07/01/2026
"অবৈধ যৌনতা" বলতে ঠিক কী বোঝায়?
তাত্ত্বিকভাবে আমরা বুঝতে পারি যে আমরা আত্মা, দেহ নয়। তবুও, আত্মার মতো অনুভব করা এবং আচরণ করা আমাদের প্রাথমিক ধারণার মতো সহজ নাও হতে পারে। দেহের সাথে পরিচয় আমাদের চেতনার খুব গভীরে ছড়িয়ে আছে, এবং বাস্তবে, আমাদের কেবল একটি দেহও নেই: ভৌত দেহ ত্যাগ করার পরেও, মন, বুদ্ধি এবং অহংকার দ্বারা গঠিত সূক্ষ্ম দেহটি ত্যাগ করা খুব কঠিন। বদ্ধ জীবন থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত স্তরে যাওয়া আসলে অনেক দীর্ঘ পথ।শরীরের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন জড় কার্যকলাপের মধ্যে, চারটি ত্যাগ করা খুবই কঠিন: সুস্বাদু খাবার খাওয়া, ঘুমানো, নিজেদের এবং আমাদের সামাজিক অবস্থান রক্ষা করা এবং যৌন জীবনযাপন করা।
কৃষ্ণভাবনামৃতের ক্ষেত্রে প্রথম দুটি কিছুটা সহজবোধ্য: যদিও আমাদের খাওয়া এবং ঘুম নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করা উচিত এমন একটি সাধারণ সুপারিশ রয়েছে, তবে কোনও নিষেধাজ্ঞা নেই। একজন ব্যক্তি যত খুশি প্রসাদ খেতে পারেন এবং তার মনকে শৃঙ্খলাবদ্ধ রাখার জন্য যতটা প্রয়োজন ঘুমাতে পারেন। খাওয়া এবং ঘুম সীমাবদ্ধতার চেয়ে ভারসাম্য সম্পর্কে বেশি কিছু।আমরা এটাও বুঝতে পারি যে প্রতিরক্ষার ব্যাপারে অতিরিক্ত চিন্তা আধ্যাত্মিক জীবনের জন্য ক্ষতিকর এবং আমাদের যতদূর সম্ভব কৃষ্ণের উপর নির্ভর করা উচিত, কিন্তু আবারও কোনও নিষেধাজ্ঞা নেই: কেউ নিজের ইচ্ছামতো নিজেকে রক্ষা করতে পারে, কেবল অতিরিক্ত কাজ এড়িয়ে চলতে পারে। আমরা এমনকি অর্জুন বা হনুমানের মতো মহান বৈষ্ণবদের যুদ্ধে লড়াই করার গল্পও দেখতে পাই।
এইভাবে, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে এই তিনটি কার্যকলাপকে কৃষ্ণভাবনামৃতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করতে কোনও বড় অসুবিধা নেই। আমরা বুঝতে পারি যে লক্ষ্য হল ধীরে ধীরে এই জড় প্রবণতাগুলিকে হ্রাস করা এবং কৃষ্ণের সাথে সংযুক্ত করা, তবে কেউ এটি তার নিজস্ব গতিতে করতে পারে, তার জীবদ্দশায় অগ্রগতির সাথে।সবচেয়ে বড় সমস্যা হল যৌন জীবন। কেবল হাল ছেড়ে দেওয়াই সবচেয়ে কঠিন নয়, বরং সবচেয়ে গুরুতর বিধিনিষেধও রয়েছে। তীব্র আকাঙ্ক্ষা এবং বিধিনিষেধের এই সংমিশ্রণ ঐতিহাসিকভাবে অনেক সমস্যার দিকে পরিচালিত করেছে, যার মধ্যে রয়েছে ব্রহ্মচারীদের যৌন কেলেঙ্কারিতে জড়িয়ে পড়া, বিবাহিত পুরুষ ও মহিলাদের বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্কে জড়িয়ে পড়া, বিবাহবিচ্ছেদ ইত্যাদি।
আমাদের ঠিক কী অনুসরণ করা উচিত তা নিয়েও অনেক আলোচনা রয়েছে। বিবাহিত জীবনে যৌন জীবনকে সীমাবদ্ধ রাখা কি যথেষ্ট, নাকি শুধুমাত্র সন্তান জন্ম দেওয়ার জন্য যৌনতার আরও সীমাবদ্ধ ধারণা অনুসরণ করা উচিত?বিভিন্ন অনুচ্ছেদে, শ্রীল প্রভুপাদ তিনটি ভিন্ন ধারণার কথা উল্লেখ করেছেন, যা প্রথমে পরস্পরবিরোধী মনে হতে পারে:
- শুধুমাত্র বিবাহিত জীবনের মধ্যেই যৌনতা।
- মাসিক শুরু হওয়ার ষষ্ঠ দিনে মাসে একবার যৌনতা।
- শুধুমাত্র সন্তান জন্মদানের স্পষ্ট উদ্দেশ্যে যৌনতা।
আমরা দেখতে পাই যে অন্যান্য বিষয়গুলিতে, প্রভুপাদ তাঁর নির্দেশাবলীতে খুব সামঞ্জস্যপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, যখন তিনি মাংস খাওয়ার কথা বলেন, তখন তিনি সর্বদা যেকোনো ধরণের মাংস, সেইসাথে মাছ এবং ডিম এড়িয়ে চলার ধারণা দেন। মাঝে মাঝে, তিনি উল্লেখ করেন যে মানুষ অন্যান্য প্রাণী খেতে পারে এবং কেবল গরু হত্যা করা থেকে বিরত থাকতে পারে, তবে এই ক্ষেত্রে, এটা স্পষ্ট যে এটি মাংস ভক্ষণকারীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, ভক্তদের ক্ষেত্রে নয়।তাহলে যৌন জীবন সম্পর্কে তাঁর নির্দেশাবলীতে এই স্পষ্ট অস্পষ্টতা কেন এবং এর অর্থ কী?
অন্যান্য বিষয়ের মতো, আসলে কোনও অস্পষ্টতা নেই; এটি কেবল বিভিন্ন অনুচ্ছেদে তিনি তিনটি ভিন্ন মান সম্পর্কে কথা বলেছেন।
বিবাহিত জীবনের মধ্যে সীমাবদ্ধ যৌনতার ধারণাটি সভ্য মানুষের জন্য সাধারণ নীতি। এটি ছাড়া, মানুষ কেবল একজন সঙ্গী থেকে অন্য সঙ্গীর কাছে যায় এবং শিশুরা বাবা, মা বা উভয়ের উপস্থিতি ছাড়াই বেড়ে ওঠে, যা সমাজের জন্য অত্যন্ত ধ্বংসাত্মক। অবশ্যই, আজকাল এই জিনিসগুলি সাধারণ, তবে এটি কোনও উন্নতি করে না। পরিবার হল সভ্য সমাজের কাঠামো। পরিবার ছাড়া, সংস্কৃতি এবং মূল্যবোধের কোনও সংক্রমণ হয় না এবং শিশুরা টেলিভিশন বা সোশ্যাল মিডিয়ায় যা দেখে তার উপর ভিত্তি করে শিক্ষিত হয়।একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার তাদের সন্তানদের লালন-পালনের জন্য অংশীদারিত্বের মৌলিক অঙ্গীকারই হল যেকোনো ধরণের প্রগতিশীল সমাজের সূচনা। একটি দম্পতির মিলন হয়, তাদের মধ্যে সখ্যতা তৈরি হয়, সম্পর্ক এগিয়ে যায়, তারা বিয়ে করে, তাদের যৌন জীবন উপভোগ করে এবং এই সম্পর্কের স্বাভাবিক ফলাফল হিসেবে ভগবান প্রেরিত সন্তানদের যত্ন নেয়, যার ফলে এমন একটি পরিস্থিতি তৈরি হয় যা জড়িত সকলের জন্য ইতিবাচক। এটি সময়ের শুরু থেকেই করা হয়ে আসছে।
দ্বিতীয় মান, ঋতুস্রাব শুরু হওয়ার ষষ্ঠ দিনে প্রতি মাসে একবার যৌন মিলন, মনু সংহিতা এবং অন্যান্য ধর্মশাস্ত্রে নির্ধারিত একটি মান। শ্রীল প্রভুপাদ পরামর্শ দেন যে বেদের সাধারণ অনুসারীরা পূর্ববর্তী যুগে এই মান অনুসরণ করতেন। উদাহরণস্বরূপ, SB 5.13.4-এ তিনি উল্লেখ করেছেন:“বলা হয় যে, স্ত্রীর মধ্যেই পারিবারিক আকর্ষণ থাকে কারণ যৌনতাই গৃহস্থালি জীবনের কেন্দ্রবিন্দু: য়ন মৈথুনাদি-গৃহমেধি-সুখং হি তুচ্ছম্। একজন বস্তুবাদী ব্যক্তি, তার