চাননাম্ ||৬||

অনুবাদ - যিনি সন্ধ্যা-রাগের ন্যায় বিচিত্র বস্ত্র পরিহিত বিপ্রোত্তমদের দ্বারা সেবিতা; তারকারাজিরূপ হীরামালার ধারিনী; সুন্দর শোভমান রত্ন, পূর্ণচন্দ্র এবং কুম্ভ ধারণকারী; পূর্ণিমার চাঁদের ন্যায় সুন্দর মুখমণ্ডলযুক্তা, রমাপতি( শ্রীবিষ্ণু ) দ্বারা স্তুতা, শঙ্খ আদি উজ্জ্বল অস্ত্র ও শুভচিহ্ন হস্তে ধারণকারিণী, শ্রীহরি-বল্লভা, ত্রিনয়না এবং পঞ্চমুখী দেবী গায়ত্রীকে আমি ধ্যান করি ||৬||

বেণীভূশিতমালকধ্বনিকরৈর্ভৃঙ্গৈঃ সদা শোভিতাং
তত্ত্বজ্ঞানরসায়নজ্ঞরসনাসৌধভ্রমদ্ভ্রামরীম্ ।
নাসালঙ্কৃতমৌক্তিকেন্দুকিরণৈঃ সায়ন্তমশ্ছেদিনীং
গায়ত্রীং হরিবল্লভাং ত্রিনয়নাং ধ্যায়ামি পঞ্চাননাম্ ||৭||

অনুবাদ - যার বেণী ও কেশপাশে গুঞ্জনরত ভ্রমরসমূহ সদা শোভা পায়; যিনি তত্ত্বজ্ঞানী সাধকদের জিহ্বারূপ প্রাসাদে ভ্রমরীর ন্যায় বিচরণকারিণী; যার নাসার অলঙ্কৃত মুক্তার চন্দ্রসম উজ্জ্বল কিরণ সন্ধ্যাকালীন ও হৃদয়স্থিত অজ্ঞানের অন্ধকার দূর করে; সেই শ্রীহরি-বল্লভা, ত্রিনয়না এবং পঞ্চমুখী দেবী গায়ত্রীকে আমি ধ্যান করি ||৭||

পাদাব্জান্তররেণুকুঙ্কুমলসৎফালদ্যুরামাবৃতাং
রম্ভানাট্যবিলোকনৈকরসিকাং বেদান্তবুদ্ধিপ্রদাম্ ।
বীণাবেণুমৃদঙ্গকাহলরবান্ দেবৈঃ কৃতাঞ্ছৃণ্বতীং
গায়ত্রীং হরিবল্লভাং ত্রিনয়নাং ধ্যায়ামি পঞ্চাননাম্ ||৮||

অনুবাদ - যার চরণকমলের রেণু ও কপালে কুঙ্কুমে উজ্জ্বলিত এবং যিনি শ্রীদেবী দ্বারা পরিবৃতা; অপ্সরা রম্ভার নৃত্য দর্শনে রসময়ী; বেদান্তভিত্তিক পরমজ্ঞান প্রদায়িনী; দেবতাগণ কর্তৃক বাজানো বীণা, বেণু, মৃদঙ্গ ও কাহলের দিব্য সুর যিনি শ্রবণ করেন—সেই শ্রীহরি-বল্লভা, ত্রিনয়না এবং পঞ্চমুখী দেবী গায়ত্রীকে আমি ধ্যান করি ||৮||

ফলশ্রুতি:-

হত্যাপানসুবর্ণতস্করমহাগুর্বঙ্গনাসঙ্গমান্
দোষাঞ্ছৈলসমান্ পুরন্দরসমাঃ সচ্ছিদ্য সূর্যোপমাঃ।
গায়ত্রীং শ্রুতিমাতুরেকমনসা সন্ধ্যাসু যে ভূসুরা
জপ্ত্বা যান্তি পরাং গতিং মনুমিমং দেব্যাঃ পরং বৈদিকাঃ ||৯||

অনুবাদ - ব্রহ্মহত্যা, সুরাপান, স্বর্ণচুরি এবং গুরুপত্নী গমন—পর্বতপ্রমাণ এই সকল মহাপাপকে ছেদনপূর্বক, ইন্দ্রের ন্যায় ঐশ্বর্যশালী এবং সূর্যের ন্যায় তেজস্বী বৈদিক ব্রাহ্মণগণ একমনে তিন সন্ধ্যায় বেদমাতা গায়ত্রীর এই পরম মন্ত্র/স্তোত্র জপ করে পরম গতি লাভ করেন ||৯||

ইতি শ্রীমৎপরমহংস পরিব্রাজকাচার্য শ্রীমচ্ছঙ্করাচার্য বিরচিতং গায়ত্র্যষ্টকং সম্পূর্ণম্ ।

12/07/2026

🕉️🕉️🕉 #অথর্ববেদীয়_পুরুষসূক্ত🕉️🕉️🕉️
🕉️🕉️🕉️🕉️পর্ব-ঊনআশীতিঃ🕉️🕉️🕉️🕉️
অণিমা, লঘিমা, ব্যাপ্তি, প্রাকাম্য, মহিমা তথা।
ঈশিত্বঞ্চ বশিত্বঞ্চ তথা কামাবশায়িতা॥

নবদ্বারবিশিষ্ট পুর-
নববিধ দ্রব্যই নবদ্বার-স্বরূপ। নবগ্রহও স্থূলভাবে নবদ্বারের স্বরূপ। নবনিধিও নবদ্বাররূপে কল্পিত হইতে পারে। অসীম, অনন্ত, জ্যোতির্ময়, অপরাজিতা অযোধ্যা স্বর্গের জ্যোতির্দ্বার দ্বারা আবৃত। এই অযোধ্যা নগরী উত্তর-ভারতের অন্যতম তীর্থ অযোধ্যা নহে। ইহা মহাভূতগণের অগ্রজাত আকাশপুরী; যাহার সহিত কেহ যুদ্ধ করিতে সমর্থ নহেন। পূর্বোক্ত সৃষ্টির উপাদান সকলের দ্বারা পুরটি পরিপূর্ণ।
অযোধ্যাদি মোক্ষদায়িকা সপ্ত পুরী
ব্রহ্মাণ্ডের প্রধান সপ্ত উপাদানের ও সপ্ত নাভস-লোক সকলের প্রতি লক্ষ্য করিয়া পুরাণকারগণ ভারতবর্ষে নিম্নোক্ত সপ্ত মোক্ষদায়িকা পুরীর প্রতিষ্ঠান করিয়াছেন।

যথা—
অযোধ্যা মথুরা মায়া কাশী কাঞ্চী অবন্তিকা।
পুরী দ্বারাবতী চৈব সপ্তৈতে মোক্ষদায়িকাঃ॥

উক্ত সপ্ত পুরীর সংক্ষিপ্ত প্রকৃত বিবরণ দিবার চেষ্টা করিতেছি।

১।অযোধ্যা
অ (ন) + যোধ্যা। যাহার সহিত কেহ যুদ্ধ করিতে বা যাহার সমকক্ষ হইতে কেহ সক্ষম নহে। অসীম, অনন্ত মহাকাশরূপ পুরী। সূক্ষ্মতা ও ব্যাপকতায় মহাভূতগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। (উপদেশসাহস্রী)

সূক্ষ্মতাব্যাপিতে জ্ঞেয়ে গন্ধাদেরুত্তরোত্তরম্।
প্রত্যগাত্মা বসানেষু পূর্বঃ পূর্বঃ প্রহাণতঃ॥

