HTBankstown - Suy Nghiệm

13/09/2026

1/ Kinh thánh: (Giăng 19:25-30)
“Tại một bên thập tự giá của Đức Chúa Jêsus, có mẹ Ngài đứng đó, với chị mẹ Ngài là Ma-ri vợ Cơ-lê-ô-ba, và Ma-ri Ma-đơ-len nữa. Đức Chúa Jêsus thấy mẹ mình, và một môn đồ Ngài yêu đứng gần người, thì nói cùng mẹ rằng: Hỡi đàn bà kia, đó là con của ngươi! Đoạn, Ngài lại phán cùng người môn đồ rằng: Đó là mẹ ngươi! Bắt đầu từ bấy giờ, môn đồ ấy rước người về nhà mình. Sau đó, Đức Chúa Jêsus biết mọi việc đã được trọn rồi, hầu cho lời Kinh Thánh được ứng nghiệm, thì phán rằng: Ta khát. Tại đó, có một cái bình đựng đầy giấm. Vậy, họ lấy một miếng bông đá thấm đầy giấm, buộc vào cây ngưu tất đưa kề miệng Ngài. Khi Đức Chúa Jêsus chịu lấy giấm ấy rồi, bèn phán rằng: Mọi việc đã được trọn; rồi Ngài gục đầu mà trút linh hồn.”

2/ Suy gẫm:
Sau ba năm theo Chúa, được Ngài huấn luyện, được sống gần gũi, được chứng kiến những việc lạ lùng, lớn lao Chúa làm, vậy mà vào lúc Chúa lên thập giá thì Giu-đa phản Chúa, Phi-e-rơ chối thầy, các môn đệ khác, trừ Giăng, đều lánh xa vì sợ liên lụy. Tại chân thập giá chỉ còn có bốn người đàn bà (Ma-ri mẹ Chúa, Ma-ri dì Chúa, Ma-ri Ma-đơ-len, Sa-lô-mê Mác 15:40). Nỗi đau bị sỉ nhục, đánh đập, đóng đinh bởi kẻ thù của Chúa Jêsus, có lẽ không bằng nỗi đau của Ngài khi thấy những người thân tín phản bội, bèn nhát, chối bỏ, xa lánh Ngài.
Trong giờ phút cần được yên ủi nhứt thì những người thân cận Chúa đều chạy trốn. Cho đến thời điểm đóng đinh của Chúa thì các môn đệ theo Chúa hầu hết đều bị chi phối bởi quyền lợi bản thân, mạng sống của chính mình vẫn quý hơn tình Chúa. Nếu, chưa vượt lên được trên nhận thức tin theo Chúa để được phước, để tiến đến "tôi bị đóng đinh vào thập tự giá với Đấng Christ mà tôi sống không phải là tôi sống nữa nhưng Đấng Christ sống trong tôi" như Phao-lô (Galati 2:20), thì chúng ta vẫn có thể có những hành động “chối Chúa” lúc thấy Chúa không còn có lợi cho mình nữa.
Chúa kêu lên, “Ta khát”.
Ngài nói lên như vậy không chỉ để ứng nghiệm lời Kinh Thánh, nhưng đó cũng là tình trạng thật sự của Ngài. Chúa khát. Ngài khát vì bị mất máu, vì bị phơi mình dưới ánh nắng. Những người đã từng bị thương tích, bị mất máu kể cho chúng ta kinh nghiệm khát nước ra sao. Họ khát, khát vô cùng, khát như cháy cổ, khát không chịu nỗi. “Chúa khát” nhắc chúng ta hình dung nỗi đau đớn nhục nhã Chúa phải gánh chịu. Chúng ta hình dung những cơn đau nhức khủng khiếp vì đòn vọt, vì vết đâm của cái mão g*i, vì chỗ của những cây đinh thô bạo đóng vào tay và chân Ngài.
Với một vết thương nhỏ, chúng ta cũng đã thấy khó chịu và vội vàng băng bó thuốc thang. Nay Chúa mang thương tích từ đầu đến chân, không băng bó, không thuốc thang. Người ta cố tình làm cho tử tội chịu đau đớn đến cực độ. Và đây là hình phạt dã man, người La Mã chỉ dành cho các dân bị trị, chứ họ không bao giờ phạt công dân chính quốc của họ như vậy.
“Chúa khát” nhắc chúng ta tình yêu cao vời của Ngài. Ngài là Đấng chủ tể của vũ trụ, Đấng Thánh thiện đáng được muôn loài tôn thờ chúc tụng, nhưng vì yêu thương con người thế gian tội lỗi, gian ác mà Ngài bằng lòng để cho con người nhỏ bé, hèn hạ hành hại Ngài.
Với uy quyền của Ngài, Chúa có thể gọi một tiếng là các đạo Thiên sứ lập tức xuống phá tan những con người gian ác nầy và giải cứu Ngài khỏi cảnh đớn đau. Nhưng không, Ngài chỉ nói, “Ta khát” và tiếp tục chịu đau đớn, vì Ngài muốn gánh thay tội lỗi, buồn khổ, và bệnh tật cho nhân loại, cho bạn và tôi.
Nhìn thập tự giá, chúng ta nhớ đến Vua trên vua, Đấng ban sự sống, đã hy sinh sự sống của mình để nhân loại được sống. Cái chết của Chúa Jêsus là cái chết tự nguyện, cái chết vì tình yêu. Vì thế, suốt hơn hai ngàn năm qua, Chúa Jêsus đã thu hút hàng triệu người đến với Ngài, như lời Ngài đã tuyên bố: “Còn ta, khi ta đã được treo lên khỏi đất, ta sẽ kéo mọi người đến cùng ta.” (Giăng 12:32).
Tình yêu của Chúa có thu hút bạn khi bạn nhìn thập tự giá và suy niệm về cái chết của Ngài không?

