http://www.maqtabethaqalayn.com/

Maqtab e Thaqalayn, Block-D, Pallabi Mirpur 12, Dhaka (2026)

23/08/2026

📙দুরূসুল মাওলিদিন নাবাবিয়্যি (সা.) পর্ব-১
📜 মিলাদুন্নবী (সা.) আইয়ামুল্লাহর অন্তর্ভুক্ত।

🕋 আসসালামু আলাইকুম প্রিয় পাঠকবৃন্দ।
ইসলামের বসন্তের মাস 'রবিউল আউয়াল'। এই পবিত্র মাসেই আমিনা (আ.)-এর কোলে আবির্ভূত হন মহান আল্লাহর মারেফাতের কেন্দ্রবিন্দু, হেদায়েতের উৎস এবং সকল নবী ও রাসূলদের সরদার হযরত আহমাদ মুস্তাফা (সা.)।
রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পবিত্র জন্মতারিখ নিয়ে ইসলামিক চিন্তাবিদদের মধ্যে দুটি সুপরিচিত মত রয়েছে:
আহলেবাইত (আ.)-এর মক্তব অনুসারে: 'আমুল ফিল' বা হস্তী বছরের ১৭ই রবিউল আউয়াল, শুক্রবার।
আহলুল ইজতিহাদ ওয়াল জামাত (সুন্নি) উলামাদের মতে: ১২ই রবিউল আউয়াল, সোমবার।

তারিখের পার্থক্য নিয়ে কোনো প্রকার তর্ক বা বাহাস করাকে 'মাক্তাবে সাকালাইন' সমর্থন করে না। কেননা, এই মাস, তারিখ কিংবা সমগ্র বিশ্বজগৎ—সবকিছুই মহান আল্লাহ আমাদের প্রিয় নবী (সা.)-এর ভালোবাসায় সৃষ্টি করেছেন। তাই ভালোবাসা ও সঠিক আনুগত্য বজায় রেখে যারা নবীজি (সা.)-এর মিলাদ (জন্মদিন) উদযাপন করবেন, তাঁদের সকলকে জানাই আন্তরিক মোবারকবাদ।

অনেকেই আমাদের প্রশ্ন করেন—নবী করিম (সা.)-এর জন্মদিন পালন করা কতটুকু যুক্তিযুক্ত বা সঠিক? যেহেতু ইসলামের চূড়ান্ত দলিল ও হুজ্জাত হলো 'কুরআন' এবং 'আহলেবাইত (আ.)', তাই আমরা এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজে নেব পবিত্র কুরআন ও আহলেবাইত (আ.)-এর নুরানি হেদায়েতের আলোকে।
আলহামদুলিল্লাহ, যারা মহানবী (সা.)-এর নির্দেশিত এই 'মিনহাজুস সাকলাইন'-এর অনুসারী, আশা করি তারা আমাদের এই আলোচনার প্রতিটি পর্ব থেকে মারেফাতের সঠিক জ্ঞান ও আলো হাসিল করতে পারবেন।

পবিত্র কুরআনে এরশাদ হচ্ছে:
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِك لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ

"আর আমি মুসাকে আমার নিদর্শনাবলী সহ প্রেরণ করেছিলাম যে, 'আপনার জাতিকে অন্ধকার থেকে আলোতে বের করে আনুন এবং তাদেরকে আল্লাহর দিনসমূহ স্মরণ করান।' নিশ্চয়ই এতে ধৈর্যশীল ও কৃতজ্ঞ প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য নিদর্শন রয়েছে।"
(সূরা ইব্রাহীম-৫)

প্রিয় পাঠক, পবিত্র কুরআনের এই আয়াতে মহান আল্লাহ তাআলা "আল্লাহর দিনসমূহ" নিয়ে আলোচনা করেছেন। লক্ষ্য করুন, হযরত মুসা (আ.)-এর মতো একজন উলুল আজম (শ্রেষ্ঠ) নবীর অন্যতম মূল দায়িত্বই ছিল জাতিকে আল্লাহর সেই বিশেষ দিনগুলো স্মরণ করানো।
যাঁরা প্রশ্ন তোলেন, তাঁদের জন্য এই আয়াত থেকেই প্রথম ও প্রধান জবাব হলো—আল্লাহর মনোনীত ও বিশেষ দিনগুলোকে স্মরণ করা একদিকে যেমন মহান আল্লাহর প্রত্যক্ষ নির্দেশ, অন্যদিকে তা নবীদেরও সুন্নাত।
দ্বিতীয়ত, আয়াতে কোনো একটি একক বা নির্দিষ্ট দিনের কথা বলা হয়নি; বরং ব্যবহার করা হয়েছে "আইয়ামুল্লাহ" (أَيَّامِ اللَّهِ), যা আরবি ব্যাকরণে একটি বহুবচন শব্দ। এর অর্থ হলো "আল্লাহর দিনসমূহ"। অর্থাৎ, যুগে যুগে যেসকল দিনে মহান আল্লাহর বিশেষ হেদায়েত, রহমত ও নিয়ামত নাজিল হয়েছে, কিংবা কোনো জালেমের হাত থেকে মুক্তি মেলার মতো ঐতিহাসিক ঘটনা ঘটেছে এবং এমনকি মহান বিচার দিবস—এ সবই "আইয়ামুল্লাহ"-র অন্তর্ভুক্ত।
সুতরাং, আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ রহমত ও নিয়ামত হিসেবে প্রিয় নবী (সা.)-এর ধরাধ্যামে আগমনের দিনটি যে আল্লাহর দিনসমূহের (আইয়ামুল্লাহ) অন্তর্ভুক্ত, তাতে কোনো সন্দেহ নেই।