পৃথিব্যাদি ভূতগণের সূক্ষ্মত্ব ও ব্যাপকত্ব পৃথিবী হইতে পরপর, অর্থাৎ প্রথমটি ছাড়িয়া দ্বিতীয়টি—এইরূপ ক্রমে অধিক হইতে অধিকতর। এই জন্য মহাকাশরূপ যে পুরী, তাহা সর্বশ্রেষ্ঠ অযোধ্যা। এক ব্রহ্ম ছাড়া তাঁহার উপমা দিবার কিছু নাই। ব্রহ্ম অনন্ত। আকাশও অনন্ত; আকাশের সহিত ব্রহ্মেরই উপমা হইয়া থাকে। (অচক্ষুঃ-প্রকরণ, উপদেশসাহস্রী)

ক্ষুৎপাসা বা পিপাসা বা শোকমোহৌ জরামৃতী।
ন বিদ্যন্তেঽশরীরত্বাদ্ ব্যোমবদ্ ব্যাপিনো মম॥
12/07/2026
𝓢𝓻𝓲 𝓝𝓪𝓻𝓪𝔂𝓪𝓷 𝓚𝓾𝓶𝓪𝓻 𝓒𝓱𝓪𝓴𝓻𝓪𝓫𝓸𝓻𝓽𝔂
সেবায়েত
শ্রীশ্রী নৃসিংহ আখেড়া
চকবাজার চট্টগ্রাম

# # # # #

🕉️🕉️🕉 #অথর্ববেদীয়_পুরুষসূক্ত🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️পর্ব-অশীতিঃ🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️এই হেতু মহাকাশ বা পরম ব্যোমকে কবিগণ অযোধ্যা আখ্যায় আখ...
10/07/2026

🕉️🕉️🕉 #অথর্ববেদীয়_পুরুষসূক্ত🕉️🕉️🕉️
🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️পর্ব-অশীতিঃ🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️
এই হেতু মহাকাশ বা পরম ব্যোমকে কবিগণ অযোধ্যা আখ্যায় আখ্যায়িত করিয়াছেন। ইহার অপর নাম কোশলা বা কোশলপুরী। কোশযুক্ত পুরী, হিরণ্ময় কোশযুক্ত। কুশ ধাতু হইতে কোশল শব্দ সমুৎপন্ন। কুশ শব্দের অন্যতম অর্থ জল। জলের মধ্যে অগ্নি জ্যোতিরূপে বিদ্যমান। একার্ণবরূপী আকাশ। এই আকাশ হইতে প্রথমে ছায়াপথ বা সোমধারা সমুদ্ভূত। ইহাই সত্যলোক। এখান হইতেই সৎবস্তু সকলের উৎপত্তি আরম্ভ হয়।

২। মথুরা—মথ্ ধাতু হইতে মথুরা শব্দ সমুৎপন্ন। মথ্ ধাতুর অর্থ মন্থন, অবগাহন, বিলোড়ন। ব্রহ্মা এই স্থানে আকাশ-সমুদ্র মন্থন ও বিলোড়ন করিয়া যে পুরী নির্মাণ করিয়াছেন, তাহাই মথুরাপুরী (তপোলোক)। বায়ুই আকাশ-সমুদ্র মন্থন করিয়া ধ্রুব ও সপ্তর্ষিমণ্ডল সৃজন করেন। সপ্তর্ষিমণ্ডলের দ্বারাই সমুদ্র-মন্থন চলিতেছে।

৩। মায়া—মা ধাতু হইতে মায়া শব্দ সিদ্ধ। মা ধাতুর অর্থ পরিমাপ। মায়া শব্দের অর্থ ইন্দ্রজাল, অবিদ্যা ও লক্ষ্মী। ইন্দ্রজালবৎ অতি মনোহর পরিদৃশ্যমান প্রকৃতির পুরী, যাহা দ্বারা ব্রহ্মাকে আবরণ করিয়া রাখিয়াছে। এই স্থানে তারাগণের উদ্ভব।

৪। কাশী—কাশ্ ধাতুর অর্থ প্রকাশ ও দীপ্তি। ব্রহ্মাণ্ডবেষ্টনকারী নীলাকাশ-গহ্বরে যে দীপ্তিময় স্থান বিদ্যমান এবং যাহা সূর্যরশ্মিতে প্রদীপ্ত, তাহাই অনন্ত ব্রহ্মাণ্ডের কাশী নামক পুরী।

৫। কাঞ্চী—কাঞ্চ্ ধাতু হইতে কাঞ্চী। কাঞ্চ্ ধাতুর অর্থ দীপ্তি ও বন্ধন। কাঞ্চী শব্দের অর্থ মেখলা ও চন্দ্রহার। অন্তরীক্ষের নক্ষত্রলোকই কাঞ্চীপুরী। প্রকৃতিদেবীর বা অদিতির কাঞ্চীপদসদৃশ পরিলক্ষিত হয়। ইহাই জনলোক-বেষ্টনী।

৬। অবন্তিকা—অব্ ধাতু হইতে উৎপন্ন; অব্ ধাতুর অর্থ শুদ্ধি, পুষ্টি,
10/07/2026
𝓢𝓻𝓲 𝓝𝓪𝓻𝓪𝔂𝓪𝓷 𝓚𝓾𝓶𝓪𝓻 𝓒𝓱𝓪𝓴𝓻𝓪𝓫𝓸𝓻𝓽𝔂
সেবায়েত
শ্রীশ্রী নৃসিংহ আখেড়া
চকবাজার চট্টগ্রাম

# # # # #

🕉️🕉️🕉 #পুরুষসূক্ত_মাহাত্ম্য🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️অন্তিম পর্ব🕉️🕉️🕉️🕉️সূক্ত শব্দের নাম নিরুক্তি— সু + উক্ত = সূক্ত; যাহা সুষ্ঠুরূপ...
08/07/2026

🕉️🕉️🕉 #পুরুষসূক্ত_মাহাত্ম্য🕉️🕉️🕉️
🕉️🕉️🕉️🕉️অন্তিম পর্ব🕉️🕉️🕉️🕉️
সূক্ত শব্দের নাম নিরুক্তি— সু + উক্ত = সূক্ত; যাহা সুষ্ঠুরূপে উক্ত অর্থাৎ সুবচন; যে মন্ত্র পাঠ বা জপ করিলে হৃদয়ে বিশুদ্ধ সত্ত্বভাবের উদয় হইয়া ব্রহ্মজ্ঞান লাভ হয় বা ব্রহ্মদশা প্রাপ্তি হয়, তাহাই সূক্ত নামে অভিহিত।
ঋগ্বেদের দশটি মণ্ডলের মধ্যে বহু সূক্ত ও বহু মন্ত্র আছে। পরবর্তী কালে বিবাহান্তে যে "সুবচনী"র পূজা সৌবান্তিক কর্তৃক সম্পাদিত হইয়া আসিতেছে, সেই "সুবচনী" শব্দের উৎপত্তি বেদের এই সূক্ত শব্দ হইতে।
বেদের এই পুরুষসূক্তটির মাহাত্ম্য বহু প্রাচীন গ্রন্থাদিতে দেখিতে পাওয়া যায়। এই সূক্ত, ব্রহ্মজ্ঞান লাভের প্রকৃষ্ট উপায়; এই সূক্তের বহু আলোচনার জন্য, এই সূক্তোক্ত মন্ত্রের দ্বারা জপ, হোম ও পূজাদি করিবার বিধি, বিধিবদ্ধ হইয়াছে। কেবল এই সূক্তের আলোচনা ও পূজাদির দ্বারা ব্রহ্মবিৎ হওয়া যায়। "ব্রহ্মবিৎ ব্রহ্মৈব ভবতি"। তবে তোতাপাখীর মত মুখস্থ করিলে সে ফল প্রাপ্তি হইবে না। ইহার মর্ম্ম অবগত হইয়া অনুভূতি হওয়া আবশ্যক। কয়েকটি মাত্র মাহাত্ম্য নিম্নে প্রদত্ত হইল।

এতৎ পঠেৎ কেবলমেব সূক্তং
দিনে দিনে ভাবিতশুদ্ধবুদ্ধিঃ।
স সর্বদুঃখং পরিহায় বৈষ্ণবং
পদং প্রযাত্যচ্যূতোষকরমঃ॥
#নৃসিংহ_পুরাণ

