https://www.facebook.com/111535924978469/

Inspire To Be Sonatoni, Feni (2026)

08/09/2024

পূজায় মদ্যপান, মদ্যপান করে ডিজে নাচগান— পূজার আনন্দ নাকি কলঙ্ক?

©️ স্বধর্মম্ : Connect to the inner self

12/05/2024

❤️শুভ মাতৃ দিবস❤️
জগতের সকল জননীদের প্রতি শত শত কোটি প্রণামঃ--
শাস্ত্রে বলা হয়েছে মাতার সমান আশ্রয় নাই, রক্ষক নাই, মাতার সমান কেউ নাইঃ----
"নাস্তি মাতৃসমাচ্ছয়া নাস্তি মাতৃসমা গতি।
নাস্তি মাতৃসমং ত্রাণং নাস্তি মাতৃসমা প্রিয়া।।"
=[]মহাভারত শান্তিপর্ব ২০৬/৩১ []=
সরলার্থঃ--
মাতার তুল্য আশ্রয় নাই, মাতার সমান উপায় নাই, মাতার ন্যায় রক্ষক নাই এবং মাতা সদৃশ প্রিয় নাই।
মাতা, পিতা,আচার্য, অতিথি এবং পতি-পত্নি দ্বারা সংসারের ব্যবহার সিদ্ধ হয়। এ জন্য এই পাঁচ কে ব্যবহারের দেব বলা হয়।
প্রথম দেবতা মাতাঃ
মাতার স্থান ঈশ্বরের পরেই তিনি জাগ্রত মূতিমতি দেবী ।সন্তান কর্তব্য হলো মাকে শ্রদ্ধা, ভক্তি, সন্মান,সেবা ও পূজা করা। মা দুঃখ-কষ্টপান এমন কাজ করা কোন সন্তানের কতর্ব্য নয়।
এ জন্য অথর্ববেদে বলা হয়েছে
" মা হিংসষ্ট পিতরং মাতরং চ (অথর্ববেদ ৬।১৪০।২)" অর্থাৎ পিতা মাতাকে কখনো হিংসা করো না।
❄️মাতা চ মে ছদয়থ: সমা বসো বসুৎবনায় রাধসে।।(ঋগ্বেদ ৮।১।৬)
অনুবাদ- হে প্রতিষ্টকারী পরমাত্মন।তুমি ও আমার মা উভয়ই আমার প্রতিষ্টা,ধন,ও সমাদর লাভের জন্য আমাকে নানা দুরাচার থেকে রক্ষা করো এবং সমাজে পূজিত করে তোলো।
❄️নাস্তি মাতৃস মচ্ছায়া নাস্তি মাতৃসমা গতি:
নাস্তি মাতৃসমং ত্রাণং নাস্তি মাতৃসমা প্রিয়া।।
(মহাভারত শান্তিপর্ব-২০৬।৩১)
অনুবাদ-মাতার তূল্য আশ্র‍য় নাই,মাতার সমান উপায় নাই,মাতার ন্যায় রক্ষক নাই এবং মাতার সদৃশ প্রিয় আর কেউ নাই।
❄️সমর্থ বাসমথং বা কৃশং বাপ্যকৃশং তথা।
রক্ষত্যেব সুতং মাতা নানং পোষ্টা বিধানত:।।
(মহাভারত শান্তিপর্ব-২৬৬।২৯)
অনুবাদ- সন্তান সমর্থ হোক বা অসমর্থ হোক,দূর্বল হোক বা সবল হোক,মাতাই তাকে রক্ষা করেন।মা ছাড়া কেউই তাকে যথাযথভাবে পালন পোষন করতে পারেনা।
মা নো বধী: পিতরং মোত মাতরম;
যজুর্বেদ ১৬।১৫
অনুবাদ-মাতার স্থান ঈশ্বরের পরেই।তিনি জাগ্রত মূর্তিদেবী।সন্তানের কর্তব্য হলো মাকে শ্রদ্ধা ভক্তি,সম্মান ও সেবা করা।মা দু:খ কষ্টপান এমন কাজ কোন সন্তানের করা উচিত নয়.
"দশজন উপাধ্যায় থেকে একজন আচার্য্যের গৌরব বেশি। একশত আচার্য্যের থেকে পিতার গৌরব বেশি এবং সহস্র পিতা অপেক্ষা মাতা সম্মানীয়া।"
(মনুসংহিতা ২/১৪৫)

