https://www.facebook.com/107199727651298/

Atisha Dipankar TV, Dhaka (2026)

29/08/2024

These predictions show clearly that the pure Land method is well adapted to the causes and condotons of thecurrent period and the capacities of today"s people for this reason, Buddha sakyamuni made the compassionate vow to preserve and disseminate the Longer Amitabha Sutra , to teach Buddha Recitations to sentient beings. This is also true of the Bodhissattvas and patriarchs , who , through their compassionate vows and in accord with the current times, also teach the Pure Land method.

30/05/2020

🍀 এ মহানপুরুষকে স্মরণ ও পূন্যদান করছি। 🍀
---------------------
=====করুনানন্দ থেরো
------------------------

🌷বাংলাত্রিপিটক সাহিত্যে অনন্য অবিস্মরণীয় নাম ঈশানচন্দ ঘোষ। ইংরেজি, সংস্কৃত, বাংলা, অঙ্ক, ইতিহাস স্কুল পাঠ্য সকল বিষয়ে পারদর্শী ছিলেন। যাঁর হাত ধরে ১৬ বছর কঠোর পরিশ্রম করে এবং ৬ জন্ বিশেষজ্ঞ নিজ খরচে বেতন দিয়ে তথাগত বুদ্ধের র্পূব জীবনের জীবন বৃত্তান্ত বাংলায় অনুবাদ করে নিজের অর্থায়নে জাতকের বিশাল ৬ খন্ড প্রকাশিত করেছেন। এতোটা বছর সাধনা করে তিঁনি উপহার দিলেন বাংলা ত্রিপিটকের একটি অংশের অমূল্যসম্পদ এবং বাংলা সাহিত্যে তথা বৌদ্ধ সাহিত্যেকে সমৃদ্ধ করেছেন। তাই বাংলার জনগণ তথা বাঙ্গালী বৌদ্ধ তাঁর কাছে ঋণী ।
🌷
ঈশানচন্দ ঘোষ ১৮৫৮ সালের মে মাসে বাংলাদেশের যশোর জেলার খরসূতি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। পিতা চন্দ্রকিশোর ঘোষ, মাতা : কালীতারা । ঈশানচন্দ্রের দুই ভাই, দুই বোন। ঈশানচন্দ্র সবার বড়। শৈশবে পিতাকে হারান চন্দ্রকিশোর এবং ছোট দুইবোন এবং ভাইও অল্প বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। বলা যায় পিতা, ভাই, বোন সবাইকে তিনি শৈশবে হারিয়ে অত্যন্ত দ্রারিদ্রতার মধ্যে জীবন যাপন করেছিলেন। অতীব দ্রারিদ্র ও অভাব অনটনের মধ্যে দিয়ে ঈশানচন্দ্র ঘোষের মাতার সংসার চলত। ৫ বৎসর বয়সেই গ্রামের পাঠশালায় ভূর্তি হন, কিন্তু অর্থের অভাবে আর পড়ালেখা করা সম্ভব হচ্ছিল না, তাই অভাব অনটনের মধ্য দিযে চলমান জীবনের দুঃখ কিছুটা প্রশমিত করার জন্য ১৮৭১ সালে ফরিদপুরে চলে আসেন রামচরন বসুর বাড়ীতে, সেখানে এম. ভি স্কুলে ভূর্তি হন, কিন্তু ভালো ফলাফল করতে পারেনি। এ সময় অনাহারে বা আধাপেট খেয়ে পাঠশালায় যেতেন; কথিক আছে,মুদির দোকানদার বিশ্রাম নিতেন তখন তাকে বিড়ি বা সিগারেট ধরিয়ে দিতেন, সে থেকে শেষ বয়স র্পযন্ত প্রচুর ধুমপান করতেন। ১৮৭২ সালে ফরিদপুরের বঙ্গেদশ্বরদী গঙ্গাধর নাগের সহযোগিতা পান এবং বঙ্গেদশ্বরদী উচ্চ প্রাইমারী বিদ্যালয়ে পঞ্চম শ্রেনী ভর্তি হন বতর্মান ক্লাস সেভেন সমসমান। সেই সময়ে গঙ্গাধর নাগ স্বদ্বংসজাত ছেলেকে বড় মেয়েকে (১৮৭৪ সালে) শশীমুখীকে অল্পবয়সেই বিয়ে দেন ঈশানচন্দ্র ঘোষের সাথে এবং ঈশানচন্দ্র ঘোষকে পড়ালেখার জন্য সার্বিকভাবে সহযোগিতা করেন গঙ্গাধন নাগ। ১৮৮০—৮১ সালে এসেম্বলি ইনিস্টিউট কলেজ থেকে প্রথম শ্রেণীতে এন্ট্রাস এ এফ, এ পাস করেন । সেসময়ে ঈশানচন্দ্র ঘোষ গৃহ শিক্ষকতা করে টাকা-পয়সা অর্জন করে পড়ালেখার খরচ চালাতেন। ১৮৮২ সালে এম. এ তে দ্বিতীয় শ্রেণীতে পাস করেন এব যশোর নড়াল স্কুলে শিক্ষকা নেন, সেখানে ২ বছর শিক্ষকতা করে ১৮৮৪ সালে কলকতায় চলে আসেন। ঈশানচন্দ্র ঘোষের ৪ পুত্র ৪ কন্যা দ্বিতীয়পুত্র, প্রথম, দ্বিতীয়, তৃতীয় কন্যা শৈশবেই মৃত্যু বরন করেন এবং ১৯১০ সালে শশীমুখী মৃত্যুবরন করেন।। তখন ঈশাচন্দ্র ঘোষের সংসারে আবার দ্রারিদ্রতা নেমে আসে তা শশীমুখী হাসিমুখে গ্রহণ করেন্। অনেকেই মনে করেছেন শকুন্তলার কাহিনীর নারী চরিত্র রুপায়াণে নিজের স্ত্রী শশীমুখীর জীবনকে ফুটিয়ে তোলেছেন।
🌷
১৮৮৪ সালে কলকতা শহরে এসে প্রাইমারী স্কুল প্রঞ্চম শ্রেণী সরকারী ইন্সেপেক্টর পদে এবং একই স্কুল হেডমাস্টার হয়ে একটানা ৩১ বছর চাকুরী করে অবসর গ্রহণ করেন। ঈশানচন্দ্র ঘোষের শিক্ষাবিভাগ কর্মজীবনের চরম ও পরম পরিণতি ১৯০৩ সাল থেকে হতে ১৯১৬ সাল পযন্ত। এসময়ের মধ্যে ইংরেজি ও বাংলায় ১৩ টি স্কুল পাঠ্য গ্রন্থ রচনা করেছিলেন। পরবতী সময়ে প্রশাসনিক কর্মদক্ষতার কারনে তৎকালীন শিক্ষা প্রশাসনিক অ্যাসিস্ট্যান্ট ডি. পি. আই পদে উন্নীত হয়েছিলেন। সেসময়ে বঙ্কিমচন্দ্র উক্তি করেছিলেন,
‘‘তিনি ঊনিবিংশ শতাব্দীর অন্যতম শ্রেষ্ঠ প্রতিভাধর সন্তান, বোধহয় সর্বশ্রেষ্ঠ সন্তান বলিলেও অত্যক্তি হবে না। কিন্তু চাকুরি জীবনে তিনি বঙ্গীয় সরকারের অ্যাসিস্ট্যান্ট সেক্রেটারির উপরে উঠিতে পারেন নাই। সুতরাং ডেপুটি ইন্সপেক্টর ঈশানচন্দ্র যে অ্যাসিস্ট্যান্ট ডিরেক্টর হইতে পারিয়াছিলেন ইহাকে অনন্যসাধারণ কৃতিত্বের নিদর্শন বলিয়া গণ্য করিতে হইবে।’’
ঈশানচন্দ্র ঘোষের পান্ডিত্য ও কর্মকূশলতার দক্ষতার জন্য কলকতা প্রেসিডেন্সি কলেজের অধ্যক্ষ জেমস সাহেব অবসরের পরে লন্ডল থেকে
একটি চিটি লিখেন,`` You have had illustrious predecessors in the past; but you have the satisfication of reflecting that the school was never more flourishing than in the years under your control’’
🌷
১৮৯৩-৪ সালে অর্থ উপাজনের জন্য শেয়ার র্মাকেটে প্রবেশ করেন। এ শেয়ার র্মাকেটে প্রচুর অর্থ উপার্জন করেন।
সুবোচন্দ্র সেন গুপ্ত বলেন, ‘‘শেয়ার র্মাকেটেও তাঁহার চারিত্রিক স্বাতন্ত্র্য ও বৈশিষ্ট্য অটুট রাখিয়াছিলেন। ইহার কারন তিনি এই বাজারে পাঁচ জনের মত হঠাৎ বড়লোক হওয়ার উদ্দেশ্যে দালালি করেন নাই বা লটারি খেলার মনোভাব লইলা প্রবেশ করেন নাই।’’
কলতায় জমি কিনেন ১৮৯৩ সালে এবং বাড়ি করেন ১৯০৮ সালে । পরে কলকাতা শহরের মধ্যে আরো কয়েকটি বাড়ীর মালিক হন।
🌷