পৌরুষেণ তু সূক্তেন প্রাণায়ামঃ মহাফলঃ।
জপহোমৌ তথার্চ্চা সর্বকল্মষনাশনৌ॥
অজ্ঞানঃ পৌরুষং সূক্তং
জপ্ত্বা নিত্যমতন্দ্রিতঃ।
তত্র যাতি মহাভাগ
যদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্॥
#বিষ্ণুধর্ম্মোত্তরে

স্বাধ্যায় মহিমা ও উপকারিতা-

বেদাদি ধর্ম্মগ্রন্থ অধ্যয়নের নাম স্বাধ্যায়। "স্ব" শব্দের অর্থ আত্মা বা পরমাত্মা। শব্দার্থক স্বন্ ধাতু হইতে উৎপন্ন।
স্ব + অধ্যায় = স্বাধ্যায়।
অধি + ই ধাতু ও স্ব + ধৈ ধাতু হইতে উদ্ভূত। ই ধাতুর অর্থ গতি, স্মরণ; অধিপূর্ব্বক ই ধাতুর অর্থ অধ্যয়ন। ধৈ ধাতুর অর্থ চিন্তা। এইরূপে শব্দটি সমৃদ্ধ।

স্বাধ্যায়াৎ যোগমাসীত যোগাৎ স্বাধ্যায়মামনেৎ।
স্বাধ্যায়-যোগ-সম্পত্ত্যা পরমাত্মা প্রকাশতে॥
#ব্যাসকৃত_বেদান্তভাষ্য
শ্রীযুক্ত যোগেন্দ্রনাথ রায় জ্যোতিঃশাস্ত্রী কর্তৃক সম্পাদিত ও ব্যাখ্যাত ১৯৩০ইং
09/07/2026
𝓢𝓻𝓲 𝓝𝓪𝓻𝓪𝔂𝓪𝓷 𝓚𝓾𝓶𝓪𝓻 𝓒𝓱𝓪𝓴𝓻𝓪𝓫𝓸𝓻𝓽𝔂
সেবায়েত
শ্রীশ্রী নৃসিংহ আখেড়া
চকবাজার চট্টগ্রাম

# # # # #

🔱🌺 #প্রহ্লাদকৃত_নৃসিংহস্তোত্রম্🌺🔱🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️পর্ব–১🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️প্রহ্লাদ উবাচ🕉️ব্রহ্মাদয়ঃ সুরগণা মুনয়োহথ সিদ্ধাঃসত্ত্বৈকতান...
07/07/2026

🔱🌺 #প্রহ্লাদকৃত_নৃসিংহস্তোত্রম্🌺🔱
🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️পর্ব–১🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️
প্রহ্লাদ উবাচ🕉️
ব্রহ্মাদয়ঃ সুরগণা মুনয়োহথ সিদ্ধাঃ
সত্ত্বৈকতানমতয়ো বচসাং প্রবাহৈঃ।
নারাধিতুং পুরুগুণৈরধুনাপি পিপ্রুঃ
কিং তোষ্টুমর্হতি স মে হরিরুগ্রজাতেঃ॥১॥

বঙ্গানুবাদ :
হে নৃসিংহদেব! ব্রহ্মা, দেবগণ, মুনিগণ ও সিদ্ধপুরুষেরা একাগ্রচিত্তে অগণিত স্তববাণী নিবেদন করেও আপনার অসীম গুণের যথার্থ কীর্তন করতে অক্ষম। সেখানে অসুরকুলে জন্মগ্রহণকারী আমি প্রহ্লাদ কীভাবে আপনাকে সন্তুষ্ট করতে পারি?

মন্যে ধনাভিজনরূপতপঃশ্রুতৌজ-
স্তেজঃপ্রভাববলপৌরুষবুদ্ধিযোগাঃ।
নারাধনায় হি ভবন্তি পরস্য পুংসো
ভক্ত্যা তুতোষ ভগবান্ গজযূথপায়॥২॥

বঙ্গানুবাদ :
আমি মনে করি—ধন, উচ্চ বংশ, সৌন্দর্য, তপস্যা, শাস্ত্রজ্ঞান, তেজ, প্রতাপ, বল, বীর্য, বুদ্ধি বা যোগসাধনা—এসব দ্বারা পরমেশ্বরের আরাধনা সম্পূর্ণ হয় না। ভগবান তো কেবল ভক্তির দ্বারাই সন্তুষ্ট হন; যেমন তিনি গজেন্দ্রের আন্তরিক ভক্তিতে প্রসন্ন হয়েছিলেন।

বিপ্রাদ্ দ্বিষড্গুণযুতাদরবিন্দনাভ-
পাদারবিন্দবিমুখাৎ শ্বপচং বরিষ্ঠম্।
মন্যে তদর্পিতমনোবচনেহিতার্থ-
প্রাণং পুনাতি স কুলং ন তু ভূরিমানঃ॥৩॥

বঙ্গানুবাদ :
যে ব্রাহ্মণ বারোটি ব্রাহ্মণ্যগুণে ভূষিত হয়েও ভগবানের চরণ থেকে বিমুখ, তার চেয়ে সেই চণ্ডালই শ্রেষ্ঠ, যে নিজের মন, বাক্য, কর্ম, ধন ও প্রাণ ভগবানের চরণে সমর্পণ করেছে। কারণ সে নিজে পবিত্র হয় এবং তার সমগ্র কুলকেও পবিত্র করে; কিন্তু অহংকারী ব্যক্তি তা পারে না।

নৈবাত্মনঃ প্রভুরয়ং নিজলাভপূর্ণো
মানং জনাদবিদুষঃ করুণো বৃণীতে।
যদ্যজ্জনো ভগবতে বিদধীত মানং
তচ্চাত্মনে প্রতিমুখস্য যথা মুখশ্রীঃ॥৪॥

বঙ্গানুবাদ :
পরমেশ্বর স্বয়ং সর্বতোভাবে পরিপূর্ণ; মানুষের কাছ থেকে তিনি কোনো সম্মান বা পূজার প্রয়োজন অনুভব করেন না। তবুও অজ্ঞ জীবের কল্যাণের জন্য তিনি তা গ্রহণ করেন। যেমন আয়নার সামনে মুখ সাজালে প্রকৃতপক্ষে নিজের মুখই শোভা পায়, তেমনি ভগবানের পূজা ও সম্মান জীবের নিজেরই কল্যাণ সাধন করে।

তস্মাদহং বিগতবিক্লব ঈশ্বরস্য
সর্বাত্মনা মহি গৃণামি যথামনীষম্।
নীচোহজয়া গুণবিসর্গমনুপ্রবিষ্টঃ
পূয়েত যেন হি পুমাননুবর্ণিতেন॥৫॥

বঙ্গানুবাদ :
এই কারণেই আমি ভয় ও সংকোচ ত্যাগ করে আমার সামান্য বুদ্ধি অনুযায়ী সর্বান্তঃকরণে আপনার গুণকীর্তন করছি। কারণ মায়ার প্রভাবে অধঃপতিত নীচ ব্যক্তিও ভগবানের গুণকীর্তনের মাধ্যমে পবিত্র হয়ে ওঠে।

সর্বে হ্যমী বিধিকরাস্তব সত্ত্বধাম্নো
ব্রহ্মাদয়ো বয়মিবেশ ন চোদ্বিজন্তঃ।
ক্ষেমায় ভূতয় উতাত্মসুখায় চাস্য
বিক্রীড়িতং ভগবতো রুচিরাবতারৈঃ॥৬॥

বঙ্গানুবাদ :
হে প্রভু! ব্রহ্মা থেকে শুরু করে আমরা সকলেই আপনারই আদেশের অধীন। আপনার মনোমুগ্ধকর অবতারলীলাগুলি জগতের জীবদের কল্যাণ, মঙ্গল ও প্রকৃত সুখদানের জন্যই প্রকাশিত হয়।

