观世音菩萨心灵法门 - 布里斯本共修会

观世音菩萨心灵法门 - 布里斯本共修会 Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from 观世音菩萨心灵法门 - 布里斯本共修会, Religious Center, Unit 8, 284 Musgrave Road, Coopers Plains.

心灵是锁，法门是钥匙，用法门打开你的心灵即“心灵法门”。

这是一个关于心的学问 - 因为世界万物“皆由心生”，救人先救心。

这是一扇神奇的大门 - 因为它能开启人生的智慧，引领众生走上佛道，离苦得乐。

这是一位万众敬仰的大师 - 因为他慈悲为怀，心中无我，只有天下有缘众生。

心灵法门是末法时期观世音菩萨赐给人间救度众生的灵丹妙药，是末法时期全人类的希望，消除人类劣根性的济世良药，使尚在迷雾中的痴迷众生迷途知返、明心见性、去除贪嗔痴、勤修戒定慧、自度渡人、学佛成就。卢军宏台长秉承观世音菩萨慈悲救度大慈大悲的精神，觉海慈航，以居士身度化众生，广为说法，弘扬人间佛法，广受在家居士及出家法师的拥戴和助缘。

卢台长以现代化的电台和网络为媒介弘扬佛法；亲赴世界各地弘法演说，广结善缘。短短两三年内，“心灵法门”即被

世人所广为接受，在全世界掀起一股学佛修心的热潮。卢台长以其所拥有的菩萨大神通点化众生，通过“看图腾”，即能知晓人生宿命根本，通览过去预知未来，以般若智慧点化梦中人，使一千万信众开创了新的人生旅程。观世音菩萨的“心灵法门”，正在迅速弘扬至全世界。卢台长以“无缘大慈、同体大悲”的菩萨心和菩萨行无偿救度众生，广为说法，深受众生的爱戴与尊敬。

心灵法门，传的是人间佛法，教导人们如何解决日常生活中的困难。让大家通过在人间的修行，消除孽障，减少病痛，脱离六道轮回，共同走向西方极乐及四圣道。卢台长的图腾世界，帮助全世界的佛友，破迷开悟，脱离苦海，改变命运，灵验事迹举不胜举。有太多的人，亲眼看见观世音菩萨就在台长身上，也有太多的人，亲身得到台长的法力救度，因此卢台长也被很多信众喻为“活菩萨，观世音菩萨的化身”，虽然信众如此尊称，但台长自身却非常低调，从来都不愿露骨的刻画自己。迄今为止，卢军宏台长仍在不断的不为名利，不为盈利，分文不取的救度众生。

心灵法门以“三大法宝”——许愿、念经和放生为基础，通过“白话佛法”指引人们念经、修心、修行，启迪智慧，破迷开悟，自度渡人，并学习观世音菩萨的“无缘大慈，同体大悲”而广度众生。

卢军宏台长将深奥的佛法白话化，让大家更好的理解佛法，运用佛法，浅的能往浅里看，深的能往深里看，深入浅出，智慧无穷。不论是在家出家，都能通过学佛而改变命运，拥有慧命！佛法是契合生活的，与生活息息相关的，很多日常生活中我们想不通的事情，运用佛法智慧圆融的慈悲精神便能很好的解决。《白话佛法》，阐释的是心的学问，心的原理，心的义谛。佛经说“佛说种种法，为治种种心”，这心就是指我们心中的烦恼和无明。卢台长的法门能根治人们的种种妄心，破迷情妄执，立正法正信，洗涤心灵的污垢，引领人们认识自己的良心，找回自己的本性，回复本来的信德，开启人生的智慧，从而脱离人间六尘之束缚，回归本有的清静的境界，实现生命的超越。

“心灵法门”，深契人心。只有把心修干净，才能心身和谐；只有解脱烦恼，才能获得真正的幸福。学习心灵法门，不仅对期盼平安吉祥，幸福快乐的普通百姓有着现实的指导意义，而且对促进社会和谐和安定也有着深远的社会意义。


愿更多的有缘众生能够搭乘观世音菩萨的救度之船：
净化心灵、离苦得乐、超脱烦恼、消除孽障、超度有缘、还清冤债、广度众生、同登极乐、共攀四圣！

澳洲东方传媒弘扬佛法慈善机构
Australia Oriental Media Buddhist Charity Association Limited，
经澳洲政府批准合法成立，具有完备的政府财务审核体系；
在世界范围内从事慈善事业，致力于弘扬中华传统文化与佛教精髓。

东方台弘法组委会声明心灵法门的原则

请修行心灵法门的同修务必遵守：
1、爱国爱民，遵纪守法，遵守所在国家的法律法规，帮助所在国维护社会的稳定和谐。
2、正信正念，反对邪教邪法，与邪教坚决划清界限，绝不从事任何以下邪教性质的事情：大肆敛财、牟取暴利；反社会、反政府；建立非法组织；实施精神控制；组织非法集会等。
3、绝不参与任何不如法的集会，绝不组织任何集会。
4、坚决不能做任何集资、敛财；学佛学法坚决不能与经济挂钩，不能借佛法赚钱。
5、心灵法门倡导大家以学习中国传统文化和念佛拜佛为主，每个人都在家如理如法念经学佛。
学佛人务必要明白，学佛修心与人为善，爱国爱民，维护国家的和谐安定，这是学佛修心的基本准则。无论是争斗、敛财，还是任何违反国家法律法规之事都会伤及自身慧命，并且会影响到心灵法门的弘扬，都会有非常严重的果报。希望广大佛友能够严于律己，谨言慎行，在家做好学佛修心，成为维护国家和社会稳定的坚实力量，为国家和社会的和谐发展做出贡献！ 祝您们学佛精进，法喜充满！

16/06/2026

心念干净 何处惹尘埃——摘录卢台长讲述于观音堂
2013-07-03
贪瞋痴捆绑着我们，让我们背着一身的罪业和执著，因为我们贪了不该贪的东西，我们恨了不该恨的人，我们天天在愚痴啊，这些都让我们背着一身的罪业。你们想起你们年轻时候做错的事情，你们就是已经背着罪业了；你们想起来要打自己嘴巴的事情，恨死自己的事情，那么你们就是一直背着这个罪业，一直到你们离开人间。做错事情了，被人家骗了，不当心差点被人家打了，差点跟爸爸妈妈闹翻……差一点怎么样，你们就是活在差一点点上啊，因为你们不明白，因为你们无明。差一点点死了，你们每个人死过多少次了？差一点点离婚，差一点点吵架，差一点点把东西砸过去，差一点点被汽车轧死，你们有没有啊？这都是因为无明、不明白啊，所以，你们背着一身的罪业，还有执著，“我就这么做，我一定要这么做。”你们得到的是什么？你们得到的就是罪业。不该你做的，你一定要去做，你得到的就是业债，在这个世界上，有什么东西必须要去做的啊？人生要随缘。

师父跟你们讲的佛法，表面上听起来很浅，实际上非常深奥。就“因缘”这两个字，表面上看起来，有因才有缘，实际上就是因为有了这个缘，才会造成你这个因啊。你没有这个缘分，你哪来的这个因可以造呢？你们今天看见了某一个人，马上就喜欢上了，有这个缘分来了，你们接下来就开始好起来，一会儿相互闹起来，开始造这个因了，对不对？因缘，因因缘缘，缘缘因因，有缘有因，有因才有缘，这个也是一个轮回，人就是在因缘果报之中不断地轮回着自己。你们过去做错的事情，现在有没有再做错？你如果有毅力，过去做错的事情不要再犯了。想要脱离痛苦，但是又被自己的业力所缠绕，绕住你，脱也脱不开。我们要想停止自身一切的罪，你们每天都说：“我下决心坚决不做这些事情，我怎么这么犯傻啊。” 难道你们不想停止吗？但是等到有缘分来了，你们又犯傻了，所以，我们不知不觉地在堕落。

要记住，一个人是在不知不觉当中堕落的，一个人不会一下子变成坏人，因为我们做了坏事，我们没有重视它，因为我们不经常做好事。你每天做一点点坏事，一年三百六十五天下来，你就是一个大坏人，你不知不觉地在转变思维，不知不觉地在堕落。举个简单例子，一个人天天在家不肯做事情，今天不肯做，明天不肯做，一年下来，这个人不就是一个大懒虫吗？他能做什么？这种人很危险，每天都在下滑线上走着。

只有真修、实修，就是真正地修，才能改变。你们去看看，观音堂在人多的时候，有些人磕头，师父看他是真的，他不管边上有没有人，他的两耳两眼全部给封死了，他就在这里拼命地给菩萨磕头，因为那个时候他心中只有佛，他心中只有菩萨，这种人念经磕头才会灵啊。如果他磕头的时候，还要往边上看看有没有人在注意他，这个头磕下去边上会不会有人怎么样，这种人是实修吗？是真修吗？这种人修得好吗？修心要用心，要实修啊。

要除污垢，我们的心中污垢太深，我们要清洁无始无明以来的业障。也就是说，我们一到人间，我们就有业障了，想想是不是这样？我们生出来之后，我们身上是不是有业障？小吴以后接电话一定要当心，你自己这么急，你怎么能够不听人家讲啊？你教训人家，你是谁啊？师父看你再这么下去，你会跟人家吵起来的。你如果去看病，你跟医生讲“我的身体怎么样”，如果医生跟你说“你别讲了，我知道”，这样人家病人会开心吗？你要听病人讲，你连这点耐心都没有，你可以做菩萨吗？要懂道理，你们代表着菩萨，人家把你们当菩萨，难道你们就是这么没有耐心回答人家问题的？师父跟你讲过多少次，叫你讲话慢一点，你们耍嘴皮子的话，还不如去说快板书呢。你们每个人身上都有毛病，稍不当心就会堕落，功德就没有了，所以，必须要清除身上的污垢，才能了脱生命。什么叫了脱？就是才能解决掉，才能脱离自己在人间有限的生命。

