Swami Advaitananda Puri

28/12/2025

🕉🔱🕉“শ্রীমৎ স্বামী অদ্বৈতানন্দ পুরী মহারাজ বিরচিত ‘গীতায় গুরু-শিষ্য’ গ্রন্থের উৎসর্গপত্র অপার্থিব গুরুপ্রেমের এক অনন্য আধ্যাত্মিক আত্মনিবেদন” –🕉🔱🕉 ড. শ্রীপতি দাশ🕉🔱🕉
শ্রীমৎ স্বামী অদ্বৈতানন্দ পুরী মহারাজ বিরচিত ‘গীতায় গুরু-শিষ্য’ গ্রন্থের উৎসর্গপত্র পড়লেই আমার মনে পড়ে শ্রীমৎ স্বামী অদ্বৈতানন্দ পুরী মহারাজ কেমন উচ্চকোটির সাধক ছিলেন। এটি যতই পড়ি, ততই আমার অন্তরাত্মা এ দুই চিৎসত্ত্বার ভাবনায় লুটিয়ে পড়তে চায়। সংক্ষিপ্ত পরিসরে অথচ অতলস্পর্শী ব্রহ্মভাবনায় ভরপুর এমন অনন্য আত্মনিবেদন, অদ্বৈতবেদান্তের বহি:প্রকাশ এজগতে সত্যিই বিরল। এটি কেবল একটি আনুষ্ঠানিক উৎসর্গ নয়, বরং এটি যুগে যুগে যারা গুরুর অতিন্দ্রীয় শক্তির অনুভূতি ও কৃপা লাভে সমুৎসুক তাদের কাছে শিক্ষনীয় গুর-শিষ্যের এক আত্মিক মেলবন্ধন ও আত্মনিবেদনে এক চূড়ান্ত দলিল। বিদেহী শ্রীগুরু শ্রীমৎ স্বামী জগদানন্দ পুরী মহারাজের চরণে নিবেদিত এই কয়েকটি পঙতিতে ফুটে উঠেছে উচ্চকোটির সাধক শিষ্য ও মহান গুরুর মধ্যকার সেই অপার্থিব সম্পর্ক, যেখানে গুরুর শ্রীদেহ ইহজগতে নেই, অথচ আত্মিক উপস্থিতি আছে প্রতিটি মানবতার প্রাণে প্রাণে আর প্রতি ভক্তের রন্ধ্রে রন্ধ্রে। নীচে আমি এই উৎসর্গপত্রের নিহিত আধ্যাত্মিক দর্শনের একটি বিশ্লেষণাত্মক তাৎপর্য তুলে ধরছি:
🕉🔱🕉১. গুরুর ইচ্ছা বনাম শিষ্যের সংকল্প: এক অমোঘ আত্মসমর্পণ
উৎসর্গের শুরুতেই আমাদের প্রাণপ্রিয় সংঘগুরু অদ্বৈতানন্দজী এক গভীর সত্য অকপটে স্বীকার করেছেন। জন্মের পর থেকেই নিত্য মুক্ত তিনি চেয়েছিলেন এক আত্মাবিচারণয় নিভিষ্ট এক নিঃসঙ্গ জীবন, এক অনাবিল নিভৃত সাধন-পথ। কিন্তু দ্রষ্টাপুরুষ গুরুদেব দেখেছিলেন, অদ্বৈতানন্দ শুধূ নিজের আত্মভাবনায় মগ্ন থাকলে অনন্ত ভক্তের মুক্তির পথ হবে কন্ঠকসমাচ্ছন্ন। তাই শ্রী শ্রীগুরুদেব তাঁকে পরম মমতায় ‘অতর্কিতে জন-জীবনের উদ্দাম স্রোতে’ টেনে নিয়ে আনেন। ভবিষ্যৎদ্রষ্টা জগদানন্দ স্বামী অদ্বৈতানন্দকে এভাবে জগতের দুঃখভারাক্রান্ত মুক্তিকামী জনতার এক পরম ‘কাণ্ডারী’ হিসেবে গড়ে তুললেন। আমাদের মধ্যে আমরা যারা শিষ্য নামের দাবিদার হিসেবে গর্ব করি, গুরুভক্ত হিসেবে নিজেকে জাহির করি, যদি এরূপ অনন্ত ভক্তের মধ্যে যখন কেউ একজন নিজের ক্ষুদ্র পার্থিব ইচ্ছা বিসর্জন দিয়ে গুরুর বৃহত্তর ইচ্ছার কাছে মাথা নত করার যোগ্য হই, তখনই তার মধ্যে আধ্যাত্মিক শক্তির স্ফুরণ ঘটে। তিনিই তখন কেবলমাত্র ভবিষতের গুরুরূপে আর্বিভূত হন। গুরুর প্রতি এই নিঃস্বার্থ আত্মনিবেদনই প্রকৃত ভক্তি এবং দুঃখময় সংসারসাগরে নিমগ্ন মানবতার মুক্তির জন্য যে জন-জীবনের উদ্দাম স্রোতে নিবেদিত যে আমৃত সাধনা তাই নিস্কাম কর্মযোগ, যা ব্যক্তিগত মুক্তির চেয়ে জগত-হিতায় কাজ করাকে প্রাধান্য দেয়। স্বামী অদ্বৈতানন্দ একদিকে সেই গুরুপ্রেমিক অন্যদিকে মদ্গুরু শ্রী জগদ্গুরু।