১৯১৩ সালে ঈশানচন্দ্রের বড় ছেলে প্রফূল্লচন্দ্র ঘোষের একমাত্র পুত্র বিমলচন্দ্র (ভানু) আট বছরে মৃত্যুতে অত্যন্ত শোকাহত হয়ে পড়েন ঈশানচন্দ ঘোষ, তখনই সিদ্ধান্ত নিলেন জাতকগ্রন্থগুলোকে বাংলায় অনুবাদ করার জন্য, যাতে মনের বেদনা প্রশমিত হয়। ঈশানচন্দ্রের নতুন শিশুপাঠ, হিতোপদেশ, ভারতবর্ষের ইতিহাস, ইংল্যান্ডের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস, মহাপুরুষচরিত, জাতক অনুবাদমালাসহ সবমিলে ১৩ টি বই রচনা করেন। ১৯২১ সালে অখিল বঙ্গ শিক্ষক সংস্থা এ. বি. টি এর প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি হন এবং একই বছরে তাঁর সম্পাদনায় এ প্রতিষ্ঠানের টির্চাস জার্নাল আত্মাপ্রকাশ করেন। ১৯২৩ সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিনিধি বা বঙ্গীয় লেজিসলেটিভ কাউন্সিলেন পদে সম্মান্বিত করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু তা তিঁনি গ্রহণ করেননি।
🌷
ঈশানচন্দ ঘোষ নিজেসহ এবং নিজ খরচে ছয়জন বিশেষজ্ঞ মাধ্যমে পুরো জাতকে বাংলায় রুপান্তরিত করেছেন ৬ খন্ড বই আকারে। যাঁর মেধা, বুদ্ধি, শ্রম ও অথ না থাকলে এতো বড় অনুবাদ হতো না এবং আমরা পেতাম বাংলায় এতো বড় জাতকখন্ড। তিঁনি যে বই সমূহ থেকে অনুবাদ করতে সহয়োগিতা নিয়েছেন, সেবইগুলো হলো, 1. Fausboll – সম্পাদিত জাতকাত্থবণ্ননা, 2. The Jatakas (Translated into English under the editorship of the late Professor E. B Cowell- Cambride University press), 3. Oldenbeg`s Essay on the Jatakea, 4. Rhys david`s Buddhist Birth stories, 5. Hardy`s Manual of Indian Buddhism, 6. Kern`s Manual`s Buddhist of Indian Buddhism, 7. The Vinaya Pitaka (Secred Books of the East series ),8. মিলিন্দ পঞা ( শ্রীযুক্ত বিধুশেখর শাস্ত্রি –প্রণীত), 9 ধম্মপদ (চারুচন্দ্র বসু প্রণীত), 10. থেরী গাথা (বিজয়চন্দ্র মজুমদার),11. Sir Monier William`s Buddhism, 12. Childers’ Pali- English Dictonary, 13. Professor Macadonnel`s History of Sanskrit Literature,14. Professor Bhandarkar History of Daccan, 15. Vincent Smit`s Early History of India. 16. Arthur Lillie Buddhism in Christianity, 17. The fables of Bidpall, edited by Josedh Jacobs, 18. The fables of Asop, edited by Josedh Jacobs, 19. Barlaam and Josaphat editred by Josedh Jacobs ইত্যাদি বই থেকে অনেক পরিশ্রম করে র্দীঘ ১৬ বছর সাধনা করে এ জাতককে ৬ খন্ডে প্রকাশিত করেছেন।
🌷
জাতকগ্রন্ত্রের উপক্রমণিকা অনেক হিন্দু সাহিত্যে জাতক গ্রন্থ থেকে অনেক গল্প কাহিনী নেওয়া হয়েছে উল্লেখ্য করেছেনে, সেইসাথে উপক্রমণিকায় বলছেন, বাইবলেন উত্তর খন্ডের ত কথাই নাই, তাহাতে বৌদ্ধ প্রভাব জাজ্বল্যমান। মথিলিখিত সুমাচারে দেখা যায় যীশুখ্রীষ্ট দুইবার অতি অল্প খাদ্য দ্বারা বহু লোকের ভুরিভোজন সম্পাদন করিয়াছিলেন। ঈল্লীশজাতকের প্রত্যুপন্নবস্তুতে দেখা যায়, গৌতমও ঠিক এইরুপে নিজের লোকাতীত শক্তির পরিচয় দিয়েছিলেন। এবংবিধ সাদৃশ্যপরম্পরা দেখিয়া আর্থার লীলি প্রমুখ পণ্ডিতেরা বলেন যে খ্রীষ্টীয় সুসমাচারগুলির অনেক কথা গৌতমবুদ্ধের জীবনবৃত্তান্তের পুরুক্তিমাত্র।
🌷
এ মহানপুরুষ ১৯৩৫ সালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বরণে ঈশানচন্দ ঘোষের ছেলে অধ্যাপক প্রফুল্লচন্দ্রকে একটি পত্র লিখেন শ্রীসুভাষচন্দ্র বসু--

