https://www.facebook.com/112676780518298/

Buddhist For World News, Paris, Chittagong (2026)

26/09/2026

Peace comes from within. Do not seek it without☸️🙏

26/09/2026

🙏শুভ মধু পূর্ণিমা বুদ্ধের শিক্ষা🙏

শুভ মধু পূর্ণিমা বৌদ্ধদের কাছে অত্যন্ত পবিত্র ও তাৎপর্যমণ্ডিত দিন। বৌদ্ধ সম্প্রদায় পুণ্যময় এ দিনটিকে শ্রদ্ধা এবং ভাবগাম্ভীর্যের সঙ্গে পালন করে থাকেন। মধু পূর্ণিমাকে ঘিরে রয়েছে বুদ্ধের জীবনের ঐতিহাসিক ঘটনাপ্রবাহ। বিশেষ করে এ দিনটি ত্যাগ ও ঐক্যের মহিমায় সমুজ্জ্বল। বৌদ্ধরা কেন মধু পূর্ণিমাকে অতি শ্রদ্ধার সঙ্গে পালন করে থাকেন? এর তাৎপর্য ব্যাখ্যা করতে গেলে দুটো দিক পরিলক্ষিত হয়। একটি হচ্ছে সেবা ও ত্যাগের, অন্যটি হচ্ছে সৌহার্দ্য, সম্প্রীতি ও সংহতির। ত্যাগের মহিমা হলো পারিলেয্য বনের বানর কর্তৃক ভগবান বুদ্ধকে মধু দান ও হস্তিরাজ কর্তৃক সেবা প্রদান। আর সৌহার্দ্য ও সংহতি হলো কৌশাম্বীর ঘোষিতারামে বিবদমান ভিক্ষু সংঘের মধ্যে ঐক্য প্রতিষ্ঠা।
কৌশম্বীর ঘোষিতারাম সর্বমানবের পুণ্যময় তীর্থে মহামানব গৌতম বুদ্ধ অবস্থান করছিলেন। সেখানে ভিক্ষুদের যাপিত জীবনের অংশ বিনয়ের ছোট্ট একটা অনুষঙ্গ নিয়ে ভিক্ষু সংঘের মধ্যে সূচিত হয়েছিল বিরোধ, বিবাদ এবং বিভাজন। এ বিভক্তি রেখা দেবকুল পর্যন্ত সম্প্রসারিত হয়েছিল। ফলে দ্বিধাবিভক্ত ভিক্ষু সংঘের মধ্যে ঐক্য প্রতিষ্ঠায় স্বয়ং তথাগত বুদ্ধ ছুটে গিয়েছিলেন অনন্ত করুণাধারায় সিক্ত হয়ে। কুম্ভকণ্ঠে ভিক্ষু সংঘের উদ্দেশে বলেছিলেন-‘হে ভিক্ষুগণ! বিরোধ সম্যক জীবন ধারার অপমৃত্য ঘটে। সংঘের একতা বিনষ্ট হয়। তবু এ বিরোধের অবসান হয় না।’
ভগবান বুদ্ধ বিবদমান ভিক্ষু সংঘের মধ্যে মৈত্রী স্থাপনের চেষ্টা করলেন, কিন্তু বুদ্ধের প্রত্যাবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে তাদের নিজস্ব মান-অভিমানের কারণে পুনরায় আত্মকলহে লিপ্ত হয়ে পড়ে। ভগবান বুদ্ধ ভিক্ষু সংঘের এ অবস্থা দেখে একলা নীতি গ্রহণ করলেন। সিদ্ধান্ত নিলেন কৌশাম্বী ছেড়ে পারিলেয্য বনে অবস্থান করার। ভগবান বুদ্ধ ভিক্ষু সংঘের বিবদমান কলহের কারণে ত্রৈমাসিক দশম বর্ষাবাস অধিষ্ঠান পারিলেয্য বনেই করলেন।
পারিলেয্য বনে ভগবান বুদ্ধের আগমনে সঙ্গে সঙ্গে বনের সমস্ত পশু-পাখি, বানর, হস্তি রাজসহ সবাই আনন্দে উদ্বেলিত হলো। পারিলেয্য বন থেকে ভগবান বুদ্ধ যখন ভিক্ষান্ন সংগ্রহে বের হতেন হস্তিরাজ ভগবান বুদ্ধের পাত্রটি আপন শু-ে বহন করে জনসাধারণের গমনাগমনের পথ পর্যন্ত এগিয়ে দিত। পুনরায় বগবান বুদ্ধের ভিক্ষাচর্যা শেষ হলে ফেরার পথে আগবাড়িয়ে নিয়ে আসত।