আর এটা শুধু আমার নিজস্ব কথা না বরং আমাদের তাফসীর গ্রন্থেও উল্লেখিত আছে।
নবী করীম (সা.) বলেন: “আল্লাহর দিনসমূহ হলো তাঁর দেওয়া নেয়ামতরাজি এবং সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে পরীক্ষা ও অবদানের দিনসমূহ।”
📖তফসিরে নূরুস সাকালাইন, ২য় খণ্ড, পৃষ্ঠা: ৫২৬।

মহান আল্লাহর সর্বশ্রেষ্ঠ রহমত ও সবচেয়ে বড় নিয়ামত হলেন আমাদের প্রিয় নবী (সা.)। এই সত্যকে অস্বীকার করার মতো কোনো আলিম কিংবা বিবেকবান মানুষ থাকতে পারে না। আর পরম করুণাময়ের সেই সর্বশ্রেষ্ঠ নিয়ামত ও রহমত যেদিন এই ধরাধ্যামে আগমন করেছেন, সেই দিনটি যে অকাট্যভাবেই 'আইয়ামুল্লাহ' (আল্লাহর বিশেষ দিনসমূহ)-এর অন্তর্ভুক্ত, তাতে কোনো সন্দেহ নেই।
অতএব, এই মহিমান্বিত দিনটিকে স্মরণ করা এবং এর মর্যাদা রক্ষা করা প্রতিটি মুসলিমের ঈমানি দায়িত্ব। কিন্তু আফসোস, এই ঈমানি দায়িত্ব পালন করা তো দূরের কথা, একদল মানুষ আজ হাত গুটিয়ে বসে আছে। শুধু তা-ই নয়, তারা এই পবিত্র দিনের মর্যাদা ও তাৎপর্য ক্ষুণ্ন করার জন্য উঠেপড়ে লেগেছে। অথচ পবিত্র কুরআনের আয়াতের শিক্ষা ও মর্মবাণী আমাদের স্পষ্টভাবে নির্দেশ দেয়—আল্লাহর এই বিশেষ দিনগুলোকে স্মরণ রাখতে এবং এর থেকে সঠিক শিক্ষা গ্রহণ করতে।

📖সূরা মায়েদা ১১৪ নং আয়াতে হযরত ঈসা (আ.)-দুআ উল্লেখিত আছে।

قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
মরিয়ম-পুত্র ঈসা বলল, 'হে আমাদের রব, আল্লাহ! আমাদের প্রতি আকাশ হতে খাদ্য পরিবেশিত এক দস্তরখান অবতীর্ণ করুন, যা হবে আমাদের প্রথম ও শেষ সকলের জন্য আনন্দের দিন (ঈদ) এবং আপনার নিকট হতে এক নিদর্শন; আর আমাদেরকে জীবিকা দান করুন, আপনিই তো সর্বশ্রেষ্ঠ জীবিকাতা।'"

একটু গভীরভাবে লক্ষ্য করুন, হযরত ঈসা (আ.)-এর মতো একজন উলুল আজম নবীও এটি স্বীকার করেছেন যে—আকাশ থেকে খাদ্যভর্তি দস্তরখান অবতীর্ণ হওয়ার দিনটি তাঁদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের জন্য এক আনন্দের দিন অর্থাৎ 'ঈদের দিন'।
তাহলে, যেদিন সমগ্র বিশ্বজগতের জন্য রহমত—আমাদের প্রিয় নবী হযরত মুহাম্মদ (সা.) ধরাধ্যামে অবতীর্ণ হলেন, সেই দিনটি কি আমাদের জন্য আনন্দের দিন বা 'ঈদ' হতে পারে না?
তারা কি তবে আসমান থেকে আসা কেবল খাদ্যভর্তি দস্তরখানকে মহানবী (সা.)-এর পবিত্র সত্তা ও আগমনের চেয়েও বেশি সম্মানিত ও গুরুত্বপূর্ণ মনে করে?

প্রিয় পাঠক, লেখাটি দীর্ঘ হয়ে যাচ্ছে বিধায় প্রথম পর্বের আলোচনা এখানেই ইতি টানছি। ইনশাআল্লাহ, পরবর্তী বিষয়গুলো নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা হবে দ্বিতীয় পর্বে। সাথে থাকার জন্য ধন্যবাদ।

🖊নিবেদক: এইচ.এইচ.এস. আসিফ আলী ইমামি॥
🕋আমিন-এ-মাক্তাবে সাকালাইন।

💟আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলুল্লাহ
💟আসসালামু আলাইকা ইয়া নাবিয়াল্লাহ
💟আসসালামু আলা হুজ্জাতা আলাল খালক
💟আসসালামু আলা মাওলানা মাওলাস সাকালাইন।