‘‘শ্রদ্ধাভাজনেষু,
সংবাদপত্র মারফত আপনার পিতৃদেবের র্স্বগারোহণের খবর জানিয়া বিশেষ ব্যাথিত হইলাম। তিনি বিদ্ধান, চরিত্রবান ও সকল দিক দিয়া যোগ্য পুরুষ ছিলেন ; তদ্বতীত তাঁহার সমাজহিতৈষিতা সকলের গৌরবের বিষয় ছিল। তাই তাঁহাকে হারাইয়া আমরা ক্ষতিগ্রস্থ হইয়াছি। তাঁহার অমর আত্মার উদ্দেশ্যে ভক্তি অর্ঘ নিবেদন করিয়া আমি ধন্য মনে করিতেছি।
আপানার আমার আন্তরিক সববেদনা গ্রহণ করুন।
ইতি
বিনীত
শ্রীসুভাষচন্দ্র বসু
19,12, 35

মহানপুরুষকে স্মরণ ও পূন্যদান করছি।
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
----------------------------------
তথ্যসুত্র: ত্রিপিটকের খুদ্দক নিকায়ের জাতক প্রথম খন্ড ঈশানচন্দ ঘোষ রচিত ভুমিকা ও উপক্রমণিকা থেকে ।
--------------------------------------
------অধ্যক্ষ, অতীশ দীপংকর মেমোরিয়াল কমপ্লেক্স, বজ্রযোগিনী, বিক্রমপুর।

07/05/2020

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=137088821265202&id=100048922545663

07/05/2020

সময়ের ব্যবধান ( বুদ্ধ পূর্ণিমা উপলক্ষে গল্প)

হৃদয়ের স্ত্রী সুরমি খুব ইচ্ছে হলো বিহারে যাবার জন্য। কিন্তু সময়, কাজের ব্যস্ততা, ছেলেমেয়েদের পড়ালেখার চাপের কারনে যাওয়া সম্ভব হয় না, স্বামীরও অফিসের বিভিন্ন কাজের চাপের মধ্যে সময় বের করাও যায় না। সামনে শুভ বুদ্ধ পূর্ণিমা, এবারেই অবশ্যই যাবো বিহারে যাবো বুদ্ধ পূজা দিবো, সুত্র শুনবো, দেশনা শুনবো ভান্তের কাছে।

হৃদয়ের একছেলে, একমেয়ে। তারা প্রতিনিয়ত ব্যস্ত - পড়াশোনা, সংগীত চর্চা, কলেজে যাওয়া, বর্তমান সময়ের যত ধরনের প্রযুক্তি ব্যবহার এবং ইদানিং সময়ে দেখা যায় ছেলে-মেয়েরা ইন্টারনেট যত ধরনের ব্যবহার অাছে -ফেইসবুক, ইউটিউব, টুইটার, ইমো, ওয়াচচপ থেকে অারো অনেক ধরনের ইন্টারনেটের ব্যবহারে অাসক্তি হয়ে পড়েছে।

