27/11/2015
আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকেই বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেন, “যে
ব্যক্তি সুন্দরভাবে ওযু করল,
অতঃপর জুম্মা পড়তে এল এবং
মনোযোগ সহকারে খুতবাহ শুনল,
সে ব্যক্তির এই জুম্মা ও
(আগামী) জুম্মার মধ্যেকার এবং
অতিরিক্ত আরো তিন দিনের
(ছোট) পাপসমূহ মাফ করে দেয়া
হল। আর যে ব্যক্তি (খুতবাহ
চলাকালীন সময়ে) কাঁকর স্পর্শ
করল, সে অনর্থক কর্ম
করল।” (অর্থাৎ, সে জুম্মার
সওয়াব বরবাদ করে দিল)।
{মুসলিম ৫৮৭, আবূ দাউদ ১০৫০,ইবনু
মাজাহ ১০১০}
জুমআর নামায প্রত্যেক সাবালক
জ্ঞান-সম্পন্ন পুরুষের জন্য জামাআত
সহকারে ফরয।
মহান আল্লাহ বলেন-
ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳْﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮْﺍ ﺇِﺫَﺍ ﻧُﻮْﺩِﻱَ ﻟِﻠﺼَّﻼَﺓِ ﻣِﻦْ ﻳَّﻮْﻡِ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ ﻓَﺎﺳْﻌَﻮْﺍ ﺇِﻟَﻰ
ﺫِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺫَﺭُﻭﺍ ﺍﻟْﺒَﻴْﻊَ، ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَّﻜُﻢْ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮْﻥَ
অর্থাৎ, হে ঈমানদারগণ! যখন জুমআর
দিন নামাযের জন্য আহবান করা হবে,
তখন তোমরা সত্বর আল্লাহর স্মরণের
জন্য উপস্থিত হও এবং ক্রয়-বিক্রয় বর্জন
কর। এটিই তোমাদের জন্য কল্যাণকর,
যদি তোমরা উপলব্ধি কর। (কুরআন
মাজীদ ৬২/৯)
মহানবী (সাঃ) বলেন, “দুনিয়াতে
আমাদের আসার সময় সকল জাতির পরে।
কিন্তু কিয়ামতের দিন আমরা সকলের
অগ্রবর্তী। (সকলের আগে আমাদের
হিসাব-নিকাশ হবে।) অবশ্য আমাদের
পূর্বে ওদেরকে (ইয়াহুদী ও নাসারাকে)
কিতাব দেওয়া হয়েছে। আমরা কিতাব
পেয়েছি ওদের পরে। এই (জুমআর) দিনের
তা’যীম ওদের উপর ফরয করা হয়েছিল।
কিন্তু ওরা তাতে মতভেদ করে বসল।
পক্ষান্তরে আল্লাহ আমাদেরকে
তাতে একমত হওয়ার তওফীক দান
করেছেন। সুতরাং সকল মানুষ আমাদের
থেকে পশ্চাতে। ইয়াহুদী আগামী দিন
(শনিবার)কে তা’যীম করে (জুমআর দিন
বলে মানে) এবং নাসারা করে তার
পরের দিন (রবিবার)কে।” (বুখারী,
মুসলিম, মিশকাত)
মহানবী (সাঃ) বলেন, “প্রত্যেক
সাবালক পুরুষের জন্য জুমআয় উপস্থিত
হওয়া ওয়াজেব।” (নাসাঈ, সুনান
১৩৭১নং)
হযরত ইবনে মসউদ (রাঃ) কর্তৃক বর্ণিত,
নবী (সাঃ) বলেন, “আমি ইচ্ছা করেছি
যে, এক ব্যক্তিকে লোকেদের ইমামতি
করতে আদেশ করে ঐ শ্রেণীর