22/08/2026

খুতবাতুল বয়ান নামক একটি বানোয়াট খুতবাকে ঢাল বানিয়ে চরমপন্থী ও অতিমার্গী (গুলাত) সম্প্রদায় মাওলা আলী (আ.)-কে মাবুদ, সৃষ্টিকর্তা ও রিজিকদাতা হিসেবে প্রমাণ করার অপচেষ্টা চালিয়ে থাকে। অথচ শিয়াদের নির্ভরযোগ্য হাদিসশাস্ত্র ও সনদ গবেষণার দৃষ্টিতে এই খুতবাটির কোনো প্রামাণ্য ভিত্তি বা অস্তিত্বই নেই। বিশিষ্ট শিয়া হাদিস বিশারদ আল্লামা মজলিসি (র.) তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ ‘বিহারুল আনওয়ার’-এ এই খুতবার সনদ, উৎস এবং গুলাতদের ভ্রান্ত আকীদার ওপর অত্যন্ত স্পষ্ট ও শক্ত যুক্তি উপস্থাপন করেছেন।
«وما ورد من الاخبار الدالة على ذلك كخطبة البيان وأمثالها فلم يوجد إلا في كتب الغلاة وأشباههم»
এই ধরনের যত বর্ণনা রয়েছে, যেমন খুতবাতুল বয়ান ও এই জাতীয় অন্যান্য কথা—সেগুলো কেবল অতিমার্গী (গুলাত) ও তাদের মতো পথভ্রষ্ট লোকদের বইপুস্তক ছাড়া পাওয়া যায় না। কোনো নির্ভরযোগ্য গ্রন্থে এর অস্তিত্ব নেই।
«مع أنه يحتمل أن يكون المراد كونهم علة غائية لايجاد جميع المكونات... وأنهم إذا شاؤا أمرا لا يرد الله مشيتهم ، ولكنهم لا يشاؤن إلا أن يشاء الله»
যদি তর্কের খাতিরে ধরেও নেওয়া হয় যে এই বর্ণনার কোনো ব্যাখ্যা করা সম্ভব, তবে এর অর্থ কেবল এটাই হবে যে তারা সৃষ্টিজগতের অস্তিত্বের মূল উদ্দেশ্য। তাঁদের কোনো ক্ষমতা বা কাজ আল্লাহর অনুমতি ছাড়া হয় না; তারা তা-ই ইচ্ছা করেন যা আল্লাহ ইচ্ছা করেন। তাঁদের নিজস্ব কোনো খোদায়ী ক্ষমতা নেই।
«أن يكون الله تعالى فوض إلى النبي والائمة عموما أن يحلوا ما شاؤا ويحرموا ما شاؤا من غير وحي وإلهام... وهذا باطل لا يقول به عاقل»
এ কথা ভাবা যে আল্লাহ তাআলা নবী (সা.) ও ইমামদের ওহী বা ইলহাম ছাড়াই নিজেদের ইচ্ছামতো যা খুশি হালাল বা হারাম করার ক্ষমতা দিয়ে দিয়েছেন—এটা সম্পূর্ণ বাতিল ও অবান্তর কথা। কোনো বিবেকবান ব্যক্তি এমন কথা বলতে পারে না।
«فإن النبي كان ينتظر الوحي أياما كثيرة لجواب سائل ولا يجيبه من عنده ، وقد قال تعالى: وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى»
নবী (সা.) নিজে কোনো প্রশ্নকারীর উত্তরের জন্য বহু দিন ওহীর অপেক্ষায় থাকতেন এবং নিজের পক্ষ থেকে কোনো উত্তর দিতেন না। যেমন কুরআনে এসেছে—তিনি নিজ খেয়ালখুশি থেকে কথা বলেন না, এ তো কেবল ওহী যা তাঁর ওপর অবতীর্ণ হয়।
অতএব, আল্লামা মজলিসি (র.)-এর এই সুস্পষ্ট বিশ্লেষণ থেকে প্রমাণিত হয় যে, খুতবাতুল বয়ান মূলত গুলাতদের রটানো ও তৈরি করা একটি জাল বর্ণনা। মাওলা আলী (আ.)-কে খোদায়ী ক্ষমতার অধিকারী বা রিজিকদাতা বানানোর যত চক্রান্ত গুলাতরা করেছে, প্রামাণ্য দ্বীনী গ্রন্থাবলি ও আকলি (যুক্তিগত) প্রমাণের সামনে তা সম্পূর্ণভাবে ভিত্তিহীন ও বাতিল।

🕋নিবেদক: আমিন-এ- মাক্তাবে সালালাইন
এইচ.এইচ.এস.আসিফ আলী ইমামি

বিশেষ দ্রষ্টব্য: দলিলের স্ক্রিনশট কমেন্ট বক্সে পাবেন। পোস্টটি কপি বা শেয়ার করার উন্মুক্ত অনুমতি রয়েছে, তবে লেখা কাটছাঁট বা পরিবর্তন করে প্রচার করা যাবে না। লেখাটি মাকতাবে সাকালাইন কর্তৃক প্রকাশিত এবং এর নির্ভরযোগ্যতার দায়ভার একমাত্র তাদেরই। ধন্যবাদ।