স্ত্রীকে আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত করে, দিনরাত খুব কঠোর পরিশ্রম করে। বস্তুগত জীবনে তার একমাত্র আনন্দ হল যৌন মিলন। তাই কর্মীরা নারীদের প্রতি বন্ধু বা স্ত্রী হিসেবে আকৃষ্ট হয়। প্রকৃতপক্ষে, তারা যৌনতা ছাড়া কাজ করতে পারে না। এই পরিস্থিতিতে স্ত্রীকে ঘূর্ণিঝড়ের সাথে তুলনা করা হয়, বিশেষ করে তার মাসিকের সময়। যারা গৃহস্থালি জীবনের নিয়মকানুন কঠোরভাবে অনুসরণ করে তারা মাসে মাত্র একবার, মাসিকের শেষে যৌনমিলনে লিপ্ত হয়। এই সুযোগের অপেক্ষায় থাকাকালীন, তার স্ত্রীর সৌন্দর্যে তার চোখ অভিভূত হয়। তাই বলা হয় যে ঘূর্ণিঝড় চোখ ধুলো দিয়ে ঢেকে দেয়।” (SB 5.13.4)
এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে, মহিলারা চক্রের অনেক পরে, সাধারণত মাসিক শুরু হওয়ার 13, 14 বা 15 দিনের কাছাকাছি সময়ে গর্ভধারণ করতে সক্ষম হন। কিছু বিরল ঘটনা ছাড়া, ৬ষ্ঠ দিনে যৌন মিলনের ফলে গর্ভধারণের সম্ভাবনা খুবই কম।এই শ্লোকে প্রভুপাদ যেমন পরামর্শ দিয়েছেন, এটি তাদের জন্য একটি সাধারণ ছাড় বলে মনে হচ্ছে যাদের পারিবারিক কর্তব্য পালনের জন্য নিয়মিত যৌনজীবনের প্রয়োজন। যেহেতু এটি ধর্মশাস্ত্রে নির্দেশিত, তাই আমরা বুঝতে পারি এটি পাপ নয়। যদিও সন্তান জন্মদানের কোনও স্পষ্ট উদ্দেশ্য নাও থাকতে পারে এবং গর্ভাবস্থার সম্ভাবনা অসাধারণভাবে কম, তবুও গর্ভনিরোধক ব্যবহার না করা এবং প্রকৃতির নিয়মের বিরুদ্ধে না যাওয়া।
প্রভুপাদ যেমন ব্যাখ্যা করেছেন, এটিই হল সাধারণ মান যা ফলপ্রসূ কর্মকাণ্ডে নিযুক্ত ব্যক্তিরা অনুসরণ করেন। তবে, একই সাথে, তিনি উল্লেখ করেছেন যে এটি আধ্যাত্মিক জীবনে অগ্রসর হতে আগ্রহী ভক্তদের জন্য সর্বোত্তম নাও হতে পারে।এর ফলে স্পষ্টতই সন্তান জন্মদান ছাড়া আর কোনও যৌনজীবনের ধারণা তৈরি হয় না, যা SB 6.4.52-এর তাৎপর্যে সংক্ষেপে বলা হয়েছে:
“এটা লক্ষ করা উচিত যে যদিও যৌন মিলনের জন্য এই ধরনের সুযোগ পরমেশ্বর ভগবানের কৃপায় অর্জিত হয়, তবুও এই সুবিধা উন্নত ভক্তদের জন্য দেওয়া হয় না, যারা জড় বাসনা থেকে মুক্ত (অন্যাবিলাশিত-শূন্যম্ [মধ্য ১৯.১৬৭])। এই প্রসঙ্গে এটা লক্ষ করা যেতে পারে যে কৃষ্ণভাবনামৃত আন্দোলনে নিযুক্ত আমেরিকান ছেলেমেয়েরা যদি ভগবানের প্রতি প্রেমময় সেবার সর্বোচ্চ সুবিধা অর্জনের জন্য কৃষ্ণভাবনামৃতিতে অগ্রসর হতে চায়, তবে তাদের যৌন জীবনের জন্য এই সুযোগ গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকা উচিত।”অতএব, আমরা পরামর্শ দিচ্ছি যে, অন্তত অবৈধ যৌনতা থেকে বিরত থাকা উচিত। যৌন জীবনের সুযোগ থাকলেও, অন্য কোনও উদ্দেশ্যে নয়, কেবল বংশধরদের জন্য যৌনতার সীমাবদ্ধতা স্বেচ্ছায় মেনে নেওয়া উচিত। কর্দম মুনিকেও যৌন জীবনের সুযোগ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তার মধ্যে সামান্য আকাঙ্ক্ষা ছিল। অতএব, দেবহুতির গর্ভে সন্তান জন্ম দেওয়ার পর, কর্দম মুনি সম্পূর্ণরূপে ত্যাগী হয়ে পড়েন। অর্থ হল, যদি কেউ স্বর্গে, ভগবানের কাছে ফিরে যেতে চায়, তাহলে তার স্বেচ্ছায় যৌন জীবন থেকে বিরত থাকা উচিত। যৌনতা কেবল প্রয়োজন অনুসারে গ্রহণ করা উচিত, সীমাহীনভাবে নয়।”
