https://studio.youtube.com/channel/UCqN-icRcNqxBRkiCZ0aH_hw

Al Quraner Kotha, Gazipur (2026)

27/08/2026

আজ বৃহস্পতিবার। রাসূলুল্লাহ ﷺ সোমবার ও বৃহস্পতিবার সিয়াম রাখতেন। এই দুই দিনে বান্দার আমল আল্লাহর কাছে পেশ করা হয়।

গতকাল যারা রাসূল ﷺ-এর ভালোবাসার দাবিতে নানা আয়োজন করলেন, তাদের মধ্যে আজ কতজন রাসূল ﷺ-এর এই সুন্নাহ অনুসরণ করে সিয়াম রেখেছেন?

ভালোবাসা শুধু আবেগ, স্লোগান কিংবা অনুষ্ঠানেই নয়—ভালোবাসার সত্যতা প্রকাশ পায় সুন্নাহ অনুসরণের মাধ্যমে।

— Folloe: Al Quraner Kotha

26/08/2026

কিয়ামতের দিন যখন পাহাড় গুলো তুলার মতো ভাসতে থাকবে৷
কি ভয়ানক মূহুর্তের সম্মুখীন হবে মানুষ।
তিলে তিলে সাজানো এই পৃথিবী নিমিষেই বিলিন হয়ে যাবে৷
আজকের নেপালের দৃশ্য অনেক কিছুই ভাবিয়ে তুলার মতো৷

26/08/2026

সুবিধাবাদী কারা জানেন?
আজকে কিছু মানুষের ফেসবুক পোস্ট দেখবেন যা দেখে বুঝার উপায় থাকবে না উনি নিষেধ করেছে নাকি আদেশ করেছে।

26/08/2026

তিনি অত্যন্ত সূক্ষ্মভাবে ঈদে মিলাদুন্নবী ﷺ-এর প্রচার করে গেলেন। সরাসরি না বলেও বক্তব্যের ভেতর দিয়ে বিষয়টিকে মানুষের কাছে গ্রহণযোগ্য করে তোলার চেষ্টা—এটা কি সত্যিই একজন আলেমের দায়িত্ব?

বাস্তবতা হলো, শুধু ভাইরাল হওয়া, ফ্যান-ফলোয়ার ধরে রাখা কিংবা জনপ্রিয়তা নষ্ট হওয়ার ভয়ে কোনো বিষয়ে সত্য কথা বলা থেকে বিরত থাকা ইসলামের কোনো উপকার করে না।

যে বক্তা বিদআতকে বিদআত বলার সাহস রাখেন না, তিনি হয়তো শ্রোতা হারাবেন না—কিন্তু সত্যের পক্ষে নিজের দায়িত্বটুকু পালন করবেন কীভাবে?

জনপ্রিয়তার চেয়ে সত্য বড়।
ফ্যান-ফলোয়ারের চেয়ে আল্লাহর সন্তুষ্টি বড়।
আর মানুষের মন রক্ষার চেয়ে দ্বীনের আমানত রক্ষা করা বেশি জরুরি।

Follow: Al Quraner Kotha

#বিদআত #মিলাদুন্নবী #সুন্নাহ #ইসলাম

26/08/2026

অবাক লাগে যখন দেখি কেউ কোরআনের আয়াতকে পর্যন্ত অবমূল্যায়ন করে নিজেকে বড় ঈমানদার মনে করে।
রাসূলুল্লাহ ﷺ নিজের জন্মদিনকে বার্ষিক উৎসব হিসেবে পালন করেননি। তবে তিনি সোমবার রোজা রাখতেন এবং বলেছেন, “এই দিনেই আমি জন্মগ্রহণ করেছি।” — সহিহ মুসলিম ১১৬২ �

সাহাবায়ে কেরাম (রাঃ) প্রতি বছর তাঁর জন্মদিন উপলক্ষে কোনো বিশেষ অনুষ্ঠান করেছেন—এমন সহিহ প্রমাণ নেই।
রাসূল ﷺ বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমাদের দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন প্রবর্তন করে, যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।” — সহিহ বুখারি ২৬৯৭ �

**তাই কুরআন ও সহিহ সুন্নাহ অনুযায়ী রাসূল ﷺ-কে ভালোবাসার প্রমাণিত পথ হলো—তাঁর সুন্নাহ অনুসরণ করা, তাঁর ওপর বেশি বেশি দরুদ পড়া এবং তাঁর শিক্ষা অনুযায়ী জীবনযাপন করা।**

25/08/2026

প্রশ্নঃ ‘বিদ'আত’ কাকে বলে? কখন কোন কাজকে ‘বিদ'আত’ বলে আখ্যায়ন করা হবে?

উত্তরঃ বিদ'আত বলা হয় দ্বীন ও ইবাদতে নব আবিষ্কৃত কাজকে। অর্থাৎ দ্বীন বা ইবাদত মনে করে করা এমন কাজকে বিদ'আত বলা হবে, যে কাজের কুরআন ও সহীহ সুন্নাহর কোনো দলীল নেই। রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেন,
“তোমরা (দ্বীন) নব উদ্ভাবিত কর্মসমূহ (বিদ'আত) থেকে বেঁচে থাকবে। কারণ, প্রত্যেক বিদ'আতই ভ্র'ষ্টতা।” ৮১ (আবূ দাঊদ, তিরমিযী)
“যে ব্যক্তি আমার এই দ্বীনে (নিজের পক্ষ থেকে) কোনো নতুন কিছু উদ্ভাবন করলো--- যা তাঁর মধ্যে নেই, তা প্রত্যাখ্যানযোগ্য।” ৮২ (বুখারী ও মুসলিম)
মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় আছে, “যে ব্যাক্তি এমন কাজ করলো, যে ব্যপারে আমাদের নির্দেশ নেই, তা বর্জনীয়।”
বলা বাহুল্য, নব আবিষ্কৃত পার্থিব কোন বিষয়কে বিদ'আত বলা যাবে না। যেমন- শরীয়াতে নিষিদ্ধ কোনো কাজকে বিদ'আত বলা হয় না। বরং তাকে অ'বৈধ, হ|র|ম বা মাকরূহ বলা হয়।

📚 (দ্বীনি প্রশ্নোত্তর, পরিচ্ছেদ: বিদ'আত, প্রশ্ন ০১ নং।)

25/08/2026

ঈদে মীলাদুন্নবী: কুরআন-সুন্নাহর আলোকে একটি পর্যালোচনা
মীলাদ’ বা ‘মাওলিদ’ শব্দের অর্থ জন্মকাল বা জন্মের সময়। সে অর্থে ‘মীলাদুন্নবী’ বলতে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর জন্মকালকে বোঝানো হয়। তবে বর্তমান সময়ে ‘মীলাদ মাহফিল’ বলতে সাধারণত রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর জন্মের আলোচনা, ওয়াজ-নসিহত, বিশেষ কিছু নাত বা সালাম পাঠ, কিয়াম এবং শেষে মিষ্টি বিতরণসহ একটি নির্দিষ্ট ধর্মীয় আয়োজনকে বোঝানো হয়।

প্রশ্ন হলো—এই আয়োজন কি রাসূলুল্লাহ ﷺ, সাহাবায়ে কেরাম ও সালাফে সালেহীনের যুগে প্রচলিত ছিল? ইসলামের নির্ধারিত দুই ঈদ—ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার বাইরে ‘ঈদে মীলাদুন্নবী’ নামে কোনো তৃতীয় ধর্মীয় উৎসব কি শরীয়ত অনুমোদন করেছে?