22/08/2026

শিয়া মাজহাব কি আব্দুল্লাহ ইবনে সাবার হাতে প্রতিষ্ঠিত? | সত্য জানুন

21/08/2026

২২ আগস্ট ২০২৬ দুপুর দুইটায় ইবনে সাবা ও ওহাবী সুন্নিদের মিথ্যাচারের জানাজা উঠবে মাক্তাবে সাকালাইন ইউটুব চ্যানেল থেকে।

20/08/2026

🚨 নতুন ইবুক প্রকাশ: "আহলুল বাইত (আ.)-এর বাণী ও শিক্ষা পুনরুজ্জীবিত করা" 📖✨

আজকের বিভ্রান্তির যুগে নিজেদের মতামত বা কিয়াসের ওপর নির্ভর না করে সরাসরি মাসুমীনদের (আ.) বিশুদ্ধ হাদিস ও নস মানুষের সামনে তুলে ধরাই আমাদের সবচেয়ে বড় আমানত।

কিন্তু চিন্তা করুন—আমরা কি কেবল একটি নির্দিষ্ট চারদেওয়ালের গণ্ডিতেই সীমাবদ্ধ থাকব, নাকি আহলুল বাইতের (আ.) সুমহান বাণী ও শিক্ষা পুরো বিশ্ববাসীর কাছে পৌঁছে দেব?

ইমাম জাফর আস-সাদিক (আ.) বলেছেন:

"আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর রহম করুন, যে আমাদের বিষয়কে (আম্‌র) পুনরুজ্জীবিত করে।"

আমাদের প্রবীণ পূর্বসূরি ও 'আসহাবুল আখবার'গণ নিজেদের প্রাণ, রক্ত ও সম্পদ ওয়াকফ করে যেসব অকাট্য হাদিস কুতুবে আরবাআ-তে সংরক্ষণ করে গেছেন, তা প্রচার করাই আজকের দিনের প্রধান শরয়ী দায়িত্ব।

'মাকতাব-এ সাকোলাইন'-এর নিবেদনে প্রকাশিত এই বিশেষ ইবুকটি পাঠ করলে আপনি জানতে পারবেন:
🔹 আসহাবুল আখবারদের ত্যাগ ও ওয়াকফের আসল উদ্দেশ্য

🔹 বিশুদ্ধ নস ও হাদিস প্রচারের ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট

🔹 আধুনিক যুগে আহলুল বাইতের শিক্ষা বিশ্বময় ছড়িয়ে দেওয়ার আমাদের নৈতিক দায়িত্ব

📥 আজই সম্পূর্ণ বিনামূল্যে ইবুকটি ডাউনলোড করুন:

🔗 ডাউনলোড লিঙ্ক:
https://maqtabethaqalayn.com/book/ahlul-bayt-er-bani-o-shikkha-punorujjibito-kora

💡 আহলুল বাইত (আ.)-এর বিশুদ্ধ শিক্ষা প্রচারে পোস্টটি শেয়ার করে অন্যান্য মুমিনদের কাছে পৌঁছে দিতে সাহায্য করুন। দ্বীনের এই খেদমতে আমাদের পাশে থাকা আপনার নৈতিক দায়িত্ব।

19/08/2026

সুন্নিদের জুন নুরাইন গল্পের জানানাজা।

18/08/2026

শিয়ারা কি শুধু সারা বছর মাতম করে? এরশাদ বুখারীর দাঁতভাঙ্গা জবাব।

17/08/2026

আমি আসিফ আলী ২০০৫ সালের ২১ জানুয়ারি আমি সুন্নি মতাদর্শ থেকে শিয়া মাযহাবের দিকে প্রত্যাবর্তন করি। সেই দিনটি আমার জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড়। আমি আমার যুগের মাওলার কাছে অন্তর থেকে অঙ্গীকার করেছিলাম সত্য যেখানেই থাকুক, আমি তা গ্রহণ করতে প্রস্তুত থাকব; সত্য আমার পূর্বধারণার বিপরীত হলেও সত্যকে অস্বীকার করব না।

সেই অঙ্গীকারকে সামনে রেখে গত ২১ বছর আমি আহলেবাইত (আ.)-এর হাদিস, রেওয়ায়েত-সাহিত্য, রিজাল, বর্ণনাসূত্র এবং হাদিস বোঝার পদ্ধতি নিয়ে অধ্যয়ন ও গবেষণা করে আসছি।
এই দীর্ঘ যাত্রায় আমাকে বিশেষভাবে সহযোগিতা করেছেন পাকিস্তানের আল্লামা মাশুক আলী আখবারী। তাঁর দিকনির্দেশনা ও সহযোগিতা আমার হাদিসকেন্দ্রিক গবেষণার পথে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছে।
আলহামদুলিল্লাহ এই ২১ বছরে আমি গভীরভাবে গবেষণা করেছি।
🔰আল-কাফি ---শায়খ মুহাম্মদ ইবন ইয়াকুব আল-কুলাইনি (রহ.)
🔰মান লা ইয়াহদুরুহুল ফাকিহ ---শায়খ মুহাম্মদ ইবন আলী আস-সাদুক (রহ.)
🔰তাহযীবুল আহকাম---শায়খ মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আত-তুসি (রহ.)
🔰আল-ইস্তিবসার--- শায়খ আত-তুসি (রহ.)