এ থেকে আমরা কী নিতে পারি? আমাদের দেখা উচিত যে আমরা বাস্তবিকভাবে কতদূর যেতে পারি। বয়সের সাথে সাথে এবং আধ্যাত্মিক জীবনে অগ্রগতির সাথে সাথে যৌন আকাঙ্ক্ষা হ্রাস পেতে থাকে। প্রেমের সম্পর্কের সূক্ষ্ম আকাঙ্ক্ষা অতিক্রম করা কঠিন, তবে সময়ের সাথে সাথে স্থূল যৌন প্ররোচনা হ্রাস পায়।সমস্যা হলো, আমরা সাধারণত আধ্যাত্মিক জীবনে অল্প বয়সে বিয়ে করি, যখন বস্তুগত আকাঙ্ক্ষা এখনও প্রবল থাকে, এবং আমাদের এমন কিছু ভারসাম্য খুঁজে বের করতে হবে যা আমাদের আধ্যাত্মিক জীবনযাপন চালিয়ে যাওয়ার পাশাপাশি ধার্মিক জীবনযাপন করতে সাহায্য করে।
শ্রীল প্রভুপাদ শিক্ষা দিচ্ছিলেন যে, যারা কৃষ্ণভাবনামৃতের অনুশীলনে আন্তরিক, তাদের উচিত শুধুমাত্র সন্তান জন্মদানের জন্য যৌনজীবনের সর্বোচ্চ মান অনুসরণ করা, কিন্তু একই সাথে, তিনি তাঁর বিবাহিত শিষ্যদের প্রতি নম্র ছিলেন যারা এত উচ্চ মান অনুসরণ করতে পারেননি, কিন্তু অন্তত বিবাহের মধ্যেই যৌনজীবন উপভোগ করছেন। প্রভুপাদ আরও স্পষ্ট করে বলছিলেন যে পারিবারিক জীবনের ভিতরে যৌনতা সর্বদা বাইরের প্রকৃত অবৈধ যৌনতার চেয়ে অনেক ভালো।একবার জানা গেল যে মায়াপুরে বসবাসকারী এক বিবাহিত ভক্তের স্থানীয় সমাজের এক মেয়ের সাথে প্রেমের সম্পর্ক রয়েছে। প্রভুপাদ ভক্তকে ডেকে জিজ্ঞাসা করলেন কেন তিনি এমন করলেন, এবং তিনি ব্যাখ্যা করলেন যে তিনি কামের দ্বারা খুব বেশি যন্ত্রণা পাচ্ছেন এবং নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারছেন না। প্রভুপাদ চিৎকার করে বললেন, "কিন্তু তুমি বিবাহিত! কেন তোমাকে একজন পতিতার কাছে যেতে হল!?" তার আত্মপক্ষ সমর্থনে, ভক্ত বললেন যে তার স্ত্রী অবৈধ যৌন সম্পর্ক না রাখার নীতি অনুসরণ করতে চান, এবং তাই, তিনি তার সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করতে পারবেন না। প্রভুপাদ তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে বিবাহের বাইরে যৌনতার তুলনায় বিবাহের ভিতরে যৌন সম্পর্ক অত্যন্ত গৌণ লঙ্ঘন।ভবানন্দ প্রভু বর্ণনা করেন যে, একবার তিনি প্রভুপাদের কাছে অভিযোগ করতে গিয়েছিলেন যে মায়াপুরে বসবাসকারী কিছু দম্পতি মাসে একাধিকবার যৌনমিলন করছে, কিন্তু প্রভুপাদ তাকে উপেক্ষা করেছিলেন। কিছুক্ষণ পরে, যখন তিনি জোর দিয়েছিলেন, তখন প্রভুপাদ তাকে তীব্রভাবে কটাক্ষ করে বলেছিলেন: "তুমি কেন মনে করো আমি তাদের বিয়ে করতে বলেছি?"