3/ Cầu nguyện:
Lạy Chúa, Chúng con tạ ơn Ngài đã bằng lòng chết thay cho tội lỗi của chúng con. Xin Chúa giúp chúng con sống xứng đáng với tình yêu của Ngài và rao truyền sự chết của Ngài cho đến lúc Ngài đến. Con cầu nguyện trong danh Đức Chúa Jêsus Christ. Amen.

09/09/2026

1/ Kinh thánh: (Giăng 19:25-30)
“Tại một bên thập tự giá của Đức Chúa Jêsus, có mẹ Ngài đứng đó, với chị mẹ Ngài, Ma-ri vợ Cơ-lê-ô-ba, và Ma-ri Ma-đơ-len nữa. Đức Chúa Jêsus thấy mẹ mình, và một môn đồ Ngài yêu đứng gần người, thì nói cùng mẹ rằng: Hỡi đàn bà kia, đó là con của ngươi! Đoạn, Ngài lại phán cùng người môn đồ rằng: Đó là mẹ ngươi! Bắt đầu từ bấy giờ, môn đồ ấy rước người về nhà mình. Sau đó, Đức Chúa Jêsus biết mọi việc đã được trọn rồi, hầu cho lời Kinh Thánh được ứng nghiệm, thì phán rằng: Ta khát. Tại đó, có một cái bình đựng đầy giấm. Vậy, họ lấy một miếng bông đá thấm đầy giấm, buộc vào cây ngưu tất đưa kề miệng Ngài. Khi Đức Chúa Jêsus chịu lấy giấm ấy rồi, bèn phán rằng: Mọi việc đã được trọn; rồi Ngài gục đầu mà trút linh hồn.”