忏悔分有相忏悔和无相忏悔。有相忏悔是什么？比如说，我今天做错一件事情，马上说：“对不起，我真的做错了。”讲完了什么都忘记了，过几天毛病又犯了。无相忏悔是什么？就是做错事情了，心里难过：“我真的要改正啊，对不起，我真的做错了。”讲完之后，表面上看不出来，心里却一直在难过，下次就不会再犯了，无相忏悔就是在心里忏悔。

学佛不容易啊，人有内心和外心，有相忏悔和无相忏悔，实际上就是一个真心忏悔和一个表相忏悔。表面上的忏悔，这个人不会往心里去的，跟人家赔礼道歉的时候说“对不起”，嘴巴里讲得一套一套的，这个人一定不是真心的。真心忏悔的人话很少，心里很难受，想着自己真的不能再做这些事情了。师父讲的对不对？你们每个人都自己好好体验体验，是不是这么回事？

有相忏悔是“我忏”，是我这个肉身，是表面肤浅的一种忏悔。无相忏悔是 “心忏”，是用心来忏悔，用心说“对不起”。很多妈妈把孩子骂出去了，孩子跑了，妈妈心里难过，用心忏悔：“我不能再这么对孩子了。”对不对啊？还有些妈妈说：“这孩子我对不起他了，随便他了，他爱怎么样就怎么样。”那也叫忏悔，叫“我忏”。你们做错事情，跪在这里念《礼佛大忏悔文》的时候，你们知道要用心来忏悔吗？

心中本无一物，我们心中本来就没有任何的杂念，是干干净净的，何处惹尘埃？如果这个地方很干净，哪来的灰尘啊？你开车的时候把车窗全部关上，会有灰尘进来吗？不会的。就是因为你把窗户打开了，你看到了，你接触到六尘了，你的汽车里才会肮脏啊。因为你家里把门打开了，把窗户打开了，所以，灰尘才会越来越多。世界本来无一物，何处惹尘埃？这个世界本来就是没有什么的，都是人自己搞出来的事情。要把心修干净，心愿就没有尘埃了，把你的心擦擦干净，你的心就没有灰尘了，很简单的白话佛法，把你家里的灰尘擦擦干净，你们家不就干净了吗？把你们的心弄弄干净，你们的心不就干净了吗？“哎，我的心不净啊。”那是因为你没有把它洗干净啊。

要明白，佛本身是干净的，是无烦恼的，因为佛本身没有尘埃。也就是说，我们本来的佛心是没有灰尘的，是无尘无染的，而且是浩瀚无边的。我们从小生出来，如果爸爸妈妈气量很大，我们孩子跟在爸爸妈妈边上，我们的气量也会大。你们相信不相信？如果这个妈妈经常说：“这个伯伯很可怜的，把这个东西送给伯伯。”这个爸爸说：“他们很辛苦的，我们把钱多给点他们吧。”这个孩子长大了，就会送东西给人家，就会多给人家钱。生出来就小气，那是前世的因果，今生跟着大气量的爸爸妈妈，他就能够改变自己。

师父看人很厉害，只是不讲罢了。为什么中国人爱说：“你如果自己不争气的话，会害了你爸爸妈妈的。”师父只要看到小孩子这个气场，就知道他的爸爸妈妈有没有修养，孩子做的事情有时候已经在替他们的爸爸妈妈丢脸了，被人家心中看不起啊。一个疯疯癫癫的女孩子，人家会看得起她的爸爸妈妈吗？没有教养，一个嘴巴爱骂人的人，人家会看得起他的爸爸妈妈吗？你们今天学佛了，一言一行，一举一动，代表着菩萨，代表着师父，没有学佛的人，就会给自己的爸爸妈妈丢脸。

15/06/2026

苦尽甘来 禅定慧生（下） —— 2013年6月8日香港世界佛友见面会卢台长开示
2013-07-10
苦尽甘来 禅定慧生（下）

—— 2013年6月8日香港世界佛友见面会卢台长开示



要安而后能虑，一个人平安了就能慢慢思虑很多问题；虑而后能得，经常思考之后就能想出办法，得到很多解决问题的方法。安是人生一生的缘，一个人现在最难得到的就是平安。安是多么重要，心安下来一切都会好，任何事情都不要做得太过分，就会得到平安。中国人讲究中庸之道，不要偏左也不要偏右，往中间走中庸，中庸就是让你心平安。中国文学上来讲，“安”字，就是家中有一个女人，这个家才能平安。希望有家的人要多多珍惜家里的女人，你们就能平安。（掌声）阴阳调和，这是缘分。要学会安忍、安静、安定，心要静、心要平，要安忍。现在人求什么都不如求个平安，不生恶病、没有灾祸、平平安安。平安是福，不要再求了。安宁、安心、安详都离不开安。我们有此缘——有安的缘分，我们一切都会顺利。想平安，莫过于知足，知足人就能平安，学佛人就要知足！（掌声）我满足了，我今天没有生病，甚至我今天牙也没有痛，要知道连牙痛都是会这么伤心啊。台长是你们的师父，台长是你们的老师，希望你们从人开始做起，做一个好人，做一个圣人，做一个学佛人，学佛要有庄严，庄严才能有佛净土。（掌声）

台长收到一个急诊，马来西亚有一个十七岁的小孩子，就不能平安，一家人坐在一起吃饭，突然之间一块天花板掉了下来，砸在他的后脑上，大出血，送到医院动手术开头颅，最后医生说没办法救了——植物人！台长天天看这些事情，看得心痛。难怪台长开示的时候观世音菩萨一直在流泪。希望赶快回到观世音菩萨母亲的怀抱。（掌声）人心是种子，祸福无门，惟人自召。人不能自己去找麻烦的，人的麻烦就是自己找出来。

要懂得无量功德。功德天天要做。无量功德，是从你的信心、随喜、感恩中产生。所以做功德的时候一定要有感恩心，要随喜，要有信心！一个人学佛最怕的就是半途而废，学佛最要紧的就是坚持。在韩国有一个小和尚和一个静虚老和尚，两人出去办事回来之后，小和尚满腹牢骚，因为他背的行李很重很难过，一路上不停地发牢骚，“停下来休息休息。”“师父，我走不动了。”到了一个村庄之后，静虚老和尚看见一个女士在田野里，就走过去附耳讲了几句话，突然之间这个女的大声惊叫起来，很多村民以为是和尚对女士有非礼的行为，大家就都追出来要打他。这时候，静虚老和尚由于身体高大腿很长，很快跑掉了，小和尚背着行李也跟着他飞跑，跑到山坡看看后面没人追了，静虚老和尚坐下来和他讲，“你觉得行李累不累啊？你知道吗，我们马上要到家了。” 你们知道静虚老和尚和女士说什么话了吗？他说“你叫一下，我来教育教育这个小和尚。”这个故事告诉大家，我们人生的旅途中，不能没有坚韧不拔的信心，学佛人的信心是非常重要的。如果一个人，学佛没有信心，修一点心就叫苦不迭，如何才能修好。有多少人是早上六七点就要上班，他们四五点就起来念经了，这就叫毅力、这就叫修心。等到他有求必应的时候，就是他的果报。（掌声）

希望你们对学佛要有信心、要有目标，再重的担子我们也不觉得重，我们要承受这个压力，要承受学佛的苦，因为吃得苦中苦，才能消业；因为学佛就是一个辛苦的事情。做人也这么难做，何况修心？修心哪有不吃苦的，想看的不能看，想吃的不能吃，想做的不能做，就是叫苦修心。只有在苦中，才能找到真正的开悟；开悟是靠着苦来消业，苦吃得越多，业障消得越快。希望大家多消业障，我们这辈子不欠别人的，我们走的时候能够轻松回到天上。希望大家从痛苦中找到人生的自我，从伤害中找到人生的方向。学佛会使我们越来越坚强，人生得失难评论，让失变成一种得，你会拥有福德，让所有的痛苦成为我们的增上缘，希望大家好好的学佛，把苦忘记，把苦消掉，我们得到的是增上缘，我们从苦中开悟，就拥有了菩萨的般若智慧。（掌声）

北京有同修给我们带来非常好的反馈，同修把母亲把超到了西方极乐世界，观世音菩萨托梦告知，说母亲已经去了西方极乐世界，后来台长看图腾，证实亡人确实去了西方极乐世界，在阿弥陀佛身后的角落里，已经脱离了六道，也是小菩萨。心灵法门也能把人超到西方极乐世界。西方三圣里面有没有观世音菩萨？阿弥陀佛可以救我们，观世音菩萨也能把我们带上去。学心灵法门的人，如果想上西方极乐世界，观世音菩萨说她亲自下来接你们！学佛人不打妄语，佛菩萨不打妄语！希望大家好好地修，百年后跟台长在天上见面！（掌声）

学佛学到后来越法喜，学佛学到后来人越来越开悟。受苦是了苦，享福是在消福。所以人活在这世界上要多吃苦，就是要了苦，苦结束了，福就来了，所以中国人有句话叫“苦尽甘来”。希望在吃苦的时候，咬咬牙，就等着福的到来吧！福气有两种，第一种是应享的福，是自己工作劳动换来的福气，比方说可以买房子、买衣服、吃住行，这些福，享用完了，福气就结束了。还有一种是不应享的福，本分之外求享受，比方说去骗钱、侥幸得到的一些福气，不但消福还会受报，所以不要去求身外之福。学佛人要珍惜福分，福不能享尽，福尽就无福了。所以说，苦可受尽，但福不可享尽。（掌声）

接受逆缘，让你没有怨恨，心安理得，你的心就会越来越善良。所以有时候在逆境中学佛，其实那是一个很好的锻炼。大家想一想，多少人学佛，不就是因为身体工作婚姻出问题，才学佛的吗？一个人如果从小娇生惯养，从小就享福，他怎么会知道拜佛呢？所以，吃苦了， 他反而因苦得乐，他找到了解脱的道路，因为他信佛了。所以吃苦并不是一种真的苦，而是让你们能够感受到，需要真正的理解人生，我们不应该再吃苦，希望你们找到一条回天之路，希望你们跟着观世音菩萨好好学佛，这就是一条金色的道，希望大家一定要珍惜缘分。（掌声）