06/05/2024

কোন ব্রাহ্মণের দ্বারা পূজা অনুষ্ঠান করা উচিত?
যেঽসূয়ানৃতদম্ভের্ষাহিংসামানবিবর্জিতাঃ ।
ন তেষাং সত্যশীলানামাশিষো বিফলাঃ কৃতাঃ ॥
[ শ্রীমদ্ভাগবত ১০।৭।১৩ ]
বঙ্গানুবাদ:
যে সমস্ত ব্রাহ্মণ অসূয়া, অসত্য, দম্ভ, ঈর্ষা, হিংসা, অভিমান প্রভৃতি দোষরহিত, তাঁদের আশীর্বাদ কখনও নিষ্ফল হয় না।
যে সমস্ত ব্রাহ্মণের এই সমস্ত গুণাবলি গুলো নেই, তাদের আর্শীবাদ নিষ্ফল হয়। অতএব এই সমস্ত গুণাবলি সম্পন্ন ব্রাহ্মণের দ্বারা পূজা অনুষ্ঠান করা উচিত।
° স্বধর্মম্ : প্রশ্ন করুন | উত্তর পাবেন °

02/05/2024

আপনি কোন রামকে পছন্দ করেন??
একবার এক আচার্যকে জিজ্ঞাসা করা হলো আপনি কোন রামকে পছন্দ করেন? যেমন আমাদের বৃন্দাবনের কৃষ্ণ আছে, মথুরার কৃষ্ণ আছে, দ্বারকার কৃষ্ণ আছে। ভিন্ন ভিন্ন লোকেরা তাদের ভাব ও রসের মাধ্যমে ভিন্ন ভিন্ন কৃষ্ণকে পছন্দ করেন।
তেমনি ভাব ও রসের মাধ্যমে ভিন্ন ভিন্ন রাম আছে। যেখানে রাম ভিন্ন রসের লীলা করেছিলেন। যেমন অযোধ্যার রাম, মিথিলার রাম, চিত্রকূট নিবাসী রাম, দণ্ডকারণ্যের রাম, পঞ্চবটীর রাম, কিস্কিন্ধ্যার রাম এবং লঙ্কার রাবণবিনাশী রাম।
এভাবে সে আচার্যকে জিজ্ঞাসা করা হলো কোন রামকে পছন্দ করেন। সেই আচার্য বললেন আমি লঙ্কার রামকে বেশি পছন্দ করি, যেখানে রাম রাবনকে বিনাশ করেছে। খুবই আশ্চর্যজনক!!!!
কারন আমাদের যদি বলা হতো তাহলে আমরা অন্যান্য রামকে পছন্দ করতাম। কখনই লংকার রামকে পছন্দ করতাম না। কিন্তু সেই আচার্য বললেন "আমি লঙ্কার রামকে পছন্দ করি"। এত স্থান থাকতে তিনি কেন লঙ্কার রামকে পছন্দ করেছেন?? কারণ অন্য সকল স্থানে কেউ না কেউ রামকে আমন্ত্রন করেছিল। অযোধ্যাতে দশরথ তাঁকে আমন্ত্রন করেছেন, দণ্ডকারণ্যে মুনি-ঋষিরা তাঁকে আমন্ত্রন করেছেন সেখানে বাস করার জন্য। চিত্রকূটে বাল্মিকী মুনি তাকে পথ দেখিয়েছেন যাওয়ার জন্য। পঞ্চ বটিতে অগস্ত্য মুনি দেখিয়েছেন কিভাবে সেখানে যেতে হয়। এই সকল স্থানে রামকে আমন্ত্রন করা হয়েছিল। একমাত্র একটি স্থানে রামকে আমন্ত্রন করা হয়নি, সেটা হচ্ছে লঙ্কাতে।
এবং এই আচার্য্য বলেছেন, "আমার হৃদয়টি হচ্ছে লঙ্কা, অন্ধকার স্থান। আমার হৃদয়ে এত বেশি জড় বাসনা রয়েছে যে, রামকে আমন্ত্রন করার জন্য কোন বাসনা আমার নেই। সেজন্যে আমি লঙ্কার রামকে পছন্দ করি কারণ তাঁকে আমন্ত্রন করা না হলেও তিনি সেখানে গিয়েছিলেন আর রাবনকে বিনাশ করেছিলেন। তাই আমি ভগবানের কাছে প্রার্থনা করি, হে ভগবান, আপনি যেরকম আমন্ত্রন না করা সত্ত্বেও লঙ্কায় গিয়েছিলেন এবং রাবনকে বধ করেছিলেন, সেইরকম আমার হৃদয় যা লঙ্কার মতো, অনেক নেতিবাচক ও অনর্থ পূর্ণ, সেখানে আপনি আসুন এবং সকল অনর্থগুলোকে বিনষ্ট করুন, এমনকি আমি যদি আপনাকে আমন্ত্রণ নাও করি।"
জয় শ্রীরাম
©️ Subrata Chaitanya Dasa

