Dnevna doza islama

26/01/2022

Kur’an i sunnet o grijehu ostavljanja namaza

Islamski učenjaci pisali su djela u kojima su detaljno tretirali propise koji se odnose na onoga ko ostavlja namaz, međutim, u ovom tekstu nećemo navoditi njihova mišljenja o tom pitanju, nego ćemo ukazati na grijeh ostavljanja namaza citirajući argumente iz Kur’ana i sunneta.

Mnogo je muslimana koji u svakodnevnom životu ostavljaju namaz, nesvjesni da je ostavljanje namaza jedan od najvećih grijeha koje čovjek može učiniti. Ostaviti namaz teži je grijeh od ubistva, konzumiranja alkohola i svinjetine, bluda/prostitucije, krađe i sl.

Ibn Kajjim je rekao: “Muslimani se ne razilaze u pogledu toga da je namjerno izostavljanje obaveznih – farz-namaza, toliko da prođe namasko vrijeme, jedan od najvećih grijeha, i da je grijeh ostavljanja namaza veći od ubistva, bespravnog uzimanja imetka, bluda, krađe, pijenja alkohola, i da se počinilac tog grijeha izlaže Allahovoj kazni i srdžbi na dunjaluku i na ahiretu.” (Namaz i propis njegovog ostavljanja, str. 31)

Dokazi iz Kur’ana o tome da je ostavljanje namaza veliki grijeh

1. Uzvišeni Allah kaže: “Svaki čovjek je odgovoran za ono što je radio, osim sretnika, oni će se u džennetskim baščama raspitivati o nevjernicima: ‘Šta vas je u Sekar/Džehennem dovelo?’ ‘Nismo’, reći će, ‘bili od onih koji su molitvu/namaz obavljali. ’” (El-Muddessir, 38–43)

2. Uzvišeni Allah kaže: “To su ti vjerovjesnici koje je Allah milošću Svojom obasuo, potomci Ademovi i onih koje smo sa Nuhom nosili, i potomci Ibrahimovi i Israilovi, i onih koje smo uputili i odabrali. Kad bi im se ajeti Milostivog čitali, oni bi licem na tle padali i plakali. A njih smijeniše zli potomci, koji molitvu/namaz napustiše i za požudama pođoše; oni će sigurno zlo proći.” (Merjem, 58–59)

3. Uzvišeni Allah kaže: “Pazi! Kada duša dopre do ključnih kosti, i vikne se: ‘Ima li učača rukje/doktora?’, i on se uvjeri da je to čas rastanka i noga se uz nogu savije, toga dana će Gospodaru tvome priveden biti: ‘Nije vjerovao, nije molitvu obavljao, nego je poricao i leđa okretao, a onda svojima bahato odlazio.’ Teško tebi! Teško tebi! I još jednom: Teško tebi! Teško tebi!” (El-Kijama, 26–35)

Hadisi koji govore o veličini grijeha ostavljanja namaza

1. Džabir, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Doista je između čovjeka i širka i nevjerstva ostavljanje namaza.” (Muslim, 82)

2. Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Između roba i širka ne postoji ništa drugo osim ostavljanja namaza, pa onaj ko ga ostavio, počinio je širk.” (Ibn Madža, broj 1080, a šejh Albani ocijenio ga je vjerodostojnim u više svojih djela.)

3. Ibn Omer, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Onaj ko propusti ikindija-namaz kao da je izgubio svoju porodicu i imetak.” (Buhari i Muslim)

4. Abdullah b. Amr, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednog dana, govoreći o namazu, rekao: “Onaj ko bude redovno obavljao namaz, to će mu biti svjetlost, dokaz i spas na Sudnjem danu. A onaj ko ne bude redovno klanjao, ne bude čuvao svoj namaz, neće imati svjetlosti, niti dokaza, niti spasa. On će na Sudnjem danu biti sa Karunom, faraonom, Hamanom, i sa Ubejjom b. Halefom.”

5. Abdullah b. Šekik el-Ukajli kazuje: “Ashabi Allahovog Poslanika nisu smatrali da je ostavljanje bilo kojeg djela nevjerstvo, osim ostavljanja namaza.” (Tirmizi, broj 2622, a šejh Albani ovu je predaju ocijenio vjerodostojnom u više svojih djela.)