台长给大家讲一个非常感人的故事，一个小男孩和他的姐姐相依为命，从小爸爸妈妈很早就过世了，很可怜。灾祸又降临到他们家，姐姐得了白血病，到了医院，医院看他们两个孩子没有父母很可怜，就给他们免费动过手术，但是需要很多的血浆，这个姐姐的血型只有这儿小男孩有，医生问他“你愿意不愿意献点血给你姐姐啊？她如果没有你的血，她会慢慢死去的。”这个小男孩一直没有讲话，后来想了一想说“好，医生，你们抽我的血吧！”血抽完，小男孩含着眼泪声音发颤，说“医生，我还能活几天？”医生知道小男孩误解了，以为抽血就会死。突然之间，医生明白，刚刚在一瞬间，这个小男孩做出了一个顽强的决定，他决定用自己小小的生命去换取姐姐的生命，他以为抽了这个血他就会失去生命。这么小的孩子，这么有爱心，医生非常感动，就跟他说“小伙子，你放心，抽血不会死的。”“太好了，太好了！医生，我能救我姐姐吗？”“是啊，你能救你姐姐！”“医生，那我的血还能再多抽一点吗？我能活多少岁啊？”“你抽这点血没有关系的，你还能活100岁。”小孩子把手臂一摞，说“医生，你再抽一半血给我的姐姐吧，让姐姐活50岁，我也活50岁。” （掌声）

人间的真爱、人间的情，想想我们现在的情变得多么丑陋，现在哪有什么真情？学佛人是有感情的，我们要懂得慈悲，多少孩子要我们去救，多少孩子生各种重病绝症，难道不应该去救他们，难道不应该把观世音菩萨这么好的法门、这么好的佛法去告诉他们吗？佛陀当年在印度降生的时候，吃了多少苦啊？他为了把佛法传递世界，到处弘法，还被拜火教赶出来，被人诽谤，佛陀为我们吃了多少苦？我们现在不就是在享受佛陀带给我们的佛法吗？我们难道不应该把佛法更好的弘扬，让全世界更多的人来共沾法益吗？（掌声）

人间无私的爱给我们带来多少人生的启迪？做人，人伤我痛。我们应该更懂得爱别人，爱别人就是懂得爱自己。一个懂得爱别人的人，他一定会爱自己；如果一个人只知道爱自己，他永远不会去爱别人。希望你们成为一个好的学佛人，好好的去爱别人，就像观世音菩萨爱你们一样，去爱每一个人！（掌声）

很多人能度，很多人不能度，为什么？有人问，坏人失去了人的本质，不算人，应不应该度呢？台长把一个“我”字倒过来写，问他这是什么字？他说这是个“我”字。那么颠过来倒过去，都是一个“我”字。也就是说他是坏人也好，好人也好，因为你知道他具有佛性，他是一个人，是一个具有本性的人，所以不管这个字是否看得清楚，颠过来倒过去都是“我”字，我们人也是这样，他是坏人也好，好人也好，我们都要度他！因为他是坏人，我们更要度他成为好人！所以学佛人更要大发慈悲心，广度有缘众生，那么，这个世界好人才会越来越多！（掌声）

学会禅定，增加自己的素质，我们要善待众生，善用佛心。魔和佛具有一体两面，如果你今天动坏脑筋了，你就是一个魔；如果你今天动了善念，你就是一位佛。所以，佛在心中，魔也在心中。今天，你用佛战胜了魔，你就是一位佛； 如果你的魔心战胜佛心了，你就是一个魔。希望大家永远用佛心来战胜心中的魔心！（掌声）

14/06/2026

苦尽甘来 禅定慧生（上） —— 2013年6月8日香港世界佛友见面会卢台长开示
2013-07-09
苦尽甘来 禅定慧生（上）

——2013年6月8日香港世界佛友见面会卢台长开示


再次感恩观世音菩萨，龙天护法，今天我们有如此殊胜的因缘相聚在此，一起共沾法益，共沾法喜，享受无尽的法喜。也特别感谢香港有关方面对我们的支持，包括香港圣约翰救护队每天的帮助，让我们对他们的到来表示感谢。（掌声）

感恩各位嘉宾、各位法师高僧大德和佛友们的助缘，让我们今天在香港可以有此机缘弘扬中华文化，过着和天上一样的和谐生活，人人像亲人一样，个个像菩萨，我们一定要好好修心，早日成为未来佛。（掌声）

到香港之前，秘书处给台长一封电邮，一位高晶娜女士在5月27日发来电子邮件，她结婚八年无法怀孕，非常痛苦，吃了不知道多少药，花了不知道多少钱，看了不知道多少名医，都没有效果，然而许愿、念经、放生不到两个月就怀孕了。她说：我和丈夫一起抱头痛哭，今年产下小宝贝聪明可爱，我无法用语言来感恩观世音菩萨。让我们谢谢观世音菩萨！（掌声）

下面告诉大家一个消息，今天来的除了观世音菩萨还有很多菩萨。一位听众把自己今天下午法会上亲眼看到的事情写了出来：“2013年6月8日下午，当我走进会场时就有檀香味，我睁着眼睛就看到佛祖端坐中央，两边各一尊菩萨，还有观世音菩萨和很多菩萨站在两边，还有108位菩萨站在莲花上。”这么大的法会，每次都有上百位的菩萨过来，所以你们今天所有在场的人全部都会得到加持，你们回去病好了、思想想通了，一切都会好起来，法喜充满。（掌声）他说：“在卢台长开示的时候，观世音菩萨落泪了，观世音菩萨说‘有这么多的人还没有看清自己的行为和情况，有些人私心还这么重。’佛祖在旁边听到之后轻微点头说‘凡心即度。’因为是佛祖所说，不知道是不是这个“即”字，弟子愚蠢尚未顿悟，请师父开示。这是我的亲身经历所见所闻，没有半点狂言与虚言。所以同修们一定要好好修、认真修、真修，台长对我们真的用了很大的心，他付出很多。” （掌声）

人命在呼吸间，这是佛陀说的，一个人的生命非常有限，有时候一觉睡不醒就走了。记得曾经看到一个消息，这个人经常打呼打得气喘不过来，但是有一天气喘不过来就离开了人间，难道人命不是在呼吸之间吗？我们要懂得修平等心，人都是一样，要消除心中的苦。人生非常苦，随着一声啼哭，带着一生的烦恼痛苦，最后无奈地离开人间。还要争什么抢什么？我们要学习大海，永远停留在最低处。心若有定，好坏都一样；心若有佛，得失俱无妨。（掌声）有什么可以失去，又有什么可以得到的？今天失去了，明天又得到了；明天得到了，后天又失去了，那就是无常。我们活在这个世界，要用智慧去认识这个幻化的人间。菩萨说这个世界是幻化，为什么？幻化就是想出来的，因为几百年之后就看不到了，我们过去拥有的家没有了，我们出生的时候连名字都不知道，当我们走了几百年之后，你又是谁？

台长经常喜欢讲一个笑话，今天有很多新的人来，台长就再把这个老笑话讲一遍。在考试的时候，有个问题说西安事变的主角是谁？都知道应该是张学良，小孩子却写张学友。想一想就知道，当年的少帅，有魅力有能量，当年大家都觉得他又年轻又帅气，现在到哪里去了？还不如张学友有名。过去就是过去，过去不可得；未来还没来，天天想也得不到，所以也不可得；今天拥有的也很快就会没有。所以菩萨在《金刚经》中早就说过：过去不可得，未来不可得，现在不可得。（掌声）

我们人间是无中生有，一个孩子生出来以后就是从没有当中生出有；要懂得有中化无，在人间有了，要把它化掉，要化去烦恼、化去忧伤、把一切不好的东西全部舍去，那叫有中化无。我们要懂得转换意念，意念必须干净，所以在人间才能借假修真。快乐与幸福，大家说有什么不同？快乐来自于你做了某件事情，而幸福在于不求不贪；快乐可以分享，而幸福通常是自己慢慢理解的享受，那是永恒的。所以希望你们拥有幸福，而不是拥有暂时的快乐。（掌声）

全世界出车祸死亡的人一年是50万，每天有3000多人因车祸残疾或者成为植物人，在中国平均每天死于交通事故的有150人。所以要遵纪守法，不要因为自己不遵守交通规则而伤害了别人。学佛人要懂得人伤我痛，要懂得别人的心就是我们的心，伤害了别人就是伤害我们自己。很多人不懂得肉体的重要，因为父精母血，让自己做成了孽障。你伤害了身体，痛在儿身，伤在娘心，伤害身体就是最大的不孝顺。所以希望大家好好爱护身体，这也是中国人的孝道之一。我们不伤害别人，不撞伤别人，这也是爱国爱民，心中只要有爱有慈悲，就不会伤害无辜。我们做人永远不做对他人不好的事情。（掌声）

人心是块田，种什么长什么，种下恶因得到恶果，种下善因得到善果。所以学佛要随缘，要自然，我们要培养出正面的物质，将正面的力量加强，就不会被负面的情绪和行为牵着走。我们经常被自己的情绪所控制，被人家所牵着走，例如，在家中很开心，突然之间因为人家一个电话，马上就会生气发脾气。一定要懂得，要了解人生，你自己要做人生的主人，那么你的心才能自己做主，你的生活才会改变，获得你真正的人生。（掌声）

台长借用融合一些说法将人生做一个比喻，将人生写为“会计人生”，首先身体是你的固定资产，年龄是你们的累计折旧，爱情是无形资产，结婚是合并报表，爱人是应付账款，生活是持续的经营，吵架是盈利亏损，衣服是生意的包装费，回忆是财务分析表，离婚是财务清算表，再婚是资产重组，最后，反思是内部盘点。让我们在法喜中接受更多的佛法。（掌声）