🕉🔱🕉২. অনুভূতির প্রতিধ্বনি: গুরুর সুরে শিষ্যের কণ্ঠ
এই উৎসর্গপত্রে অদ্বৈতানন্দ স্বামীজী লিখেছেন, ‘তোমারই দেওয়া সুরে তোমারই গাওয়া গান অনুভূতির মর্ম্মমূলে ধ্বনিত হয়েছে যতটুকু “গীতায় গুরু-শিষ্য” তাহারই প্রতিধ্বনি।’ এই উক্তিটি আমাদের গুরু-শিষ্য পরম্পরার এক অনন্য শিক্ষার আদর্শ উদাহরণ। এখানে শ্রীশ্রী গুরুদেব অদ্বৈতানন্দ যখন বইটি লিখেছিলেন তখনকার দিনে লক্ষ ভক্তের এক প্রতিষ্ঠিত গুরু হয়েও বিদেহী প্রিয়তম গুরুর একজন নিবেদিতপ্রাণ শিষ্য হিসেবে নিজেকে গৌণ করে রেখেছেন; তিনি মনে করছেন তাঁর অর্জিত জ্ঞান বা এই গ্রন্থ তাঁর নিজস্ব কোনো সৃজন নয়, বরং উনার গুরুর অনন্ত আদর্শ, শিক্ষা ও অমিয় বাণীর এক ক্ষীণ প্রতিধ্বনি মাত্র। এভাবে তিনি ভাবী প্রজন্মের ভাবগ্রাহী ভক্তসমাজে এটাই শিক্ষা দিয়েছেন যে, গুরু যখন শিষ্যের চেতনার গভীরে লীন হয়ে যান, তখন শিষ্যের প্রতিটি শব্দ আর লেখনীর ভাষা দিব্য গুরুর অমিয় বাণীর রূপ পরিগ্রহ করে।
🕉🔱🕉৩. বাৎসল্য রসের অতীন্দ্রিয় প্রেম: মা ও সন্তান
সনাতনী সাধকমাত্রই সাধারণত গুরুর চরণে চির প্রণত হতে চান, কারণ তিনি বিশ্বাস করেন গুরুই তার ইহজগতের যন্ত্রণা ও পরজগতের মুক্তির দিশারী। কিন্তু আমরা এখানে আমরা অদ্বৈতানন্দজীর স্মৃতিচারণে দেখি গুরুশিষ্যের মধ্যকার এক পরম বাৎসল্য। শ্রী শ্রী গুরুদেব অদ্বৈতানন্দ যখন তদীয় গুরুদেব জগদানন্দজীজে প্রণাম করতে যেতেন তখন তিন তাঁকে ‘স্নেহকাতর জননীর মতো’ আপনার প্রশস্ত বক্ষে টেনে নিতেন। এখানে গুরু কেবল জ্ঞানদাতা বা মুক্তিদাতা নন, তিনি ভক্তমহারাজের পরম আশ্রয়স্থল। এই যে ‘সোহাগে চুমো খাওয়া’ বা ‘স্নেহশীতল বক্ষ’—এটি কোনো পার্থিব স্পর্শ নয়, বরং এটি করুণাঘন জগৎগুরুর হৃদয়ের সেই মহান করুণাধারা যা সর্বত্যাগী শিষ্যকে সর্বপ্রকার জাগতিক জ্বালা থেকে রক্ষা করে। এই অশ্রু ঝরা কোন ব্যাথাতুর সাধারণ মানবজাতির নিত্যদিনের শোক নয়, বরং ‍পার্থিব জগতে বিরাজ করেও চিন্ময়জগতে নিত্যবিরাজমান দুই জ্ঞানঘন দিব্যমূর্তির এক অতীন্দ্রিয় প্রেমের বহিঃপ্রকাশ।
🕉🔱🕉৪. বিদেহী অস্তিত্বের সর্বব্যাপী দর্শন: অলোক হতে ভূলোকে