2/ Suy gẫm:
Đứng gần dưới chân thập tự, Sứ đồ Giăng ghi lại có bốn người phụ nữ.
👩‍🦰Người thứ nhứt, bà Ma-ri mẹ Chúa. Có lẽ giờ phút nầy bà đang cảm nhận được lời tiên tri của ông Si-mê-ôn đã trở thành sự thật “một thanh gươm sẽ đâm thấu qua lòng ngươi.” (Lu-ca 2:35). Hình ảnh bà Ma-ri đứng bên cạnh thập tự giá của Chúa Jêsus bày tỏ một tình yêu vô biên của một người mẹ đối với con mình. Có nỗi đau nào hơn khi phải chứng kiến tận mắt con yêu dấu của mình bị đánh đập, sỉ nhục, và bị đóng đinh đau đớn trên thập tự giá mà không giúp đỡ được gì. Bà cũng chứng kiến bốn tên lính vô cảm bắt thăm chia nhau áo xống sau khi đóng đinh con mình. Dù chứng kiến cảnh đau thương tột cùng của con, lòng đau như cắt.
Chúa Jêsus giáng thế làm người, thực hiện chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời ban cho con người, nhưng Ngài vẫn có trách nhiệm với đấng sinh thành và nuôi nấng mình. Trên thập tự giá, trong trạng thái nửa sống nửa chết, Chúa Jêsus vẫn nhớ tới mẹ mình đang đứng đó. Ngài đã thều thào với mẹ: “Thưa bà, đó là con của bà.” và nói với người môn đệ Chúa yêu, “Nầy là mẹ của con.” (BDY). Sắp hoàn thành kế hoạch cứu rỗi của Đức Chúa Trời trên đất, nhưng Chúa Jêsus vẫn thể hiện lòng hiếu kính của Ngài. Chúa đã giao trách nhiệm chăm sóc mẹ cho môn đệ Chúa yêu và tin tưởng nhất. Và môn đệ Chúa yêu đã đem bà Ma-ri về nhà mình để phụng dưỡng.
👩‍🦰Người thứ hai, chị của mẹ Ngài. Các nhà nghiên cứu Kinh Thánh cho biết đó là bà Sa-lô-mê (Mác 15:40), mẹ của hai ông Gia-cơ và Giăng, là hai con trai của ông Xê-bê-đê, người đã xin Chúa ban hai chức bên tả và bên hữu Chúa cho hai con mình khi Ngài được vinh hiển (Ma-thi-ơ 20:20-29).
Dù bị Chúa chối từ nhưng bà đã hiểu được sự dạy dỗ của Chúa nên không buồn giận Ngài.
👩‍🦰Người thứ ba, bà Ma-ri vợ ông Cơ-lê-ô-ba. Kinh Thánh không nói gì thêm về người phụ nữ nầy.
👩‍🦰Người thứ tư, bà Ma-ri Ma-đơ-len, người mà Chúa Jêsus đã đuổi bảy quỷ dữ ra khỏi bà. Bà cùng với những phụ nữ khác đã được Chúa chữa lành bệnh nên họ theo Ngài đi khắp nơi để giảng đạo. Chính họ là những người dâng tiền bạc cho công việc của Chúa (Lu-ca 8:1-3).
Bà Ma-ri Ma-đơ-len đã gắn bó với Chúa Jêsus trên từng chặng đường chức vụ cho đến lúc Ngài trút hơi thở cuối cùng trên cây thập tự. Và bà cũng là người chứng kiến và loan truyền tin tức Chúa phục sinh cho các sứ đồ. Chính tình yêu sâu đậm của Chúa đã giúp những phụ nữ nầy can đảm phi thường, vượt qua tất cả nỗi sợ hãi để có mặt dưới chân thập tự trong giây phút cuối cùng với Chúa.
Trong lúc các môn đệ đều bỏ Ngài chạy trốn (Mác 14:50) thì tại đây có các phụ nữ can đảm theo chân Chúa cho đến cuối cùng, và được Kinh Thánh trang trọng ghi lại tên từng người. Giữa xã hội coi thường phụ nữ thì Kinh Thánh đã cho thấy Đức Chúa Trời coi tất cả mọi người đều quan trọng, nam cũng như nữ.
Sự có mặt của những phụ nữ dưới chân thập tự và sự kiện được Kinh Thánh ghi tên họ trong thời đại mà người nữ chẳng được coi trọng cho thấy Chúa yêu thương tất cả mọi người, Ngài đến chẳng những để cứu con người ra khỏi tội lỗi mà Ngài còn đem con người, nam cũng như nữ, trở lại địa vị cao trọng vốn có ngay từ ngày đầu tạo dựng.
Những người phụ nữ nầy họ yêu Chúa chân thành, chứ không yêu mình. Tình yêu chân thật. Thập tự giá giúp ta phân biệt tình yêu thật và tình yêu vụ lợi. Nhiều khi Chúa cho “thập giá” để biết ta yêu Ngài thật hay không.