我们学佛人认识世界首先要认识自己，如果可以接受自己也不是那么完美，就不用忙着去解释。因为你一定是不完美的，为何拼命解释呢？如果你接受自己也不是那么伟大，也用不着向别人证明。如果你可以放弃自己的种种成见，也不用去争执反驳别人。如果能够不在乎别人如何看你，就不用哭着申诉。要常静、要常定，要心定得下来，要常低头。台长教你们一个快乐的方法好不好？常低头的人就能常快乐。（掌声）

有一个人问一位禅师，世界上最可怕的是什么，法师告诉他，最可怕的是欲望。他问：为什么最可怕的是欲望，不是死最可怕吗？法师告诉他一个故事：有一个法师在种树的时候，突然挖出一坛金子，他非常惊恐：“太可怕了，太可怕了……”刚好两个人路过，问法师什么事情可怕？法师说：“哎呀，我挖到了一坛金子，太可怕了。”两个人说：“你有病啊？挖到金子可怕啊？”法师说：“是啊，钱财是非常可怕的东西。”两个人问快速跑过去，果然看到一坛金子，欣喜若狂。但是如果白天抱着一坛金子出去的话太危险，于是两人商量天黑以后一起回去，一个先回到村里弄吃的，一个人留守。留守的人心想：“一坛金子我凭什么跟他分呢？我等会儿打死他。”另外一个取饭的人想：“我凭什么跟他分金子呢？我在饭里下药，毒死他，我独吞。”然后带饭的人回来后，留守的人就把他打死了，还跟对方说：“对不起啊，老弟，是金子让我这么做的。”过会儿肚子饿了就把饭菜吃掉了，没多久，肚子开始疼，浑身火烧火燎，才知道自己中毒了。这时候，他才想起法师说的一句话：金子是多么可怕啊！希望你们在人间不要为了钱财，害了自己的慧命。（掌声）

学佛人要知止而后定，要知道自己在做什么事情，要有节制。做人、做任何事情都要有节制。懂得戒律，才能心定得下来。要定而后能静，一个人心定得下来，才能慢慢安静。如果家中吵架，知道有什么方法吗？因为坐下来的时候，吵不起来，站起来就吵了。所以劝架的时候，会说“你坐下坐下”，等到一坐下就不吵架了。因为坐才能定。因为当你一坐定的时候，禅念智慧慢慢升起，大周天小周天全部打通，一直冲到天上。坐下来不容易吵架，吵架的人要站起来，因为气不顺，骂不出来。当然，念《解结咒》念《心经》是最好的方法。我们悉尼有一对夫妻以前天天吵架，现在两人都学佛修心，连吵架的时间都没有了，因为一直在念经。念经真的是好事情，所以希望大家多多念经，少吵架。（掌声）

13/06/2026

学会我忏真忏——摘录卢台长讲述于观音堂
2013-07-11
我们的心量要越来越大，不能有怨和恨。有什么好怨的，能怨谁啊？你今天生在这个家庭，你就好好受，这就是你前世造的因，今世受的果报，怨什么？你已经娶了这个老婆，你已经嫁给这个男人了，这就是你的因果，有什么可以怨，有什么可以恨的？你们要学会不要怨、不要恨，要用佛法的力量来改变你的生活，来改变你的一切，那就是你的胜利；如果你改变不了，那就是因循，就是循着这个因果的因，在走这条路，你没有办法，就像被人家牵着走一样。

要学菩萨的大心量，无烦恼，不要怨天尤人。一个人活在世界上，经常怨天尤人，一会儿说“这个事情怎么办啊”，一会儿说“我真倒霉啊”、“我不开心啊”，这就是种下了六道轮回的果因。师父过几天还要跟你们讲得更深，把它展开讲下去。你们知道因循再走下去，会把你们带到什么地方吗？你们都不知道。怨恨到后来，会造成你进入六道轮回的因啊。不能怨人家，经常怨人家的人，慢慢地会轮回到因果里面，而且经常怨人家的人，会产生恨。师父下次告诉你们，麻烦到最后会造成什么样的果报和变化，怨恨会在你身上造成什么样的因果。这很深啊，你们要好好学。

我们要真修、真忏，不断要真正地去修心，我们还要真心地去忏悔，要让自己和别人这辈子都无怨无悔。今天夫妻两个能够成为夫妻，你就不要让对方怨恨你，不要让对方觉得你做了很多后悔的事情。举个简单例子，你今天憋不住了，你就讲她一句，你就讽刺她一句，你知道你太太脾气很坏，一不当心，她就把东西砸过来了，把你的眼睛砸瞎了，或者把你的头砸破了，你就后悔一辈子，她也后悔一辈子。师父前几天给一个人回信的时候，那个人就是这样的，夫妻吵架的时候，老婆碰到桌子上，把身体弄残了，从此以后爬不起来。师父希望你们做事情，不要让人家后悔，也不要让自己后悔。

要懂得，你被人家欺负，是很正常的，那是因为有冤结，随他去，你被人家欺负了又怎么样呢？因为这是人间，当然会被人家欺负。你想不被人家欺负，你有本事，你下次就不要到人间来；你来到了人间，你就会被人家欺负，因为这是人道。我们要学佛，就是不能和其他众生一样，因为你们现在不是一般的众生，你们是觉悟的众生，觉悟的众生已经进入佛道了。你们如果跟人家都一样，那你们不就是一般的众生吗？

师父把“忏悔”两个字分开分析给你们听，“忏”就是忏我们过去做错的事情，忏尽以往所造的所有的罪恶；“悔”是什么？就是悔其后过，悔我已经做过的事情，我很难过，我为什么要做这些事情，已经是造成了这个因之后的果，才称为“悔”。“忏悔”就是说，你要深刻地理解你做错这件事情的前因后果，所有的一切罪孽必须忏悔，即已觉悟。当你完全想前顾后，想到我不该去做这件事情，又想到我以后真的不能再做这件事情了，你才会慢慢地觉悟。我们念《礼佛大忏悔文》的时候，很多人以为，我今天去做点坏事，然后我念几遍《礼佛大忏悔文》，我就可以忏悔了。师父明确地告诉你们，这是不行的，罪孽会越忏越大。本来做错一件事情，我忏悔了，第一件事情百分之九十忏悔掉了，剩下百分之十的罪孽；然后我又做了这件坏事，那么你忏悔掉百分之八十，还有百分之二十；接着你又做了这件事情，那么你只忏悔掉百分之七十，按这么个比例往下跑，想想看，等你把这件事情忏悔无数次之后，你这个罪孽能不能消掉？要懂得，一个人在忏悔的时候，他心中必须要跟菩萨说：“今悉永断，更不复生，我一定永远不再做这件事情了。”这样念《礼佛大忏悔文》的时候，才会把你所有的罪孽全部消灭掉。很多人是这里在做坏事，那里在念《礼佛大忏悔文》，今天嘴巴里骂人，明天又去念《礼佛大忏悔文》，到最后，你说你念《礼佛大忏悔文》还有没有用？

一个人想修到天上去谈何容易啊。师父如果能够在天上有这么个果位，不知道修了多少世，你们才修了几世？你们今天能够在师父身边成为弟子，都不知道修了十几世了，还修成这么个烂样子。想想自己身上有多少毛病，你们改得了吗？

因为有相的忏悔，你就会愚痴、迷惑、颠倒，做错了事情就说“菩萨，对不起啊”，那么，你就会嫉妒，你就会骄狂，你就会愚迷。无相忏悔是不带任何杂念的认错，我今天错了就是错了，我真的不做了，那就是师父讲的“心忏”，就是我真的认为我做错了，我真的要改，没有任何杂念。那个“我忏”，还有一个 “我”字在身上。很多人跟人家说“对不起”是为了某种目的，因为妈妈逼着我讲，因为有某种原因控制着我。你们跟老板说“对不起”的时候，你们心甘情愿了吗？因为你们不说“对不起”，工作就没有了，所以，只能说“对不起”，这些都是假的。学佛人要用心去忏悔，认错忏悔要没有任何理由，错了就是错了，有什么理由可以讲的？骗天骗地，最后骗的是自己。其实你们做了什么，天地鬼神都清楚地知道，就你们自己不知道，还以为自己多么会骗人呢！

法布施的功德会很大，因为它可以解救众生，弃恶从善，转凡成圣。你们知道解救众生是什么含意吗？那是菩萨啊。当一个人弃恶从善是什么概念啊？那是让一个坏人变成了一个好人。转凡成圣，当一个人由坏人变成好人了，他就开始由一个凡人转为一个圣人，因为圣人是不做坏事的，而凡人还会做坏事。

我们要解脱烦恼，要让娑婆世界的人从黑暗慢慢地走出黑暗，走向光明。现代人因为我们的心不光明，不磊落，我们的心很肮脏，很污染，所以，我们看不到光明。想想看，自杀的人是不是看不到光明啊？他要是能够看到还有明天，他看到今后将来他还会好，他会自杀吗？他觉得黑暗了、结束了，这个世界没有意思了，所以，他就放弃了人间，他投奔了黑暗。师父希望你们要懂得把自己混乱的思维变成平和，就是平安、和蔼，不去贪瞋痴，和人家在一起的时候和和睦睦。

要懂得，改变自己最要紧，当自己心乱的时候，一定要冷静，我想一想，我不要慌忙做出决定。我们要把自己内心的仇恨变成友爱，从贫苦变成富足，这些都是法布施功德所产生的。当你去劝人家行善的时候，当你去劝人家学佛的时候，当你去做任何功德的时候，你会越来越富足，你的家庭会越来越平和，你的心会越来越平静。