6. Ebu Umama el-Bahili prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Odrješivat će se veze/karike islama, jedna po jedna, pa kada god se odriješi jedna, ljudi će se prihvatiti za onu koja je slijedi. Prva veza koja će se odvezati jeste suđenje po Allahovom zakonu, a zadnja je namaz.” (Ahmed, broj 22160, šejh Albani ocijenio je ovaj hadis vjerodostojnim u više svojih djela.)

7. Ebu Derda, radijallahu anhu, kazuje: “Moj prisni prijatelj (Poslanik) oporučio mi je da ne činim širk Allahu – da Mu nikoga ne smatram ravnim ni u čemu, pa čak ni onda kada bih bio iskomadan ili spaljen, da svjesno ne izostavljam propisane – farz-namaze, jer onaj koji to učini, kod Allaha nema nikakvo obećanje da će ga čuvati i štititi, i da ne pijem alkohol jer je on doista ključ svakog zla.” (Ibn Madža, broj 4034, a šejh Albani ovaj je hadis ocijenio vjerodostojnim u više svojih djela.)

8. Ubada b. Samit, radijallahu anhu, prenosi da je čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: “Allah je ljudima propisao pet namaza, pa ko dođe sa njima, i nije ništa od njih izostavio, on ima od Allaha obećanje da će ga uvesti u Džennet, a onaj ko ne dođe sa njima, on nema kod Allaha obećanje, ako htjedne, kaznit će ga, a ako htjedne, uvest će ga u Džennet.” (Ebu Davud, a šejh Albani ocijenio je ovaj hadis vjerodostojnim u više svojih djela.)

Ovo su samo neki argumenti koji ukazuju na to da je ostavljanje namaza jedan od najvećih grijeha. Na osnovu nekih od navedenih argumenta, bilo je učenjaka koji su ostavljanje namaza smatrali djelom koje izvodi iz islama. Stoga bi vjernik i vjernica trebali da paze na svoj namaz i da ne dopuste da iz bilo kojeg razloga propuste namaz i ne klanjaju ga u propisanom vremena.

Ibn Kajjim je rekao: “Muslimani se ne razilaze u pogledu toga da je namjerno izostavljanje obaveznih – farz-namaza, toliko da prođe namasko vrijeme, jedan od najvećih grijeha, i da je grijeh ostavljanja namaza veći od ubistva, bespravnog uzimanja imetka, bluda, krađe, pijenja alkohola, i da se počinilac tog grijeha izlaže Allahovoj kazni i srdžbi na dunjaluku i na ahiretu.” (Namaz i propis njegovog ostavljanja, str. 31)

Priredio: Pezić Elvedin

(Minber.ba)

25/01/2022

Islam je savršen, stoga je zabranjeno ljude prisiljavati da uđu u Islam !!!!

"U vjeru nema prisiljavanja - Pravi put se jasno razlikuje od zablude! Onaj ko ne vjeruje u šejtana / taguta, a vjeruje u Allaha - drži se za najčvršću vezu, koja se neće prekinuti. - A Allah sve čuje i zna." (El-Bekara, 256)

Jedan od velikih principa islama, a koji je i pokazatelj savršenstva vjere, je i taj što nema prisiljavanja na ulazak u vjeru.

Islam je toliko jasan u svojim dokazima i temeljima na kojima se zasniva da nema potrebe da se ljudi prisiljavaju na ulazak u vjeru.

Gospodaru, Tebi hvala što si nas počastio ovom uzvišenom vjerom.

25/01/2022

Deset šejtanovih zamki: Kako šejtan zavodi ljude

Mnogo je ljudi koji ne znaju na koji način šejtan, čovjekov najveći neprijatelj, zavodi ljude, tako da je potrebno, navodeći dokaze iz Kur’ana, ukazati na načine na koje on ostvaruje svoj cilj. Pošto je za nas džinsko-šejtanski svijet gajb i nepoznanica, i nemoguće je tvrditi da šejtan koristi određenu metodu zavođenja ljudi, osim ako to potvrdi jasan kur’ansko-hadiski tekst, mi ćemo za svaki način navesti kur’anski ajet koji potvrđuje spomenutu metodu.