27/04/2024

বিদুরনীতি🙏🎓

23/04/2024

প্রস্নঃ বেদ ও গীতার মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ⁉️
উত্তরঃ বৈদিক শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহের মধ্যে বিরোধ তৈরি কোন বুদ্ধিমানের কাজ নয়। শ্রুতি ও স্মৃতি উভয়ই আমাদের জীবনে সমান গুরুত্বপূর্ণ।
📜শ্রুতি-স্মৃতি-পুরাণাদি পাঞ্চরাত্রিকি বিধিং বিনা।
ঐকান্তিকী হরের্ভক্তিরুৎপাতায়ৈব কল্পতে।।
🔖-ভক্তিরসামৃতি সিন্ধু ১/২/১০১
📜"ইতিহাসাং চ পুরানাং চ গাথা ভবতি য ইবম বেদ।।"
📑অনুবাদঃচারটি বেদ ঈশ্বর কর্তৃক প্রদত্ত, ঠিক তেমনই পুরাণ, ইতিহাস, গাথা, তার থেকে সৃষ্ট ।
🔖- অথর্ববেদ ১৫/৬/১১-১২
আমরা জানি গীতা ইতিহাস গ্রন্থ 'মহাভারত' এর একটি অংশ। তাই এটি স্মৃতি। আবার ভগবানের মুখনিঃসৃত বাণী হওয়ায় এটি শ্রুতি। শ্রীপাদ আদি শঙ্করাচার্য গীতাকে 'গীতোপনিষদ' বলে আখ্যায়িত করেছেন। বেদ এর কর্মকাণ্ডীয় অংশের বাইরে গীতাতে ঈশ্বর, জীব, প্রকৃতি, কাল ও কর্ম বিষয়ে গভীর আলোচনা করা হয়েছে। তবে বেদকে অমান্য করে গীতা পাঠ করার কোন যুক্তিকতা নেই। এটি নাম অপরাধ এর অন্তর্গত। 📜"শ্রুতিশাস্ত্রনিন্দনং” - 🔖(৪র্থ নাম অপরাধ, পদ্ম পুরাণ, ব্রহ্মখণ্ড, ২৫/১৭)

22/04/2024

মাতা জননী ধরিত্রী, দয়াদ্র হৃদয়া সতী।
দেবীভ্যো রমণী শ্রেষ্ঠা নির্দ্দোশা সর্ব দুঃখ হারা ||