হৃদয়ের বড় ছেলের নাম সৌরভ, মেয়ে লাবনী হলো ছোট। বড় ছেলে ঢাকা কলেজে পড়ে, ছোট মেয়ে লাবনী পড়ে অাইডিয়ালে কলেজে এস.এস.সি,তে পড়ে। সুরমী সৌরভ ও লাবনীকে ঘুম থেকে উঠতে দেরী হওয়াতে সুরমি বলতে শুরু করলো, প্রতিদিন দেরীতে ওঠো, একটু সকালে সকালে ওঠে বন্দনাদি করো।
সৌরভ বলে, গতরাতে অনেক পরিশ্রম হয়েছে -পড়েছি এবং সংগীত বিষয়ে প্র্যাকটিস ছিল তাই দেরী হয়ে যায় ঘুম থেকে উঠতে। সৌরভের মা বলতে শুরু করলো, তোরা কি করো অামি সব জানি, ফেইসবুক, ইউটিউব, ইন্টানেটে মজে থাকো সারাদিন! কি পড়াশোনা ও গানের প্র্যাকটিস থাকে? এমনিতে সারাদিন কলেজে, গানের ক্লাসে, বন্ধুদের অাড্ডায় সময় চলে যায়। সৌরভ বলে, মা বর্তমান যুগ প্রযুক্তির যুগ, অনলাইন ও ইন্টারনেট বিষয়ে অভিজ্ঞতা অর্জন করা খুব দরকার। সৌরভের মা বলে, মাঝেমধ্যে বুদ্ধকে বন্দনাদি করতে হয়।
লাবনী, দেখ মা নিত্য- নতুন প্রযুক্তির ব্যবহারে অামাদের নতুন বিষয় অভিজ্ঞতা অর্জন করতে হয়। বর্তমান যে যুগ বিভিন্ন বিষয়ের অভিজ্ঞতা না থাকলে ভবিষ্যৎ অন্ধকার এমনকি চাকুরিও জুটবে না। ঘুম থেকে উঠে বলে মা, অামি বের হচ্ছি অাজকে বন্ধুদের সাথে একটি প্রোগ্রাম অাছে, স্কুলের পড়া অাছে, অাবার বিকেলে গান ও নৃত্যর ক্লাস অাছে, সন্ধ্যায় অাবার প্রাইভেট অাছে, একটুও সময় নেই মা, অামি যায়। লাবনী মা বলতে শুরু করলো সারাদিন পড়ালেখা, গান-বাজনা এসব নিয়ে পড়ে থাকিস, ধর্ম- কর্ম করিস না। মা দেখ, এখন যদি ভাল প্রস্তুতি নিতে না পারি সবদিকেই শেষ। অাগে যোগ্যতা হওয়ার জন্য যুদ্ধ করতে হবে।
সৌরভের বাবা হৃদয় অাজ অফিস থেকে এসে দেখে ছেলে-মেয়েরা সবাই ব্যস্ত নিজ নিজ কাজে, সবাই বর্তমান প্রযুক্তির যুগে যেন যুদ্ধে নেমেছে, যান্ত্রিক জীবনে সবাই স্বাথান্ধ হয়ে যাচ্ছে,ধর্ম, মানবিকা কোথায় হারিয়ে যাচ্ছে এ চিন্তা করতে করতে সবাইকে যেন চোখ বুলিয়ে অাসলেন। হৃদয়ের স্ত্রী সুরমি বলে, বর্তমানের প্রযুক্তিগত যুগে ছেলেমেয়েরা অাত্মকেন্দ্রীক হয়ে যাচ্ছে। যদি এভাবেই চলতে থাকে তাহলে মানবতাবোধ, ধর্ম-কর্ম সবকিছুই ভুলে বসবে। ভবিষ্যতে অামাদের জন্য সঙ্কটাপন্ন অশনিসংকেত। হৃদয় বলে, ব্যস্ততার মাঝে ছেলেমেয়েদের সময় পর্যন্ত দিতে পারি না।