এই বিষয়টি আবেগ দিয়ে নয়; বরং কুরআন, সহীহ সুন্নাহ এবং ইসলামের প্রাথমিক যুগের আমলের আলোকে যাচাই করা প্রয়োজন।

মীলাদুন্নবীর প্রচলনের ইতিহাস:
ঐতিহাসিক বর্ণনা অনুযায়ী, রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর ইন্তেকালের কয়েক শতাব্দী পর মীলাদ উদযাপনের আনুষ্ঠানিক প্রচলন শুরু হয়। ইরাকের এরবল অঞ্চলের শাসক আবু সাঈদ মুযাফফরুদ্দীন কুকুবুরীর আমলে সপ্তম হিজরি শতাব্দীর শুরুতে ব্যাপকভাবে মীলাদ আয়োজনের প্রচলন ঘটে বলে বিভিন্ন ঐতিহাসিক গ্রন্থে উল্লেখ পাওয়া যায়।

কিছু বর্ণনায় ৬০৪ হিজরি এবং কিছু বর্ণনায় ৬২৫ হিজরির কথা উল্লেখ করা হয়েছে। পরবর্তী সময়ে এই আয়োজন বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে এবং এর সঙ্গে নানা ধরনের আনুষ্ঠানিকতা যুক্ত হয়।

এখানে একটি বিষয় বিশেষভাবে লক্ষণীয়—রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর জীবদ্দশায়, সাহাবায়ে কেরামের সময়ে কিংবা তাবেঈনদের যুগে এ ধরনের বার্ষিক মীলাদ অনুষ্ঠান প্রচলিত ছিল না।

ইসলামে নতুন ধর্মীয় আয়োজনের বিধান:
রাসূলুল্লাহ ﷺ দ্বীনের মধ্যে এমন কোনো নতুন বিষয় সংযোজনের ব্যাপারে কঠোরভাবে সতর্ক করেছেন, যার ভিত্তি তাঁর শরীয়তে নেই।

তিনি ﷺ বলেছেন—
অর্থ: “যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন সৃষ্টি করল, যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।”

আরেক হাদীসে রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন—
অর্থ: “তোমরা দ্বীনের মধ্যে নতুন বিষয় সৃষ্টি করা থেকে সাবধান থাকবে। নিশ্চয়ই প্রত্যেক নতুন বিষয় বিদ‘আত এবং প্রত্যেক বিদ‘আত গোমরাহী।”

অন্য বর্ণনায় এসেছে—
অর্থ: “আর প্রত্যেক গোমরাহীর পরিণাম জাহান্নাম।”

অতএব কোনো কাজকে ইবাদত ও ধর্মীয় অনুষ্ঠান হিসেবে গ্রহণ করার আগে দেখতে হবে—এর প্রমাণ কি কুরআন ও সহীহ সুন্নাহতে রয়েছে? রাসূল ﷺ ও সাহাবায়ে কেরাম কি তা পালন করেছেন?

চার মাযহাবের আলেমদের মতামতের প্রসঙ্গ:
মীলাদ সম্পর্কে বিভিন্ন আলেমের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে—এ বিষয়টি অস্বীকার করার সুযোগ নেই। তবে কিছু আলেম প্রচলিত মীলাদ অনুষ্ঠানের শরঈ ভিত্তি নিয়ে কঠোর আপত্তি জানিয়েছেন এবং এটিকে পরবর্তী যুগে সৃষ্ট বিদ‘আত হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

‘আল-ক্বাওলুল মু‘তামাদ’সহ কিছু গ্রন্থে চার মাযহাবের একাধিক বিদ্বানের বক্তব্যের মাধ্যমে প্রচলিত মীলাদ অনুষ্ঠানের সমালোচনা করা হয়েছে বলে উল্লেখ পাওয়া যায়।

সুতরাং বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করার সময় ব্যক্তিগত বিদ্বেষ নয়, বরং দলীল ও নির্ভরযোগ্য আলেমদের গবেষণাকে সামনে রাখা উচিত।

রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর জন্মতারিখ নিয়ে মতপার্থক্য
রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর জন্মের দিন সোমবার—এ বিষয়টি সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত। তবে তাঁর জন্মের নির্দিষ্ট তারিখ নিয়ে ঐতিহাসিকদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে।