22/04/2024

রামলালার কপালে সূর্যতিলক!
নবীন নাকি প্রাচীন প্রযুক্তি?
১৭ই এপ্রিল ২০২৪, স্থানীয় সময় ঠিক ১২:০৪ মিনিটে অযোধ্যার রামমন্দিরে রামলালার কপালে আঁকা হয়েছে সূর্য তিলক। বাল্মিকী রামায়ণের প্ল্যানেটারি হিসেব ১২:০৪ মিনিট ছিলো শ্রীরামচন্দ্রের জন্মমূহুর্ত। এই সময়টি নির্ধারণ করা হয়েছে আকাশে গ্রহ নক্ষত্রের অবস্থানের হিসেবনিকেশ করে। প্রতিবছর একই হিসেবে রামলালার কপালে আঁকা হবে সূর্য তিলক। সূর্যের আলো-কে প্রতিফলিত করে সেটাকে কোন নির্দিষ্ট স্থানে ফেলা খুব কঠিন কাজ নয়, যেকেউ করতে পারবে। কিন্তু কোন নির্দিষ্ট বিন্দুতে, নির্দিষ্ট মুহূর্তে, নির্দিষ্ট সময় পর পর ঘটনাটির পুনরাবৃত্তি করা অত্যন্ত কঠিন ও সূক্ষ্ম হিসেব-নিকেশের কাজ।
আমরা দেখছি ১৭ই এপ্রিল রামলালার কপালে সূর্য তিলক আঁকার পর থেকেই বামপন্থী ও হঠাৎ জন্ম নেওয়া বিজ্ঞানবাদীরা প্রচার করছে অযোধ্যায় যেটা আজ হয়েছে মিশরের পিরামিডে তা ৩,৫০০ বছর আগেই হয়েছিলো। অর্থাৎ তারা ইনিয়েবিনিয়ে বোঝাতে চাচ্ছে প্রাচীন মিশরীয় কন্সেপ্ট নকল করেই রামলালার কপালে আঁকা হয়েছে সূর্য তিলক। যদিও মিশরের পিরামিডে যারা এটা করেছিলো তারাও কিন্তু সনাতনীদের মতোই সূর্য পূজারী। তাহলে এটা নিয়ে বামপন্থী ও তথাকথিত বিজ্ঞানবাদীদের উচ্ছ্বসিত হওয়ার কারণ কি?
যাইহোক আমি উপরেই বলেছি সূর্য রশ্মিকে কোন ছিদ্রপথে বা প্রতিফলিত করে নির্দিষ্ট স্থানে পতিত করা এবং সূর্যের গতিবিধির উপর গাণিতিক হিসেব-নিকেশ করে সূর্য রশ্মি নির্দিষ্ট মূহুর্তে, নির্দিষ্ট সময় পর পর নির্দিষ্ট স্থানে পতিত করা এক বিষয় নয়। রামলালার কপালে সূর্য তিলক মূলত পজিশনাল এস্ট্রোনমি। ভারত ভূমিতে পজিশনাল এস্ট্রোনোমি আজ নতুন নয় বরং হাজার হাজার বছরের প্রাচীন প্রযুক্তি। ভারতের বহু মন্দিরে এর নিদর্শনও পাওয়া যায় যেখানে তিথি, প্রহর মেনে সূর্যের আলো মন্দিরের গর্ভগৃহে প্রবেশ করে। আমি নিচে কয়েকটি মন্দির নিয়ে আলোচনার চেষ্টা করবো।
১/ ভারতের মধ্যপ্রদেশের খাজুরাহর বিষ্ণুমন্দিরের গর্ভগৃহে দিনের একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে সূর্যের আলো প্রবেশ করে বিগ্রহে পতিত হয়। মন্দিরটি আজ থেকে প্রায় ১,০০০ বছর আগে চান্দেল রাজাদের বানানো।
২/ অন্ধ্রপ্রদেশের আরসাভালিতে একটি সূর্য মন্দির রয়েছে যেখানে বছরে দু'বার ঠিক উত্তরায়ণ ও দক্ষিনায়ণের সময় সূর্য রশ্মি প্রথমে সূর্য নারায়ণের চরণে পতিত হয়, তারপর পঁচ মিনিটে সম্পূর্ণ বিগ্রহ আলোকিত হয়। তথ্যানুসারে মন্দিরটি সপ্তম শতকে গঙ্গা রাজবংশের রাজা দেবেন্দ্র বর্মা নির্মাণ করেছিলেন।
৩/ ভারতের ব্যাঙ্গালুরুতে ষোড়শ শতকে নির্মিত গাভী গঙ্গাধরেশ্বর মন্দিরে প্রতি বছর শুধুমাত্র মকর সংক্রান্তির দিন সূর্য রশ্মি নন্দী বিগ্রহের মাথার দুই শিং-এর মাঝখান দিয়ে গর্ভগৃহে প্রবেশ করে শিবলিঙ্গকে আলোকিত করে।
৪/ ত্রয়োদশ শতকে নির্মিত কোণার্কের (উড়িশা) সূর্য মন্দিরে সূর্য ঘড়ি স্থাপন করা হয়েছিল যেখানে দিনের বিভিন্ন সময়ে সূর্য রশ্মি পতিত হয়ে ঘড়ির কাঁটায় ভিন্ন ভিন্ন সময় প্রদর্শিত হতো যা শতভাগ নির্ভুল। এই সূর্য ঘড়িগুলো সারাবছরই সূর্যের গতিপথের সাথে সামঞ্জস্য বজায় রেখে নিখুঁত সময় নির্দেশ করতো।
৫/ দশম শতাব্দীতে নির্মিত তামিলনাড়ুর সূর্যনর কভিল মন্দির ভারতের অন্যতম প্রাচীন নবগ্রহ মন্দির হিসেবে পরিচিত। সেখানেও পজিশনাল এস্ট্রোনমির অসাধারণ উপস্থাপনা দেখা যায়।
প্রাচীন ভারতে এরকম আরও বহুসংখ্যক মন্দির রয়েছে যেখানে পজিশনাল এস্ট্রোনমির পাশাপাশি লেভিটেশনের মতো অভাবনীয় প্রযুক্তির ব্যবহারও ছিলো নিত্যনৈমিত্তিক ব্যাপার। তাই রামলালার কপালে সূর্য তিলক কোন প্রাচীন মিশরীয় প্রযুক্তির অনুকরণ নয় বরং প্রাচীন ভারতীয় প্রযুক্তির পুন:প্রকাশ মাত্র।
© শ্রী অনিক সাহা
Sw****ka - স্বস্তিকা
সত্য ও সুন্দরের পথে স্বাগতম।।