12/06/2026

佛道无上誓愿成——摘录卢台长讲述于观音堂
2013-07-17
要懂得，若菩萨住世法施，实则为大施主。什么意思呢？如果你是一个菩萨，你去法布施，你就是一个大施主；如果你用菩萨的心去施法、去救人，你就是一个大菩萨；你在度人的时候，没有丝毫的私心杂念，你一心只想着救这个人，你的境界已经像菩萨一样了，你就是一个大功德者。要懂得，连菩萨护法大法会，均是布施的大功德主。为什么师父一开法会，会有这么多的菩萨来呢？因为连菩萨在天上，如果他们下来帮助护法，都是大功德啊。举个例子，这个人是一个市委干部，县委里现在搞一个活动，这个市委干部亲自下去帮忙，你说，他回到市委里后会不会得到赞赏？会不会得到更多的功德啊？所以，我们人间开法会，菩萨都喜欢来。任何菩萨如果下来帮助任何的法会，他都是最大的施主，就是最大的功德，何况我们人间的人呢？所以，我们所做的所有的功德，都是人间福田，种福下去了，称为世间法界众生的最大的善福田。也就是说，我们在人间度人，就是在世间种下了最大的大福田、大善福田。

要让众生觉悟，发起无上菩提心，就是大护法。今天你们去帮助人家了，对方只要说 “我感恩，我真心谢谢观世音菩萨”，那么你就已经种下大福田了，你就是功德无量。你们有几个人这样做了啊？有的人度人很好，把人家度来了，慢慢地又得罪了。度人要跟进，要不断地帮助人家，要改掉自己身上的毛病啊。学佛是不容易的，学佛要跟进，你要让人家感受到，你是在帮助他种一个大福田。我们要发起无上菩提心，是为尊者，佛、菩萨称为尊者，心里要爱戴菩萨啊，把心要布施出去，布施心是最尊贵心灵的佛。心灵的佛是最尊贵的，你们把心灵里最尊贵的东西都布施出去了，那你是不是佛啊？

要明白，布施真心的人，他就是佛，布施假心假意、有目的的人，他就是魔。要懂得，我把心布施给宇宙空间，就是说，我的心是不着相的，用现代话来讲，就是我的心愿意帮助无数的苦难众生，无边无际的苦难众生，没有一个人我不想帮助的，那就是布施宇宙空间。苦难众生在人间是越少越好，你今天到了人间来受苦，你就是上辈子没有修好，这辈子还没有修，对不对？苦难越来越少的人，越来越幸福的人生，这个人不就是在人间天堂吗？在师父的庇荫下，很多人不生病，那么这群不生病的人，就活得身体健康而且很快乐。你们到医院里去看看，几百张床位全部爆满，大家想进病房都进不了，还要走后门，还要给医生送礼，想一想，这是不是本末倒置啊？这就是人太苦了，人不理解人啊，人不理解自己就是不理解宇宙空间。

师父给大家讲，为什么越是两个人很要好，越是会吵架呢？为什么你越是关心的人，到后来会仇恨地对待你？你不是对他掏心掏肺吗，他为什么会这样对你呢？为什么在一起的人天天要吵架，相距远的越是思念？为什么越开心越会掉眼泪？这就是人，因为人是同时拥有好几种感悟的，因为人不是一种感情的动物，人是综合性的感情动物，这就是为什么人会今天这样，明天那样，明白了吗？要知道，有时越开心，就会越忧愁啊，越是烦恼，人反而越开怀，因为烦恼多了，他想开了，他就不烦恼了，这不就是烦恼转菩提了吗？家里天天吵架，今天我讲错话了，明天我又做错哪件事情了，到后来，随他去吧，爱怎样就怎样，好了，不烦恼了，不是这样吗？

所以，我们把心交给菩萨的时候，我们就会变得越来越坚强。家里出现问题，我不怕了；单位里出现事情，我不怕了；我身体得癌症了，我不怕了，因为我已经把心交给了菩萨，菩萨一定会关心我的，这个人会变得越来越坚强。怕什么？有什么好怕的？什么都明白，人的一生不就是稀里糊涂地来，还没搞清人间的真相，就突然间离开了人间吗？人间不就是一个旅程吗？

即使我们的心永不停息地在人间运转，但一定会转到你的本位佛性。就是说，我们今天迷迷糊糊地在生活，我们做了很多坏事，最后被抓进去，关在监狱里了，等到我们冷静下来，我们还能触摸到自己的良心，我还能知道自己的本性，因为我还在人间啊。这句话你们好好地听听，人的心永不停息地在人间转，但是它一定会转到你的本位，最后你的良心还会发现，一个再坏、再恶的人到死的时候，你也会转到你的本位佛性。佛说：“我就是你自己。”听不懂吧？师父讲的佛法，你们以为是白话啊？很深的。首先把这句话的人称搞懂，佛说“‘我’就是你自己”，就是告诉你，你就是佛。

要无相忏悔，要忏其前愆。我们过去做错了很多事情，我们必须要忏，从前所有的罪恶，我们的迷惑、骄傲、骄纵、嫉妒等所有的一切罪业，要悉皆尽忏，全部要忏悔。你们现在跟着师父学佛法，你们说：“师父，我过去偷过别人的东西，现在就忏悔，但是我过去骂人，我不忏悔。”这样不行，要全部忏悔，你这个人才会干净。举个简单例子，你今天穿了一件白衬衫，你在袖口染了一块酱油，你说你就洗袖口那个地方，其他地方都不洗，当然是把衣服放在洗衣机里全部洗一洗比较好，因为你已经穿过了。

我们要懂得，永远不再做这些事情就是真的忏了，是名为“忏”。悔就是悔其后过，要今已觉悟，今天我已经明白，永远不会再去做过去做过的错事。所以，凡夫愚迷，如果你不是一个菩萨，你会非常的愚蠢、迷惑，你只知道“忏其前愆”：“菩萨，我做错了。”你讲了后，又不知道“悔其后过”，你没有想到你给人家造成了什么损失。举个简单例子，你们开车出去，闯红灯了，你忏悔你做错了，可是你闯红灯的后果是把人家撞成残疾了，如果你没有悔这个后果，你以后还会开车撞人。希望你们要懂得前愆不灭，后果又生啊，你前面没有忏悔，以后你还会生出后果，做错事情，你怎么能够忏悔好呢？师父给你们讲的都是很深奥的佛法，你们要真学，你们要如饥似渴地学佛法。

如果是一个善知识、学佛的人，你就算已经忏悔说“我做错了”，接下来你也要发四弘誓愿。师父是帮你们一层一层楼梯地往上学啊，菩萨讲的四弘誓愿是：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

“众生无边誓愿度”，要常想众生太多了，我一定要去度他们，虽然众生无边无际，我也要度他们。很多人经常问师父：“师父，我要发誓，什么叫大誓愿？”师父现在就告诉你们什么叫大誓愿，这就叫大誓愿。

“烦恼无尽誓愿断”，烦恼多不多啊？我一定要发大誓愿，我一定要把烦恼断尽。菩萨会有烦恼吗？没有烦恼的人，是为佛啊，没有烦恼的人，剩下的全部都是智慧。烦恼的人会有智慧吗？因为你没有智慧，你才会烦恼，你拥有了智慧，你还会烦恼吗？想做菩萨，烦恼无尽誓愿断。

“法门无量誓愿学”，这些都是佛法经典的东西，法门是无边无尽的，今天有些人学了一个法门，觉得我怎么样，人家法门来了，不听不听，这就是违背菩萨讲的四弘誓愿啊，师父的心灵法门难道尽了吗？师父要你们不断地进步学习，越学越深，誓愿学啊。

第四弘誓愿是“佛道无上誓愿成”，要知道登天的路是何等的难，学佛的路是何其的深，但是我一定要上去，这是大誓愿啊，比起那种“我每天要做三件好事”、“我每天要放生几条鱼”，你说哪个誓愿大？

11/06/2026

真忏实忏 消业障——摘录卢台长讲述于观音堂
2013-07-19
要懂得为什么要忏悔。如果是有相忏悔，首先就不是忏悔；无相忏悔是用心忏悔，它已经不是忏悔了，忏悔掉了，洗干净了，没有了。举个简单例子，你们小时候有尿床的吗？从此以后改正了，半夜里再冷也要起来上厕所，以后从来没有犯过毛病，改正了，这个事情还有没有？如果你们现在年纪大了，又开始有这个毛病了，那就是把小时候和现在一起拿出来讲你们这个毛病，你这个毛病就是从来没有改过，听得懂吗？

无相忏悔已经不是忏悔，就是因为无相已经到了心中，已经是纠正自我心态的一种方法了，自然改变了，看不见了，因为这种忏悔已经在心里。例如，看着自己年迈的妈妈躺在病床上，悔恨交加，不想说任何话，只想以行动来对自己的母亲好一点，这就是无相忏悔。看着妈妈苍老的手，看着妈妈躺在病床上浑身插着针管，心中就想着：“妈妈，我对不起您。”这就叫无相忏悔，已经没有了。我们要在心灵的最深处忏悔自己的毛病，就是要在观世音菩萨面前深深地忏悔，有一句话叫“深深地忏悔”，那是一种自然的忏悔，等于自然地在修正修行人要修的一种忏悔。

学佛人心量要宽大啊。今天你讲人家一句话，人家不开心了，对不对？那么反过来，人家讲你一句话，你一定也是不会开心的，这样的话，你的心量永远不会宽大，永远无法增长到无边无尽，相反，你的烦恼却在增长，听得懂吗？心量不能增长的人，烦恼就开始在增长；心量天天在增大、无所谓的人，那么烦恼就会天天变少，最后没有烦恼。要明白，因为你的心中没有宽大的量，你的烦恼就不停地在增长；你的身上没有好的细胞，你的癌细胞才会越来越扩张；你这个人没有好的习惯，你的坏习惯就会越来越多；你浑身都是好的习惯，你的坏习惯就全部被你的好习惯打掉了，这就叫道理。