1. Uljepšavanje grijeha i loših postupaka

Uzvišeni Allah kaže: “I kada im je šejtan kao lijepe njihove postupke predstavio i rekao: ‘Niko vas danas ne može pobijediti, i ja sam vaš zaštitnik!’, onda je on, kada su se dva protivnička tabora sukobila, natrag uzmaknuo, i rekao: ‘Ja nemam ništa s vama, ja vidim ono što vi ne vidite, i ja se bojim Allaha, jer Allah strašno kažnjava.’” (El-Enfal, 48)
Koliko je danas ljudi diljem cijeloga svijeta, kako muslimana tako i nevjernika, kojima je šejtan uljepšao njihove loše postupke? Ljudi lijepim smatraju konzumiranje alkohola, kocku, blud, prevaru, laž, ubistvo, drogu, ne razmišljajući da su na taj način upali u jednu od šejtanovih zamki. Ako pogledamo u ženski svijet, vidjet ćemo da je šejtan ovom metodom, uljepšavanjem razgolićenosti, zaveo veliki broj žena, koje nisu ni svjesne da su upale u jednu od šejtanovih zamki.

2. Odgađanje pokajanja, povratka Allahu i ostavljanja grijeha

Uzvišeni Allah kaže: “One koji su od vjere svoje otpali, pošto im je bio jasan Pravi put, šejtan je na grijeh navodio i lažnu im nadu ulivao.” (Muhammed, 25)
Jedno od najjačih oružja kojima šejtan zavodi mnoge ili, bolje kazano, putem kojeg šejtan mnoge ostavlja u grijehu i zabludi, jeste i odgađanje tevbe, povratka Allahu. Tako ćemo vidjeti da mnogi znaju da ono što čine nije dobro, ali odgađaju donošenje odluke da krenu Pravim putem i da ostave grijehe i loše navike. Mnogi i ne dočekaju da dožive trenutak povratka Allahu, jer ih pretekne smrt, a šejtan nije ništa drugo radio osim što im je ulivao nadu u dug život i došaptavao odgađanje pokajanja.

3. Lažno obećanje, nagovaranje na stjecanje haram imetka, zavođenje glasom

Uzvišeni Allah kaže: “I zavodi glasom svojim koga možeš i potjeraj na njih svoju konjicu i svoju pješadiju, i budi im ortak u imecima, i u djeci, i daji im obećanja – a šejtan ih samo obmanjuje.” (El-Isra, 64)
Ovaj ajet razotkriva nekoliko načina na koje šejtan zavodi ljude. Uzvišeni Allah kaže: “I zavodi glasom svojim”, ukazujući na to da šejtan ljude zavodi svojim glasom, a svi smo svjedoci koliko je danas grijeha i nemorala nastalo putem zavođenja ljudi glasom: muzika sa svim njenim vrstama, mediji, laži, potvore i dr. Riječima: “…budi im ortak u imecima”, ukazuje se na to da je jedna od metoda kojima šejtan zavodi ljude, pozivanje da se imetak stječe na zabranjen način. Razumnom čovjeku ne treba pojašnjavati koliko se ljudi u današnjem vremenu zapetljalo u ovu šejtanovu zamku. Ljudima je postalo bitno da povećaju svoj imetak, ne vodeći računa o tome kako su ga stekli. Riječima: “…daji im obećanja”, ukazuje se na jednu opasnu metodu kojom šejtan zavodi ljude, a to je davanje obećanja. Koliko je grijeha na svijetu počinjeno zbog ove šejtanove metode? On ljudima obećava dobru završnicu u grijesima, obećava im da se za grijehe neće saznati, obećava im da će se nakon grijeha popraviti, a sve su to samo obećanja.

4. Podučavanje ljudi sihru

Uzvišeni Allah kaže: “I povode se za onim što su šejtani o Sulejmanovoj vladavini kazivali. A Sulejman nije bio nevjernik – šejtani su nevjernici: učili su ljude vradžbini/sihru.” (El-Bekara, 102)
Doista je mnogo grijeha počinjeno kao plod ovog načina kojim šejtan zavodi ljude: podučavanje ljudi sihru. Koliko je samo u sihru nepravde, laži, potvore, kidanja rodbinskih veza! Najgore u svemu tome jeste to što se sihrom u našim podnebljima u većini slučajeva bave “pobožne” i “učene” osobe, koje se u svom grijehu sihra sakrivaju iz plašta vjere.