পারিলেয্য বনে ভগবান বুদ্ধের আগমনে সঙ্গে সঙ্গে বনের সমস্ত পশু-পাখি, বানর, হস্তি রাজসহ সবাই আনন্দে উদ্বেলিত হলো। পারিলেয্য বন থেকে ভগবান বুদ্ধ যখন ভিক্ষান্ন সংগ্রহে বের হতেন হস্তিরাজ ভগবান বুদ্ধের পাত্রটি আপন শু-ে বহন করে জনসাধারণের গমনাগমনের পথ পর্যন্ত এগিয়ে দিত। পুনরায় বগবান বুদ্ধের ভিক্ষাচর্যা শেষ হলে ফেরার পথে আগবাড়িয়ে নিয়ে আসত।
এদিকে বৌদ্ধ উপাসক-উপাসিকাগণ কৌশাম্বীর ঘোষিতারামে গিয়ে দেখলেন ভগবান বুদ্ধ বিহারে নেই। বুদ্ধের অনুপস্থিতিতে কৌশাম্বীর আকাশে বাতাসে করুণ মূর্ছনা ও নিস্তব্ধতা দেখা দিল। উপাসক-উপাসিকা সবাই জানতে চাইল ভগবান বুদ্ধ কোথায়? কোন উত্তর নেই বিবদমান ভিক্ষুগণের মধ্যে। ভিক্ষু সংঘের মধ্যে নীরবতা, নিশ্চল-নিশ্চুপ অবস্থা দেখে উপাসক-উপাসিকাদের মধ্যে প্রকাশ পেল যে, ভিক্ষু সংঘের বিরোধ ও বিবাদের কারণে বুদ্ধ ঘোষিতারাম ছেড়ে পারিলেয্য বনে চলে গেছেন। ভিক্ষু সংঘের অবিদ্যা ও অহমিকা দেখে ভগবান বুদ্ধ একলা চলো নীতি গ্রহণ করেছেন। এর মধ্যে উপাসক-উপাসিকারা ভিক্ষু সংঘের প্রতি বীতশ্রদ্ধা জানাতে শুরু করলেন। তারা সিদ্ধান্ত নিলেন যদি ভগবান বুদ্ধ কৌশাম্বীর পুণ্যধামে ফিরে না আসে তাহলে সংঘ সান্নিধ্য পরিত্যাগ করবেন। উপাসক-উপাসিকাদের কারণে ভিক্ষু সংঘের মধ্যে সম্যক চেতনার উন্মেষ হলো। তারা বুঝতে পারলেন তাদের ভুলের কথা। তাদের মধ্যে সম্প্রীতির রেখা জাগ্রত হলো। উপাসক উপাসিকাদের আহ্বানে বিবদমান ভিক্ষু সংঘের সমস্ত বিভেদ বিসম্বাদ ভুলে পারিলেয্য বনে ছুটে গেলেন ভগবান বুদ্ধকে ফিরিয়ে আনতে। ভিক্ষু সংঘ ভগবান বুদ্ধের পাদপদ্মে বন্দনা নিবেদনপূর্বক বললেন-, প্রভূ আমরা সমস্ত বিভক্তির রেখা অপনোদন করে অন্ধবিবর থেকে আলোর সন্নিধানে এসেছি। আমাদের মধ্যে যে বিভ্রান্তি ছিল তা ছিন্ন করে সংঘের মধ্যে পুনরায় ঐক্য ও সংহতি স্থাপিত হয়েছে। আমরা মৈত্রীর মিলনে অবগাহন করেছি। আপনি এবার প্রত্যাবর্তন করুন কৌশাম্বীর আনন্দধাম ঘোষিতারামে।” ভগবান বুদ্ধ ভিক্ষু সংঘের মধ্যে ঐক্য ও সংহতি দেখে পারিলেয্য বন ছেড়ে কৌশাম্বীর ঘোষিতারামে চলে আসার সিদ্ধান্ত নেন। ঐ সময় ভিক্ষু সংঘের উদ্দেশে তিনি বলেন, মূর্খেরা জানেনা আমাদের কখন মৃত্যু হবে। যখন তা জানতে পারে, তখন সকল কলহের সাম্য বা অবসান ঘটে।’