আমার এই গবেষণা কেবল কুতুবে আরবায় থেমে থাকে না।
তাই আমি শিয়া প্রাচীন মুহাদ্দিসিনদের আরও অসংখ্য কিতাব নিয়ে গভীরভাবে গবেষণা করেছি যেমন----
▶কিতাবু সুলাইম ইবন কায়স
▶আল-মাহাসিন
▶বাসায়িরুদ দারাজাত
▶কামিলুয যিয়ারাত
▶উয়ুনু আখবারির রিদা
▶কামালুদ্দীন ওয়া তামামুন নি'মাহ
▶ইলালুশ শারায়ে
▶আল-আমালি সাদুক
▶আল-আমালি মুফিদ
▶কিতাব আত তাওহিদ
▶আল-ইখতিসাস
▶আল-ইহতিজাজ
▶আল-গায়বাহ
▶আল-গায়বাহ
▶আল-খিসাল
▶আল-মুস্তারশাদ
▶আল-ইরশাদ
▶মাকারিমুল আখলাক
▶তাফসিরুল আইয়াশি
▶তাফসির আলী ইবন ইবরাহিম আল-কুম্মি
▶আল-ওয়াফি
▶বিহারুল আনওয়ার
▶ওয়াসায়িলুশ শিয়া
▶মুস্তাদরাকুল ওয়াসায়িল
এছাড়াও আরও অসংখ্য কিতাব আমি অধ্যয়ন করেছি। যারা আমাকে জানেন ও তারাই এ বিষয়ে সাক্ষী।

তবে সুদীর্ঘ গবেষণার মাঝে আমি অত্যন্ত দুঃখের সাথে লক্ষ করেছি যে, আমাদের অধিকাংশ শিয়া ভাই উসূলে ফিকহ নিয়ে গবেষণা করে উচ্চতর ডিগ্রি অর্জন করলেও শিয়া উসূলে হাদিস নিয়ে চয়ন ও চর্চা আশঙ্কাজনকভাবে কম। অথচ প্রকৃতপক্ষে শিয়া মাজহাব হলো মৌলিকভাবে উসূলে হাদিসের মাজহাব; অন্যদিকে প্রচলিত উসূলে ফিকহের বহু নীতিমূলত সুন্নি মাজহাবের মূলধারার সাথে সম্পর্কিত। তাই আমাদের পুনরায় সেই খাঁটি উসূলে হাদিসের দিকেই ফিরে আসতে হবে, যে আলোকোজ্জ্বল পথে ছিলেন আমাদের পূর্বসূরী মহান মুহাদ্দিসগণ, শেখ কুলাইনী (রহ.), শেখ সাদুক (রহ.), শেখ তূসী (রহ.), আল্লামা মজলিশি (রহ.) এবং শেখ হুর আল-আমিলি (রহ.) আরও অসংখ্য আরও অনেকে।

আর এই সুমহান সংস্কার ও জাগরণের লক্ষ্যেই আমি "মাকতাবে সাকালাইন" নিয়ে কাজ চালিয়ে যাচ্ছি।
মাকতাবে সাকালাইনের মূল লক্ষ্য হলো, শিয়া মাজহাবের সমস্ত নির্ভরযোগ্য ও অথেনটিক হাদিস ও আকাইদের গ্রন্থসমূহ বিশুদ্ধ বাংলায় অনুবাদ করে সাধারণ মানুষের কাছে পৌঁছে দেওয়া।
উসূলে হাদিস ও রিজাল শাস্ত্রের সঠিক তালিম দেওয়ার জন্য একটি বিশেষায়িত ইনস্টিটিউট বা স্কুল প্রতিষ্ঠা করা। ইতির মধ্যে আমরা ডিজিটাল লাইব্রেরি চালু করে দিয়েছি আমাদের ওয়েবসাইটে এখন আপনারা অসংখ্য ইবুক ফ্রিতে ডাউনলোড করতে পারবেন।

ইমাম আজ-যামান (আ.)-এর আত্মপ্রকাশের পথ সুগম করতে সত্য দ্বীনের বার্তা প্রচারের শরিক হওয়া।
পবিত্র কুরআন এবং মাসুমীনদের (আ.) সুন্নাহ ও হাদিসই হচ্ছে প্রকৃত জ্ঞানের উৎস, হেদায়েতের নূর এবং পরকালের নাজাতের একমাত্র জামানত। এই নূর ছড়িয়ে দেওয়াই আমাদের মূল ব্রত।

তবে এই পবিত্র যাত্রার পথ কখনোই সহজ ছিল না। একদিকে যেমন ‘নাসিবি’ বা আহলে বাইতের প্রত্যক্ষ শত্রুরা আমাদের বিরুদ্ধে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে, অন্যদিকে ‘মুকাস্সির’ এবং ‘গোলাত’ (অতিবাদী ও সীমালঙ্ঘনকারী) দলগুলোও আমাদের চরম শত্রু হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে। তারা আমাদের পবিত্র মাকতাবের বিরুদ্ধে নানাবিধ প্রপাগান্ডা, অপপ্রচার ও মিথ্যাচার চালিয়ে মিশন গুড়িয়ে দিতে চায়।
কিন্তু আমাদের ঈমানী শক্তি ও আহলে বাইতের প্রতি আনুগত্যের ভিত্তি অটুট। সকল ষড়যন্ত্র ভেদ করে আমরা সফল হব, ইনশাআল্লাহ।