তদ্যচ্ছ মন্যুমসুরশ্চ হতস্ত্বয়াদ্য
মোদেত সাধুরপি বৃশ্চিকসর্পহত্যা।
লোকাশ্চ নির্বৃতিমিতাঃ প্রতিযান্তি সর্বে
রূপং নৃসিংহ বিভয়ায় জনাঃ স্মরন্তি॥৭॥

বঙ্গানুবাদ :
হে নৃসিংহদেব! আজ আপনার হাতে এই অসুর নিহত হয়েছে। যেমন বিচ্ছু বা বিষধর সাপ বিনাশ হলে সাধুরাও স্বস্তি অনুভব করেন, তেমনি এই অসুরবধে সমগ্র জগত শান্তি লাভ করেছে। আপনার এই উগ্ররূপ দুষ্টদের জন্য ভয়ের কারণ হলেও ভক্তদের জন্য পরম আশ্রয়।

নাহং বিভেম্যজিত তেऽতিভয়ানকাস্য-
জিহ্বার্কনেত্রভ্রুকুটীরভসোগ্রদংষ্ট্রাৎ।
আন্ত্রস্রজঃ ক্ষতজকেশরশঙ্কুকর্ণান্
নির্হ্রাদভীতদিগিভাদরিভিন্নখাগ্রাৎ॥৮॥

বঙ্গানুবাদ :
হে অজিত! আপনার ভীষণ মুখমণ্ডল, অগ্নিসদৃশ জিহ্বা, সূর্যের মতো দৃষ্টি, ভ্রুকুটি, ভয়ঙ্কর দন্ত, অন্ত্রমালা, রক্তরঞ্জিত কেশর, তীক্ষ্ণ কর্ণ কিংবা গর্জনে দিক্‌বিদিক্‌ কম্পিতকারী নখ—এসব দেখে আমি মোটেই ভীত নই।

ত্রস্তোহস্ম্যহং কৃপণবৎসল দুঃসহোগ্র-
সংসারচক্রকদনাদ্গ্রসতাং প্রণীতঃ।
বদ্ধঃ স্বকর্মভিরুশত্তম তেঽঙ্ঘ্রিমূলং
প্রীতোহপবর্গশরণং হ্বয়সে কদা নু॥৯॥

বঙ্গানুবাদ :
হে দীনবন্ধু! আমি আপনার এই উগ্ররূপে নয়, বরং দুঃসহ সংসারচক্রের যন্ত্রণায় আতঙ্কিত। নিজের কর্মবন্ধনে আবদ্ধ হয়ে আমি কষ্ট ভোগ করছি। হে উত্তমশ্লোক! কবে আপনি আমাকে আপনার চরণাশ্রয়ে ডেকে মুক্তির পথ দান করবেন?

যস্মাৎ প্রিয়াপ্রিয়বিয়োগসংযোগজন্য-
শোকাগ্নিনা সকলযোনিষু দহ্যমানঃ।
দুঃখৌষধং তদপি দুঃখমতদ্ধিয়াহং
ভূমন্ ভ্রমামি বদ মে তব দাস্যযোগম্॥১০॥

বঙ্গানুবাদ :
প্রিয় বস্তু থেকে বিচ্ছেদ, অপ্রিয়ের সংযোগ—এসবজনিত শোকের অগ্নিতে আমি জন্মে জন্মে দগ্ধ হচ্ছি। যে বিষয়কে দুঃখের প্রতিকার বলে মনে করি, অজ্ঞানবশত সেটিও আবার নতুন দুঃখের কারণ হয়ে ওঠে। হে সর্বব্যাপী প্রভু! আমাকে আপনার দাসত্বলাভের উপায় দয়া করে জানিয়ে দিন। #গীতাপ্রেস
#শ্রীমদ্ভাগবত_মহাপুরাণ৭মস্কন্ধ৯মঅধ্যায়
08/07/2026
𝓢𝓻𝓲 𝓝𝓪𝓻𝓪𝔂𝓪𝓷 𝓚𝓾𝓶𝓪𝓻 𝓒𝓱𝓪𝓴𝓻𝓪𝓫𝓸𝓻𝓽𝔂
সেবায়েত
শ্রীশ্রী নৃসিংহ আখেড়া
চকবাজার চট্টগ্রাম

# # # # #

🔱🌺 #প্রহ্লাদকৃত_নৃসিংহস্তোত্রম্ 🌺🔱🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️পর্ব–২ 🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️প্রহ্লাদ উবাচ🕉️সোऽহং প্রিয়স্য সুহৃদঃ পরদেবতায়ালীলাকথাস্তব...
07/07/2026

🔱🌺 #প্রহ্লাদকৃত_নৃসিংহস্তোত্রম্ 🌺🔱
🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️পর্ব–২ 🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️
প্রহ্লাদ উবাচ🕉️
সোऽহং প্রিয়স্য সুহৃদঃ পরদেবতায়া
লীলাকথাস্তব নৃসিংহ বিরিঞ্চিগীতাঃ।
অঞ্জস্তিতীর্ষুরনুগৃণন্ গুণবিপ্রমুক্তো
দুর্গাণি তে পদযুগালয়হংসসঙ্গঃ॥১১॥

বঙ্গানুবাদ :
হে নৃসিংহদেব! আপনি সকল জীবের পরম সুহৃদ ও পরম আরাধ্য। ব্রহ্মার কীর্তিত আপনার দিব্য লীলাকথা আমি সর্বদা গাইতে চাই। আপনার ভক্তদের সঙ্গ লাভ করে সেই লীলাকীর্তনের মাধ্যমে আমি সহজেই এই দুঃসহ সংসারসাগর অতিক্রম করতে চাই।

বালস্য নেহ শরণং পিতরৌ নৃসিংহ
নার্তস্য চাগদমুদন্বতি মজ্জতো নৌঃ।
তপ্তস্য তৎপ্রতিবিধির্য ইহাঞ্জসেষ্ট-
স্তাবদ্বিভো তনুভৃতাং ত্বদুপেক্ষিতানাম্॥১২॥

বঙ্গানুবাদ :
হে নৃসিংহ! শিশুর প্রকৃত রক্ষাকর্তা তার পিতা-মাতা নন; রোগীর প্রকৃত রক্ষক ঔষধ নয়; সমুদ্রে নিমজ্জমান ব্যক্তির একমাত্র ভরসা নৌকাও নয়। হে সর্বব্যাপী প্রভু! আপনার কৃপাদৃষ্টি না থাকলে জাগতিক কোনো উপায়ই জীবকে রক্ষা করতে পারে না।

যস্মিন্ যতো যর্হি যেন চ যস্য যস্মাদ্
যস্মৈ যথা যদুত যৎপরঃ পরো বা।
ভাবঃ করোতি বিকরোতি পৃথক্ স্বভাবঃ
সঞ্চোদিতস্তদখিলং ভবতঃ স্বরূপম্॥১৩॥

বঙ্গানুবাদ :
যা কিছু, যেখান থেকে, যেভাবে, যার দ্বারা এবং যার জন্য সৃষ্টি, স্থিতি ও পরিবর্তন লাভ করে—সবই আপনার শক্তির প্রকাশ। এই সমগ্র বিশ্ব আপনারই স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত।

মায়া মনঃ সৃজতি কর্মময়ং বলীয়ঃ
কালেন চোদিতগুণানুমতেন পুংসঃ।
ছন্দোময়ং যদজয়ার্পিতষোড়শারং
সংসারচক্রমজ কোऽতিতরেত্ত্বদন্যঃ॥১৪॥

বঙ্গানুবাদ :
মায়া, কাল এবং ত্রিগুণের প্রভাবে জীবের মন কর্মবন্ধনের জাল সৃষ্টি করে। ষোলো অঙ্গবিশিষ্ট এই সংসারচক্রে জীব আবদ্ধ হয়ে পড়ে। হে অজিত! আপনার আশ্রয় ব্যতীত আর কে এই সংসারচক্র অতিক্রম করতে পারে?