3/ Cầu nguyện:
Lạy Chúa, Chúng con tạ ơn Ngài đã bằng lòng chết thay cho tội lỗi của chúng con. Xin cho con trung tín theo Ngài. Con cầu nguyện trong danh Đức Chúa Jêsus Christ. Amen.

05/09/2026

30 GIÊ-RÊ-MI - Giao Ước Mới
Cố MS David Pawson (1930-2020)
Thông dịch: đội ngũ Ba-rúc

02/09/2026

30 GIÊ-RÊ-MI - Rao Sứ Điệp
Cố MS David Pawson (1930-2020)
Thông dịch: đội ngũ Ba-rúc

30/08/2026

1/ Kinh thánh: (Giăng 19:23-24)
“Quân lính đã đóng đinh Đức Chúa Jêsus trên thập tự giá rồi, bèn lấy áo xống của Ngài chia làm bốn phần, mỗi tên lính chiếm một phần. Họ cũng lấy áo dài của Ngài, nhưng áo dài đó không có đường may, nguyên một tấm vải dệt ra, từ trên chí dưới. Vậy, họ nói với nhau rằng: Đừng xé áo nầy ra, song chúng ta hãy bắt thăm, ai trúng nấy được. Ấy để cho được ứng nghiệm lời Kinh Thánh nầy: Chúng đã chia nhau áo xống của ta, Lại bắt thăm lấy áo dài ta. Đó là việc quân lính làm.”