তাই আমি আপনাদের আহবান জানাচ্ছি যারা খাঁটি ইলমে হাদিস পুনরুজ্জীবনের এই পবিত্র ও বুনিয়াদি লক্ষে শরিক হতে চান, তারা প্রত্যেকে মাকতাবে সাকালাইনকে দ্বীনী ও নৈতিকভাবে সাপোর্ট করুন। মাওলা ইমাম মাহদী (আ.) যেন আমাদের এই ক্ষুদ্র প্রয়াসকে তাঁর দরবারে কবুল ও মঞ্জুর করেন। এলাহী আমিন।
🙏ধন্যবাদান্তে: আসিফ আলী ইমামি

16/08/2026

৬৪ হিজরির ৩ রবিউল আউয়াল (৬১৮ খ্রিষ্টাব্দ) কারবালা ও হাররার যুদ্ধে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার সংঘটিত অপরাধের পর দ্বিতীয় ফিতনার সময় হোসাইন ইবনে নুমাইর আল-সাকুনি মানজানিক বা যুদ্ধাস্ত্রের সাহায্যে মক্কা অবরোধের নির্দেশ দেন।

উমাইয়া শাসনের বিরুদ্ধে চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দিয়ে আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের পবিত্র হারামে অবস্থান নিয়েছিলেন।

হোসাইন ইবনে নুমাইর ছিলেন ইমাম আলী (আ.) এর অন্যতম কট্টর শত্রু। তিনি কারবালায় উপস্থিত ছিলেন এবং ইমাম হুসাইনের সাহাবিদের ওপর আক্রমণকারী তীরন্দাজদের তদারকি করেছিলেন এবং হাবিব ইবনে মাজাহির আল-আসাদির শাহাদতের জন্য তিনি দায়ী ছিলেন। এবার ইয়াজিদের সিরীয় বাহিনীর নেতৃত্ব দিয়ে তিনি ইসলামের পবিত্রতম স্থানেও অমর্যাদা করতে উমাইয়াদের বিন্দুমাত্র কুন্ঠাবোধ না থাকার বিষয়টি প্রমাণ করলেন।

কাপড়ে ঢাকা এবং কাঠের কাঠামো নির্মিত কাবা শরিফটিতে তখন আগুন ধরে যায়, যখন মানজানিকের নিক্ষিপ্ত আগুনের স্ফুলিঙ্গ এর আবরণের ওপর এসে পড়ে। প্রচণ্ড তাপ ও ক্ষয়ক্ষতির কারণে পবিত্র হাজরে আসওয়াদ বা আসওয়াদে মোবারক (পবিত্র কালো পাথর) তিনটি টুকরো হয়ে যায়। দেয়ালগুলো এতটাই দুর্বল হয়ে পড়েছিল যে, এর ওপর পায়রা বসলেও পাথর খসে পড়ছিল।

এর ঠিক এগারো দিন পর, ৬৪ হিজরির ১৪ রবিউল আউয়াল ইয়াজিদ মৃত্যুবরণ করে--কারবালা, মদিনা ও মক্কায় তার অপরাধের বিপরীতে যা ছিল এক ঐশী বিচার। শায়খ আস-সাদুক (মান লা ইয়াহদুরুহুল ফকিহ) গ্রন্থে ব্যাখ্যা করেছেন যে, হস্তী বাহিনীর মতো চূড়ান্ত ঐশী আজাব তখন নেমে আসেনি, কারণ ওই বাহিনীর উদ্দেশ্য ছিল রাজনৈতিক বিরোধীদের নির্মূল করা, ইসলাম ধর্মকে ধ্বংস করা নয়--যদিও পবিত্র এই প্রাঙ্গণের বিরুদ্ধে তাদের অপরাধ ছিল ক্ষমার অযোগ্য।

অবরোধের পর আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের কাবা শরিফ পুনর্নির্মাণ করেন এবং হাজরে আসওয়াদের তিনটি টুকরোকে রূপা দিয়ে বাঁধাই করেন--ইতিহাসে এই প্রথম এমনটি করা হয়েছিল। পরবর্তীতে, যখন আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান ভবনটি পুনর্নির্মাণ করেন, তখন ইমাম আলী ইবনে হুসাইন (আস-সাজ্জাদ) (আ.) পবিত্র হাজরে আসওয়াদকে তার যথাযথ স্থানে স্থাপন করেন।

🔹প্রচারেঃ মক্তবে সাকালাইন
✍🏻 Sheikh Jahid Ali

16/08/2026

সম্প্রতি পাকিস্তানের "আলী কাজিমী" এর নামের এক গোলাতি শিয়া তার একটি পোস্টে "নাদব" শব্দের অর্থ "শরীরে সার্জারি বা ক্ষতের দাগ" দাবি করে ইমাম হুসাইন (আ.)-এর ঐতিহাসিক ওসিয়তের যে ব্যাখ্যা দিয়েছে, তা মূলত একটি মারাত্মক ভাষাগত জালিয়াতি এবং হাদিসের বিকৃতি ছাড়া আর কিছুই নয়। সাধারণ মানুষকে বিভ্রান্ত করতেই আরবি ভাষার মৌলিক নিয়মনীতিকে বুড়ো আঙুল দেখিয়ে এই অপব্যাখ্যা তৈরি করা হয়েছে। আর আমাদের বাংলাদেশী শিয়া ভাইয়েরা না বুঝেই পোস্টটি শেয়ার দিয়েছেন।
তাই আজ আমি শিয়াদের মূল কিতাব, আরবি ব্যাকরণ এবং নির্ভরযোগ্য আরবি অভিধানের অকাট্য দলিলসহ এই জালিয়াতির পূর্ণাঙ্গ জবাব তুলে ধরবো। ধর্য সহকারে সহকারে পোস্টটি পড়বেন ইনশাআল্লাহ।

