𝙎𝙖𝙙𝙝𝙖𝙣𝙖𝙥𝙧𝙚𝙢 𝘽𝙖𝙣𝙖 𝙑𝙞𝙝𝙖𝙧, 𝘿𝙞𝙜𝙝𝙞𝙣𝙖𝙡𝙖, 𝙆𝙝𝙖𝙜𝙧𝙖𝙘𝙝𝙖𝙧𝙞, 𝘽𝙖𝙣𝙜𝙡𝙖𝙙𝙚𝙨𝙝

16/07/2026

বিহার অধ্যক্ষ কেমন হওয়া উচিত?
____________________________
✍️ আত্মজয় ভিক্ষু।

বিহার কেবল ভিক্ষুদের থাকার স্থান নয়; এটি শীল, সমাধি ও প্রজ্ঞার অনুশীলনের এক পবিত্র সাধনক্ষেত্র। এখানে ভিক্ষু, ভিক্ষুণী, শ্রামণ ও শিক্ষামানারা বিনয়ের বিধান অনুসারে জীবনযাপন করেন এবং ধর্মচর্চার মাধ্যমে আত্মশুদ্ধির পথে অগ্রসর হন। এই সুশৃঙ্খল সংঘজীবনের সুষ্ঠু পরিচালনার জন্য যিনি নেতৃত্ব প্রদান করেন, তিনিই বিহার অধ্যক্ষ।বিহার অধ্যক্ষ কেবল প্রশাসনিক প্রধান নন; তিনি সহবিহারীদের আশ্রয়দাতা, অভিভাবক, শিক্ষক ও আদর্শ। তাঁর চরিত্র, প্রজ্ঞা, দায়িত্ববোধ ও আচরণের উপরই বিহারের শৃঙ্খলা, ঐক্য এবং ধর্মীয় পরিবেশ অনেকাংশে নির্ভর করে।

যোগ্যতা:

বিহার অধ্যক্ষ অবশ্যই একজন মহাস্থবির অথবা সর্বনিম্ন পনেরো বর্ষাবাস-সম্পন্ন অভিজ্ঞ ভিক্ষু হওয়া উচিত। কেবল বয়োজ্যেষ্ঠ হলেই যথেষ্ট নয়; তাঁকে প্রজ্ঞাবান, বিচক্ষণ ও সুদূরদর্শী হতে হবে। বোধশক্তিহীন বা অনভিজ্ঞ নবীন ভিক্ষুকে এ দায়িত্ব প্রদান করা সমীচীন নয়।কারণ, যেমন অজ্ঞ রাজা নিজের অদূরদর্শিতার কারণে প্রজাদের দুঃখ-কষ্টের কারণ হয়ে ওঠেন, তেমনি অযোগ্য অধ্যক্ষও সহবিহারীদের ধর্মজীবনে বিঘ্ন সৃষ্টি করতে পারেন।তাই শুধু বুদ্ধের শাসন রক্ষার্থে সংঘের বসবাসের সুবিধার্থে এরূপ মনোভাব নিয়ে বিহার অধ্যক্ষ দায়িত্ব পালন করে নেয়া উচিত। স্বার্থের জন্য নয়।এর পাশাপাশি শাস্ত্রজ্ঞ, জ্ঞানী পন্ডিত,হতে সচেষ্ট থাকতে হবে।

নিঃস্বার্থ নেতৃত্ব:

একজন বিহার অধ্যক্ষকে অবশ্যই নিঃস্বার্থ, নির্লোভ ও দায়িত্বশীল হতে হবে। নেতৃত্বের আসনে অধিষ্ঠিত ব্যক্তির প্রতি মানুষের দৃষ্টি সর্বদা নিবদ্ধ থাকে; তাঁর গুণের পাশাপাশি ত্রুটিও সহজে মানুষের চোখে ধরা পড়ে। যদি তিনি ব্যক্তিস্বার্থ, অহংকার বা উচ্চাভিলাষে পরিচালিত হন, তবে কখনোই সহবিহারীদের হৃদয় জয় করতে পারবেন না। ফলে পারস্পরিক সৌহার্দ্য, ঐক্য ও সহযোগিতার পরিবেশ নষ্ট হয়ে যাবে।