2/ Suy gẫm:
Khi bị đóng đinh trên thập tự giá thì tử tội bị sỉ nhục bằng cách bị lột trần trụi. Chính quyền La Mã thường lột hết quần áo của tử tội và cho phép quân lính làm nhiệm vụ xử tử được chia nhau mọi thứ của phạm nhân. Những gì Chúa có để che thân được kê ra là “áo xống” và “áo dài”, “áo xống” (clothes, garments) là những gì mặc bên ngoài, có nhiều mảnh. Nhưng áo dài là áo trong (undergarment, vesture) là nguyên một tấm vải dệt ra, từ trên chí dưới, không có đường may.
Áo dài Chúa Jêsus mặc giống như áo dài ê-phót của thầy tế lễ A-rôn mặc ngày xưa (Xuất Ê-díp-tô Ký 39:22-23). Điều nầy nhắc cho chúng ta chức vụ tế lễ của Chúa Jêsus. Những gì họ lấy được của Chúa Jêsus là một khăn choàng, một đôi dép, quần áo trong, dây thắt lưng. Bốn tên lính chia nhau bốn phần đó, còn lại chiếc áo dài vì không có đường may nên họ bàn nhau không xé ra, nhưng bắt thăm hễ ai trúng thì được tấm vải đó.
Ngày nay, thật ghê rợn khi phải sử dụng những đồ dùng của tử tội, nhưng đó là tập tục thời ấy, bọn lính coi đó như những chiến lợi phẩm mà họ được hưởng cách hợp pháp. Việc những tên lính nầy làm dưới chân thập tự giá mà bên trên là một người đang quằn quại vì đau đớn tột cùng, nhưng Sứ đồ Giăng ghi lại rằng: “Vậy, họ nói với nhau rằng: Đừng xé áo này ra, song chúng ta hãy bắt thăm, ai trúng nấy được. Ấy để cho được ứng nghiệm Lời Kinh Thánh nầy (Thi thiên 22:18) là một trong những lời tiên tri ấy: “Chúng nó chia nhau áo xống tôi; bắt thăm về áo dài tôi.”
Vào thời đó, người đọc không hiểu trước giả nói gì, nhưng giờ đây, lời ấy ứng nghiệm hoàn toàn khi Chúa bị treo thân trên cây thập tự. Qua đó, chúng ta thấy từng chi tiết trong hành trình chức vụ trên đất của Chúa Jêsus đã ứng nghiệm như Lời Kinh Thánh nói trước về Ngài.
Sự cứu rỗi nhân loại được Đức Chúa Trời định trước kể từ khi con người phạm tội. Các nhà lãnh đạo tôn giáo người Giu-đa đã bị chúa đời này là Sa-tan làm mù mắt họ, nên dù họ rất thông thạo Cựu Ước, học biết lời tiên tri, nhưng khi từng chi tiết đang được ứng nghiệm trước mắt họ mà họ chẳng hề nhận biết. Họ hả hê vì đã giết được Chúa, những người lính hả hê chia của với nhau, nhưng họ không biết rằng, họ đã đánh mất những phước hạnh lớn lao khi họ mù quáng đóng đinh Con Đức Chúa Trời. Ngày nay, chúng ta có Kinh Thánh trong tay, nhưng nếu chúng ta lơ là Lời Chúa, cứ mãi chạy theo thế gian thì coi chừng chúng ta cũng đánh mất những phước hạnh như vậy.
Trong khi đau đớn oằn oại trên thập tự giá, tinh thần người tử tội càng bị đau đớn thêm khi nhìn mình không còn gì cả và nhìn xuống thấy người ta chia nhau áo xống mình. Vì yêu nhân thế Chúa Jêsus xuống trần gian, trần trụi, lạnh lùng trong máng cỏ, rồi khi chết trên thập tự giá cũng trần trụi trước mắt nhiều người.
Có ai chia sẻ nổi sỉ nhục nầy với Chúa? Tuy họ lột áo của Ngài, nhưng Ngài vẫn dâng lời cầu nguyện: “Xin Cha tha tội cho họ.”, và dâng sinh tế bằng chính thân Ngài làm của lễ chuộc tội mà họ không biết. Chúa Jêsus hiện đang cầu thay cho chúng ta bên hữu ng*i Đức Chúa Cha, và sẽ trở lại trong sự vinh hiển, chính những kẻ đã lột trần Ngài, đóng đinh Ngài, chia nhau áo xống Ngài, bắt thăm lấy áo trong của Ngài, và lấy giáo đám Ngài, cũng sẽ trông thấy Ngài.

3/ Cầu nguyện:
Lạy Chúa, chúng con tạ ơn Ngài đã bằng lòng chết thay cho tội lỗi của chúng con. Xin cho con trung tín học Lời Chúa để chúng con không bị lạc lối bởi vua chúa của thế gian mờ tối nầy. Con cầu nguyện trong danh Đức Chúa Jêsus Christ. Amen.

26/08/2026

29 HA-BA-CÚC - Sống Bởi Đức Tin
Cố MS David Pawson (1930-2020)
Thông dịch: đội ngũ Ba-rúc

26/08/2026

23/08/2026

1/ Kinh thánh: (Giăng 19:17-22)
“Đức Chúa Jêsus vác thập tự giá mình, đi đến ngoài thành, tại nơi gọi là cái Sọ, tiếng Hê-bơ-rơ gọi là Gô-gô-tha. Ấy đó là chỗ họ đóng đinh Ngài, lại có hai người khác với Ngài, mỗi bên một người, còn Đức Chúa Jêsus ở chính giữa. Phi-lát cũng sai làm một tấm bảng, rồi treo lên trên thập tự giá. Trên bảng đó có đề chữ rằng: Jêsus Người Na-xa-rét, Là Vua Dân Giu-đa. Vì nơi Đức Chúa Jêsus bị đóng đinh ở gần thành, và chữ đề trên bảng đó viết bằng chữ Hê-bơ-rơ, chữ La-tinh và chữ Gờ-réc, nên có nhiều người Giu-đa đọc đến. Các thầy tế lễ cả của dân Giu-đa bèn nói với Phi-lát rằng: Xin đừng viết: Vua dân Giu-đa; nhưng viết rằng, người nói: Ta là Vua dân Giu-đa. Phi-lát trả lời rằng: Lời ta đã viết, thì ta đã viết rồi.”