১২ রবীউল আউয়ালকে জন্মতারিখ হিসেবে ব্যাপকভাবে প্রচলিত করা হলেও এটিই যে নিশ্চিত ও অকাট্য জন্মতারিখ—এ বিষয়ে ঐতিহাসিকভাবে মতৈক্য নেই। কোনো কোনো গবেষক ৯ রবীউল আউয়ালসহ অন্যান্য তারিখের কথাও উল্লেখ করেছেন।

তাই নির্দিষ্ট একটি তারিখকে কেন্দ্র করে বার্ষিক ধর্মীয় উৎসব প্রতিষ্ঠার আগে বিষয়টির প্রমাণ ও ঐতিহাসিক ভিত্তি যাচাই করা জরুরি।

কিয়াম প্রথা ও রাসূল ﷺ-এর রূহ উপস্থিত থাকার ধারণা:
বর্তমানের কিছু মীলাদ মাহফিলে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর সম্মানে দাঁড়িয়ে ‘ইয়া নবী সালামু আলাইকা’ ইত্যাদি পাঠ করা হয়। এর পেছনে কখনো কখনো এমন বিশ্বাসও প্রকাশ করা হয় যে, মীলাদ মাহফিলে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর রূহ মুবারক উপস্থিত হন।

এ ধরনের বিশ্বাস অত্যন্ত গুরুতর বিষয়। কারণ আকীদার বিষয় অনুমান, আবেগ বা লোকাচারের ওপর প্রতিষ্ঠিত করা যায় না। কোনো ব্যক্তি বা অনুষ্ঠানে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর রূহ উপস্থিত হন—এমন বিশ্বাসের জন্য সুস্পষ্ট শরঈ দলীল প্রয়োজন।

রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর জীবদ্দশায় অতিরঞ্জিত সম্মান প্রদর্শনের ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। সুতরাং তাঁর ইন্তেকালের বহু শতাব্দী পর কোনো মাহফিলে তাঁর রূহ উপস্থিত হওয়ার ধারণাকে আকীদার অংশ হিসেবে গ্রহণ করা আরও সতর্কতার সঙ্গে যাচাই করা প্রয়োজন।

ভালোবাসার প্রকৃত প্রমাণ কী?
রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে ভালোবাসা একজন মুমিনের ঈমানের গুরুত্বপূর্ণ অংশ। কিন্তু ভালোবাসার প্রকৃত প্রমাণ হলো তাঁর সুন্নাহ অনুসরণ করা।

আল্লাহ তাআলা বলেন—
বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাস, তবে আমার অনুসরণ করো; আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন।”
—সূরা আলে ইমরান, ৩:৩১
অতএব রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর প্রতি ভালোবাসা প্রকাশের সর্বোত্তম পন্থা হলো তাঁর সুন্নাহ অনুসরণ করা, তাঁর ওপর বেশি বেশি দরূদ পাঠ করা, তাঁর চরিত্র ও আদর্শ গ্রহণ করা এবং তাঁর শিক্ষা অনুযায়ী জীবন পরিচালনা করা।

শুধু একটি নির্দিষ্ট দিনে অনুষ্ঠান করা, সাজসজ্জা করা কিংবা বিশেষ আয়োজন করাই ভালোবাসার একমাত্র প্রমাণ নয়।

আমাদের করণীয়
দ্বীনের কোনো আমল গ্রহণের ক্ষেত্রে আমাদের আবেগের পাশাপাশি দলীলের প্রতিও গুরুত্ব দিতে হবে। কোনো কাজ বহু বছর ধরে প্রচলিত হলেই তা শরীয়তসম্মত হয়ে যায় না। আবার কোনো বিষয়ে মতপার্থক্য থাকলে অন্য মুসলিমকে গালি দেওয়া, অপমান করা কিংবা অযথা ফিতনা সৃষ্টি করাও সমীচীন নয়।