5. Vino i kocka

Uzvišeni Allah kaže: “Šejtan želi da pomoću vina i kocke unese među vas neprijateljstvo i mržnju i da vas od sjećanja na Allaha i od obavljanja molitve odvrati. Pa hoćete li se okaniti?” (El-Maida, 91)
Uzvišeni Allah u ovom ajetu jasno nam kazuje da šejtan putem vina i kocke zavodi ljude. Razmislite samo koliko je danas na svijetu vina/alkohola, u svim njegovim vrstama i koliko danas postoji vrsta kocke, a zatim koliko su ta dva grijeha unijela razdora među ljude na Zemlji! Koliko se ubistava, kriminala, krađe, desilo kao plod činjenja jednog od ova dva grijeha!

6. Poziv u razgolićenost

Uzvišeni Allah kaže: “O sinovi Ademovi, neka vas nikako ne zavede šejtan kao što je roditelje vaše iz Dženneta izveo, skinuvši s njih odjeću njihovu da bi im stidna mjesta njihova pokazao!” (El-A’raf, 27)
Uzvišeni Allah u ovom ajetu jasno nam kazuje da je poziv u razgolićenost jedan od načina na koje šejtan zavodi ljude. Onog momenta kada se muškarci i žene odazovu šejtanu na ovaj poziv, kao što je to vidljivo u današnjem vremenu, dolazi do kulminacije i drugih grijeha, koji su nastali kao plod razgolićenosti. Koliko je samo bluda, prostitucije, prevara, potvora, preljuba, nastalo kao plod ovog šejtanovog načina zavođenja ljudi!?

7. Došaptavanje

Uzvišeni Allah kaže: “I šejtan im poče došaptavati da bi im otkrio stidna mjesta njihova, koja su im skrivena bila, i reče: ‘Gospodar vaš zabranjuje vam ovo drvo samo zato da ne biste meleki postali ili da ne biste besmrtni bili.’” (El-A’raf, 20)
Šejtan u osnovi nema nikakve ovlasti i nadmoći nad čovjekom, jedino što ima jeste došaptavanje i nagovaranje. Kontinuiranim došaptavanjem i nagovaranjem onih koji se ne znaju zaštititi od toga, on postiže svoje ciljeve. U ovom ajetu jasno se ukazuje da je na ovaj način šejtan uspio da zavede našeg praoca Adema i njegovu suprugu Havu. Koliko je samo ljudi upalo u ovu šejtanovu zamku? Nakon što se nisu mogli oduprijeti ili nakon što im nije padalo na pamet da počine određeni grijeh, oni su poslije dugotrajnog došaptavanja ipak počinili određene grijehe.

8. Zastrašivanje neimaštinom i nagovaranje na škrtost

Uzvišeni Allah kaže: “Šejtan vas plaši neimaštinom i navraća vas da budete škrti, a Allah vam obećava oprost i nagradu Svoju; Allah je neizmjerno dobar i zna sve.” (El-Bekara, 268)
Jedna od veoma učinkovitih metoda putem koje je šejtan zaveo mnoge, kako muslimane tako i nemuslimane, jeste plašenje neimaštinom. Koliko je grijeha počinjeno zbog toga što se ljudi boje siromaštva? Ljudi se međusobno ubijaju, kradu, otimaju, uzurpiraju, ostavljaju namaz, žene ne nose hidžab, i mnogo drugih griijeha, jer se boje siromaštva. Allah je Taj koji daje opskrbu, za kojom mi treba da se podignemo, ali bez obzira na to koliko se mi trudili, ne možemo dobiti osim ono što nam je propisano.