স ত্বং হি নিত্যবিজিতাত্মগুণঃ স্বধাম্না
কালো বশীকৃতবিসৃজ্যবিসর্গশক্তিঃ।
চক্রে বিসৃষ্টমজয়েশ্বর ষোড়শারে
নিষ্পীড্যমানমুপকর্ষ বিভো প্রপন্নম্॥১৫॥

বঙ্গানুবাদ :
হে বিভু! আপনি স্বীয় ঐশ্বর্যে চিরকাল ত্রিগুণের অতীত। কাল ও মায়াও আপনার অধীন। এই ষোলো অঙ্গবিশিষ্ট সংসারচক্রে পিষ্ট হয়ে আপনার শরণাগত জীবকে আপনি অনুগ্রহ করে উদ্ধার করুন।

দৃষ্টং ময়া দিবি বিভোহখিলধিষ্ণ্যপানাম্
আয়ুঃ শ্রিয়ো বিভব ইচ্ছতি যাঞ্জনোऽয়ম্।
যেऽস্মৎপিতুঃ কুপিতহাসবিজৃম্ভিতভ্রূ-
বিস্ফূর্জিতেন লুলিতাঃ স তু তে নিরস্তঃ॥১৬॥

বঙ্গানুবাদ :
হে প্রভু! মানুষ যে দীর্ঘায়ু, ঐশ্বর্য ও ভোগসুখ কামনা করে, আমি দেখেছি—সেগুলো সবই ক্ষণস্থায়ী। আমার পিতা হিরণ্যকশিপুর ভ্রুকুটির ইঙ্গিতেই যাঁরা ভীত হতেন, আজ আপনার সম্মুখে তিনি নিজেই বিনষ্ট হয়ে গেলেন।

তস্মাদমুস্তনুভৃতামহমাশিষোऽজ্ঞ
আয়ুঃ শ্রিয়ং বিভবমৈন্দ্রিয়মাবিরিঞ্চাৎ।
নেচ্ছামি তে বিলুলিতানুরুবিক্রমেণ
কালাত্মনোপনয় মাং নিজভৃত্যপার্শ্বম্॥১৭॥

বঙ্গানুবাদ :
অতএব আমি দীর্ঘায়ু, ধন, ভোগ, স্বর্গীয় ঐশ্বর্য কিংবা ব্রহ্মার পদ—কিছুই কামনা করি না। হে প্রভু! আপনার অপরাজেয় শক্তি সময়ের সঙ্গে সঙ্গে সবকিছুই বিনষ্ট করে। তাই আমাকে আপনার চিরসেবকদের সান্নিধ্যে স্থান দিন।

কুত্রাশিষঃ শ্রুতিসুখা মৃগতৃষ্ণিরূপাঃ
ক্বেদং কলেবরমশেষরুজাং বিরোহঃ।
নির্বিদ্যতে ন তু জনো যদপীতি বিদ্বান্
কামানলং মধুলবৈঃ শময়ন্দুরাপৈঃ॥১৮॥

বঙ্গানুবাদ :
ইন্দ্রিয়সুখের প্রতিশ্রুতি মরীচিকার মতো প্রতারণাময়, আর এই দেহ অসংখ্য রোগের আবাস। তবুও মানুষ বৈরাগ্য লাভ করে না; অল্প ক্ষণস্থায়ী ভোগ দিয়ে সে অসীম কামনার আগুন নেভাতে চায়, যা কখনও সম্ভব নয়।

ক্বাহং রজঃপ্রভব ঈশ তমোধিকেঽস্মিঞ্
জাতঃ সুরেতরকুলে ক্ব তবানুকম্পা।
ন ব্রহ্মণো ন তু ভবস্য ন বৈ রমায়া
যন্মেহর্পিতঃ শিরসি পদ্মকরঃ প্রসাদঃ॥১৯॥

বঙ্গানুবাদ :
হে প্রভু! আমি রজোগুণ ও তমোগুণপ্রধান অসুরকুলে জন্মেছি—আর আপনার এই অসীম কৃপা! এমন কৃপা ব্রহ্মা, শিব কিংবা লক্ষ্মীদেবীও সর্বদা লাভ করেন না; অথচ আপনি আপনার করকমল আমার মস্তকে স্থাপন করেছেন।

নৈষা পরাবরমতির্ভবতো ননু স্যাজ্
জন্তোর্যথাত্মসুহৃদো জগতস্তথাপি।
সংসেবয়া সুরতরোরিব তে প্রসাদঃ
সেবানুরূপমুদয়ো ন পরাবরত্বম্॥২০॥

বঙ্গানুবাদ :
হে জগতের পরম সুহৃদ! আপনার কাছে উচ্চ-নীচের কোনো ভেদ নেই। আপনি সকলের প্রতিই সমদর্শী। তবে কল্পবৃক্ষ যেমন সেবানুসারে ফল দেয়, তেমনি আপনার কৃপাও ভক্তের সেবাভাব ও আত্মসমর্পণের অনুপাতে প্রকাশিত হয়।
#শ্রীমদ্ভাগবত_মহাপুরাণ৭মস্কন্ধ৯মঅধ্যায়
08/07/2026
𝓢𝓻𝓲 𝓝𝓪𝓻𝓪𝔂𝓪𝓷 𝓚𝓾𝓶𝓪𝓻 𝓒𝓱𝓪𝓴𝓻𝓪𝓫𝓸𝓻𝓽𝔂
সেবায়েত
শ্রীশ্রী নৃসিংহ আখেড়া
চকবাজার চট্টগ্রাম

# # # # #

🔱🌺 #প্রহ্লাদকৃত_নৃসিংহস্তোত্রম্ 🌺🔱🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️৩য়-পর্ব🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️প্রহ্লাদ উবাচ🕉️এবং জনং নিপতিতং প্রভবাহিকূপেকামাভিকামমনু যঃ ...
07/07/2026

🔱🌺 #প্রহ্লাদকৃত_নৃসিংহস্তোত্রম্ 🌺🔱
🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️৩য়-পর্ব🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️
প্রহ্লাদ উবাচ🕉️
এবং জনং নিপতিতং প্রভবাহিকূপে
কামাভিকামমনু যঃ প্রপতৎ প্রসঙ্গাৎ।
কৃত্বাত্মসাৎ সুরর্ষিণা ভগবন্ গৃহীতঃ
সোহহং কথং নু বিসৃজে তব ভৃত্যসেবাম্॥২১॥

বঙ্গানুবাদ :
হে ভগবান! কামনা-বাসনার বশে আমি এই ভয়ঙ্কর সংসাররূপ অন্ধকূপে পতিত হয়েছিলাম। দেবর্ষি নারদের কৃপায় আমি আপনার শরণ লাভ করেছি। এখন আমি কীভাবে আপনার দাসত্ব ও সেবা ত্যাগ করতে পারি?