চার সংগ্রহবস্তুর দ্বারা সংঘকে ধারণ:

ভগবান বুদ্ধ দেশিত চার সংগ্রহবস্তু অনুসারে বিহার অধ্যক্ষের সহবিহারীদের পরিচালনা করার দক্ষতা থাকা উচিত। যেমন,
যিনি দানের দ্বারা অনুপ্রাণিত হন, তাঁকে দানের মাধ্যমে; যিনি প্রিয় ও কল্যাণকর বাক্যে অনুপ্রাণিত হন, তাঁকে স্নেহপূর্ণ বাক্যের মাধ্যমে; যিনি উপকারী আচরণে আকৃষ্ট হন, তাঁকে সেবামূলক আচরণের মাধ্যমে; এবং যাঁকে সমান আচরণের মাধ্যমে আপন করে রাখা যায়, তাঁর সঙ্গে সমতা ও ন্যায়পরায়ণতার আচরণ করতে হবে।এই নীতির মাধ্যমেই সংঘে ঐক্য, সম্প্রীতি ও পারস্পরিক শ্রদ্ধা সুদৃঢ় হয়। এ বিষয়টি বা পরিষদের প্রিয় মনোজ্ঞ হওয়া সম্পর্কে হত্থক সূত্রে সুস্পষ্ট যেভাবে বর্ণিত হয়েছে।

আত্মহিত ও পরহিতে প্রতিষ্ঠিত হতে হবে:

একজন বিহার অধ্যক্ষ নিজে যেমন ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকবেন, তেমনি অন্যদেরও সেই পথে উদ্বুদ্ধ করবেন।
তিনি নিজে শ্রদ্ধাসম্পন্ন হয়ে অপরকে শ্রদ্ধায় উদ্বুদ্ধ করবেন; নিজে শীলবান হয়ে অন্যকে শীলে প্রতিষ্ঠিত করবেন; নিজে ত্যাগী হয়ে অপরকে ত্যাগে উৎসাহিত করবেন; নিজে ভিক্ষুদের দর্শনে আগ্রহী হয়ে অন্যদেরও উৎসাহিত করবেন; নিজে সদ্ধর্ম শ্রবণ করবেন এবং অপরকেও সদ্ধর্ম শ্রবণে উদ্বুদ্ধ করবেন; নিজে শ্রুতধর্ম ধারণ করবেন এবং অন্যদেরও ধর্ম ধারণে উৎসাহিত করবেন; নিজে ধর্মের অর্থ গভীরভাবে চিন্তা করবেন এবং অপরকেও চিন্তায় উদ্বুদ্ধ করবেন; নিজে অর্থ ও ধর্ম যথাযথভাবে অনুধাবন করে ধর্মানুধর্মে প্রতিপন্ন হবেন এবং অপরকেও সেই পথে পরিচালিত করবেন।এভাবেই তিনি আত্মহিত ও পরহিত—উভয় কল্যাণে প্রতিষ্ঠিত হবেন।

সহবিহারীদের প্রতি অভিভাবকসুলভ দায়িত্ব:

বিহার অধ্যক্ষের উচিত সহবিহারীদের নিয়মিত খোঁজখবর নেওয়া। তাদের কুশল জিজ্ঞাসা করা, বাসস্থান, আহার, চিকিৎসা ও অন্যান্য প্রয়োজনীয় সুযোগ-সুবিধার প্রতি লক্ষ্য রাখা এবং তাদের প্রব্রজ্যা জীবন আনন্দময় ও কল্যাণকরভাবে অতিবাহিত হচ্ছে কি না তা পর্যবেক্ষণ করা।যদি কোনো ভিক্ষুর প্রব্রজ্যা জীবনের প্রতি অনীহা জন্মায়, তবে ধর্মদেশনার মাধ্যমে তাঁর মনোবল পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করতে হবে। প্রয়োজনে অন্য যোগ্য ভিক্ষুর সাহায্যে সেই অনীহা দূর করার ব্যবস্থা করতে হবে।আবার, যদি কোনো ভিক্ষু নিজের আচরণ নিয়ে অনুতপ্ত হন, তবে বিনয়ানুগভাবে তাঁর অনুতাপ প্রশমিত করতে হবে। আর যদি কারও মধ্যে মিথ্যাদৃষ্টি উৎপন্ন হয়, তবে যথাযথ ধর্মদেশনা ও সদুপদেশের মাধ্যমে তা দূর করার ব্যবস্থা করতে হবে।
এছাড়াও সুখে-দুঃখে সহবিহারীদের পাশে থাকা, কুশলাদি বিনিময় করা এবং আগন্তুক ভিক্ষুদের যথাযোগ্য অভ্যর্থনা ও কুশল বিনিময় করা একজন অধ্যক্ষের অন্যতম কর্তব্য। (চূল্লবর্গ, ৩৭৮)

চার ব্রহ্মবিহারের চর্চা:

বিহার অধ্যক্ষের জীবনে মৈত্রী, করুণা, মুদিতা ও উপেক্ষা—এই চার ব্রহ্মবিহারের চর্চা অপরিহার্য।কারণ, তাঁকে নানান স্বভাবের মানুষের সঙ্গে চলতে হয় এবং বিচিত্র পরিস্থিতির সম্মুখীন হতে হয়। তাই কায়িক, বাচনিক ও মানসিক—তিন দ্বারেই মৈত্রী, করুণা, মুদিতা ও উপেক্ষার আলোকে আচরণ করা উচিত। এই গুণাবলি তাঁকে ধৈর্যশীল, সহিষ্ণু ও ন্যায়পরায়ণ নেতা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করবে।

ব্যক্তিত্ব ও আচরণ:

একজন বিহার অধ্যক্ষ গম্ভীর, সংযত, স্থিরচিত্ত ও বিনয়ী হবেন। তাঁর চলাফেরা, কথাবার্তা ও আচরণ এমন হওয়া উচিত, যা দেখে মানুষের মনে শ্রদ্ধা জন্মায়।তিনি কালোপযোগী কথা বলতে জানবেন, অতীতের যথাযথ শিক্ষা স্মরণ করাতে পারবেন, অর্থবহ উপদেশ প্রদান করবেন এবং বিনয়সম্মত সিদ্ধান্ত গ্রহণে দক্ষ হবেন। ক্ষমা, দয়া, সহনশীলতা ও প্রজ্ঞার সঙ্গে সকল পরিস্থিতি মোকাবিলা করাই হবে তাঁর আদর্শ।

বিহার অধ্যক্ষের পদ কোনো সম্মান বা প্রভাব বিস্তারের আসন নয়; এটি এক মহান দায়িত্ব। তিনি সংঘের অভিভাবক, ধর্মের ধারক এবং সহবিহারীদের কল্যাণকামী পথপ্রদর্শক। তাঁর জীবন যদি শীল, সমাধি, প্রজ্ঞা, করুণা ও বিনয়ের আদর্শে আলোকিত হয়, তবে সেই বিহার হবে শান্তি, ঐক্য, শৃঙ্খলা ও সদ্ধর্মচর্চার এক উজ্জ্বল কেন্দ্র।

লাভের উপায় এক,নির্বাণের পথ অন্য..... ধর্মপদের গাঁথা মনে রাখা উচিত।যতই প্রকার বিহারে চতুর প্রত্যয় দ্রব্যাদি থাকে সেটা বিহার অধ্যক্ষ নিজের ইচ্ছা মতো সুখ ভোগ করতে পারবে না। এবং নিজের নিজস্ব বস্তু হিসেবে ব্যবহার করতে পারবে না। তিনি দায়িত্ব পালন কারী বলে ইচ্ছা মত ব্যবহার অবৈধ।তাই ভিক্ষু সংঘকে বা সহবিহারীদের অনুমোদন স্বরূপ ব্যবহার করা উচিত বিনয় মোতাবেক। তদ্রূপ সংঘকে ও বিনয় মোতাবেক সমভাবে পরিবেশন করতে হবে,(চাকমা ভাষায় হিয়রে পিদি চাষ,হিয়রে বুগো চাষ গুরি ন পারিবো) এরূপ আচারণ করতে হবে।

