Jevrejska Opština Sarajevo

07/02/2025

Šabat počinje danas (petak) u 16:47 a završava sutra (subota) u 17:51

Parašat ašavua je parašat Bešalah.
(Šemot 13,17-17,16)

U ovosedmičnom šesnaestom po redu odjeljku Tore, faraon dopušta sinovima Izraelovim da napuste Egipat ali se ubrzo predomišlja u vezi svoje odluke te juriša sa svojom vojskom na njih ne bi li ih prisilio na povratak. Sinovi Izraelovi se nalaze u stupici između faraonove vojske I Crvenog mora. Bog govori Mojsiju da digne svoj štap iznad vode nakon čega se more razdvaja i ostavlja siguran prolaz pred egipatskom vojskom nakon čega se more zatvara nad egipatskim progoniteljima. Moše i narod pjevaju Bogu pjesmu zahvalnicu. U pustinji narod, izmučen glađu i žeđi počinje prigovarati Mošeu i Aronu. Božanskom intervencijom se gorke vode Mare pretvaraju u pitku vodu a Moše udarcem štapom od stijenu rascjepljuje stijenu i iz nje potiče voda. Sa neba pada "mana" svako jutro prije svitanja a prepelice se pojavljuju u taboru svake večeri. Sinovi Izraelovi dobijaju uputstvo da petkom sakupe dvostruku količinu "mane" jer je na Šabat, dan od počinka, neće biti. Oni koji ne poslušaše i pođoše sedmi dan tražiti "manu", ne nađoše ništa. Aron ostavlja djelić "mane” u jednom ćupu kao svjedočanstvo budućim generacijama. Izraelci se utaboriše u Refidimu gdje ih napadaju Amalečani. Jošua skuplja vojsku i izlazi pred Amalečane a Moše, Aron i Hur uzađoše na brdo gdje Moše molitvom uzdignutih ruku pomaže vojsci da nadjača Amalečane. Svaki put kada bi Moše spustio ruke, Amalečani su prelazili u prednost. Moše gubi snagu i ruke mu počinju padati a Aron i Hur pridržaše Mošeove ruke do zalaska sunca kada Jošua pobjeđuje Amalečane.

Šabat šalom umevorah!

17/01/2025

Šabat počinje danas (petak) u 16:19 a završava sutra (subota) u 17:23

Parašat ašavua je parašat Šemot (Šemot 1,1-6,1), sa kojom započinjemo Drugu knjigu Mojsijevu (Izlazak) koja se na lašon akodešu (jeziku svetinje, što je tradicionalni naziv za hebrejski jezik) naziva Šemot.

Broj sinova Izraelovih u Egiptu se višestruko povećao. Osjećajući se ugroženim njihovom sve većom brojnošću, novi faraon (koji nije htio znati za Josefa) ih porobljava i naređuje hebrejskim babicama, Šifri i Pui, da kod poroda pobiju svu mušku novorođenu djecu. Budući da nisu udovoljile njegovoj želji, a za šta bijahu nagrađene od Boga samoga, izdaje naredbu svojim ljudima da pobacaju hebrejske bebe u Nil. Dijete koje se rodilo Joheved, Levijevoj kćeri i njenom mužu Amramu, biva položeno u pletenu košaru obloženu smolom i pušteno niz rijeku. Dječakova sestra, Mirjam, izdaleka posmatra košaru kada faraonova kći pronalazi dječaka, podiže ga kao svog sina i daje mu ime Moše (Mojsije). Mladi Moše izlazi iz palate i otkriva u kakvim se nevoljama nalaze njegova braća. Zapazi kako Egipćanin tuče Jevreja i u afektu Moše ubija Egipćana. Sljedećeg dana ugleda dvojicu Jevreja kako se svađaju; kad ih opomene, oni odaše da znaju ono što je on učinio prethodnog dana, pa Mojsije bijaše prisiljen pobjeći u Midjan. Tamo priskače u pomoć Jitrovim kćerima kojima neki pastiri ne dadoše da napoje stoku. Jedna od njih, Cipora, postaje mu žena. Moše čuva stado svog punca. U podnožju Sinajskog brda Mošeu se iz gorućeg grma obraća Bog koji mu kaže da ode nazad k faraonu i zatraži: "Pusti moj narod da mi može služiti". Mošeov brat Aron je imenovan njegovim glasnogovornikom. U Egiptu Moše i Aron okupljaju izraelske starješine i govore im da je došlo vrijeme njihovog izbavljenja. Narod im povjeruje, ali faraon uporno odbija da ih pusti i čini sve da im još više oteža život. Moše se obraća Bogu prosvjedujući: "Gospode, zašto si navukao to zlo na narod? Zašto si me poslao?" Bog obećava Mošeu da je izbavljenje nadohvat ruke.