17/04/2024

মর্যাদা পুরুষোত্তম ভগবান শ্রীরামচন্দ্রের দিব্য চরিত অবলম্বনে মহামুনি বাল্মিকী রচিত শ্রীরামায়ণের শিক্ষা......

১) কিভাবে অসৎ সঙ্গ আমাদের ক্ষতি/প্রভাবিত করে :–
কৈকেয়ী ভগবান রামকে স্নেহ করত কিন্তু মন্থরার সঙ্গ প্রভাবে সে অসৎ হয়ে গেল । তাই আমাদের অসৎ সঙ্গ ত্যাগ করতে হবে আর বেশি করে সাধু সঙ্গ করতে হবে ।
২) আমাদের হৃদয়ে অসৎ প্রবৃত্তিগুলো দমন করা আমাদের লক্ষ্য হওয়া উচিত :
– ভগবান রামচন্দ্র বনে গিয়ে সমস্ত অসুরদের বধ করে তার উদ্দেশ্য পূর্ণ করেছিল । আমাদের হৃদয়ে সুর আর অসুর দুটোই আছে, তাই ভগবান রামের কাছে প্রার্থনা করতে হবে যে, ভগবান রাম যেন আমার হৃদয়ের অসুরকে বধ করে । তাই ভগবানের আরেক নাম অরিসূদন অর্থাৎ যিনি আমাদের হৃদয়ের অসুরদের বধ করে ।

৩) কখনো কখনো ভাল মানুষেরা অন্যদের যন্ত্রনা দেয় কিন্তু তিনি কাউকে কষ্ট দেন না, তিনি তাকে ভাল বা সাহায্য করার জন্যে তাকে যন্ত্রনা দেয় :
– ভরত তার মাতা কৈকেয়ীকে ত্যাগ করেছিল, প্রহ্লাদ মহারাজ তার বাবা হিরণ্যকশিপুকে উপেক্ষা করেছিল । একজন ডাক্তার রোগীর শুশ্রুষা (অপারেশন) করার সময় রোগীর যন্ত্রণার কারন হয় কিন্তু তা রোগীর ভালর জন্যেই করে ।