আলী কাজিমী যে আলোচনার ওপর ভিত্তি করে এই মিথ্যাচার ছড়িয়েছে, শিয়া মাকতাল গ্রন্থ ‘আদ-দাম‘আতুস সাকিবাহ’ -তে মূল ইবারতটি নিম্নরূপ দেওয়া রয়েছে:
إبارة: "يا ولدي بلغ شيعتي عني السلام فقل لهم: إن أبي مات غريباً فاندبوه، ومضى شهيداً فابكوه"
উচ্চারণ: "ইয়া ওয়ালাদী বাল্লিগ শী’আতী ‘আন্নীস সালাঁম, ফাকুল লাহুম: ইন্না আবী মাঁতা গারীবান ফান্দুবূহু, ওয়া মাদা শাহীদান ফাবকূহু।"

সঠিক অনুবাদ:
“হে আমার সন্তান! আমার শিয়াদের কাছে আমার পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছে দিও এবং তাদের বলো— আমার পিতা প্রবাসী (বা নিঃসঙ্গ) অবস্থায় মারা গেছেন, সুতরাং তোমরা তাঁর জন্য বিলাপ করো (শোক প্রকাশ করো); আর তিনি শহীদ হয়ে বিদায় নিয়েছেন, তাই তাঁর জন্য ক্রন্দন করো।”

📚সূত্রঃ
📖 আদ-দাম‘আতুস সাকিবাহ, ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৫১।
📖যারিআতুশ নাজাত- পৃষ্ঠা ১৩৯।
📖কালিমাতুল ইমামিল_ শেখ আশ-শরীফী, ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৪৮।

আলী কাজিমী সাধারণ পাঠকদের অজ্ঞতার সুযোগ নিয়ে আরবি ব্যাকরণের দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ওজনের শব্দকে উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে এক করে ফেলেছে।
হাদিসে ব্যবহৃত শব্দ: হাদিসে সুস্পষ্টভাবে বলা হয়েছে "فاندبوه" (ফান্দুবূহু)। এর মূল ক্রিয়াপদ نَدَبَ - يَنْدُبُ (নাদাবা- ইয়াদুবু), যার মাসদার বা ক্রিয়ার মূল উৎস হলো النَّدْب (আন-নাদব)। এখানে 'নুন' অক্ষরে জবর এবং 'দাল' অক্ষরে সাকিন (ন-দ-ব)।
কাজিমীর দাবি করা শব্দ: আলী কাজিমী যে "ক্ষতের দাগ" বা সার্জারির চিহ্নের কথা বলছে, তার আরবি শব্দ হলো النَّدَب (আন-নাদব)—এখানে 'নুন' অক্ষরে জবর এবং 'দাল' অক্ষরেও জবর (ন-দ-ব)। এর বহুবচন হলো আন্দাব (أنداب) বা নুদুব (ندوب)।

হাদিসে ব্যবহৃত শব্দটি হলো فَعَلَ - يَفْعُلُ (নাসারা- ইয়ানসুরু) বাবের امر ( আদেশসূচক ক্রিয়া)।

বহুবচনে এটি দাঁড়ায়: اُنْدُبُوا (তোমরা বিলাপ করো)।
এর সাথে যখন সর্বনাম هُ (তাঁর জন্য) যুক্ত হয়, তখন আলিফ বিলুপ্ত হয়ে রূপ নেয় "فَانْدُبُوهُ" (ফান্দুবূহু)।
ব্যাকরণ অনুযায়ী, একটি ক্রিয়াপদ কখনো কোনো বিশেষ্য "ক্ষতের দাগ" এর অর্থ দিতে পারে না। "ফান্দুবূহু" অর্থ "তোমরা তাঁর জন্য বিলাপ বা শোক করো", এর অর্থ কোনো অবস্থাতেই "তোমরা শরীরে ক্ষতের দাগ বানাও" হতে পারে না।

শিয়া ও সুন্নি উভয় ধারার সর্বসম্মত এবং সর্বাধিক নির্ভরযোগ্য আরবি অভিধানসমূহ আলী কাজিমীর এই বিকৃত অনুবাদকে পুরোপুরি নাকচ করে দিয়েছে।

🔰শিয়া অভিধান 'মাজমাউল বাহরাইন' শিয়া জগতের সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য শব্দাভিধান " সেখানে স্পষ্ট বলা হয়েছে:
"ندب الميت يندبه ندبا: بكى عليه وعدد محاسنه"
অর্থ: "যখন কেউ মৃতের জন্য 'নাদব' করে, তার অর্থ হলো— সে মৃতের ওপর কান্না করে এবং তার ভালো গুণাবলী স্মরণ করে বিলাপ করে।"