Šabat šalom umevorah!

Ilustracija: Anna Kozemjakin Art

https://www.canva.com/design/DAGccfG2pUg/UvqYdZcJRg7eycZOdrSyLw/view?utm_content=DAGccfG2pUg&utm_campaign=designshare&utm_medium=link2&utm_source=uniquelinks&utlId=hfd9a02feed

03/01/2025

Šabat šalom umevorah ve hodeš Tevet tov!

Šabat počinje danas (petak) u 16:03 a završava sutra (subota) u 17:07
Parašat ašavua je parašat Vajigaš. (Berešit 44,18-47,27)

27/12/2024

Šabat šalom i Hanuka lesimha!

13/12/2024

Šabat počinje danas (petak) u 15:51 a završava sutra (subota) u 16:54
Parašat ašavua je parašat Vajišlah. (Berešit 32,4—36,43)

Jaakov se vraća u Svetu Zemlju nakon 20 godina boravka u Haranu, te šalje anđele glasnike Esavu u nadi da će se pomiriti. No njegovi glasnici mu donose vijest da je njegov brat krenuo u vojni pohod s 400 naoružanih ljudi. Jaakov se stane pripremati za rat, moli se, i šalje Esavu veliki dar (koji se sastojao od stotina grla ovaca i goveda) ne bi li ga umirio. Te noći, Jaakov splavom prebacuje svoju porodicu i imetak preko rijeke Jabok, dok sam ostaje iza njih i susreće se s anđelom s kojim se bori sve do zore. Jaakov u borbi pretrpi iščašenje kuka, ali nadvlada nadljudsko biće, koje mu nadjene ime Israel, što znači "Onaj koji je nadvladao božansko". Jaakov i Esav se susretnu, zagrle se i poljube, no odu različitim putevima. Jaakov kupi komad zemlje u blizini Šhema. Sin vladara tog grada također imena Šhem – zarobi i siluje Jaakovljevu kćer Dinu. Dinina braća Šimon i Levi osvete se za to djelo tako što pobiju sve muške stanovnike grada nakon što su ih oslabili uvjerivši ih da se obrežu. Jaakov otputuje dalje. Rahel umre tijekom porođaja svog drugog sina, Binjamina, i bude sahranjena pored p**a u blizini BetLehema. Ruben gubi svoje prvorodstvo jer se upušta u odnos s bračnom družicom svog oca. Jaakov stiže u Hebron, svom ocu Jichaku, koji kasnije umire u dobi od 180 godina (Rivka je umrla prije Jakovljevog povratka). Naša paraša završava s detaljnim popisom Esavovih žena, djece i unučadi kao i porodične istorije naroda sa Se'ira među kojima se Esav naselio.

Šabat šalom u mevorah!

https://www.canva.com/design/DAGZKeEjXNM/JHFZBF-z1wdWt82kD9J1KA/view?utm_content=DAGZKeEjXNM&utm_campaign=designshare&utm_medium=link2&utm_source=uniquelinks&utlId=h6834f3a2cb

29/11/2024

Šabat počinje danas (petak) u 15:52 a završava sutra (subota) u 16:55

Parašat ašavua je parašat Toledot (Berešit 25,19—28,9)