如果你的烦恼一直在增长，你的道心就会越来越往后退，烦到后来就不愿意学佛了，不愿意学佛的人就会讲：“我怎么这么麻烦啊，我怎么磕头半天还不好啊？”“你看看，麻烦越来越多，我磕头了，怎么事情还越来越多了？”好了，烦恼越多，道心减退啊，实际上他是被乌云遮住了太阳，他以为太阳没有了，他看不到乌云会散去。

人如果修到没有烦恼了，那么你就是修到无上心了。没有烦恼了，你的心会一直往上跑，越干净的心，越清净的心，越没有烦恼的心，越能往上飘。有烦恼，你就是凡夫，你今天没有烦恼，你才能成为真正的佛，想成真正的佛，就得好好地学。“佛法无边誓愿成”，佛法无边啊，我们要用自己的愿力来成功，誓愿成功才能真正成为佛。

最后跟大家讲，成佛是什么？成佛就是没有烦恼。佛心量大，学佛后，我们就永远不会把贪瞋痴放在自己的心中，你就没有恨、没有怨，这些贪瞋痴就是轮回的种子，学佛就是要把这些六道轮回的种子全部去掉。去除这些种子，知世间的苦是无边无尽，要无怨无恨，只有爱众生的心。修心要修到爱所有的众生，对所有的众生要无怨无恨，对自己要无怨无悔。有什么好怨的？你今天怨天怨地，怨天尤人，看明白后就知道，实际上就是由你自己一手造成的——所有的今天人家对你不好，都是因为你做人不好；你今天肠胃不好，就是因为你不懂得饮食健康，你怨谁啊？你烦恼瞋恨，这些难道不就是你自己造出来的吗？

忏悔过后，又再去做错事，就是没有后悔，如果你是真的后悔了，你就不会再去做这些事情，所以，要断掉忏悔的根。师父讲话很深啊，忏悔的根是什么呢？断除恶念就是我们不会再做坏事，我们不会再做让自己后悔的事情，那你才是把这个根断掉了。我们断掉了忏悔的根，我们就永远离开了后悔，我们就不会再后悔了，我们就永远不要再去忏悔了。

人的命运无常，没有常态啊，今天这样，你能保证明天也这样吗？你能保证后天不变样吗？所有宇宙空间的万事万物都是无常的，你的心也是无常的，永远在变化。所以，在这个世间，你说“我永远不会做”，那本身就是一句妄语。永远？你能保证你自己永远吗？你连自己是谁都不知道，你能知道你永远这样？所以，我们要和自己的劣根性作斗争，不要忏悔过后又去犯错。

师父希望你们要懂佛法，要识佛性，要知人心，你们现在连人都看不明白，谁是好人，谁是坏人，你们都不知道，你们怎么学佛学法？你们有些人度人为什么就是经常碰钉子啊？还要被人家讲坏话，让人家造口业，对不对？人家是不是有缘人，你们都看不出来，你们还学什么佛、学什么法？观世音菩萨在你们身上让你们连这点感觉都没有，对不对？

希望大家好自为之，好好学佛，不要断了自己的慧命，不要害了自己的慧根啊。人有两重生命，一重是慧命，一重是生命，身体的命和心灵的命，那都是主宰着我们的一生的根基啊，希望你们珍惜慧命，好好地养好自己的生命。

10/06/2026

戒是无上菩提本——摘录卢台长讲述于观音堂
2013-07-20
学佛要以戒为本、以戒为师。当年佛陀涅槃的时候，嘱咐他所有的弟子要以戒为本、以戒为师。

戒是什么？就是能够守住自己的身、心，还有意念，不要造业，所以，学佛的人一定要守戒。本是什么？就是根本，一个人如果不能自己守戒，这个人就失去了根本，就是失去了根本的佛性。戒是无上的菩提本，也就是说，戒律是能够让你成佛、成菩萨最大的一个根本。

我们不但要以戒为本，还要以戒为师。以戒为师是什么？就是一定要经常检点自己，想一想自己做得对不对，我这样做是不是可以，这就等于拥有了一个老师。有一个老师在你身边，他会经常跟你说，你不要去做这个，不要去做那个。现在你拥有了一个老师，而这个老师就是你学佛的心，叫你以戒为本——这个可以做吗？不能做的，菩萨不能这么做的；那个我可以做吗？菩萨说那个不能做的，就坚决不做。这就是以戒为师、以戒为本。

佛菩萨说了，众生皆可以成佛，就是说，众生拥有成佛的基础。比如说，人都能够弹钢琴，但是你学不学，你能否学得好，还有你是否具备这方面的天赋，那是另外的问题，道理都是一样的。菩萨说，众生皆具佛性，都能成佛，就是说，人具有成佛的本性，因为众生皆具佛的本性，人的良心都是佛所拥有的，佛心和良心都是深藏在心中的东西。讲到底，佛心乃善心、慈心，所以，拥有慈悲心的人，他就拥有了佛心。众生因为是还没有成佛的人间佛，所以众生还不算是诸佛，因为佛性还没有显现出来。当一个人还没有学佛之前，你说他有佛性吗？他有。你说他是佛吗？他又不是。只有当你的佛性经过显现，也就是你相信了佛之后，你的佛性才会慢慢地显现。很多的佛是在人间成佛的，很多的菩萨、很多的人是在人间修成佛的，所以，三世诸佛中很多的佛都是在人间成佛。

在人间成佛是一个机遇，人间是一个非常重要的地方，如果不能在人间成佛的话，那么你就要好好修了，那你就不是这一辈子能够修成的。不知道你们是否听得懂师父的话？因为当你前世造了因果，再前世又造了很多的因果，那么到了这辈子，成全了你的善因和善果，你才有修佛的这个机会，再加上你这辈子再好好地度人、修心、学佛，你就能在人间成佛，这也是一个缘分。如果你说不在人间成佛的话，你到了天界，你很难成佛，听得懂吗？因为越是享福的地方越是难以成佛。要是到了地府里，你要成佛不是更难吗？投了畜生道，那就更难了。等你到了天界，为什么成不了佛啊？讲起来离菩萨还近了呢，因为天上太幸福了，因为没有苦了，没有苦，哪来的求啊？如果你们现在不缺钱，身体很好，什么都是平平安安的，你们哪来的心拜佛念经呢？

众生因为在人间能成佛，更应该去努力学习佛教的正见，就是学习正确的佛教，正确的佛教就是正见。要加强佛理的领悟，就是要懂得领悟佛法的理论，学佛的理论就是学佛的基础。师父现在跟你们讲的是理论，那就是学佛的基础，真正的学了就要去做，所以，要加强对佛理的领悟，发心求受五戒，就是发心去让自己受五戒。师父从来不叫你们受五戒，但是你们自己要发心啊，想一想，我做不到，但是我先试着去做，实际上五戒对于一个正常的人来说一点都不难，师父指的是正常的人，那些做坏事的人已经不是正常的人。

师父最近看到一个报道，说在某个国家活杀一种动物，这个国家就判那人有罪了，这个动物在其他国家本来是可以吃的，想一想，杀生要不要戒啊？一个好好的正常的人会去杀人吗？会去杀动物吗？邪淫要不要戒？脑子里乱想就叫邪淫，没做但脑子里想了，那也叫意淫。谁没有这个毛病啊？一个人应该不应该戒妄语？整天吹牛，这个人活在什么世界啊？你们告诉师父，谁没有吹过牛？妄语可以随便讲吗？随便吹牛是学佛人吗？脑筋转来转去，动小脑筋，这种人还修得好心啊？还以为人家看不出来呢，师父什么看不见啊，师父只是笑笑罢了。你们骗骗师父没有关系，你们去骗菩萨那就不好了，你很快就会受到惩罚。戒酒应该不应该？你们现在跟师父一起学佛，谁还在喝酒？师父告诉你们，弟子不能喝酒，喝酒乱性，喝酒后人会稀里糊涂的。戒偷盗，一个好好的人可以偷东西吗？可以杀生吗？可以吹牛吗？可以喝酒吗？可以邪淫吗？这五戒是正常人也应该做到的，何况你们是学佛人呢？你们要严格要求自己。

想想你们过去做错多少事情？没有偷过东西啊？说来五戒，要自己自觉自愿地来改正。你拿了人家的东西，天上菩萨都看得见，地下的鬼都会冲着你的。不属于你的东西，你为什么要去拿啊？因为你贪啊，贪心不足。师父已经说了，你就算住在酒店里，把那些用不完的洗漱用品拿走也是贪，不要以为住酒店是自己花了钱的，把用不完的东西拿走很正常，虽然这个行为在人间不犯法，但说明你已经有贪心在里面了，尽管还没有犯戒。不该你的东西到人家那里去拿，那是学佛人应该的吗？

想想看，五戒里面你们谁没有犯过？吹过牛吧？偷过东西有吧？杀生有吧？意念里恨死他了，恨不得把他宰了，这也叫杀生。还有喝酒、邪淫、妄语，你们自己必须要领悟，然后自己要求受。什么叫求啊？就是求菩萨说：“菩萨，我要改正啊，我要守五戒啊。”

要增长同体悲、无缘慈。就是要感受别人的痛苦和感受别人的喜悦，就是人伤我痛，今天他家里出事了，我很难过；人家不好了，你要伤心得不得了；人家好了，你要开心得不得了，那就是同体悲、无缘慈。你对一个人好，不要因为他是你的家人或者是你的孩子，不管是谁，只要是一个人，你就应该对他好。学佛人要没有缘分地、要无缘无故地爱别人，他受伤了，很可怜，我很难过，我很悲痛。有什么道理好讲，都是人啊，你没有感觉吗？这样你才会拥有菩提心。

要愿一切有缘众生离苦得乐，你天天想着要让所有的有缘众生脱离苦难，希望别人好，天天都是为别人祈求，我要让别人好，“唉呀，你怎么这么可怜？”“你为什么没有身份啊？”“你为什么没有找到工作？”“你家里为什么吵成这个样子？”你总是可怜人家，你要永远有一种悲愍之心，要无缘大慈，你才能达到法身的智境。因为只有当你怜愍了众生，你的慈悲心才会显现出来，这样你才会有智慧地达到这个境界，叫“智境”，否则这个人活在世界上他是没有智慧的，他达不到这个学佛的境界。