2/ Suy gẫm:
Vì nhu nhược, sợ mất địa vị và quyền lợi nên Phi-lát đã buông tay, giao Chúa Jêsus cho các thầy tế lễ cả và đám đông để đóng đinh Ngài. Người ta bắt Chúa vác thanh ngang của cây thập tự đi ra ngoài thành và đóng đinh Ngài trên đồi Gô-gô-tha giữa hai tên cướp. Đấng vô tội phải vác cây thập tự đến pháp trường. Đấng thánh khiết phải mang “ô uế,” tội lỗi của tội nhân để phải bị đuổi ra ngoài thành (Dân Số Ký 5:2-3). Đấng yêu thương đã gánh tội của nhân loại và chịu hình phạt thay cho nhân loại bằng hình thức xử tử đau đớn, nhục nhã, và ghê rợn nhất, đó là đóng đinh trên cây thập tự.
ĐÓNG ĐINH là hình thức xử tử dã man, kinh khiếp, và nhục nhã nhất chỉ dành cho nô lệ và dân bị trị. Tử tội phải chịu sự khốn khổ tột cùng từ thể xác đến tinh thần vì phải trải qua cái chết từ từ trong đau đớn và đói khát giữa cái nóng ban ngày và cái lạnh ban đêm, muốn chết mà không thể chết ngay được.
GÔ-GÔ-THA nghĩa là cái Sọ, ngọn đồi bên ngoài thành Giê-ru-sa-lem được chính quyền La Mã dùng làm nơi thi hành án tử hình, một địa điểm rất ghê sợ trong thời đó, nhưng đã trở nên một tên gọi tràn ngập tình yêu, thân thương, và đầy ân sủng cho Cơ Đốc nhân ngày nay.
Sau khi đã đóng đinh Chúa Jêsus, Phi-lát cho làm một tấm bảng ghi dòng chữ “Jêsus, người Na-xa-rét, là Vua dân Giu-đa” rồi treo lên trên thập tự giá. Dòng chữ viết bằng ba thứ tiếng, tiếng Hê-bơ-rơ, ngôn ngữ của người Do Thái; tiếng La-tinh, ngôn ngữ của người La Mã; và tiếng Hy Lạp, ngôn ngữ phổ biến của Dân Ngoại. Ba ngôn ngữ đại diện cho toàn bộ thế giới cổ thời đó giúp cho mọi người đều đọc hiểu.
Các thầy tế lễ cả phản đối tấm bảng đó, đề nghị ông Phi-lát sửa lại nội dung nhưng ông không đồng ý. Mục đích để trả đũa người Do Thái vì họ đã làm áp lực trong lúc xét xử khiến ông phải chìu theo ý họ mà xử tử Chúa Jêsus, giờ đây ông không nhân nhượng họ nữa. Ngoài ra, ông Phi-lát cũng muốn dằn mặt người Do Thái, đừng ai tự tôn mình hoặc tôn một ai đó làm vua ngoài Hoàng đế La Mã, coi chừng cũng sẽ bị xử tử như Vua Jêsus nầy.
Xung đột nhau về nội dung tấm bảng treo trên cây thập tự, tuy là xung đột của Tổng đốc Phi-lát và các thầy tế lễ cả, nhưng họ không biết rằng Đức Chúa Trời sử dụng chính những bất toàn của con người để cho thế giới cổ thời đó biết một điều, là các thầy tế lễ cả không chỉ đóng đinh Vua dân Giu-đa mà họ đang đóng đinh Vua của cả vũ trụ, Vua trên muôn vua.
Người Do Thái phải trả giá cho hành động đóng đinh Con Đức Chúa Trời của họ. Ba ngôn ngữ phổ biến trong thế giới cổ đại lúc bấy giờ ghi trên tấm bảng là điều mà cả thế giới ngày nay cần phải biết, Chúa Jêsus là Vua của Thiên Đàng, là Vua của cả nhân loại, và là Vua của mỗi người tin nhận Ngài.
Ngày nay, chúng ta cảm tạ Chúa vô cùng vì Chúa Jêsus, Vua Thiên Đàng đã chịu chết thay cho tội lỗi của chúng ta bằng cái chết đau đớn trên cây thập tự để chúng ta nhờ đó mà được sống. Lời tiên tri trong (Ê-sai 53:1-12) và lời giải thích của Sứ đồ Phi-e-rơ trong (I Phi-e-rơ 2:24-25) cho thấy rõ thập tự giá đúng ra là của chúng ta, những tội nhân đáng chết vì tội lỗi của chính mình.
Nhưng vì tình yêu thương, Chúa Jêsus đã từ trời giáng trần và chịu chết trên cây thập tự, thay cho tội lỗi của mỗi chúng ta. Chúa đã chết để chúng ta được tha tội.
Ngài đã chịu treo thân trên cây thập tự để nối lại con đường từ đất lên trời, hầu cho ai tin nhận Ngài sẽ được đi trên con đường đó để đến sự sống đời đời với Ngài trên Thiên Quốc (Giăng 3:16).