আমাদের উচিত—
- কুরআন ও সহীহ সুন্নাহর দলীল যাচাই করা।
- রাসূলুল্লাহ ﷺ ও সাহাবায়ে কেরামের আমলকে মানদণ্ড হিসেবে গ্রহণ করা।
- দ্বীনের মধ্যে নতুন কোনো ইবাদত সংযোজনের ব্যাপারে সতর্ক থাকা।
- আকীদার বিষয়গুলো নির্ভরযোগ্য আলেমদের কাছ থেকে শেখা।
- মতভেদপূর্ণ বিষয়ে শালীনতা ও ইনসাফ বজায় রাখা।
- নিজের পরিবারকে সহীহ আকীদা ও সুন্নাহর শিক্ষা দেওয়া।

রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর প্রতি ভালোবাসা আমাদের ঈমানের অংশ। কিন্তু সেই ভালোবাসা অবশ্যই তাঁর দেখানো পথের অনুসরণের মাধ্যমে প্রকাশিত হওয়া উচিত।

তাই কোনো ধর্মীয় অনুষ্ঠান বা ইবাদত গ্রহণ করার আগে আমাদের প্রশ্ন হওয়া উচিত—

“রাসূলুল্লাহ ﷺ কি এটি করেছেন? সাহাবায়ে কেরাম কি এটি করেছেন? এর পক্ষে কি সহীহ দলীল রয়েছে?”

যদি কোনো আমলকে ইবাদত হিসেবে পালন করার নির্ভরযোগ্য শরঈ প্রমাণ না থাকে, তাহলে তা থেকে বিরত থাকাই তাকওয়া ও নিরাপদ পথ।

আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে কুরআন ও সহীহ সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরার, বিদ‘আত থেকে বেঁচে থাকার এবং রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর প্রকৃত সুন্নাহ অনুযায়ী জীবন পরিচালনা করার তাওফীক দান করুন।
আমীন।

Follow: Al Quraner Kotha

#মীলাদুন্নবী #বিদআত #কুরআনওসুন্নাহ #সুন্নাহ

25/08/2026

ইসলামে ধর্ষণের একমাত্র শাস্তি কেন মৃত্যু ? একটি নির্মম ঘটনা আমাদের কী শেখায়

একজন মানুষের সাময়িক যৌন লালসা যখন তাকে একটি নিরীহ শিশুর জীবন পর্যন্ত কেড়ে নিতে প্ররোচিত করে—তখন আমাদের ভাবতে হয়, একজন অপরাধী নৈতিকভাবে কতটা নিচে নামলে এমন নৃশংসতা করতে পারে!

ধর্ষণ শুধু একটি যৌন অপরাধ নয়; এটি একজন মানুষের সম্মান, নিরাপত্তা, মানসিক শান্তি ও কখনো কখনো জীবন পর্যন্ত ধ্বংস করে দেয়। বিশেষ করে যখন ভুক্তভোগী শিশু, তখন অপরাধের ভয়াবহতা আরও বহুগুণ বেড়ে যায়।

ইসলাম এ কারণেই মানুষের জীবন, ইজ্জত ও সমাজের নিরাপত্তাকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছে। ইসলামী শরিয়তে ধর্ষণকে অত্যন্ত গুরুতর অপরাধ হিসেবে দেখা হয় এবং অপরাধের ধরন ও প্রমাণের ভিত্তিতে কঠোর শাস্তির বিধান রয়েছে।

আল্লাহ বলেন—
নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়বিচার, সৎকর্ম ও আত্মীয়স্বজনকে দান করার নির্দেশ দেন এবং অশ্লীলতা, অসৎকর্ম ও সীমালঙ্ঘন থেকে নিষেধ করেন।”— সূরা আন-নাহল, ১৬:৯০।

তাই ধর্ষণ ও শিশু নির্যাতনের মতো জঘন্য অপরাধ বন্ধে শুধু স্লোগান নয়—প্রয়োজন কার্যকর আইন, দ্রুত ও নিরপেক্ষ বিচার, কঠোর প্রয়োগ এবং সমাজের নৈতিক সংস্কার।

অপরাধীর প্রতি অন্ধ সহানুভূতি নয়—প্রথমে নির্যাতিতের নিরাপত্তা ও ন্যায়বিচার নিশ্চিত হোক।

Follow: Al Quraner Kotha

#ইসলাম #ন্যায়বিচার #ধর্ষণবিরোধী #শিশুনির্যাতন

25/08/2026

বিদআত—শব্দটি শুনলেই অস্বস্তি কেন?