মৎপ্রাণরক্ষণমনন্ত পিতুর্বধশ্চ
মন্যে স্বভৃত্যঋষিবাক্যমৃতং বিধাতুম্।
খড়্গং প্রগৃহ্য যদবোচদসদ্বিধিৎসুঃ
ত্বামীশ্বরো মদপরোহবতু কং হরামি॥২২॥

বঙ্গানুবাদ :
হে অনন্ত! আমার প্রাণরক্ষা এবং আমার পিতার বধ—উভয়ই আপনি আপনার ভক্ত ও ঋষিদের বাণী সত্য প্রমাণ করার জন্য করেছেন। যখন আমার পিতা খড়্গ হাতে নিয়ে বলেছিল—“তোমার ঈশ্বর যদি সর্বত্র থাকেন, তবে তিনি তোমাকে রক্ষা করুন”—তখন আপনি সেই বাণী সত্যে পরিণত করেছিলেন।

একস্তমেব জগদেতদমুষ্য যৎ
পাদ্যপ্রয়োঃ সৃজতি অবতি হন্ত্যন্তে।
সৃষ্ট্বা গুণব্যতিকরং নিজমায়য়েদং
নানেব তৈরবসিতস্তদনুপ্রবিষ্টঃ॥২৩॥

বঙ্গানুবাদ :
একমাত্র আপনিই এই সমগ্র জগতের সৃষ্টি, পালন ও প্রলয় করেন। নিজ মায়াশক্তির দ্বারা ত্রিগুণময় বিশ্ব প্রকাশ করে আবার তার অন্তরে প্রবেশ করে সর্বত্র বিরাজমান থাকেন।

ত্বং বা ইদং সদসদীশ ভবাংস্ততোহন্যো
মায়া যদাত্মপরবুদ্ধিরিয়ং হ্যপার্থা।
যদ্যস্য জন্ম নিধনং স্থিতিরীক্ষণং চ
তদ্বৈ তদেব বসুকালবদন্তি তরোঃ॥২৪॥

বঙ্গানুবাদ :
হে ঈশ্বর! এই দৃশ্য ও অদৃশ্য সমস্তই আপনি। আপনার থেকে পৃথক কোনো স্বতন্ত্র অস্তিত্ব নেই। ‘আমি’ ও ‘অপর’—এই ভেদবুদ্ধি মায়াজনিত। সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়—সবই আপনারই শক্তির প্রকাশ।

ন্যস্যেদমাত্মনি জগদ্বিলয়াম্বুমধ্যে
শেষেহহনাত্মনি নিজসুখানুভবো নিরীহঃ।
যোগেন মীলিতদৃগাত্মনিপীতনিদ্রঃ
তুর্যে স্থিতো ন তু তমো ন গুণাংশ্চ যুঙ্ক্ষে॥২৫॥

বঙ্গানুবাদ :
প্রলয়ের সময় আপনি সমগ্র বিশ্বকে নিজের মধ্যে ধারণ করে কারণজলে অনন্তশয্যায় যোগনিদ্রায় অবস্থান করেন। তখন আপনি স্বীয় আনন্দে প্রতিষ্ঠিত থাকেন; মায়ার ত্রিগুণ আপনাকে স্পর্শ করতে পারে না।

তস্যৈব তে বপুরিদং নিজকালশক্ত্যা
সঞ্চোদিতপ্রকৃতিধর্মিণ আত্মগূঢ়ম্।
অম্ভস্যনন্তশয়নাদ্বিরমৎসমাধে-
র্নাভেরভূৎ স্বকণিকাবটবন্মহাজম্॥২৬॥

বঙ্গানুবাদ :
এরপর আপনার কালশক্তির প্রভাবে প্রকৃতি পুনরায় সৃষ্টির জন্য উদ্দীপ্ত হয়। আপনি অনন্তশয্যায় বিরাজমান অবস্থায় আপনার নাভিকমল থেকে বিশাল পদ্মের আবির্ভাব ঘটান, যেখানে ব্রহ্মার জন্ম হয়।

তৎসম্ভবঃ কবিরতোহন্যদপশ্যমান-
স্ত্বাং বীজমাত্মনি ততো স্ববহির্বিচিন্ত্য।
নাবিন্দদব্দশতমপ্সু নিমজ্জমানো
জাতেঽঙ্কুরে কথমুহোপলভেত বীজম্॥২৭॥

বঙ্গানুবাদ :
সেই পদ্মজাত ব্রহ্মা নিজের উৎপত্তির কারণ অনুসন্ধান করতে গিয়ে বহু চেষ্টা করেও আপনাকে উপলব্ধি করতে পারেননি। যেমন অঙ্কুর বেরিয়ে এলে তার বীজকে সহজে দেখা যায় না, তেমনি বাহ্য অনুসন্ধানে আপনাকে লাভ করা যায় না।

স ত্বাত্মযোনিরতিবিস্মিত আস্থিতোহব্জং
কালেন তীব্রতপসা পরিশুদ্ধভাবঃ।
ত্বামাত্মনীশ ভুবি গন্ধমিবাতিসূক্ষ্মং
ভূতেন্দ্রিয়াশয়ময়ে বিততং দদর্শ॥২৮॥

বঙ্গানুবাদ :
অবশেষে ব্রহ্মা কঠোর তপস্যার মাধ্যমে অন্তঃকরণ নির্মল করলে নিজের হৃদয়ের মধ্যেই আপনাকে উপলব্ধি করেন। যেমন ফুলের গন্ধ সূক্ষ্মভাবে সর্বত্র ছড়িয়ে থাকে, তেমনি তিনি আপনাকে সমগ্র সৃষ্টির অন্তরে বিরাজমান দেখতে পান।

এবং সহস্রবদনাঙ্ঘ্রিশিরঃকরোরু-
নাসাস্যকর্ণনয়নাভরণায়ুধাঢ্যম্।
মায়াময়ং সদুপলক্ষিতসন্নিবেশং
দৃষ্ট্বা মহাপুরুষমাপ মুদং বিরিঞ্চঃ॥২৯॥

বঙ্গানুবাদ :
ব্রহ্মা তখন সহস্র মুখ, সহস্র চরণ, সহস্র কর, সহস্র নেত্র এবং অসংখ্য দিব্য অলংকার ও অস্ত্রে শোভিত সেই বিরাট পুরুষরূপ দর্শন করে পরম আনন্দে অভিভূত হলেন।

তস্মৈ ভবান্ হয়শিরস্তনুভং চ বিভ্রৎ
বেদদ্রোহাবতিবলৌ মধুকৈটভাখ্যৌ।
হত্বাহহনয়চ্ছ্রুতিগণান্ স্তু রজস্তমশ্চ
সত্ত্বং তব প্রিয়তমাং তনুমামনন্তি॥৩০॥

বঙ্গানুবাদ :
হে প্রভু! আপনি হয়গ্রীব অবতার ধারণ করে বেদচোর মধু ও কৈটভ নামক অসুরদ্বয়কে বধ করেছিলেন এবং বেদসমূহ পুনরুদ্ধার করেছিলেন। তাই মহর্ষিগণ আপনার এই সত্ত্বময় দিব্য রূপকে বিশেষভাবে বন্দনা করেন।
#শ্রীমদ্ভাগবত_মহাপুরাণ৭মস্কন্ধ৯মঅধ্যায়
08/07/2026
𝓢𝓻𝓲 𝓝𝓪𝓻𝓪𝔂𝓪𝓷 𝓚𝓾𝓶𝓪𝓻 𝓒𝓱𝓪𝓴𝓻𝓪𝓫𝓸𝓻𝓽𝔂
সেবায়েত
শ্রীশ্রী নৃসিংহ আখেড়া
চকবাজার চট্টগ্রাম

# # # # #

🔱🌺 #প্রহ্লাদকৃত_নৃসিংহস্তোত্রম্ 🌺🔱🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️পর্ব–৪🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️প্রহ্লাদ উবাচ🕉️ইত্থং নৃতির্যগৃষিদেবঝষাবতারৈ-র্লোকান্ বিভাবয়...
07/07/2026

🔱🌺 #প্রহ্লাদকৃত_নৃসিংহস্তোত্রম্ 🌺🔱
🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️পর্ব–৪🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️
প্রহ্লাদ উবাচ🕉️
ইত্থং নৃতির্যগৃষিদেবঝষাবতারৈ-
র্লোকান্ বিভাবয়সি হংসি জগৎপ্রতীপান্।
ধর্মং মহাপুরুষ পাসি যুগানুবৃত্তং
ছন্নঃ কলৌ যদভবস্ত্রিযুগোহথ স ত্বম্॥৩১॥

বঙ্গানুবাদ :
হে মহাপুরুষ! আপনি মানব, পশু, ঋষি, দেবতা ও মৎস্যাদি নানা অবতার ধারণ করে জগতের কল্যাণ সাধন করেন, অধার্মিকদের বিনাশ করেন এবং যুগে যুগে ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেন। কলিযুগে আপনি গুপ্তরূপে অবতীর্ণ হন; এই কারণেই আপনাকে ‘ত্রিযুগ’ বলা হয়।