3/ Cầu nguyện:
Lạy Chúa, Ngài đã chịu chết thay cho tội lỗi của chúng con. Chúng con nguyện tôn Ngài làm Vua của đời mình. Xin Chúa cai trị lòng chúng con. Con cầu nguyện trong danh Đức Chúa Jêsus Christ. Amen.

21/08/2026

28 SÔ-PHÔ-NI - Sứ Điệp
Cố MS David Pawson (1930-2020)
Thông dịch: đội ngũ Ba-rúc

16/08/2026

1/ Kinh thánh: (Giăng 19:9-16)
“Người lại trở vào nơi trường án mà nói với Đức Chúa Jêsus rằng: Ngươi từ đâu? Nhưng Đức Chúa Jêsus không đáp gì hết. Phi-lát hỏi Ngài rằng: Ngươi chẳng nói chi với ta hết sao? Ngươi há chẳng biết rằng ta có quyền buông tha ngươi và quyền đóng đinh ngươi sao? Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Nếu chẳng phải từ trên cao đã ban cho ngươi, thì ngươi không có quyền gì trên ta; vậy nên, kẻ nộp ta cho ngươi là có tội trọng hơn nữa. Từ lúc đó, Phi-lát kiếm cách để tha Ngài; nhưng dân Giu-đa kêu lên rằng: Ví bằng quan tha người nầy, thì quan không phải là trung thần của Sê-sa; vì hễ ai tự xưng là vua, ấy là xướng lên nghịch cùng Sê-sa vậy! Phi-lát nghe lời đó bèn dẫn Đức Chúa Jêsus ra ngoài, rồi ngồi trên tòa án, tại nơi gọi là Ba-vê, mà tiếng Hê-bơ-rơ gọi là Ga-ba-tha. Vả, bấy giờ là ngày sắm sửa về lễ Vượt Qua, độ chừng giờ thứ sáu. Phi-lát nói cùng dân Giu-đa rằng: Vua các ngươi kia kìa! Những người đó bèn kêu lên rằng: Hãy trừ hắn đi, trừ hắn đi! Đóng đinh hắn trên cây thập tự đi! Phi-lát nói với chúng rằng: Ta sẽ đóng đinh Vua các ngươi lên thập tự giá hay sao? Các thầy tế lễ cả thưa rằng: Chúng tôi không có vua khác chỉ Sê-sa mà thôi. Người bèn giao Ngài cho chúng đặng đóng đinh trên thập tự giá. Vậy, chúng bắt Ngài và dẫn đi.”