৪) ধূর্ততার পরিণাম :–
রাবণ ছলচাতুরি করে সীতাদেবীকে পেতে চেয়েছিলেন পরিণামে সর্বশেষে তাঁকে কুকর্মের জন্যে ফলভোগ করতে হয়েছিল । লোভ এবং কাম আমাদেরকে শুধুমাত্র দম্ভ ও দ্বেষের পথে ধাবিত করে ।

৫) সর্বদা ন্যায়ের পথে থাকবেন :–
জটায়ু সীতাদেবীকে সাহায্য করতে গিয়ে নিজের প্রাণ হারিয়েছিলেন কিন্তু তার জীবনের উদ্দেশ্য ন্যায়ের পথে থাকা এবং অশুভের বিপক্ষে যুদ্ধ করা । ফলশ্রুতিতে তিনি ভগবানের শ্রীহস্তে দেহসৎকারের সৌভাগ্য পেয়েছিলেন। অর্থাৎ আমরা সারাজীবন ভগবানের সেবা করলে ভগবান আমাদের জীবনের পরবর্তীটা দেখবেন ।

৬) ধৈর্য্য এবং দৃঢ়চরিত্র :—
শবরীর গুরুদেব শবরীকে বলেছিলেন, ভগবান রামচন্দ্রের জন্য প্রতীক্ষা করতে । তিনি প্রতিদিন কঠোর পরিশ্রম করে ভগবান রামচন্দ্রের জন্য স্থান পরিষ্কার করে এবং ফুল ও ফলমূল অর্পণের মাধ্যমে তার উদ্দীপনার পরিচয় দিয়েছিলেন । তাঁর গুরুর বাক্যের প্রতি প্রবল বিশ্বাস ছিল এবং তিনি ধৈর্যসহকারে দৃঢ়চিত্তে প্রতীক্ষা করেছিলেন ।

৭) ভক্তির পথে বাঁধা :–
হনুমান সীতাদেবীকে খুঁজতে সমুদ্রের উপর লাফ দিয়ে লংকার পৌছানোর আগে তাকে বিভিন্ন রাক্ষস বাধা দিয়েছিল ।
প্রথমে মৈনাক(সুবর্ণ পর্বত) – আমাদের প্রকৃত উদ্দেশ্য অর্জনের পূর্বে আরাম/স্বাচ্ছন্দে পাওয়ার প্রলোভন/লোভ ।
এরপর সিংহিকা (ছায়াধারী রাক্ষসী) - ভক্তির জন্য সংগ্রামের সময় মানুষ আমাদের তাড়না, সমালোচনা এবং ভুল বুঝার চেষ্টা করে ।
এরপর সুরসা(সর্প) – মানুষের উচ্চমাত্রায় ঈর্ষান্বিত হয়ে তাদের প্রগতি রোধ করার চেষ্টা । এটাই মনের ঈর্ষা ।

৮) দাম্ভিকতার ফলে শুভাকাঙ্গীদের চিনতে/বুঝতে পারি :–
এই পৃথিবী আমাদের স্ব-সচেতনতার দর্পন স্বরূপ । রাবণ ভাবত যে মন্দোদরী সীতার প্রতি বিদ্বেষী ছিলেন কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তিনি ভগবান রামের বিদ্বেষী ছিলেন । রাবণ ভাবতে যে, বিভীষণ ছিল তার অনুগত কিন্তু সে ছিল তার ভাই কুবেরের প্রতি অনুগত । যখন আমরা ভাবি যে আমি সব কিছু জানি, তার মানে আমরা কারো সু-পরামর্শ শুনতে ইচ্ছুক না । আধ্যাত্মিক প্রগতি অর্থ দীন্যতা এবং নম্রতা । যদি এতে ঘাটতি থাকে তবে রাবনের মত আমিই ভাল জানি ভেবে কারো পরামর্শ শুনতে পারব না ।