নৈতন্মনস্তব কথাসু বৈকুণ্ঠনাথ
সম্প্রীয়তে দুরিতদুষ্টমসাধু তীব্রম্।
কামাতুরং হর্ষশোকভয়ৈষণার্তং
তস্মিন্ কথং তব গতিং বিমৃশামি দীনঃ॥৩২॥

বঙ্গানুবাদ :
হে বৈকুণ্ঠনাথ! আমার মন পাপ, কামনা, হর্ষ, শোক, ভয় ও নানা আকাঙ্ক্ষায় কলুষিত। এমন অস্থির ও অপবিত্র মন আপনার লীলাকথায় স্থির হতে পারে না। তাই আমি দীন হয়ে আপনার কৃপা প্রার্থনা করছি।

জিহ্বৈকতোহচ্যুত বিকর্ষতি মা বিতৃপ্তা
শিশ্নোऽন্যতস্ত্বগুদরং শ্রবণং কুতশ্চিৎ।
ঘ্রাণোऽন্যতশ্চপলদৃক্ ক্ব চ কর্মশক্তি-
র্বহ্ব্যঃ সপত্ন্য ইব গেহপতিং লুনন্তি॥৩৩॥

বঙ্গানুবাদ :
হে অচ্যুত! আমার জিহ্বা একদিকে টানে, উপস্থ অন্যদিকে, পেট অন্যদিকে, কান অন্যদিকে, নাসিকা ও চঞ্চল চোখ অন্যদিকে, কর্মেন্দ্রিয়ও নিজ নিজ বিষয়ে আকৃষ্ট করে। যেন বহু সতীন একসঙ্গে একজন গৃহস্বামীকে বিভিন্ন দিকে টেনে নিয়ে যাচ্ছে—আমার অবস্থাও তেমনি।

এবং স্বকর্মপতিতং ভববৈতরণ্যাং
অন্যোন্যজন্মমরণাশনভীতভীতম্।
পশ্যঞ্জনং স্বপরবিগ্রহবৈরমৈত্রং
হন্তেতি পারচর পীপৃহি মূঢ়মদ্য॥৩৪॥

বঙ্গানুবাদ :
হে প্রভু! জীব নিজ কর্মফলে সংসাররূপ বৈতরণীতে পতিত হয়ে জন্ম-মৃত্যুর চক্রে আবর্তিত হচ্ছে। ‘এ আমার, ও পর’—এই ভেদবুদ্ধি থেকে বৈরিতা ও আসক্তিতে জড়িয়ে সে চরম বিভ্রান্ত। দয়া করে আজ এই মূঢ় জীবদের উদ্ধার করুন।

কো ন্বত্র তেহখিলগুরো ভগবন্ প্রয়াস
উত্তারণেহস্য ভবসম্ভবলোপহেতোঃ।
মূঢ়েষু বৈ মহদনুগ্রহ আর্তবন্ধো
কিং তেন তে প্রিয়জনাননুসেবতাং নঃ॥৩৫॥

বঙ্গানুবাদ :
হে জগতের গুরু! এই সংসারসাগরে নিমজ্জিত জীবদের উদ্ধার করা আপনার জন্য কোনো কঠিন কাজ নয়। হে আর্তবন্ধু! আপনার প্রকৃত মহিমা তো মূঢ় ও দুঃখী জীবের প্রতি কৃপা প্রদর্শনেই প্রকাশিত হয়। অতএব আমাদেরও সেই কৃপাভাজন করুন।

নৈবোদ্বিজে পর দুরত্যয়বৈতরণ্যাস্-
ত্বদ্বীর্যগায়নমহামৃতমগ্নচিত্তঃ।
শোচে ততো বিমুখচেতস ইন্দ্রিয়ার্থ-
মায়াসুখায় ভরমুদ্বহতো বিমূঢ়ান্॥৩৬॥

বঙ্গানুবাদ :
হে প্রভু! আমি এই দুঃসাধ্য সংসারসাগরকে আর ভয় করি না, কারণ আপনার গৌরবকীর্তনের অমৃতে আমার মন নিমগ্ন। কিন্তু যারা আপনাকে ভুলে ইন্দ্রিয়সুখের মোহে জীবন কাটাচ্ছে, সেই বিভ্রান্ত জীবদের জন্যই আমি গভীরভাবে শোক করি।

প্রায়েণ দেব মুনয়ঃ স্ববিমুক্তিকামা
মৌনং চরন্তি বিজনে ন পরার্থনিষ্ঠাঃ।
নৈতান্ বিহায় কৃপণান্ বিমুমুক্ষ একো
নান্যং ত্বদস্য শরণং ভ্রমতোহনুপশ্যে॥৩৭॥

বঙ্গানুবাদ :
হে দেব! অনেক মুনি নিজের মুক্তির জন্য নির্জনে সাধনা করেন; অন্যের কল্যাণে তাঁরা সবসময় প্রবৃত্ত হন না। কিন্তু আমি এই দুঃখী জীবদের পরিত্যাগ করে একা মুক্তি চাই না। কারণ সংসারে ভ্রান্ত জীবের আপনার আশ্রয় ছাড়া আর কোনো গতি নেই।

যন্মৈথুনাদি গৃহমেধিসুখং হি তুচ্ছং
কণ্ডূয়নেন করয়োরিব দুঃখদুঃখম্।
তৃপ্যন্তি নেহ কৃপণা বহুদুঃখভাজঃ
কণ্ডূতিবন্মনসিজং বিষহেত ধীরঃ॥৩৮॥

বঙ্গানুবাদ :
গার্হস্থ্য ভোগের কেন্দ্রবিন্দু ইন্দ্রিয়সুখ অত্যন্ত তুচ্ছ। এটি চুলকানি চুলকানোর মতো—ক্ষণিক আরাম দিলেও পরে আরও বেশি কষ্ট দেয়। মূঢ় মানুষ তবুও তাতে তৃপ্ত হয় না; কিন্তু ধীর ও বিবেকবান ব্যক্তি কামবেগ সহ্য করে আত্মকল্যাণের পথ অবলম্বন করেন।

মৌনব্রতশ্রুততপোহধ্যয়নস্বধর্ম-
ব্যাখ্যারহোজপসমাধয় আপবর্গ্যাঃ।
প্রায়ঃ পরং পুরুষ তে ত্বজিতেন্দ্রিয়াণাং
বার্তা ভবন্ত্যুত ন বাত্র তু দাম্ভিকানাম্॥৩৯॥

বঙ্গানুবাদ :
হে পরমপুরুষ! মৌন, ব্রত, শাস্ত্রপাঠ, তপস্যা, অধ্যয়ন, স্বধর্ম পালন, শাস্ত্রব্যাখ্যা, নির্জনবাস, জপ ও সমাধি—এসবই মুক্তির উপায় হতে পারে; কিন্তু যারা ইন্দ্রিয়জয় করতে পারেনি বা কেবল লোকদেখানো ধর্মাচরণ করে, তাদের কাছে এগুলো কেবল ভণ্ডামির বিষয় হয়ে দাঁড়ায়।

রূপে ইমে সদসতী তব বেদসৃষ্টে
বীজাঙ্কুরাবিব ন চান্যদরূপকস্য।
যুক্তাঃ সমক্ষমুভয়ত্র বিচিন্ত্য ত্বাং
যোগেন বহ্নিমিব দারুষু নান্যথার্থঃ॥৪০॥