সন্ধ্যাসমাগত ছেলেমেয়েদের ডেকে বলল, সকালও তোমরা দেরিতে ঘুম থেকে ও কোনো বন্দনানাদি করো না, সন্ধ্যায়ও করো না, যাও তোমার বুদ্ধকে প্রনাম করো। লাবনী বলে, বাবা অামিতো বন্দনা জানি না, শুধুকে বুদ্ধ মাথা নত করে নমস্কার করবো। লাবনী বাবা বলল, অামরা শৈশব থেকে সবসময়ই বিহারে যেতাম, ভান্তের নিকট ধর্ম দেশনা ও সুত্রপাঠ শুনতাম, পঞ্চশীল নিতাম মাঝে মধ্যে অষ্টশীলও নিতাম। অার এখনকার ছেলেমেয়েরা ধর্মে -কর্মের কাছেও থাকে না। সৌরভ বলল, তোমাদের সময় অামাদের মতো চ্যালেঞ্জিং জীবন ছিল না, বর্তমানেতো চ্যালেঞ্জিং জীবন। সৌরভের বাব বলল, বর্তমানতো পৃথিবী হাতের মুঠোয়, পড়ালেখা থেকে সবকিছুই হাতের নাগালের মধ্যে পাওয়া যায়। অামাদের সময়েইতো এরকম সুযোগ-সুবিধা ছিল না, তবু্ও অামরা ধর্ম-কর্মকে বাদ দি নাই। সৌরভ বলল, বন্দনানাদি করলেই কি ধর্ম-কর্ম হয়ে যাবে! দেখ সৌরভ, ধর্ম মানুষকে নৈতিকতা শিখায়, মনের প্রশান্তি দেয়, ধর্ম মানুষ সম্প্রীতি ও মমতাবোধ শিখায় এব পরিবারের শান্তি স্থাপনে ধর্মের বিকল্প নেই। সৌরভ বাবাকে বলল, প্রঞ্চশীল কি এবং গুরুত্ব কি, ভান্তেতো শুধু পালিটা বলে যায়, কিন্তু গুরুত্বও বুঝি না।সৌরভের বাবা বলল, ছোট কালে বিহারে গিয়ে একদিন ভান্তেকে এভাবে প্রশ্ন করতাম তোমার মত, ভান্তে বলতো, প্রাণী হত্যা করো না বা প্রাণীকে অাঘাত করো না, কাউকে কিছু না বলে কোনো জিনিস নিও না বা চুরি করো না, কোনো অবৈধ নারীর সাথে মেলামেশা বা মিথ্যা কামাচার, পরস্ত্রীর প্রতি অাকৃষ্ট হয়িও না। মিথ্যা ও প্রবাঞ্ছনামূলক, ভেদ কথা বলো না। মদ, গাঁজা, ভাং, নেশা ধরনের কোনো গ্রহণ করো না। ভান্তের নিকট থেকে শুনা কথাগুলো কত সুন্দর, পরিবার ও সমাজ এবং রাষ্ট্রের জন্য মঙ্গল জনক নিয়ম- নীতি। অামরা বিহারে গিয়ে উপাসক-উপাসিকাদের খাওয়া-দাওয়া পরিবেশন করতাম। লাবনী বলে, বাবা এখন ডিজিটাল যুগ, প্রযুক্তির যুগ, তোমাদের সময়,বর্তমান সময়ে এক নয়। লাবনীর মা, বলে, চুপ লাবনি ! এগুলো কি বলিস তোরা? মানবতা, প্রীতি -মায়া,মমতা, ধর্ম-কর্ম, নীতি-নৈতিকতা শিখতে যুগ দিয়ে ভাগ করা যায় না। এগুলো সবসময়ই শিখা যায়। হৃদয় বলে, মা, এতোসব চিন্তা না করে একটু ধর্ম-কর্ম চর্চা কর, মানুষের কল্যাণে ধর্মে, মানবতার কল্যাণে ধর্ম ও নিজের কল্যাণের ধর্মের প্রয়োজন। সৌরভ বলে উঠলো, অাজকে মাও বাবা ধর্ম নিয়ে বেশি কথা বলছো কেন? এগুলো অামার এতো ভালো লাগছে না। সৌরভের মা বলল, তোদেরতো ধর্ম-কর্ম কিছুই ভাল লাগে না। শুধু ফেইসবুক, ইউটিউব, মোবাইল নিয়ে পড়ে থাকলেতো হবে না। সুরমির বাবা বলল, অাজকালকার ছেলেমেয়েরা কেমন জানি হয়ে যাচ্ছে।