9. Postepenost

Uzvišeni Allah kaže: “O vjernici, ne idite šejtanovim stopama! Onoga ko bude išao šejtanovim stopama on će na razvrat i odvratna djela navoditi. A da nije Allahove dobrote prema vama i milosti Njegove, nijedan se od vas ne bi nikad od grijeha očistio; ali Allah čisti onoga koga On hoće. Allah sve čuje i sve zna.” (En-Nur, 21)
Uzvišeni Allah na nekoliko mjesta u Kur’anu zabranio je slijeđenje šejtanovih stopa. Slijeđenje šejtanovih stopa ogleda se u tome da čovjeka lagahno i postepeno poziva u grijeh. Kada bi šejtan neke čvrste vjernike direktno pozvao u grijeh, oni se nikada ne bi odazvali tome, ali kada ih pozove postepeno, onda mnogi ne mogu odoljeti. Tako šejtan ne poziva direktno u blud, ali poziva na kontakt, pogled, dopisivanje, a to na kraju dovede do željenog mu cilja.

10. Ovladavanje i zaborav na Allaha

Uzvišeni Allah kaže: “Njima je ovladao šejtan i učinio da zaborave na Allaha. Oni su na šejtanovoj strani, a oni na šejtanovoj strani sigurno će nastradati.” (El-Mudžadela, 19)
Jedna od metoda kojom šejtan zavodi ljude jeste i metoda ovladavanja, toliko da ljudi zaborave na Uzvišenog Allaha. Kada čovjek zaboravi na Allaha, postaje lahak plijen za šejtane i njegove zamke. Čovjek koji ne razmišlja o tome da ga Allah neprestano vidi, da ga neprestano čuje, da zna ono što radi i ono što misli, koji nije neprestano svjestan da će biti proživljen i da će polagati račune za svaki postupak, takav je čovjek spreman da uradi sve što mu došapne šejtan.

Ovaj tekst završit ćemo ajetom u kojem se spominje šejtanov govori na Sudnjem danu: “I kada bude sve riješeno, šejtan će reći: ‘Allah vam je pravo obećanje dao, a ja sam svoja obećanja iznevjerio; ali, ja nisam nikakve vlasti nad vama imao, samo sam vas pozivao i vi ste mi se odazivali; zato ne korite mene, već sami sebe, niti ja mogu vama pomoći niti vi možete pomoći meni. Ja nemam ništa s tim što ste me prije smatrali Njemu ravnim.’ Nevjernike, sigurno, čeka bolna patnja.” (Ibrahim, 22)

Priredio: Pezić Elvedin

(minber.ba)

22/01/2022

19/01/2022

Kako je Allahova milost velika, i kako nam je omogućio da sa veoma lagahnim djelima postignemo ogromene nagrade.

Od Abdullaha ibn Amra, r.a., prenisi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, rekao:

"Koji god Musliman bude kontinuirano ustrajan u dva svojstva ili osobine, ući će u Džennet. Njih je veoma lahko prakticirati, ali je malo onih koji to čine. Prvo je da nakon obavljenog namaza deset p**a kaže: subhanallahi, deset p**a: elhamdulillahi, i deset p**a: Allahu ekber. To je stotinu pedeset jezikom a hiljadu i pet stotina na vagi. Drugo je kada legne u postelju spavati da kaže: trideset i četiri p**a Allahu ekber, trideset i tri p**a Elhamdulillahi i trideset i tri p**a Subhanallahi. To je stotinu p**a jezikom, a hiljadu na vagi."
Abdullah ibn Amr, r.a., kaže: “Vidio sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi we sellem, kako ovaj zikr broji svojom rukom."

(U rivajetu imam Ahmeda stoji dodatak: Allahov Poslanik je upitao: 'Ima li neko od vas da u toku jednog dana učini dvije hiljede i pet stotina grešaka?')

Neko je upitao: Allahov Poslaniče, kako to da je ova djela lahko činiti, ali je malo onih koji ih čine? Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we selem reče: "Tako što nekome od vas dođe šejtan kad legne da spava i uspava ga prije nego ove riječi izgovori i dođe mu nakon namaza i dođe mu nakon namaza pa ga posjeti na neku njegovu potrebu prije nego li ih kaže.“

(Hadis bilježe: Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi, šejh Albani ocijenio je ovaj hadis vjerodostojnim u više svojih knjiga.).

19/01/2022

SEDMINA, ČETERESNICA I GODIŠNJICA NA VAGI ISLAMA

(VALIDNE ALTERNATIVE ZA SPOMENUTE POSTUPKE)

U svim društvima posebna se pažnja poklanja odnosu prema umrlima, što često, pod pritiskom emocija i žaljenja za umrlim, dovede i do prakticiranja neutemeljenih i pogrešnih običaja. Kada čovjek umre, tada se njegova porodica trudi da učini što više djela koja će umrlom, kako smatraju, koristiti u zagrobnom životu i na ahiretu, ali, nažalost, u svojim nastojanjima često pretjeraju.