লোকেদের ঘর-বাড়ি পুড়িয়ে দিই,
যারা জুমআতে অনুপস্থিত
থাকে।” (মুসলিম ৬৫২নং,হাকেম)
হযরত আবূ হুরাইরা (রাঃ) ও ইবনে উমার
(রাঃ) কর্তৃক বর্ণিত, তাঁরা শুনেছেন,
আল্লাহর রসূল (সাঃ) তাঁর মিম্বরের
কাঠের উপর বলেছেন যে, “কতক
সম্প্রদায় তাদের জুমুআহ ত্যাগ করা
হতে অতি অবশ্যই বিরত হোক, নতুবা
আল্লাহ তাদের অন্তরে অবশ্যই মোহ্র
মেরে দেবেন। অতঃপর তারা অবশ্যই
অবহেলাকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে
যাবে।” (মুসলিম, সহীহ ৮৬৫ নং, ইবনে
মাজাহ্, সুনান)
হযরত আবুল জা’দ যামরী (রাঃ) হতে
বর্ণিত, নবী (সাঃ) বলেন, “যে ব্যক্তি
বিনা ওজরে তিনটি জুমুআহ ত্যাগ করবে
সে ব্যক্তি মুনাফিক।” (ইবনে
খুযাইমাহ্, সহীহ, ইবনে হিব্বান, সহীহ,
সহিহ তারগিব ৭২৬নং)
হযরত জাবের বিন আব্দুল্লাহ্ (রাঃ)
কর্তৃক বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা নবী
(সাঃ) জুমআর দিন খাড়া হয়ে খুতবা
দানকালে বললেন, “সম্ভবত: এমনও লোক
আছে, যার নিকট জুমুআহ উপস্থিত হয়;
অথচ সে মদীনা থেকে মাত্র এক মাইল
দূরে থাকে এবং জুমআয় হাযির হয় না।”
দ্বিতীয় বারে তিনি বললেন, “সম্ভবত:
এমন লোকও আছে যার নিকট জুমুআহ
উপস্থিত হয়; অথচ সে মদীনা থেকে
মাত্র দুই মাইল দূরে থাকে এবং জুমআয়
হাজির হয় না।
” অতঃপর তৃতীয়বারে তিনি বললেন,
“সম্ভবত: এমন লোকও আছে যে মদীনা
থেকে মাত্র তিন মাইল দূরে থাকে
এবং জুমআয় হাজির হয় না তার হৃদয়ে
আল্লাহ মোহ্র মেরে দেন।” (আবূ
য়্যা’লা, সহিহ তারগিব ৭৩১নং)
হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেন, “যে
ব্যক্তি পরপর ৩ টি জুমুআহ ত্যাগ করল,
সে অবশ্যই ইসলামকে নিজের পিছনে
ফেলে দিল।” (ঐ, সহিহ তারগিব৭৩২নং)
রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)
বলেন,
“জুম’আর সালাতে তিন ধরনের
লোক হাজির হয়-
(১)
এক ধরনের লোক আছে যারা
মসজিদে প্রবেশের পর তামাশা
করে, তারা বিনিময়ে তামাশা
ছাড়া কিছুই পাবে না।
(২)
দ্বিতীয় আরেক ধরনের লোক
আছে যারা জুম’আয় হাজির হয়
সেখানে দু’আ মুনাজাত করে,
ফলে আল্লাহ যাকে চান তাকে
কিছু দেন আর যাকে ইচ্ছা দেন
না।
(৩)
তৃতীয় প্রকার লোক হল যারা
জুম’আয় হাজির হয়, চুপচাপ থাকে,
মনোযোগ দিয়ে খুৎবা শোনে,
কারও ঘাড় ডিঙ্গিয়ে সামনে
আগায় না, কাউকে কষ্ট দেয় না,
তার দুই জুম’আর মধ্যবর্তী ৭ দিন
সহ আরও তিনদিন যোগ করে মোট
দশ দিনের গুনাহ খাতা আল্লাহ
তায়ালা মাফ করে দেন।”
[আবু দাউদঃ ১১১৩]