পালিয্যে বনে ভগবান বুদ্ধ অবস্থানের সময় শুভ ভাদ্র পূর্ণিমা তিথিতে বন থেকে বানর একখানি মধুসহ মৌচাক সংগ্রহ করে শ্রদ্ধাপ্লুত চিত্তে বুদ্ধকে দান করেছিলেন। পারিলেয্য বনে ভগবান বুদ্ধকে হস্তিরাজ কর্তৃক সেবা ও বানরের মধু দান বৌদ্ধ ইতিহাসে এক তাৎপর্যময় ঘটনা। তখন থেকেই এ ভাদ্রমাসের পূর্ণিমা সমগ্র বৌদ্ধ বিশ্বে মধু পূর্ণিমা হিসেবে পালিত ও পরিগণিত হয়। ওই পূর্ণিমার দিন বৌদ্ধরা বিহারে এসে বৌদ্ধ ভিক্ষুদের মধু ও নানা রকম ভৈষজ্য ওষুধাদি দান করে থাকেন।
একদিন কৌশাম্বৗ থেকে পাঁচশত ভিক্ষুসহ বুদ্ধের প্রধান সেবক আনন্দ বুদ্ধ দর্শনে পারিলেয্য বনে গেলেন। নির্জন বনে ভগবান বুদ্ধকে একা দেখে সেবক আনন্দের মনে খুব দুঃখ হলো। দুঃখিত আনন্দকে বুদ্ধ উপদেশ দিয়ে বললেন- ‘যদি তুমি জ্ঞানী, সদাচারী, প-িত ও ধীর ব্যক্তিকে বন্ধু রূপে লাভ কর তাহলে সকল বিঘ্ন অতিক্রম করে সানন্দে অবহিত চিত্তে তাঁর অনুগমন করবে। আর যদি তুমি জ্ঞানী, সদাচারী ও পণ্ডিত বা ধীর ব্যক্তিকে বন্ধু রূপে না পাও তাহলে বিজিত রাষ্ট্রত্যাগী রাজা অথবা অরণ্যে মাতঙ্গহস্তীর ন্যায় একাকী বিচরণ করবে, কখনও পাপ আচরণ করবে না।”
ভগবান বুদ্ধকে বনের পশু হয়েও হস্তিরাজ কর্তৃক সেবা ও বানরের মধু দান ছিল বুদ্ধের প্রতি তাদের একান্ত শ্রদ্ধা ও ত্যাগের বহির্প্রকাশ। তাদের এ আত্মত্যাগ ও সেবার ফলে বুদ্ধ তিন মাস একাকী পারিলেয্য বনে নির্বিঘ্নে অবস্থান করতে সক্ষম হয়েছিলেন। এ দ্বারা বিবদমান ভিক্ষু সংঘের মধ্যে ঐক্য ও কলহের অবসান হয়ে সাম্য ও মৈত্রী প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ভাদ্র মাসের শুভ মধু পূর্ণিমা দিনটি বৌদ্ধদের জন্য ত্যাগ ও ঐক্যের মহিমায় সমুজ্জ¦ল। প্রতিটি বৌদ্ধ বিহারে উৎসবমুখর পরিবেশে মধু দানের স্মৃতিকে ধারণ করে মধু পূর্ণিমা পালন করে থাকেন।