কয়েকদিন পর, লাবনী বান্ধবী একটি অাড্ডারচ্ছলে কথোপকথন চলার ফাঁকে বলল, তোদের বৌদ্ধধর্মের মূল বাণী কি? লাবনী বলল, বৌদ্ধধর্ম জ্ঞানীর ধর্ম এতটুকু জানি, প্রকৃতপক্ষে অামার ধর্ম সম্পর্কে বেশি কিছু জানি না। লাবনীর বান্ধবী তার ধর্ম অনেক কিছুই বলল, কিন্তু লাবণী সঙ্কোচিত হয়ে অার কিছুই বলেনি। বাসাতেই চলে অাসলো।

লাবনীর বাবা অফিস থেকে সন্ধ্যার পরই বাসায় ফিরেই বিশ্রাম নিতে লাগলেন। তখনই লাবনি বাবার পাশে গিয়ে জিজ্ঞেস করলো বৌদ্ধধর্মের মূল বিষয় কি? বৌদ্ধধর্মের মানবতা কি? মা লাবনী, অামিতো সবসময়ই ব্যস্ত থাকি, অাগামী বুদ্ধ পূর্ণিমার দিনে তোকে নিয়ে বিহারে যাবো, বুদ্ধ পূজা করবো, বন্দনা করবো, ভান্তের নিকট থেকে ধর্ম দেশনা শুনবো এবং তোমার জিজ্ঞেসিত প্রশ্নগুলো ভান্তের নিকট তুলে ধরবো, অাজকে মা খুব ক্লান্ত। অাচ্ছা বাবা বলে লাবনী চলে গেলেন নিজের রুমে।

অাজ শুভ বুদ্ধ পূর্ণিমা। সকালেই লাবনীর মা সবাইকে ঘুম থেকে ডেকে দিলেন। হৃদয়ের অনেকদিন ধরে যাবার একান্ত ইচ্ছা বিহারে যাবার জন্য। লাবনীর মা, সকাল সকাল বিভিন্ন ধরনের ফলমূল, পিন্ডুপাত নিলেন বক্সের মধ্যে।

পরিবারের সকলকে নিয়ে বিহারে গেলেন। সৌরভের মা ও বাবার মন খুবই অানন্দে ভরে গেলো নির্জন নিরবতা, শান্তির পরশ, মহাকারুনিক বুদ্ধের অপ্রেময় সৌম্য শান্তির চেহারা ফুলের সুরভিত সুগন্ধির ছোঁয়ায়ে চিত্তকে শ্রদ্ধার অাভরনে শিহরিত করলো। তারা বুদ্ধ প্রণাম, বুদ্ধ পূজা করলেন। সৌরভ বলল, চলো এখন ভান্তেন নিকট যাই পঞ্চশীল গ্রহণ করবো। ভান্তের কাছে গেলেন, করুনা ভান্তে পঞ্চশীল প্রদান করলো। পঞ্চশীলের পরে দেশনা শুরু করলেন, মৈত্রী, করুনা, মুদিতা, উপেক্ষা; মৈত্রী হলো - দয়া, মমতা, প্রীতি ও মানুষের প্রতি ভালবাসা, অর্থাৎ love kindness, হিংসা নয়, দ্বেষ নয়, সমালোচনা নয়, পরশ্রীকতা নয়, ঘৃণা নয় এটিই হলো মৈত্রীর অাহবান। তথাগত বুদ্ধ এ মৈত্রীর বাণী প্রচার করেছেন, সব্বে সত্তা সুখিতা হোন্তু -জগতের সকল প্রাণী সুখী হোক। করুণা হলো - দয়া, স্নেহ, বিপদে-অাপদে মানুষের প্রতি দয়ার্ত হৃদয়ে পাশে দাঁড়ানো, অপরের দুঃখে দুঃখিত হওয়া, দয়ার্দ হৃদয়ে মমতা দিয়ে কাছে দাঁড়ানো, অর্থাৎ compassion।মুদিতা হলে মানুষের প্রতি সহানুভূতি, সহমর্মিতা চোখে দেখা, বিপদে-আপদে দুঃখে দুঃখিত হয়ে সহমর্মিতা প্রকাশ করা, ইংরেজিতে বলা হয় Sympathic Joy, উপেক্ষা হলো সমতা, Equanimity, সবাইকে সমান চোখে দেখা, ছোট বড় ধনী-গরীব, কালো-ফর্সা, খাটো-লম্বা কাউকে বিভেদ না করে সকলের মমতা পোষণ করাই উপেক্ষা। এ মেত্তা, করুনা, মুদিতা, উপেক্ষাই হলো মানবতার উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত। লাবনী ভিক্ষু মহোদয়কে বললেন, কি সুন্দর মানবতা, সকল মানুষের অপ্রেময় মৈত্রীর কথা বলেছেন বুদ্ধ। লাবনী ভান্তেকে বললেন, বৌদ্ধধর্মের মূল লক্ষ্য কি ভান্তে বললেন, বৌদ্ধধর্মের মূল লক্ষ্য হলো অাসক্তি বা তৃষ্ণাকে ধ্বংস করে নির্বাণ লাভ করাই মূল লক্ষ্য। ভান্তে, বুদ্ধ পূর্ণিমার তাৎপর্য কি, ভান্তে অনেক সময়ের প্রয়োজন অাছে অামি সংক্ষেপে বলতে পারি, তা হলো-