বিহার দ্রব্যাদি সংরক্ষণ:

বিহারে দ্রব্যাদি সযত্নে সংরক্ষণ করতে হবে যেরূপ ব্রতকর্মাদি আলোচনা করা হয়েছে। উদাহরণ হচ্ছে এরূপ, নিজস্ব সম্পত্তি হলে আমরা কি করে রক্ষা করতাম তাঁর চেয়ে অধিক বুদ্ধের শাসন রক্ষার্থে এবং সংঘের হিতার্থে জন্যই রক্ষা করা উচিত।

বিহার অধ্যক্ষের প্রতি সহবিহারীদের কৃতজ্ঞতা কেমন হওয়া উচিত?

যেমন একজন যোগ্য বিহার অধ্যক্ষের কর্তব্য সহবিহারীদের কল্যাণ, শৃঙ্খলা ও ধর্মজীবনের উন্নতির জন্য নিরলসভাবে কাজ করা, তেমনি সহবিহারীদেরও উচিত তাঁর প্রতি যথাযথ শ্রদ্ধা, কৃতজ্ঞতা ও সহযোগিতার মনোভাব পোষণ করা।বিহার অধ্যক্ষ কেবল প্রশাসনিক দায়িত্বই পালন করেন না; তিনি সংঘের ঐক্য রক্ষা করেন, বিহারের শৃঙ্খলা বজায় রাখেন, আগন্তুকদের অভ্যর্থনা করেন, বিহারের প্রয়োজনীয় বিষয়সমূহ পরিচালনা করেন এবং সহবিহারীদের ধর্মজীবনের অগ্রগতির জন্য সদা সচেষ্ট থাকেন। তাঁর এই নীরব ত্যাগ ও দায়িত্বশীলতার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা প্রতিটি সহবিহারীর নৈতিক কর্তব্য।

সহবিহারীদের উচিত বিহার অধ্যক্ষকে সম্মান করা, তাঁর ন্যায়সংগত নির্দেশনা আন্তরিকতার সঙ্গে পালন করা এবং বিহারের শৃঙ্খলা রক্ষায় সর্বাত্মক সহযোগিতা করা। তাঁর অনুপস্থিতিতে সমালোচনা বা বিভেদ সৃষ্টি না করে, প্রয়োজনে বিনয় ও ভদ্রতার সঙ্গে মতামত প্রদান করা উচিত। কারণ সংঘের ঐক্য রক্ষা করা ব্যক্তিগত মতের চেয়েও অধিক গুরুত্বপূর্ণ।যদি বিহার অধ্যক্ষ অসুস্থ হয়ে পড়েন, বার্ধক্যে উপনীত হন কিংবা কোনো প্রকার শারীরিক বা মানসিক কষ্টে থাকেন, তবে সহবিহারীদের উচিত আন্তরিকতার সঙ্গে তাঁর সেবা-শুশ্রূষা করা। ভগবান বুদ্ধ অসুস্থ ভিক্ষুর সেবার যে গুরুত্ব আরোপ করেছেন, সেই একই করুণাভাব নিয়ে বিহার অধ্যক্ষের প্রতিও সেবামূলক মনোভাব প্রদর্শন করা উচিত।