Toledot predstavlja potomstvo odnosno generacije i naziv je ove naše šeste paraša u nizu od početka 5785. godine. Jichak se ženi Rivkom. Nakon dvadeset godina bez djece njihove molbe bivaju uslišane i Rivka ostaje u drugom stanju. Ona prolazi kroz tešku trudnoću, jer se začeti blizanci bore u njoj. Tradicionalni biblijski komentari kažu da Rivka nije znala da nosi blizance; mislila je da se previranje u njenoj utrobi događa samo s jednim djetetom – i to ju je jako uznemirilo; božanska poruka da nosi blizance donekle ju je smirila. Bog joj saopštava da su "dva naroda u tvojoj utrobi" i da će mlađi prevladati nad starijim. Esav se pojavljuje prvi, Jaakov se rađa držeći Esavovu petu. Esav odrasta i postaje lovac, čovjek polja; Jaakov je bezopasan čovjek, koji boravi u šatorima učenja. Jichak preferira Esava, Rivka voli Jaakova. Vraćajući se iscrpljen i gladan iz lova, Esav prodaje prvenačko pravo Jaakovu za tanjir kuhane crvene leće. U Geraru, u zemlji Filistejaca pod vladavinom Avimeleha, Jichak predstavlja Rivku kao svoju sestru, iz straha da ne bude ubijen od nekoga kome se dopadne njezina ljepota. On obrađuje zemlju, ponovo otkopava zdence koje je iskopao njegov otac Avraham, te iskopava niz vlastitih zdenaca: zbog prva dva nastaje sukob s Filistejcima, no u vodama iz trećega uživaju u miru sklopivši savez sa Avimelehom. Esav ženi dvije hetitske djevojke. Jichak postaje star i slijep, i iskazuje svoju želju da blagoslovi Esava prije svoje smrti. I dok Esav odlazi u lov na divljač za očevo omiljeno jelo, Rivka odjeva Jaakova u Esavovu odjeću, prekriva njegovu glatku kožu na rukama i vratu jarećim kožicama, čineći ga tako na opip sličnim njegovom rutavom bratu, priprema slično jelo i šalje Jaakova ocu. Jaakov prima očeve blagoslove za "rosu nebesku i dobru zemlju", te za vlast nad bratom. Kada se Esav vrati iz lova i prevara bude razotkrivena, jedino što Jichak još može napraviti za svog očajnog sina je prorokovati da će živjeti od mača i da će, kada se Jaakov pokoleba, time mlađi brat izgubiti svoju nadmoć nad starijim. Jaakov napušta dom i odlazi u Haran kako bi izbjegao Esavovom gnjevu te da si nađe ženu u obitelji brata njegove majke, Lavana. Esav se ženi i treći p**a, s Mahlat, Išmaelovom kćerkom.

Šabat šalom umevorah!

https://www.canva.com/design/DAGXs6y7o1Q/FC46wPYRBCOSxCmuoJ-vQQ/view?utm_content=DAGXs6y7o1Q&utm_campaign=designshare&utm_medium=link&utm_source=editor

22/11/2024

Šabat počinje danas (petak) u 15:56 a završava sutra (subota) u 16:58

Parašat ašavua je parašat Haje Sara. (Berešit 23,1 - 25,18)

Sara imenu, alea ašalom (Sara naša pramajka, neka je mir na nju) umire u dobi od 127 godina a Avraham je pokopa u pećini Mahpela u Hevronu, koju je na insistiranje (Hetit mu isprva nudi besplatno) otkupio od Hetita Efrona za 400 srebrnih šekela. Avraham šalje svog slugu Eliezera, natovarenog darovima i deset kamila, u Haran da pronađe ženu za Isaka. Na izvoru izvan grada, Eliezer traži znak od Boga: kada djevojka dođe na izvor, on će joj zatražiti da pije vode, a žena koja će ponuditi da napoji i njegove kamile, bit će ona određena za sina njegovog gospodara. Rivka, kći Avrahamova nećaka Betuela, pojavljuje se na izvoru i napaja i Eliezera i kamile. Eliezera pozivaju u njihovu kuću, gdje on ponavlja priču o događajima toga dana. Rivka se uz vlastiti pristanak vraća s Eliezerom u zemlju Kenaan, gdje susreću Isaka koji se moli u polju. Isak se oženi Rivkom, zavoli je, i utješi se zbog gubitka svoje majke . Avraham se ponovo ženi, Heturom, i dobiva još šest sinova, ali Isak je određen kao njegov jedini nasljednik. Avraham umire u dobi od 175 godina i njegova dva najstarija sina, Isak i Jišmael sahranjuju ga pored Sare u pećini Mahpela.

Šabat šalom umevorah!

Ilustracija: Darius Gilmont (https://www.darius-art.com)

15/11/2024

Šabat počinje danas (petak) u 16:01 a završava sutra (subota) u 17:03

Parašat ašavua je parašat Vajera. (Berešit 18,1-22,24)