আমাদের পরামারাধ্য গুরুদেব যখন এ বই লিখেছিলেন তখন তদীয় গুরুদেব লৌকিকভাবে ইহজগতে বিরাজমান না থাকলেও তিনি লিখেছেন, তাঁর গুরুদেব ‘বিদেহী’ বা ইহধামে নেই ঠিকই, কিন্তু তিনি ‘সর্বপ্রাণময়’। স্বামী অদ্বৈতানন্দজী নিজে যেমন অন্তর্যামী ছিলেন তেমনি তার গুরুদেবও ছিলেন ব্রহ্মসত্ত্বায় অভিন্ন। তাই সত্যদ্রষ্টা তিনি দ্বন্ধাতীতং গগনসদৃশং গুরুকে ‘অলোকে থাকিয়াও ভূলোকে’ এবং ‘প্রাণে প্রাণে সর্বপ্রাণে’ বিরাজিত বলে জগতে গুরুপ্রেমের এক মহান সুর ছন্দোবদ্ধ করে রাখলেন। এটি এমন এক উচ্চাঙ্গের অদ্বৈত বেদান্ত দর্শন, যেখানে গুরু কোনো নির্দিষ্ট শরীরী মানুষ নন, বরং তিনি এক পরম চিৎসত্তা। গুরু যখন তার কঠোর সাধনা, জ্ঞান ও নিস্কাম কর্মযোগের বার্তাবাহী হয়ে জাগতিক শরীরের সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করেন, তখন তিনি ব্রহ্মসত্ত্বায় ইহজীবনেই সমাসীন হন। সেই তিনিই ভাবসমাহিত গুরুগতপ্রাণ শিষ্যের হৃৎকমলে ও সর্বপ্রাণে প্রদীপ্ত হয়ে ওঠেন।
🕉🔱🕉৫. বিনয় ও উৎসর্গের সার্থকতা
উৎসর্গ পত্রের শেষে জগতের লাখো জনতার গুরুহয়েও নিজেকে ‘অকৃতি সন্তান’ হিসেবে অভিহিত করার মধ্য দিয়ে অদ্বৈতানন্দ স্বামীজী আমাদেরকে সেই প্রাচীনভারতীয় ঋষিসুলভ বিনয় ও গুরুর প্রতি শিষ্যের যে আত্মনিষ্ঠা তার শিক্ষা দিয়ে গেছেন। আমরা জানি গীতায় গুরুশিষ্য গ্রন্থের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত প্রতিটি বাক্য দিব্যভাববাহী ও হৃৎকর্ণরসায়ণ। তদাপি তাঁর মতে, “এই গ্রন্থখানি ক্ষুদ্র”, এবং তা নিবেদিত হচ্ছে শ্রীগুরুর ‘অলোকসুন্দর কমল করে’। গুরপ্রেমের এ অনন্য বাণীর ভার গভীর অনুভূতি নিয়ে চিন্তা করতে গেলেই শিহরণ জাগে। এভাবে এই উৎসর্গের মাধ্যমে জগৎবাসীকে তিনি বুঝিয়ে দিয়েছেন যে, গুরুশিষ্যের আত্মিক সম্পর্ক কাল বা স্থানাঙ্ক দিয়ে মাপা যায় না। ভৌতিক শরীর চলে গেলেও গুরুর কল্যাণময়ী চিদ্কণা, ব্রাহ্মী শক্তি ও অনন্ত করুণাধারা সর্বক্ষণ শিষ্যের মস্তকে জন্মজন্মান্তরে অনন্তকালব্যাপী বর্ষিত হয়।
🕉🔱🕉পরিশেষে বলছি, এই উৎসর্গপত্রটি আন্তরিকতা, ভাব ও ভক্তিসহকারে পড়লে সহজেই অনুভব করা যায় যে, আধ্যাত্মিক জগতে স্বামী অদ্বৈতানন্দ ও স্বামী জগদানন্দ পরম্পরা এবং অন্যান্য সনাতনী যে সকল গুরুরা যারা এ ধরাধামে অবতীর্ণ হয়েছিলেন তারা হলেন শিষ্যের হৃদকমলে চিরপ্রজ্জ্বলীত এক চিন্ময় প্রদীপ, যা অনুভূতিমান ও প্রকৃত ভক্ত-শিষ্যের অন্তরে চিরস্থায়ী আলোকবর্তিকা হয়ে জ্বলে, সংকটকালে ত্রাণ করে, বিপথগামীকে পথ দেখায় এবং অন্তিমে ‍মুক্তির অমৃত স্বাদ প্রদান করে। অদ্বৈতানন্দ স্বামীজীর এই লেখনী তাই আমার কাছে কেবল একটি বইয়ের সাধারণ কোন উৎসর্গ নয়, বরং গুরুর প্রতি শিষ্যের চিরভাস্কর সম্পর্কের এক দিব্য প্রেম ও মুক্তির দিকনির্দেশিকা।
🕉🔱🕉বিঃদ্রঃ লেখাটি যদি অদ্বৈতানন্দ গুরুপরম্পরার যে কোন প্রকাশনায় অথবা সনাতনী যে কোন ম্যাগাজিন বা গ্রন্থে উৎসসহ ছাপালে কৃতার্থ হবো।