আরবের প্রধান অভিধান গ্রন্থ 'লিসানুল আরব' -এ বলা হয়েছে:
"الندب: البكاء على الميت وتعديد محاسنه"
অর্থ: "নাদব (النَّدْب - দাল সাকিন) এর অর্থ হলো— মৃত ব্যক্তির গুণাবলী উল্লেখ করে তার জন্য উচ্চস্বরে কাঁদা বা বিলাপ করা।"

🔰আহলেবাইতের ইমামদের দেয়া বিখ্যাত 'দোয়া-এ-নুদবাহ' শিয়া মাজহাবের অন্যতম প্রসিদ্ধ ও নিয়মিত পঠিত একটি দোয়া। আমরা শিয়ারা প্রতি জুম্মার দিন ইমাম মাহদী (আ.)-এর অনুপস্থিতির কষ্টে এই দোয়াটি পাঠ করি।
যদি "নুদবাহ" বা "নাদব" মানে শরীরে ব্লেড দিয়ে কেটে সার্জারির দাগ বানানো হতো, তবে কি শিয়ারা প্রতি জুম্মার দিন নিজেদের শরীর কেটে রক্ত বের করে এই দোয়া পড়েন? অবশ্যই না! এর প্রকৃত ও সর্বজনবিদিত অর্থ হলো "আহাজারি বা কান্নার দোয়া"।

আলী কাজিমী যদি তার অনুবাদে সামান্যতম সৎ হয়ে থাকে, তবে কাজিমি তাঁর সমর্থকদের শিয়া কিতাব ও আরবি ব্যাকরণের এই মৌলিক অর্থ দিয়ে দিয়ে চ্যালেঞ্জ কারা হলো আসুন আমাদেরকে প্রমাণ করে দিয়ে যান।

হাদিসের বাক্যটি হলো: "إِنَّ أَبِي مَاتَ غَرِيباً فَانْدُبُوهُ"। এখানে "فَانْدُبُوهُ" (ফান্দুবূহু) শব্দের শেষে যে "هُ" (হু) সর্বনাম রয়েছে, তা সরাসরি নির্দেশ করছে ইমাম হুসাইন (আ.)-কে। কাজিমীর দাবি করা অর্থ (শরীরে ক্ষত করা) যদি সঠিক ধরা হয়, তবে বাক্যটির অনুবাদ দাঁড়াবে: "তোমরা ইমাম হুসাইনের শরীরে সার্জারির দাগ বানিয়ে দাও!" (নাউজুবিল্লাহ)। আর এই অনুবাদটিই কাজিমি ও তাঁর ভাই ব্রাদাররা প্রচার করছে।
লক্ষণীয় ব্যাকরণ অনুযায়ী 'হু' সর্বনামের ক্রিয়া অবজেক্টের ওপর পড়ে। সুতরাং, তার করা অনুবাদটি ভাষাগতভাবেই একটি চরম হাস্যকর ও মূর্খতামূলক জালিয়াতি।

হাদিসের পরবর্তী অংশটি লক্ষ্য করুন: "وَمَضَى شَهِيداً فَابْكُوهُ" (তিনি শহীদ হয়ে গেছেন, অতএব তাঁর জন্য কাঁদো)। ইমাম হুসাইন (আ.) এখানে দুটি সমার্থক শব্দ ব্যবহার করেছেন— প্রথমে বলেছেন "ফান্দুবূহু" (আমার জন্য বিলাপ করো), আর পরে বলেছেন "ফাবকূহু" (আমার জন্য কাঁদো)। এই দুটি আদেশ একে অপরের পরিপূরক (কান্না ও শোক প্রকাশের আহ্বান)। এখানে শরীর ক্ষতাগত করা বা রক্তারক্তি করার বিন্দুমাত্র সম্পর্ক নেই।

আলী কাজিমী ও তাঁর অনুসারীরা মূলত "النَّدْب" (শোক/কান্না) এবং "النَّدَب" (ক্ষতের দাগ)—এই দুটি একদম ভিন্ন শব্দের বানান ও উচ্চারণের বাহ্যিক সাদৃশ্যের সুযোগ নিয়ে সাধারণ শিয়া-সুন্নি মুসলমানদের ধোঁকা দেওয়ার অপচেষ্টা করেছে। তাদের এই মনগড়া অনুবাদের কোনো ভিত্তি শিয়া ইসলাম, নির্ভরযোগ্য হাদিস কিংবা আরবি সাফি-নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রে নেই। ধন্যবাদ।

🕋নিবেদক: আমিন-এ- মাক্তাবে সালালাইন
এইচ.এইচ.এস.আসিফ আলী ইমামি

বিশেষ দ্রষ্টব্য: পোস্টটি কপি বা শেয়ার করার উন্মুক্ত অনুমতি রয়েছে, তবে লেখা কাটছাঁট বা পরিবর্তন করে প্রচার করা যাবে না। লেখাটি মাকতাবে সাকালাইন কর্তৃক প্রকাশিত এবং এর নির্ভরযোগ্যতার দায়ভার একমাত্র তাদেরই। ধন্যবাদ।

Maqtab e Thaqalayn

23/08/2026

22/08/2026

22/08/2026

21/08/2026

20/08/2026

19/08/2026

18/08/2026

17/08/2026

16/08/2026

16/08/2026

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Place Of Worship

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request