25/09/2026

Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa. 🙏

May all beings find peace, clarity, and liberation.

24/09/2026

তিরোকুড্ড সূত্র.......................................

১। প্রেতযোনি প্রাপ্ত মৃত জ্ঞাতিগণ নিজের ঘরে বা জ্ঞাতির ঘরে, প্রাচীরের বাহিরে, গৃহকোণে বা দরজার চৌকাঠ অবলম্বন করিয়া অথবা রাস্তার সংযোগ স্থলে আসিয়া দাড়াইয়া থাকে।

২। প্রচুর অন্ন, পানীয় খাদ্যভোজ্য প্রস্তুত বা সংগৃহীত থাকিলেও তাহাদের পাপকর্মের ফলে কেহই তাহাদিগকে স্মরণ করে না।

৩। যাহারা অনুকম্পাপরায়ণ জ্ঞাতি তাঁহারা যথাসময়ে মৃত জ্ঞাতিগণের উদ্দেশ্যে শুচি ও উত্তম ভোজন এবং পানীয় প্রদান করেন।

৪-৫ "এই পুণ্য আমার জ্ঞাতিগণের হউক, জ্ঞাতিগণ সুখী হউক" এইরূপে পুণ্যানুমোদন করিলে সেই জ্ঞাতিপ্রেতগণ স্বয়ং আসিয়া অলক্ষ্যে তথায় একত্রিত হয় এবং প্রচুর অন্ন পানীয় তাহারা সাদরে এইরূপে অনুমোদন করিয়া যাহাদের দ্বারা আমরা ইহা পাইলাম আমাদের সেই
জ্ঞাতিগণ চিরজীবি হউক।

৬-৭ আমাদিগকে পূজা করা হইল, দায়কের দানও নিস্ফল নহে। প্রেত লোকে কৃষি নাই, গোপালন নাই, বাণিজ্য ও হিরণ্যাদির বিনিময়ে ক্রয়-বিক্রয়ও তথায় নাই।

৮। কোন উন্নত স্থানে জল বা বৃষ্টি পড়িলে যেমন তাহা নিম্নদিকেই প্রবাহিত হয়, তেমন এখান হইতে যাহা দেওয়া হয়; তাহা প্রেতদিগের উপকারে আসে।

৯। বারিবহনকারী নদী যেমন সাগরকে পরিপূর্ণ করে; তেমন এখান হইতে যাহা দেওয়া হয়, তাহা প্রেতিদিগের উপকারে আসে।

১০। "জীবিত থাকিতে তাহারা আমাকে কতকিছু দিয়াছিল, কত উপকার করিয়াছিল, তাহারা আমার জ্ঞাতি, মিত্র ও সখা" এইরূপে অনুস্মরণ করিয়া প্রেতদের উদ্দেশ্যে অন্নবস্ত্রাদি দান দেওয়া কর্তব্য। ১১। মৃতের জন্য রোদন, শোক কিংবা বিলাপ করিলে তদ্বারা

তাহাদের কোন উপকার হয় না। তাহারা পূর্ব্ববৎ থাকিয়া যায়। ১২। এই যে দক্ষিণা বা দান দেওয়া হইল, তাহা উত্তম পুণ্যক্ষেত্র সঙ্ঘে সুপ্রতিষ্ঠিত হইল, ইহা কালগত জ্ঞাতিগণের দীর্ঘকাল হিতসাধন করিবে। তাহারা তাহা তৎক্ষণাৎ প্রাপ্ত হইল।

১৩। এই পুণ্যকর্ম দ্বারা জ্ঞাতিধর্ম পালন করা হইল, জ্ঞাতি প্রেতদিগকে উত্তমরূপে পূজা করা হইল, ভিক্ষুগণকে শক্তি দান করা হইল এবং দাতাও প্রচুর পুণ্য সঞ্চয় করিল।