2/ Suy gẫm:
Dầu Phi-lát nhận biết Chúa Jêsus vô tội và tìm cách phóng thích nhưng cuối cùng ông bị đẩy vào chân tường và bắt buộc làm theo lời yêu cầu của đám dân cuồng nộ. Ông lo sợ trước tiếng gào thét: “Đóng đinh nó trên cây thập tự!” của đoàn dân vang dội giữa ban trưa, cuối cùng giao cho người Do Thái đem đóng đinh Ngài trên cây thập tự.
Điều lầm lẫn của dân chúng là nghĩ rằng Phi-lát là người có quyền phán xét. Chính Phi-lát cũng nghĩ mình có quyền tha tội và buộc tội, nên Chúa Jêsus đã khẳng định với Phi-lát: “Nếu Đức Chúa Trời không cho phép, ông chẳng có quyền gì trên ta.”.
Ngồi trên ghế xử án tại Tòa để phán quyết, Phi-lát thấy mình đang có quyền hành, vì trước mắt mình là một đội quân La-mã với đầy đủ khí giới sẵn sàng tuân lệnh, nhưng không nhận biết Đấng thực sự có quyền đang đứng trước mặt. Phi-lát nghĩ rằng ông là quan tòa duy nhất có quyền tha bổng hoặc kết án nhưng không biết rằng Đấng đang bị ông lên án chính là Đức Chúa Trời thành nhân, một ngày kia sẽ xét đoán toàn thể nhân loại, trong đó có Phi-lát, có Sê-sa.
Buổi xử án xảy ra trong ngày chuẩn bị lễ Vượt Qua. Đối với họ, đây là kỳ lễ rất quan trọng nhằm kỷ niệm ngày Chúa giải phóng họ khỏi ách nô lệ của Ai Cập.
Nhưng họ đã sai lầm khi cử hành lễ Vượt Qua, một nghi thức thờ phượng Đức Chúa Trời, mà không biết Con Đức Chúa Trời đang đứng giữa họ. Họ giết con chiên lễ Vượt Qua để thờ phượng Chúa Hằng Hữu nhưng lại không biết người mà họ kết án chính là CHIÊN CON LỄ VƯỢT QUA, Đấng duy nhất có thể đưa họ vào sự hiện diện với Đức Chúa Trời. Họ giữ lễ nhưng lại đánh mất đi mối liên hệ sâu xa và thật sự với Đức Chúa Trời. Dân Do Thái cũng sai lầm khi không nhận biết Chúa Jêsus là vị Vua thật của họ. Họ đã từ chối Ngài và chấp nhận Sê-sa.
Thế giới bấy giờ đang nhìn Sê-sa như là quyền lực tối hậu. Phi-lát tôn sùng Sê-sa vì là người được Sê-sa sử dụng. Tòa công luận coi Sê-sa là sức mạnh của họ vì vai trò và uy thế của họ tùy thuộc vào thái độ của họ đối với chính quyền La Mã.
Còn dân chúng thì công khai suy tôn và thuần phục quyền bính Sê-sa khi họ tuyên bố: “Chúng tôi không có vua nào khác ngoài Sê-sa.”. Tất cả đều không nhận biết rằng Đấng họ đang lên án là Vua trên muôn vua, Chúa trên muôn chúa.
Tất cả đều không biết rằng Đấng họ sắp đóng đinh là Chúa Tể muôn vật mà một ngày kia mọi đầu gối trên trời, dưới dất, bên dưới dất thảy đều phải quỳ xuống suy tôn. Cái chết của Chúa Jêsus đã xảy ra vì sự sai lầm của con người. Sự mù lòa tâm linh vẫn còn bao trùm khiến họ không nhìn ra Chúa Cứu Thế của họ. Bạn thì sao?

3/ Cầu nguyện:
Lạy Chúa, xin Ngài cứu chúng con ra khỏi sự mù lòa tâm linh để không phạm những sai lầm và đóng đinh Chúa một lần nữa. Xin Chúa cho chúng con nhận biết Chúa là ai để có thể hết lòng tôn thờ. Con cầu nguyện trong danh Đức Chúa Jêsus Christ. Amen.