৯) অহংকার বা আসক্তি অজ্ঞতা ও ধ্বংশের পথে ধাবিত করে :–
ধ্যায়তো বিষয়ান পুংস (গীতা ৩.৬২-৬৩), এই শ্লোকের প্রতিটি ক্ষেত্র রাবনকে নিয়ে সাজানো হয়েছে । অজ্ঞতা– কুম্ভকর্ণ, ইন্দ্রজিৎ-সহ সকল অদম্য যোদ্ধাদের মৃত্যুবরণের পরেও তিনি তার ভুল বুঝতে পারেন নি । শেষে রামের হাতে রাবণের করুণ মৃত্যু হয়েছে ।

১০) সদাচার :–
বিভীষণ ভগবান রামচন্দ্রের কাছে আশ্রিত হতে এসেছিলেন এবং হনুমান ছাড়া সকল বানররা এর বিপক্ষে ছিল । বিভীষনণ অসৎঅনুষ্ঠাতাদের বিপক্ষে দাঁড়ানোর জন্যই তাদের দ্বারা ভ্রান্ত এবং তাড়িত হতে চেয়েছিলেন ।

১১) কখনো কখনো আসক্তি ফাঁদ তৈরি করে আমাদের ভোগাতে পারে :–
মরিচী একটি সুবর্ণ হরিণের বেশ ধরেছিল যাকে পাওয়ার জন্য সীতাদেবীর প্রবল আসক্তি জন্মেছিল এবং এভাবেই তা সীতাদেবীকে ফাঁদে ফেলেছিল । আমাদের উচিত শাস্ত্রের দৃষ্টিতে বাস্তব বস্তুটি দর্শন করা । উদাহরণস্বরূপ – একটি মাকড়সার জালি উড়ন্ত কীটদের কাছে আকর্ষনীয় কিন্তু এটা একটা ফাঁদ ।

১২) গুরু বা জ্যেষ্ঠদের পথ প্রদর্শন আবশ্যক :–
অগস্ত্য মুনি ভগবান রামকে একটি স্বর্গীয় ধনুক দিয়েছিল যেটা দিয়ে রাম রাবণের হৃদয় ছেধন করে তাকে বধ করেছিল । গুরু বা জেষ্ঠ্যদের যে পথে চলে সেই পথে আমরা চললে আমাদের আধ্যাত্মিক জীবন উন্নত হবে আমরা সর্বক্ষেত্রে জয়ী হব । যা আমরা রামের থেকে শিক্ষা পাই ।

১৩) আধ্যাত্মিক জীবনে সতর্কতা :—
যদি কেউ অমনযোগী বা অলস হয় তবে সে ভক্তি পরীক্ষায় হেরে যাবে । রাবণ শিবের ভক্ত ছিল কিন্তু অজ্ঞতার ফলে সে সদাচারের পথ থেকে পথভ্রষ্ট হয়েছিল । যার ফলে রাবণের মৃত্যু হয় ।

১৪) সততা, আমরা ভগবানকে বোকা বানাতে পারি না :–
হনুমান ভগবান রামের সাথে সাক্ষাতের সময় ছদ্মবেশ ধারণ করেছিল । ভগবান জানেন আমরা কারা । তাঁর কাছে পৌছানোর জন্য আমাদের সৎ হতে হবে । তাই ভগবান রাম চারমাস হনুমানের সাথে কথা বলেননি ।

১৫) বৈষ্ণব অপরাধ :–
সুগ্রীব লক্ষ্মণের চরণে বৈষ্ণব অপরাধ করেছিল তাই বালি আর সুগ্রীবের যুদ্ধে সুগ্রীবকে অনেক মার খেতে হয়েছিল আর হেরে এসেছিল । তখন রামের আদেশে লক্ষ্মণ একটা ফুলের মালা এনে সুগ্রীবের গলায় পরিয়ে দেয় আর সুগ্রীব লক্ষ্মণকে প্রণাম করে এর ফলে সুগ্রীবের বৈষ্ণব অপরাধ কেটে যায় এবং ২য় বার বালীর সাথে যুদ্ধে জয় হয় । তাই বৈষ্ণব অপরাধ খুব মারাত্মক, এটা আধ্যাত্মিক পথে বাধাস্বরূপ এবং আমাদের পারমার্থিক উন্নতি হয় না ।