09/06/2026

白话佛法（广播讲座）《五十九》抛开虚幻 提高认识
2013-07-23
听众朋友们，大家知道，我们在人间有时候会有很多的烦恼。为什么会有烦恼？因为人的正念不足，自己的物欲念头太多，所以人就会不断地有邪念产生；当我们有邪念了，我们就会有很多不纯洁的心态出现。比方说，这个东西明明不是我的，但是我想要把它拥有；比方说，这个事情本来是属于你的，却被人家拿走，你就开始烦恼了，你就开始报复了，那么你在现实生活当中就已经开始轮回了。

所以我们要解决它，想一想自己来到这个世界上带来了什么？就像我们在人间一样，我们说我们没有带来什么，所以我们无得无失啊！因为我们没有得到，所以我们也不会失去什么；因为你拼命的想得到太多的东西，所以你会失去太多的东西。举个简单例子：如果你拥有一幢房子，而这个地区被龙卷风全部吹光了，这个时候有的人住在这个地区他没有房子，他是租的，不是自己的房子，但是龙卷风把他的房子吹了，他就没有损失，因为他没有房子，所以他不成为损失者。我们今天人间所有的一切，不要认为这是你的，那么你一定不会有所失。因为大家知道失去是非常痛苦的，你不去追求某一个人，你就不会失去他；如果在你的心中你觉得拥有了，你接下来就会失去他。所以学佛的人要懂得，自己要空性，自己要心定得下来，脑子里不要狂想，心中不要狂念：因为我得不到，所以我让大家也得不到；因为我的心想不通，我要让所有的人都难过。——这些就是自身最大的业障。因为人的业障是很难消除的，做再多的善事不一定能消除业障，只有做功德才能消除你身上的业障，因为功德它能够帮助你去除心中的烦恼。

我们做人有时候不懂得怎样清除自己身上的垃圾，我们不好的行为、不好的思维和不好的意念，就一直长存在自己心中。我们对人家不恭敬，造成了人家对你的不恭敬、看不起你，你不是首先给自己制造了很多的业障吗？很多人不知道烦恼是怎么来的，烦恼就是因为你心中想不通。因为你心中想不明白，所以你会越烦越恼怒。所以当一个人想不通的时候，你就想一想，我一定是有魔障，一定是有心魔，当你想通了，你就把你的魔障消除了。

我们做人也是这样，学佛也是这样，我们的一生犹如在噩梦当中，哪一天醒不过来或者哪一天我们醒过来了，我们就知道原来这个世界是梦幻泡影。所以想一想我们今天已经几岁了，想一想我们过去做错的事情，我们是不是如同做梦一样。我们有时不得不在梦中求到真的东西，所以很多人在梦中被人追杀、与人厮打，很害怕、很恐怖，这是真实的灵界世界，他在梦中如果能想到观世音菩萨，他能叫观世音菩萨，他很快地就醒了过来，这个就是通过梦幻让你修真啊。

幻中修真就是要知道这个人间是假幻，是一个幻觉。想一想我们小时候，在学生时代的那些恩恩怨怨、开心的和不开心的事情，难道不是一种幻觉吗？想一想我们过去很爱的那些人，现在到哪里了？那难道不是像做梦一样的吗？但是我们想要得到真的，因为我们做人学佛让我们懂得了做梦是幻觉，以为梦醒那是真的，其实只有当人结束自己一生的时候，他才会知道“哦，原来人生是假”，所以有一句话是“人生如梦”。希望大家要懂得，我们要真修实修，要把这个真实的心灵修出佛的境界来，要把那些虚幻的假幻去除。

什么是虚幻的？今天所拥有的一切都是虚幻的，因为当我们百年之后这一切都没有了。今天我们拥有的一切都是虚幻的，今天我们平平常常的过一天，我们实实在在的做人，我们不会伤心、不会难过、不会悲哀。如果我们今天仗着自己拥有所有的一切，让别人受伤害，而自己觉得成功了，那你的心永远不会安止，也就是永远不会安定，你的心灵永远有犯罪感，你的心就永远不会安宁。

我们要懂得识别那些不好的东西，我们不要被幻想所惑，就是不要被那些幻想、幻觉所迷惑。看见这个人我特别喜欢，实际上这是一种表面的幻觉，因为你所喜欢的人他都有两面性，这个世界上任何的事物都有两面性的，所以不要被人间的幻觉所迷惑。当你真正了解这个人，知道你所不喜欢他的方面的时候，那你才明白看到的那是虚幻的。

我们要懂得，做事要用佛心来做，道理也要用佛心来做；我们要克制小我、成全大我。要懂得帮助别人，那是受别人尊敬的，你可以从别人的眼神当中看出你是佛，因为你从别人的眼睛看出的那是大我，而从你自己镜子里看出的你，那是一个小我。所以能悟出人间的道理，悟出人间的感受和感悟，那就是让你尽快地帮助别人。菩萨帮助我们保护我们，因为他们就是菩萨，我们能够帮助别人去保护他人，我们也是菩萨。

08/06/2026

惜福惜财惜缘 克服贪心 自私心 我执心——摘录卢台长讲述于观音堂
2013-07-25
在人间，要懂得惜福、惜财和惜缘。很多人不懂得在人间应该怎么珍惜，师父今天告诉你们，首先要惜福，第二要惜财，第三要惜缘。

惜福，就是你今天所拥有的一切你全部都要珍惜，你今天有这么一个家庭，虽然吵吵闹闹，但是很多人还没有家庭呢。我今天一个人，我没有家庭，但是我很快乐，我也是珍惜它。我所拥有的一切，我都珍惜它，我今天五官还端正呢，看看马路上很多残疾人脸上一块一块疤痕，想想还有很多人躺在医院里，你的生活比他们好很多，你有这个福气，今天吃得下、睡得着，还有生命，你要好好地珍惜你这个福气，要惜福啊。

第二要惜财。有一点点钱不要乱用，要用在刀口上，该用的就用，如果乱用钱的话，这个人很快就会没钱了；不要不把钱当回事，以为是自己赚来的就可以随便乱用，到最后你就没钱了。你们试试看，是不是这样？以为钱赚得很容易，用起来也很容易，一段时间过后，你就没有钱财了，所以要惜财。

第三要惜缘。有没有缘分啊？有。缘分在哪里呢？缘分就在你的身边。今天你们跟着师父，是有师徒缘；你们学佛，是有佛缘；你们大家都是佛友，那就是有佛友缘，所有的一切都是靠着缘分来维持的。你们不珍惜别人，别人很快就不珍惜你了；你今天不理睬人家，人家很快就不理睬你了；你今天恨这个人，你很快就会被人家恨，所以这个缘分很重要。今天有这个机会可以学佛法、做功德，有这个机会可以在澳洲生活，有这个机会可以不生癌症地活着，所有的这一切全部都是缘分啊。虽然有时候孩子跟你是恶缘，但是他既然到了你这个家，他已经成为你的孩子，那你就要珍惜这个缘分。举例：她再穷，她也是你妈啊；他再穷，他也是你爹啊，这就叫缘分，大家要懂得珍惜。

学佛有一个秘法，你们知道是什么秘法吗？很简单的四个字：苦尽甘来。这是师父告诉你们的，你们在别的书上是找不到的。学佛是不是苦尽甘来啊？学佛是不是为了以后？学佛的苦是什么？就是你的业障、你的灵性，你把业障灵性全部去除了，你的苦就尽了，你就能够上天了，你就能够修成功了，你是不是甘来了？“吃得苦中苦，方为人上人”，这句话是说人的。师父说，不吃苦中苦，哪有甘来啊？想一想，甘泉就是观世音菩萨的净瓶水，就是甘露啊。

学佛要懂得清净心，一定要干净。清净心等于善，一个人的心能够清净下来，这个人就是很善良的人。你们去看好了，吵架的人能够清净吗？骂人的人能够清净吗？打人的人能够清净吗？这种人能够有善良的心吗？今天你能够安安静静地坐在这里，那你就是一个善良的人。人家闹事你不闹，你就是一个善人。如果心不清净，那就等于恶。师父对你们的要求很高，如果你今天的心不能清净，实际上你已经存有恶念、恶意、恶心在你的心中，因为恨人家的人，他的心清净不下来；因为嫉妒人家的人，他自己的心清净不下来；因为想害别人的人，他的心是清净不下来的。

看看自己是否能够清净下来，就知道自己是善还是恶。如果你今天不善不恶，那你的心还是属于平稳的，叫“无记”，举例：如果按照地图讲起来，就是没有标记过。一个人不思善、不思恶，就是无记，就是过得去。刚学佛的人，他控制不住这三种心。什么心啊？清净心他控制不住，不清净心他也控制不住，不善不恶的心他也控制不住。

要断除贪心、自私心和我执心，这个也是三种心。贪心是学佛人刚刚开始最难去除的；自私心人皆有之，那就更难消除；我执心就是总以为自己是对的，天天想着自己。这三种心，不要说刚学佛的人，就是你们学佛学到今天，你们告诉师父，你们的这三种心去除了没有？没有。

师父有方法用来对治这三种心：

首先要学习佛的慈悲，对治 “贪心”。因为你这个人一慈悲，你就不贪。本来想在人家这里还拿一点，做生意的时候，我多要一点，我再多要一点，一想人家也很可怜，人家也没有什么钱，你的心一慈悲，你就不会有贪心。人家不买他的房子，他天天求菩萨，等到有人来看他的房子的时候，这个价钱他又不肯卖了，最后还是没有卖出去，这不也叫贪心吗？