বঙ্গানুবাদ :
হে প্রভু! এই কার্য ও কারণরূপ জগৎ—উভয়ই আপনার শক্তির প্রকাশ; যেমন বীজ ও অঙ্কুর পরস্পর সম্পর্কযুক্ত। যোগদৃষ্টিতে বিচার করলে সর্বত্র আপনাকেই উপলব্ধি করা যায়, যেমন কাঠের মধ্যে অদৃশ্যভাবে অগ্নি নিহিত থাকে।
#শ্রীমদ্ভাগবত_মহাপুরাণ৭মস্কন্ধ৯মঅধ্যায়
07/07/2026
𝓢𝓻𝓲 𝓝𝓪𝓻𝓪𝔂𝓪𝓷 𝓚𝓾𝓶𝓪𝓻 𝓒𝓱𝓪𝓴𝓻𝓪𝓫𝓸𝓻𝓽𝔂
সেবায়েত
শ্রীশ্রী নৃসিংহ আখেড়া
চকবাজার চট্টগ্রাম

# # # # #

🔱🌺 #প্রহ্লাদকৃত_নৃসিংহস্তোত্রম্🌺🔱🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️পর্ব–৫🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️❌❌পোষ্ট চুরি থেকে বিরত থাকুন❌❌প্রহ্লাদ উবাচ🕉️ত্বং বায়ুরগ্ন...
06/07/2026

🔱🌺 #প্রহ্লাদকৃত_নৃসিংহস্তোত্রম্🌺🔱
🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️পর্ব–৫🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️
❌❌পোষ্ট চুরি থেকে বিরত থাকুন❌❌
প্রহ্লাদ উবাচ🕉️
ত্বং বায়ুরগ্নিরবনির্বিয়দম্বুমাত্রাঃ
প্রাণেন্দ্রিয়াণি হৃদয়ং চিদনুগ্রহশ্চ।
সর্বং ত্বমেব সগুণো বিগুণশ্চ ভূমন্
নান্যৎ ত্বদস্ত্যপি মনোবচসা নিরুক্তম্॥৪১॥

বঙ্গানুবাদ :
হে সর্বব্যাপী প্রভু! আপনি বায়ু, অগ্নি, পৃথিবী, আকাশ, জল, প্রাণ, ইন্দ্রিয়, হৃদয় এবং চৈতন্য—সবকিছুরই অন্তঃস্থিত সত্তা। আপনি সগুণরূপেও প্রকাশিত হন, আবার গুণাতীতও। মন ও বাক্যে বর্ণনা করা যায়—এমন আপনার বাইরে আর কিছুই নেই।

নৈতে গুণা ন গুণিনো মহদাদয়ো যে
সর্বে মনঃপ্রভৃতয়ঃ সহদেবমর্ত্যাঃ।
আদ্যন্তবন্ত উরুগায় বিদন্তি হি ত্বাম্
এবং বিমৃশ্য সুধিয়ো বিরমন্তি শব্দাৎ॥৪২॥

বঙ্গানুবাদ :
ত্রিগুণ, মহত্তত্ত্ব, মন, ইন্দ্রিয়, দেবতা ও মানুষ—সবই সৃষ্টি ও লয়ের অধীন। কেবল আপনিই অনাদি ও অনন্ত। এই সত্য উপলব্ধি করে জ্ঞানীরা জড় তর্ক ও বাক্যবিতণ্ডা ত্যাগ করে আপনার শরণ গ্রহণ করেন।

তৎ তেহর্হত্তম নমস্তুতিকর্মপূজাঃ
কর্ম স্মৃতিশ্চরণয়োঃ শ্রবণং কথায়াম্।
সংসেবয়া ত্বয়ি বিনেতি ষডঙ্গয়া কিং
ভক্তিং জনঃ পরমহংসগতৌ লভেত॥৪৩॥

বঙ্গানুবাদ :
অতএব আপনাকে প্রণাম, স্তব, পূজা, আপনার জন্য কর্ম সম্পাদন, সর্বদা স্মরণ, চরণসেবা এবং আপনার লীলাকথা শ্রবণ—এই ভক্তির অঙ্গগুলির মাধ্যমে মানুষ পরমহংসদের অভীষ্ট নির্মল ভক্তি লাভ করে।

নারদ উবাচ🕉️
এতাবদ্বর্ণিতগুণো ভক্ত্যা ভক্তেন নির্গুণঃ।
প্রহ্লাদং প্রণতং প্রীতো যতমন্যুরভাষত॥৪৪॥

বঙ্গানুবাদ :
এভাবে ভক্ত প্রহ্লাদ যখন পরম ভক্তিভরে ভগবানের গুণকীর্তন করলেন, তখন গুণাতীত ভগবান নৃসিংহদেব অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে, ক্রোধ প্রশমিত করে, তাঁকে সম্বোধন করলেন।

শ্রীভগবানুবাচ🕉️
প্রহ্লাদ ভদ্র ভদ্রং তে প্রীতোহহং তেহসুরোত্তম।
বরং বৃণীষ্বাভিমতং কামপূরোহস্ম্যহং নৃণাম্॥৪৫॥

বঙ্গানুবাদ :
ভগবান বললেন—হে অসুরশ্রেষ্ঠ প্রহ্লাদ! তোমার মঙ্গল হোক। আমি তোমার প্রতি অত্যন্ত সন্তুষ্ট। তুমি যে বর ইচ্ছা কর, তা প্রার্থনা কর; আমি ভক্তের মনোবাঞ্ছা পূরণ করি।

মামপ্রীণত আয়ুষ্মন্ দর্শনং দুর্লভং হি মে।
দৃষ্ট্বা মাং ন পুনর্জন্তুরাত্মানং তপ্তুমর্হতি॥৪৬॥

বঙ্গানুবাদ :
হে দীর্ঘজীবী প্রহ্লাদ! আমার দর্শন অত্যন্ত দুর্লভ। যে সত্যিই আমাকে দর্শন করে, সে আর সংসারের দুঃখে পূর্বের মতো দগ্ধ হয় না।

প্রীণন্তি হ্যথ মাং ধীরাঃ সর্বভাবেন সাধবঃ।
শ্রেয়স্কামা মহাভাগাঃ সর্বাসামাশিষাং পতিম্॥৪৭॥

বঙ্গানুবাদ :
যাঁরা প্রকৃত সাধু, ধীর এবং পরম মঙ্গলকামী, তাঁরা সর্বান্তঃকরণে আমারই ভজন করেন। কারণ সমস্ত কল্যাণ ও সকল বরের অধিপতি আমিই।

এবং প্রলোভ্যমানোহপি বৈরলোকপ্রলোভনৈঃ।
একান্তিত্বাদ্ ভগবতি নৈচ্ছৎ তানসুরোত্তমঃ॥৪৮॥

বঙ্গানুবাদ :
এইভাবে ভগবান নানা বর দিয়ে প্রহ্লাদকে প্রলুব্ধ করলেও, সেই অসুরশ্রেষ্ঠ একান্ত ভক্ত হওয়ায় কোনো জাগতিক বরই প্রার্থনা করলেন না। তাঁর একমাত্র আকাঙ্ক্ষা ছিল ভগবানের নিষ্কাম সেবা ও শুদ্ধ ভক্তি।
ইতি শ্রীপ্রহ্লাদকৃত নৃসিংহস্তোত্রং সমাপ্তম্
#শ্রীমদ্ভাগবত_মহাপুরাণ৭মস্কন্ধ৯মঅধ্যায়
07/07/2026
𝓢𝓻𝓲 𝓝𝓪𝓻𝓪𝔂𝓪𝓷 𝓚𝓾𝓶𝓪𝓻 𝓒𝓱𝓪𝓴𝓻𝓪𝓫𝓸𝓻𝓽𝔂
সেবায়েত
শ্রীশ্রী নৃসিংহ আখেড়া
চকবাজার চট্টগ্রাম

# # # # #

Address

Patenga

Opening Hours

Monday 09:00 - 17:00
Tuesday 09:00 - 17:00
Wednesday 09:00 - 17:00
Thursday 09:00 - 17:00
Friday 09:00 - 17:00
Saturday 09:00 - 17:00
Sunday 09:00 - 17:00

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when বেদমাতা posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share