আরেকটি বিখ্যাত শ্লোকে, একজন শিষ্যা তার স্বামীকে ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন। প্রভুপাদ যখন তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে কেন, তখন তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে এটি ঘটেছে কারণ তিনি মায়াতে ছিলেন এবং সর্বদা যৌনমিলন করতে চেয়েছিলেন। শ্রীল প্রভুপাদ জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "এবং তুমি সন্তুষ্ট করতে পারো না?"এই বিভিন্ন অনুচ্ছেদগুলিকে একত্রিত করে আমরা বুঝতে পারি যে পারিবারিক জীবনের বাইরে যৌনতা সর্বদা নিন্দনীয়, তবে স্বামী/স্ত্রীর সাথে যৌনতা, এমনকি যদি কেবল মজার জন্যও হয়, একটি ধূসর ক্ষেত্র। সর্বোচ্চ অর্থে, যৌনতা সম্পূর্ণরূপে এড়িয়ে চলাই ভালো, কারণ এটি আমাদের কৃষ্ণের প্রতি বিশুদ্ধ প্রেম অর্জনে সাহায্য করে না, ঠিক যেমন খাওয়া, ঘুমানো এবং আত্মরক্ষার স্বাভাবিক প্রবণতা সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করা ভালো, কিন্তু যেহেতু বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এটি সম্ভব নয়, তাই একজনকে দেখতে হবে যে সে কোথায় খায়।
বিভিন্ন মানদণ্ড এবং বিভিন্ন অগ্রাধিকার রয়েছে এবং পরিশেষে, একজনকে দেখতে হবে যে সে কোথায়। দীক্ষা সম্পর্কে একটি সাধারণ প্রশ্ন হল: আমাদের দীক্ষা ব্রত বজায় রাখার জন্য আমাদের কোন মানদণ্ড অনুসরণ করতে হবে?সবচেয়ে ভালো হলো আধ্যাত্মিক গুরুর সাথে কথা বলে নেওয়া যে তিনি কী মানদণ্ড আশা করেন। এই ধরণের বিষয় গুরুর সাথে আলোচনা করা উচিত, কোনও পাবলিক ফোরামে নয়।
দুটি প্রধান অগ্রাধিকার হল বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্ক না রাখা এবং বিবাহবিচ্ছেদ না করা। তুলনামূলকভাবে, বিবাহের মধ্যে যৌন জীবন একটি ছোটখাটো লঙ্ঘন। এটি আমাদের আধ্যাত্মিক জীবনে সাহায্য করে না, তবে এটি খুব পাপপূর্ণও নয়।
যদি কেউ কেবল সন্তান জন্মদানের জন্য যৌনমিলনের জন্য যথেষ্ট উন্নত হয়, তবে এটি সর্বোত্তম। যদি না হয়, তবে কেউ প্রতি মাসে একবারের জন্য নিজেকে সীমাবদ্ধ রাখার চেষ্টা করতে পারে। আমরা যদি কয়েক বছরেরও বেশি সময় ধরে বিবাহিত দম্পতিদের একটি পরিসংখ্যানগত গবেষণা করি, তাহলে আমরা সম্ভবত দেখতে পাব যে বেশিরভাগই এর চেয়ে বেশি ঘন ঘন যৌনমিলন করে না। যখন কেউ ক্রমাগত নতুন সঙ্গীর সন্ধানে থাকে তখন যৌনমিলন উত্তেজনাপূর্ণ শোনাতে পারে, কিন্তু একবার কেউ পারিবারিক জীবনে প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেলে, এটি দ্রুত বিরক্তিকর হয়ে ওঠে।বেশিরভাগ সমস্যা হলো মিডিয়াতে যৌনতাকে যেভাবে অতিরঞ্জিত করা হয়।
যদি তাও সম্ভব না হয়, তাহলে অন্তত দুটি প্রধান নীতি মেনে চলার চেষ্টা করা উচিত - বিবাহের বাইরে যৌন সম্পর্ক না করা এবং বিবাহবিচ্ছেদ না করা, এবং সন্তানদের কৃষ্ণভাবনামৃতের শিক্ষা দেওয়ার সময় তাদের সঠিকভাবে শিক্ষিত করা।
এই সমস্ত ভিন্ন মান শ্রীল প্রভুপাদের শিক্ষার আওতাভুক্ত।
゚viralvideo #অবৈধসঙ্গ #যৌনতা