“বিদআত” শব্দটি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর হাদীসে সুস্পষ্টভাবে ব্যবহৃত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ ﷺ সতর্ক করেছেন—

“নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর কিতাব, আর সর্বোত্তম পথ হলো মুহাম্মদ ﷺ-এর পথ। আর সবচেয়ে নিকৃষ্ট বিষয় হলো নব-উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ; প্রত্যেক বিদআতই ভ্রষ্টতা।”
— সহীহ মুসলিম

তাই “বিদআত” শব্দটি শুনলেই অস্বস্তি, বিরক্তি বা আপত্তি প্রকাশ না করে বরং একজন মুমিনের উচিত—নিজের আমল ও বিশ্বাসকে কুরআন ও সহীহ সুন্নাহর আলোকে যাচাই করা।

কারণ দ্বীনের ক্ষেত্রে ভালো উদ্দেশ্যই যথেষ্ট নয়; আমলটি রাসূলুল্লাহ ﷺ ও সাহাবায়ে কেরামের সুন্নাহসম্মত কি না—সেটিও গুরুত্বপূর্ণ।

তাই এই বরকতময় শব্দটি কর্ণকুহরে পৌঁছাতেই যার অ্যালার্জি শুরু হয়, বুঝতে হবে—বিদআত-ক্যান্সার তার বেশ গভীরে পৌঁছে গেছে!
আসুন, বিতর্কে নয়—কুরআন ও সহীহ সুন্নাহর কাছে ফিরে আসি।
আল্লাহ আমাদের সবাইকে বিদআত থেকে বেঁচে থাকার, ভুল বুঝতে পারলে তওবা করার এবং সুন্নাহর ওপর অটল থাকার তাওফীক দান করুন। আমীন। 🤲

Follow: Al Quraner Kotha

#বিদআত #সুন্নাহ #কুরআন_ও_সুন্নাহ #ইসলাম

23/08/2026

দেশের ওলামায়ে কেরামের প্রতি উদাত্ত আহ্বান! 🤝

উদারতা ও ঐক্যের বয়ান শুধু বক্তব্যের মঞ্চে নয়—আমাদের কাজ, আচরণ ও পারস্পরিক সম্পর্কেও তার প্রতিফলন থাকা জরুরি।

মতপার্থক্য থাকবে, ইজতিহাদি বিষয়ে ভিন্নতা থাকবে—কিন্তু ভিন্নমত যেন পরস্পরের প্রতি বিদ্বেষ, অপমান, তুচ্ছতাচ্ছিল্য কিংবা বিভাজনের কারণ না হয়।

আজ সাধারণ মুসলমানেরা ওলামায়ে কেরামের কাছ থেকে শুধু জ্ঞান নয়, ঐক্য, সহনশীলতা, আদব ও উত্তম আচরণের বাস্তব উদাহরণও দেখতে চায়।

আমরা যদি কুরআন-সুন্নাহর ঐক্যের কথা বলি, তবে নিজেদের মধ্যেও সেই ঐক্যের সৌন্দর্য প্রকাশ করি।
কারণ দাওয়াতের সবচেয়ে শক্তিশালী ভাষা হলো নিজের আমল ও আচরণ।

আসুন—মতপার্থক্যকে শত্রুতায় নয়, আদব ও প্রজ্ঞার সঙ্গে মোকাবিলা করি।
উম্মাহর বৃহত্তর স্বার্থে পরস্পরের প্রতি সম্মান, উদারতা ও ভ্রাতৃত্বের চর্চা করি।

Follow: Al Quraner Kotha

#ঐক্য #ওলামায়ে_কেরাম #ইসলাম #ভ্রাতৃত্ব

Al Quraner Kotha

27/08/2026

26/08/2026

26/08/2026

26/08/2026

26/08/2026

25/08/2026

25/08/2026

25/08/2026

25/08/2026

23/08/2026

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request