Bog se otkriva Avrahamu tri dana nakon obrezivanja, u dobi od 99 godina; a Avraham se žuri pripremiti obrok za goste koji se pojavljuju iz pustinjske podnevne omorine. Jeda pan od trojice gostiju, anđela gospodnjih prerušenih u ljude - najavljuje da će, tačno za godinu dana, neplodna Sara roditi sina. Sara se nasmije u sebi govoreći: Pošto sam ostarjela, sad li će mi doći radost? Avraham moli Boga da poštedi pokvareni grad Sedom. Dvojica od trojice prerušenih anđela dolaze u osuđeni grad, u kojem im Avrahamov nećak Lot pruža gostoprimstvo i štiti ih od pokvarenih namjera sedomske svjetine. Dva gosta otkrivaju da su došli uništiti mjesto i spasiti Lota i njegovu obitelj. Lotova žena se pretvara u stup od soli kada ne posluša zapovijest da dok bježi ne smije pogledati natrag na grad u plamenu. Dok se nalaze u pećini u koju su se sakrili, dvije Lotove kćeri (uvjerene da su one i njihov otac jedine preživjele osobe na svijetu) napiju svog oca, legnu s njim i ostanu trudne. Potomci dva sina rođena iz tog nemilog događaja su narodi Moabljani i Amonci. Avraham se seli u Gerar gdje filistejski kralj Avimeleh uzima Saru - koja se predstavlja kao Avrahamova sestra u svoju palaču. U snu, Bog upozorava Avimeleha da će umrijeti ukoliko ne vrati ženu njezinu mužu. Avraham objašnjava da se bojao da će ga ubiti zbog Sarine ljepote. Bog se spomene Svog obećanja Sari te daje njoj i Avrahamu sina koji dobija ime Jichak (što znači "smijat će se"). Avrahamu je 100 godina, a Sari 90 u vrijeme rođenja njihovog djeteta. Jichaka obrezuju osmog dana. Hagar i Jišmael su otjerani iz Avrahamovog doma, te lutaju pustinjom; Bog čuje plač umirućeg dječaka i spašava mu život tako što pokaže njegovoj majci izvor. Avimeleh sklapa savez s Avrahamom u Beer Ševi, gdje mu Avraham daje sedam ovaca kao znak sklapanja mira. Bog iskušava Avrahamovu odanost tako što mu zapovijedi da prinese na žrtvu Jichaka na brdu Morija (na Hramskom brdu) u Jerusalimu. Jichak je vezan i položen na žrtvenik te Avraham podiže nož da ubije svog sina. Glas sa neba dovikne mu da stane; ovan, kome su se rogovi zapleli u grmlje, prinesen je na žrtvu umjesto Jichaka. Avraham prima obavijest o rođenju kćeri, Rivke, njegovom nećaku Betuelu.

Šabat šalom!

01/11/2024

Šabat počinje danas (petak) u 16:17 a završava sutra (subota) u 17:19

Zalaskom sunca ujedno počinje i Roš hodeš Hešvan.

Parašat ašavua je parašat Noah. (Berešit 6,9-11,32).

Ovosedmična paraša nam donosi dvije poznate biblijske priče. Priču o Noahu i priču o Vavilonskoj kuli.
Bog nalaže Noahu, jedinom preostalom pravedniku u svijetu ogrezlom u nasilju i zlu, da sagradi veliku drvenu “teva” (lađu), i da je iznutra i izvana premaže smolom. Veliki potop će izbrisat sav život s lica zemlje ali teva će plutati na vodi, štiteći Noaha i njegovu porodicu, i po dva primjerka (muško i žensko) od svake životinjske vrste. Kiša pada 40 dana i noći, a vode se pjene daljnjih 150 dana, prije nego li počnu opadati. Teva se zaustavlja na planini Ararat, te Noah s prozora šalje gavrana, a zatim nekoliko golubica, da vidi da li je opala voda sa zemlje. Kada se zemlja potpuno osušila, tačno jednu godinu od početka Potopa – Bog zapovijeda Noahu da izađe iz teva i ponovo naseli zemlju. Noah podiže žrtvenik i prinosi žrtve Bogu. Bog se zaklinje da više nikada neće uništiti čitavo čovječanstvo zbog njihovih djela i postavlja dugu kao svjedočanstvo svog novog saveza sa čovjekom i drugim živim bićima. Noahu daje zapovijesti u vezi svetosti života: za ubistvo slijedi smrtna kazna, a iako je čovjeku dozvoljeno jesti meso životinja, zabranjeno mu je jesti meso ili krv uzete od žive životinje. Noah posadi vinograd i opije se onime što je proizveo. Dva Noahova sina, Šem i Jafet, dobivaju blagoslov jer su pokrili golotinju svog oca, dok treći sin, Ham, biva proklet zbog toga što je iskoristio njegovo poniženje. Potomci Noaha ostaju jedan narod, s jedinstvenim jezikom i kulturom, slijedećih deset generacija. Tada oni izazovu Stvoritelja izgradnjom velike kule koju zidaše imena svoga radi. Bog im stoga pomiješa jezike tako da "ne razumiju jedan drugog šta govore" natjeravši ih tako da se ostave svog projekta i da se rasiju širom zemlje.

Šabat šalom ve hodeš tov!

Ilustracija: Sarajevska Hagada

27/10/2024