“自私心”要靠智慧来去除，因为自私的人是没有智慧的，自私的人就只想到自己，永远想不到别人。你们知道吗，动小脑筋的人很可怜，到最后整天被人家欺负，因为你是动小脑筋的人，人家就看出你的这个弱点，就整天地整你。在公司里喜欢动小脑筋的人，老板就看不起他，整天就弄他；你堂堂正正地做人，老板怎么会对你不好啊？动小脑筋的人就是让人家看不起自己，这种人没有智慧，这种人就是自私的人。整天想占人家便宜，不叫贪心吗？不应该你得的，你去得，最后你不是自己惹麻烦吗？有多少人在公共场所看见漂亮女孩子，想占别人的便宜，被当场逮住送到警察局，说说看，这个不就是贪吗？有智慧的人会这么做吗？

“我执心”要用什么方法来对治呢？用行持来对治我执，因为我是修行人，我要坚持佛心、坚持正念，所以，不管有什么样的“我认为怎么样”，都要知道我是修心人，我是在行菩萨道，我在坚持走菩萨的路，所以我不能有我自己，这也是持戒，这就叫行持。要记住拥有慈悲、智慧和行持，你就会拥有清净心，你就把这个清净心拿回来了。

对世界上任何人都要有尊敬心，尊敬别人，更要尊敬善知识。对善知识要有恭敬心，凡是你觉得对你有帮助的人，都是你的善知识，比如，你的师父，你的师长，你的家长等。对待善知识，你要恭敬，对所有的众生要有慈悲心。你们知道吗，一个人的智慧是从哪里求来的？一个人的智慧是从恭敬心当中求来的，一个人要恭敬别人，你就会拥有智慧，所以，中国有句话叫：“十步之内必有芳草，三人之中必有我师。”你恭敬了别人，你就可以从别人身上学到很多你学不到的知识，大家想一想，是不是这样？

要知道，每一个人都有每一个人的本事，每一个人都有每一个人的经历，你从他人那里可以学到很多对自己有用的东西。过去有很多将军，只会勇猛打仗，想了半天想不出好办法，结果参谋长在边上跟他讲了一句话，让他茅塞顿开、豁然开朗，然后搏杀战场，率军凯旋。

学佛人要坚持走自己的道，有时候要广结善缘，就是为了让周围的环境对自己有所帮助，有时候我们靠自己的力量，什么事情都做不成，碰到事情就傻眼了，多听听旁人的意见，你会增加很多的智慧，所以师父叫你们要懂得恭敬才能得到智慧，谦卑才能得到智慧啊。智慧是怎么来的？因为你很谦虚，你非常的谦卑：“不好意思，我不懂，你多跟我讲讲。”人家听了开心就跟你讲了，你不就是学会了吗？学会之后，你不就是拥有别人的知识，变成自己的智慧了吗？否则，你哪来的智慧啊？很多的智慧是人家拥有的，但是你把它学过来了，不就是你拥有了智慧吗？

07/06/2026

常生圆满心 求生解脱道——摘录卢台长讲述于观音堂
2013-07-27
要从无我无私当中去求智慧。要没有自己，没有自己的私心杂念，你去求，你就能得到智慧。你们想一想，经常想到别人的人，他就是拥有智慧的人；天天为自己动小脑筋的人，他就是失去智慧的人。因为有了小的，他会舍去大的，因为有小“我”，他才失去了大“我”；因为人心中有了无私的爱，即拥有了大“我”，他就会舍去小“我＂，因为他是一个救人的医生，他心中想着众生，他才能成为一个好医生啊。一个人整天地只想着救自己，你怎么能够救众生呢？

所以，师父和善知识实际上只是一个题目，只是一个引子，像师父这种人和很多的善知识一样，只不过是一个引子，是师父给你们一个人生的课题，师父让你们来接受这个题目，接下来的功课、回答还是要靠你们自己来做。师父只不过是提出了这个题目，让你们明白人生的真谛和道理，但是师父又不能替你们来做这个题目，师父的目的就是要引导、引发你们内在的佛性、佛心。

恭敬师父，即得加持力；恭敬善知识，即得善知识。什么意思呢？你恭敬他了，他就会讲给你听，你就会学到东西。你今天恭敬师父了，你就会得到师父给你的加持力，因为你想听，师父就会讲给你听，你就会得到加持力，得到善知识的这些真正的善良的知识。在你心中拥有这些善良的知识和师父给你的加持力之后，你就能化解一切的违缘，就是恶缘。缘分来了，很多事情，明明是恶缘，你愿意去做吗？不做也得做，那么靠什么去改变呢？要靠人家的帮助，要靠师父给你们的智慧和加持力。

要慢慢懂得，师父给你们的题目出好之后，你们要皈依你们自心无上的福田，也就是说，你要造善因，你才会得福果。因为你心中都是善的东西，那你这块福田就种好了。因为你这块田里种的都是庄稼、水果、粮食，那你这块土地就是善良的，可以有用的，那不就叫福田吗？这块田不就是有福了吗？因为它生长出了好的东西。

要经常想一想，自己心中要生起圆满的智慧。为什么别人做得到，我做不到呢？为什么别人这么圆满，而我不能圆满呢？我是一个学佛人，我愿意把所有的事情都变成圆满的，你经常这么想，那么在你的心中就会生起一种圆满的智慧。就像一个小孩子一样，他想着这个功课他一定做得出来，那么不管老师出什么功课，他都能完成。如果一个学生还没有开始做功课就害怕了，总想着：老师今天出的功课我会不会做不出来啊？是不是我没有学到？这个时候，当老师把真正的功课给你，你就做不出来，就算是你学过的，你也做不出来，因为你的自信没有了，你的自性就随之而消失，没有自己的本性，哪来的自信呢？

要证悟空性。就是说，我要证明和开悟，我们人所有的心和性都是空的，都是没有的。那么，空性的具体表现是什么呢？慈悲。慈悲的人因为没有自己，他自己的本性就是空的。怀柔，就是这个人很温柔，很温柔的人，没有自私心。谦卑的人，没有自我，因为他对人家都很尊敬，无我了，他才会喜悦，因为你没有自己了，你才会开心啊。如果因为你只有自己，有太多的自私心——我今天怎么样，我明天怎么样；我今天干了这个工作，我得到了什么，我没有得到什么，我不开心了；我今天对别人好，别人对我不好，你又伤心了……这样你是不会有喜悦的，因为你的自私心让你失去了喜悦。

帮助别人能够让自己创造出喜悦。去帮助人家的人是很开心的，人家个个都来找你帮助的时候，你多开心啊？师父天天帮助人家，师父觉得很法喜，这么多人来求师父帮助，师父就很开心，师父有困难时，师父有人来帮助啊。如果你们自私，谁来找你们帮助啊？这说明你们还没有拥有帮助别人的法宝。你今天能够在电话当中不停地回答人家的问题，大家只要打电话找你，就说明你这个人拥有了帮助别人的法宝和能力，对不对？跟人家讲“小房子”的时候多开心，因为他不懂，你跟他讲的时候是不是很开心？

要视一切有情众生是自性解脱的依据。也就是说，你帮助了所有的人，你自己本身也得到了帮助和解脱。很多母亲跟孩子讲：“你不要乱吃东西啊。你要记住，不要乱穿马路。”跟孩子讲完之后，自己跑出去准备乱穿马路的时候，马上一想：不行，我刚刚跟孩子讲过不能乱穿马路的。对不对？这样你自己是不是也得到解脱了？还有就是经常在帮助别人的时候，你会激励自己，那是一种反弹的意念出来，就是我能够帮助你的时候，我自己也得到了帮助，明白吗？我在跟你说这个道理的时候，我必须明白这个道理，我才能跟你说这个道理。我今天跟你说“小房子”，如果我自己连“小房子”是什么都不知道，你说说看，你帮得了人家吗？如果你能够跟他讲念小房子，你自己是不是对“小房子”也有了进一步的了解？

要了知人间如梦如幻，对人间像梦幻泡影般的生活要了如指掌。了如指掌是什么？就是清清楚楚，天天想“我又带不走的”，天天想“我在人间活到今天就像做梦一样的，我能带走什么啊？我已经一大把年纪了，我不是跟做梦一样吗？”你活到今天了，你拥有了什么？天天去这么想，那你就不会去贪，你就不会去恨，你就不会再去愚痴。天天想一想，我不是在做梦吧？我怎么会到这个人间来的？我是谁啊？未生我之前我是谁？死后我又是谁？今天你是某某某，过两天你的名字一改，你又变成另外一个人了，你连你自己是谁都不知道，你还要想不开，还要想不通啊？经常这样想想的人就不会去恨，就不会去贪。

一切都是梦幻泡影啊，今天你还在中国，过两天跑到澳洲来了。很多人昨天还在日本，今天跑到澳洲来看师父了，一觉睡醒又回到了日本，那你不是像做梦一样吗？看看你们都几岁了，很多人不会做人，被人家长辈骂 “活在狗身上”。因为畜生都是不知道时间的，人是知道时间的，所以不要去人行畜生道，稀里糊涂过一生啊，都不知道自己是怎么来的，又怎么走的，害死自己啊。天天想一想，我活在梦境当中了，我哪一天睡醒了之后，已经知道自己不在人间了，那个时候你才觉得痛苦啊。

追寻涅槃是自由心的开始。追寻涅槃就是去追求一种无上的境界，一种超脱、解脱的人生。解脱了吗？还有孙子。解脱了吗？还有房子。解脱了吗？还有车子。一切都没有解脱，放不下，看不穿，那你就是还在做梦呢。如果你看出来了，这是假的、空的，那你已经开始解脱开悟。所以，你能够想去解脱，你已经是自由心的开始。

学佛要永不退转，因为当学佛人永不退转的时候，你成佛即在眼前。我们说，我要做个好人，你每天做好事情，你每天不就是好人吗？因为好人才会做好事，所以，学佛人说要做好人好事。你今天不做好事，那你就不是一个好人；我们今天要成佛了，我们就得学佛、做佛；我们每一天学佛、做佛，我们每一天就是人间佛。

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