22/09/2026

বুদ্ধং শরণং গচ্ছামি,
ধম্মং শরণং গচ্ছামি,,
সঙ্ঘং শরণং গচ্ছামি।
দুতিযম্পি বুদ্ধং শরণং গচ্ছামি,
দুতিযম্পি ধম্মং শরণং গচ্ছামি,,
দুতিযম্পি সঙ্ঘং শরণং গচ্ছামি।
ততিযম্পি বুদ্ধং শরণং গচ্ছামি,
ততিযম্পি ধম্মং শরণং গচ্ছামি,,
ততিযম্পি সঙ্ঘং শরণং গচ্ছামি।
মহাকারুশিক বুদ্ধের শরণ, বুদ্ধের অমৃতবাণী ধর্মের শরণ ও বুদ্ধ কুল পুত্র মহান সঙ্ঘের শরণ গ্রহণ করে, নিজের জীবন ধন‍্য করুন এবং সকল প্রকার দুঃখ, রোগ, অন্তরায়, ভয়, উপদ্রভ, গ্রহ দসা, আপদ, বিপদ থেকে নিজে মুক্ত থাকুন ও নিজের পরিবারের সবাইকে মুক্ত রাখুন।সব্বে সত্ত্বা, সুখীত ভবন্তু, জগতের সকল প্রাণী সুখী হউক, সুখী হউক, সুখী হউক।সকলে বুদ্ধ, ধর্ম, সঙ্ঘের জ্ঞানের আলোয় আলোকিত হয়ে, পরম সুখ নির্বাণ লাভের হেতু লাভ করুক।

21/09/2026

Namo Buddha🙏🌺

21/09/2026

যারা সকাল - বিকাল প্রতিনিয়ত মৈত্রী ভাবনা করেন তারা একাদশ (১১) প্রকার ফল লাভ করে থাকেন।

👉১. সুখং সুপতি = সুখে নিদ্রা যায়।

👉২. সুখং পটিবুজ্ঝতি = সুখে জাগ্রত হয়।

👉৩. ন পাপকং সুপিনং পস্সাতি = পাপস্বপ্ন দেখে না।

👉৪. মনুস্সানং পিযো হোতি = মানুষের প্রিয় হয়।

👉৫. অমনুস্সানং পিযো হোতি = অমানুষের প্রিয় হয়।

👉৬. দেবতা রক্খন্তি = দেবগন রক্ষা করে।

👉৭. নাস্স অগ্গি বা বিসং বা সুত্থং বা কমতি = অগ্নি,বিষ বা অস্ত্র দ্বারা দুঃখ প্রাপ্ত হয় না।

👉৮. তুবট্টং চিত্তং সমাধিযতি = চিত্ত শীঘ্রই সমাধিস্থ হয়।

👉৯. মুখবন্নো বিপ্পসীদতি = মুখবর্ণ উজ্জ্বল হয়।

👉১০. অসম্মল হো কালং করোতি = সজ্ঞানে মৃত্যু হয়।

👉১১. উত্তরিং অপ্পটিবিজ্ঝন্তো ব্রহ্মলোকূপগো হোতি = মৈত্রী ভাবনাকারী অরহত্ব ফল প্রাপ্ত না হলেও মৃত্যুর পর ব্রহ্মলোকে উৎপন্ন হন।

20/09/2026

Namo Buddha🙏

20/09/2026

🙏

20/09/2026

বনভান্তের বাণী--------
------------------------
" সর্বদা নিজেকে অক্ষুন্ন রাখ । "
" দুর্বলের স্বর্গ কামনা,সবলের নির্বান কামনা ।"
" হীন সংস্কার ও হীন মনুষত্ব ত্যাগ কর । "
" কামসুখ ও আত্মপীড়ন ত্যাগ কর ।"
" নির্বানের নিকট আত্ম সমর্পণ কর ।"
*** সাধু সাধু সাধু ***

Buddhist For World News

26/09/2026

26/09/2026

25/09/2026

24/09/2026

22/09/2026

21/09/2026

21/09/2026

20/09/2026

20/09/2026

20/09/2026

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category

Listing takedown request