সিদ্ধার্থ গৌতমের জন্ম, সিদ্ধার্থ গৌতমের বুদ্ধত্ব বা মহাপ্রজ্ঞা লাভ বিশ্বজগতের জন্য এক মহাপূন্যময় দিন এবং একই দিনে মহাপরিনির্বাণ দিবস।
সিদ্ধার্থ জন্মের সময় বলেছিলেন,
''অামিই অগ্র, অামিই জৈষ্ঠ্য, এটিই অামার শেষ জন্ম''
সিদ্ধার্থ গৌতম যখন বুদ্ধত্বলাভ করেন তখন বলেছিলেন,
'' জন্মান্তরের তৃষ্ণা ও অাসক্তিযুক্ত গৃহের বন্ধনকে ধ্বংস করেছি, অামার অার জন্ম হবে না'
গৌতম বুদ্ধ মহাপরিনির্বানের সময় বলেছিলেন,
'' নিজেকেই নিজেই অালোর পথে বা প্রজ্ঞার অবিরত থাকার কথা বলেছেন।
উপরোক্ত তিনটি ঘটনাই একই পূর্ণিমাতে হওয়াতে বিশ্ব বৌদ্ধদের অত্যন্ত স্বরনীয় ও বরণীয়।
তাই তথাগত বুদ্ধ বলেছেন, দুঃখ সত্য, দুঃখের কারন, দূঃখের নিরোধ, দুঃখ নিরোধের উপায় হিসেবে বলেছেন, সত্য বাক্য, সত্য দৃষ্টি, সত্য কর্ম, সত্য চিন্তা, সত্য জীবিকা, সত্য প্রচেষ্ঠা, সত্য সংকল্প, সত্য সমাধি মাধ্যমেই দুঃখ মুক্তির কথা বলেছেন।
সব্বে সত্ত সুখিতা হোন্ত জগতের সকল প্রাণী সুখী হোক।
সবাই সাধু, সাধু, সাধু দিয়েই অনুমোদন করলেন। লাবণী বললেন, বাবা, অাজকে অামি খুবই খুশি ও অানন্দিত, অনেক কিছুই জানতে পেরেছি এ বৌদ্ধ ধর্মের মূল লক্ষ্য ও দর্শন সম্পর্কে জেনেছি।
তাই, সবার সন্তানদের বৌদ্ধধর্মের সম্পর্কে সচেতনা করাই পরিবারের অভিভাবকদের দায়িত্ব।

লেককঃ করুনানন্দ ভিক্ষু, অধ্যক্ষ, অতীশ দীপংকর মেমোরিয়াল কমপ্লেক্স, বজ্রযোগিনী।

Address

Dhaka

Telephone

+8801537088411

Website

facebook.com

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Atisha Dipankar TV posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Place Of Worship

Send a message to Atisha Dipankar TV:

Atisha Dipankar TV

29/08/2024

30/05/2020

07/05/2020

07/05/2020

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Place Of Worship

Shortcuts

Share

Category