U našem društvu, porodica umrlog prakticira da sedam, četrdeset i godinu dana nakon ukopa, u kući ili u džamiji organizira okupljanje na kojem prisutni uče Kur’an i upućuju dove za umrloga, što je praksa koja nije zabilježena u sunnetu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Kada je Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, umrla voljena supruga Hatidža, on nikada nije organizirao sedminu, četeresnicu ili godišnjicu nakon njene smrti.

Za Poslanikovog života umrli su i mnogi ashabi i on tim povodom nikada nije upriličio ni sedminu ni četeresnicu ni godišnjicu. Onome ko istinski traga za istinom dovoljna je ova činjenica da shvati da su navedena okupljanja novotarija u vjeri, a svi znamo da su novotarije strogo zabranjene, da vode u zabludu i da neće biti primljene kod Allaha, jer tako nas je podučio onaj koji ne govori po hiru svome, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.

Isto tako nije zabilježeno ni da su to prakticirali muslimani u prvim stoljećima islama, generacije za koje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da su najbolje generacije muslimana. Shodno tome, ako oni nisu nešto prakticirali, onda to i mi ne trebamo činiti. Djela savremenih islamskih učenjaka prepuna su fetvi u kojima su učenjaci osudili ove postupke i proglasili ih novotarijom.

Onima koji žele da urade nešto što će koristiti njihovom umrlom preporučujem da urade nešto od sljedećeg:

1. Dati sadaku u ime umrlog, što je, prema konsenzusu učenjaka, dozvoljen postupak, čija je validnost potvrđena u vjerodostojnim hadisima.
2. Lično uputiti iskrenu dovu za svog umrlog, u kojoj će moliti Allaha da mu oprosti grijehe i da ga uvede u Džennet. Vjerodostojni hadisi potvrđuju validnost ovog postupka.
3. Proučiti nešto od Kur’ana i nagradu za to djelo pokloniti svom umrlom, što je, prema mišljenju velikog broja učenjaka, validan postupak koji će koristiti umrlom.

Razlika između utemeljenih postupaka koji koriste umrlom i organiziranja sedmine, četeresnice i godišnjice ogleda se u sljedećem:

1. Navedeni utemeljeni postupci: sadaka, dova, pa i učenje Kur’ana sa namjerom da se nagrada za to djelo pokloni umrlom, nisu ograničeni na vremenski period i mogu se činiti uvijek. S druge strane, sedmina, četeresnica i godišnjica ograničeni su na određene dane i to je jedan od razloga što su proglašeni novotarijom.
2. Kada porodica za svog umrlog uči dove i Kur’an, to predstavlja ibadet i za taj postupak ne uzimaju nikakvu protunaknadu, za razliku od organiziranja sedmine, četeresnice i godišnjice, koje se naplaćuje, što je zabranjeno po konsenzusu učenjaka, pa od toga nema koristi ni onaj ko je platio ni onaj na čije se ime uplatilo.
3. Sadaka, dova i učenje Kur’ana čine se pojedinačno i bez okupljanja ljudi radi toga, za razliku od sedmine, četeresnice i godišnjice, na kojima se okupljaju ljudi.

Onima koji učestvuju u organiziranju sedmina, četeresnica i godišnjica, i prihvataju poziv neukog naroda da to urade, iskreno savjetujem da se boje Allaha i da od ljudi ne uzimaju imetak na bespravan način, pošto nema nikakve sumnje da je to novotarija, da to nije činio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, i da je imetak koji se uzme tom prilikom čisti haram. Oni su obavezni da ljudima pojasne da je to novotarija i da onima koji dobronamjerno žele da urade nešto za svog umrlog pojasne šerijatske alternative, a ne da zloupotrebljavaju njihovo neznanje.