কৃতজ্ঞতার প্রকৃত প্রকাশ কেবল মুখের প্রশংসায় নয়; বরং তাঁর দায়িত্বকে সহজ করে দেওয়ায়। বিহারের পরিচ্ছন্নতা, সম্পদের সংরক্ষণ, সংঘের সম্পত্তির যথাযথ ব্যবহার, বিনয় পালন এবং পারস্পরিক সম্প্রীতি বজায় রাখার মাধ্যমে সহবিহারীরা বিহার অধ্যক্ষের দায়িত্ব অনেকাংশে লাঘব করতে পারেন।যদি কখনো অধ্যক্ষের কোনো সিদ্ধান্ত বা আচরণ সম্পর্কে সংশয় সৃষ্টি হয়, তবে তা জনসমক্ষে আলোচনা বা নিন্দা না করে বিনয়সম্মতভাবে তাঁর সঙ্গে আলোচনা করা উচিত। আর প্রয়োজনে সংঘবিধান অনুসারে জ্যেষ্ঠ ভিক্ষুদের মাধ্যমে বিষয়টির সমাধান করা উচিত। বিদ্বেষ, অপবাদ বা দলাদলি সংঘের জন্য অকল্যাণকর।

মনে রাখতে হবে, একজন বিহার অধ্যক্ষও মানুষ। তাঁরও ক্লান্তি, সীমাবদ্ধতা ও নানা দায়িত্ব রয়েছে। তাই তাঁর ত্রুটি অনুসন্ধানে ব্যস্ত না থেকে তাঁর সৎ প্রচেষ্টাকে মূল্যায়ন করা এবং প্রয়োজনে বিনয়পূর্ণ উপায়ে সহযোগিতা করাই একজন আদর্শ সহবিহারীর পরিচয়।পরিশেষে বলা যায়, বিহার অধ্যক্ষ ও সহবিহারীদের সম্পর্ক হওয়া উচিত পারস্পরিক শ্রদ্ধা, বিশ্বাস, কৃতজ্ঞতা ও মৈত্রীর উপর প্রতিষ্ঠিত। অধ্যক্ষ যেমন সহবিহারীদের কল্যাণকামী অভিভাবক, তেমনি সহবিহারীরাও তাঁর বিশ্বস্ত সহযোগী। এই পারস্পরিক সৌহার্দ্য ও সহযোগিতাই সংঘজীবনকে সুদৃঢ়, শান্তিপূর্ণ ও কল্যাণময় করে তোলে।

বিহার অধ্যক্ষ -সহবিহারী উভয় আচার-আচরণ:

বিহার অধ্যক্ষ আচার্য স্বরূপ, সহবিহারীরা তাঁর শিষ্য স্বরূপ। এখন তাঁদের উভয় আচারণ কিরূপ হতে হবে? যেহেতু ভগবান বুদ্ধের উপদেশ মতে সন্ন্যাসীদের মাতা পিতা নেই। শিষ্য-আচার্য আচারণ এরূপ হওয়া উচিত যেরূপ সিঙ্গালোপদেশ সূত্রে বর্ণনা আছে। যেমন,শিষ্য পাঁচ প্রকারে দক্ষিণ দিকরূপ আচার্যগণের সেবা করিবেন, তৎপরতা, সেবা, শুশ্রূষা, পরিচর্যা দ্বারা এবং সসম্মানে শিল্পশিক্ষা গ্রহণ করিয়া। এই পাঁচ প্রকারে সেবিত হইয়া আচার্যগণ পাঁচ প্রকারে শিষ্যকে অনুকম্পা করতে হবে, তিনি শিষ্যকে সুবিনীত করেন, উত্তমরূপে শিক্ষা দেন, সর্ববিদ্যা শিক্ষা দেন, মিত্র সহায়কবর্গের নির্বাচন করিয়া দেন, সর্বদিক রক্ষা করেন। এই পাঁচ প্রকারে দক্ষিণ দিকরূপ আচার্যগণ শিষ্য কর্তৃক সেবিত হইয়া পাঁচ প্রকারে শিষ্যকে অনুকম্পা করেন। এইরূপে দক্ষিণদিক সুরক্ষিত, শান্তিপূর্ণ এবং ভয়হীন হয়।

এরূপ আচারণে একদিকে বুদ্ধের শাসন রক্ষা হবে অন্যদিকে পারস্পরিক সম্পর্ক সুদৃঢ় হবে।এতে সকলের কল্যাণ বয়ে আনবে।