১৬) হৃদয় থেকে ভগবানকে স্বাগত জানানো :–দিওয়ালী অনুষ্ঠানের সময় ভগবান রাম আলক নিয়ে অযোধ্যায় ফিরে গিয়েছেলেন । যখন আমাদের চিত্ত পূর্ণ দীপ্ত থাকে তখনই আমরা আমাদের হৃদয়ে ভগবান রামকে খুঁজে পাব । যখন আমাদের প্রেম জেগে উঠে তখন এই প্রেমে সকল সৃষ্টির জন্য করুণা জেগে উঠে ।

জয় সীতামাতা....
জয় শ্রীরামচন্দ্র.....

14/03/2024

তীব্র নিন্দা ও প্রতিবাদ জানাই✊
অবিলম্বে তাদেরকে গ্রেফতার করা হোক দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি চাই

নরসিংদী ইনডেক্স প্লাজার শিমুল সুজ নামে একটি দোকানে জুতা বিক্রি হচ্ছে যার মধ্যে ডিজাইন করেছে ওম লেখা দিয়ে। কতটা বিকৃত মন মানসিকতা থাকলে এই সব সম্ভব এটা কিসের ইঙ্গিত? জুতার কোম্পানির বিরুদ্ধে দৃষ্টান্তমূলক প্রশাসনিক ব্যবস্থা চাই

আপনার বিবেক কি বলে এটা কি কারো ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত দিচ্ছে না? আমাদের সৃষ্টির যে মূল শব্দ ওম তা আজ পায়ের নিচে কেন তা আমরা জানতে চাই ✊

সকল সনাতনীরা জেগে উঠো ধর্ম রক্ষা তে লড়াই কর প্রতিবাদ করো ধর্ম পালন করার থেকে রক্ষা করা আমাদের বড় চ্যালেঞ্জ হয়ে দাঁড়িয়েছে।

19/09/2023

ইন্দ্রং বর্ধন্তো অপ্তুরঃ কৃন্বন্তো বিশ্বমার্যম্।
অপঘ্নন্তো আরাবৃণঃ ।।
[ঋগ্বেদ: ৯.৬৩.৫]

সরলার্থ: হে মনুষ্য! ঈশ্বরের মহিমা বৃদ্ধি করো। ধর্ম থেকে বিচ্যুত হওয়া জীবকে যথাযোগ্য শিক্ষা দাও। বিশ্বের সকলকে আর্য করো।

( বি:দ্র: সনাতন ধর্মের মানুষদের আর্য বলা হয়। যিনি সত্য, অহিংসা, পবিত্র, সদাচার পরায়ণ; তিনিই আর্য তথা সনাতনী। )

কেউ কখনো পথভ্রষ্ট হয়ে গিয়ে ধর্মের পথ ছেড়ে অধর্ম অথবা আনুচিতের পথে ধাবিত হয় তাহলে তাকে সঠিক পথ দেখিয়ে পুনরায় ধর্মের পথে পরিচালিত করা কর্তব্য। বর্তমানে নিজ ধর্ম সম্মন্ধে জ্ঞ্যানহীনতা ও উচিত ধারণা না থাকায় সহজেই অন্যের তুচ্ছ প্রলোভনে পড়ে নিজ ধর্ম ত্যাগ করে অন্য মতবাদের প্রতি ঝুকে যাওয়ার প্রবণতা প্রবল বৃদ্ধি পেয়েছে।

সবার উচিত নিজ নিজ অবস্থান থেকে সনাতনকে জানা এবং অন্যকে জানতে উৎসাহিত করা।

ও৩ম্ 🙏

© Inspire To Be Sonatoni

Inspire To Be Sonatoni

08/09/2024

12/05/2024

06/05/2024

02/05/2024

27/04/2024

23/04/2024

22/04/2024

22/04/2024

17/04/2024

14/03/2024

19/09/2023

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category