Priredio: Pezić Elvedin

(minber.ba)

15/01/2022

Ibn el Kajjim el- Dževzijje, rahimehullah, veli: " U srcu je jedan veliki nered koji se ne može uspostaviti ničim drugim do približavanjem Allahu, Uzvišenom. U njemu se nalazi usamljenost koju ne otklanja ništa osim ljubavi prema Allahu, Uzvišenom. U njemu je tuga koja ne prolazi, osim zadovoljstvom Njegovom spoznajom i iskrenim ophođenjem. U srcu je briga i zabrinutost koja ne napušta čovjekovo biće, osim susretom sa Njim i traženjem utočišta kod Njega. U srcu su vatre jada i bola koje ne gasi ništa drugo osim odobravanje i zadovoljstvo prema Njegovim odredbama. U srcu je siromaštvo i oskudica koju ne otklanja ništa osim ljubav prema Njemu, pokajanje, učestali zikr i iskrenost. Čak i da se srcu podari dunjaluk i sve što je na njemu, to neće otkoloniti osjećaje siromaštva i oskudice što ih srce nosi u sebi."

09/01/2022

VRIJEDNOST DUHA NAMAZA I NEKOLIKO OSNOVNIH PROPISA VEZANIH ZA OVAJ NAMAZ
Period od izlaska sunca pa do podne namaza je najveća dnevna pauza u kojoj nema nikakav obevezni
/ farz namaz. U ovom periodu prpisano je da se klanja dobrovoljni namaza poznat kao duha namaz/
jutarnji namaz.
O vrijednosti ovog namaza zabilježeni su mnogi hadisi, jedan od njih je i hadis Ebu Zerra, r.a. kojeg je
zabilježio imam Muslim.
Od Ebu Zerra, r.a., se prenosi da je Allahov Poslanik kazao: ”Svako jutro na svaki zglob se treba dati
sadaka, svaki tesbih, izgovoreno 'SubanAllah' je sadaka, svako izgovoreno 'Elhamdulillah' je sadaka,
svako izgovoreno 'La ilahe illallah' je sadaka, svaki izgovoreni tekbir – 'Allahu ekber' je sadaka,
naređivanje dobra je sadaka,odvraćanje od zla je sadaka, a sve to zamjenjuje dva rekata duha
namaza.” (Muslim)
Ebu Hurejre, r.a., prenosi: ‘Oporučio mi je moj voljeni prijatelj / Allahov Poslanik tri stvari, koje neću
ostaviti do svoje smrti: „Da postim tri dana u svakom mjesecu, dva rekijata duha namaza, i da klanjam
vitre prije nego krenem spavati.“ (Buharija i Muslim)
U vjerodostojnim hadisima zabilježeno je da je Allahov Poslanik klanjao ovaj namaz. Aiša, r.a., kaže:
'Allahov Poslanik bi klanjao duha namaz četiri rekijata, a i povećavao bi onoliko koliko bi Allah htio.“
(Muslim)
Duha namaz se klanja u periodu od izlaska sunca (dvadesetak minuta nakon izlaska) pa sve do pred
podne namaza (dvadesetak minuta pred podne namaz).
Ovaj namaz se može klanjati svakim danom, pa čak i kada je insan na putu.
Broj rekijata ovog namaza nije preciziran, već se klanja shodno čovjekovom raspoloženju i vremenu
kojeg ima na raspolaganju, a minimalno se može klanjati dva rekijata.
Ako se klanja više od dva rekijata, najljepše je da bude na način dva po dva, tj. klanjaju se dva rekijata
potom se preda selam, potom dva rekijata pa se ponovo preda selam.
Pošto je ovo ‘dnevni’ namaz učenja kur’ana u njemu biva u sebi.
Ovaj namaz se klanja pojedinačno, a dopušteno je da se ponekada klanja i u džematu.
Ne postoji poseban ‘nijet’ za ovu vrstu namaza, ono što je u ljudskom srcu od želje da klanja Duha
namaz je dovoljno.
Stoga, uvažena braćo i poštovane sestre, iskoritite ovu 'dnevnu pauzu’ u kojoj nema dnevnih
obaveznih namaza, i u njoj klanjajte duha namaz, slijedeći tako sunnet Allahovog Poslanika, postižući
obećane nagrade za ovaj namaz.
Budite Vi razlogom da neko sazna za ovaj namaz, i obećane nagrade za njega.
Šerujte ovaj post!!!
(Priredio: Pezić Elvedin)