以馬內利基督教會 Emmanuel Church In Christ

19/09/2023

堅強地屹立磐石上 活水
所以我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。來2:1
山洪暴發的時候，把許多東西沖走了；但穩固的磐石卻安然不動；而有生命的魚還能逆流而上。世代好像洪流，把世人都劫走了，惟有立在磐石上神的教會不怕衝撞，惟有生命豐盛的聖徒不隨潮流。教會在任何時代中都不當隨從今世的風俗，也不能順服空中掌權者的首領；因世代的潮流甚至因此而引起了逼迫和殺害。但她寧可接受患難，而不順從世代的潮流。 神的教會是屬天的，是聖潔的，是主用寶血所買來的，是被神分別為聖的。她不應當攙雜上任何時代的色彩，根據聖經的真理，她不應當接受世界的任何學說；她應當保守著向著基督的純一貞潔。 但有些教會竟隨流失去而浮沉在世代的洪流中。主耶穌也早預言了，祂說：「所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌；因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子就倒塌了；並且倒塌得很大。」（太七24至27） 那些站住的，和屈服的，在外面看來很難找到其中的原因，也許那被沖去的有著更高大美麗的外形，但祗因為根基不同，一遇到洪水，有的依然站立，有的就倒塌了；並且倒塌得很大！站住或倒塌，到今天才顯露了出來，其實，在立根基的時候，就已經決定了今天的命運。 你願意不隨流失去嗎？必須把你的工作建立在磐石上─鄭重所聽的道，遵守主的真理。

13/09/2023

基督寶血與聖潔十(二) 利16:30-31 張復華牧師
基督在十架上的流血,除了應驗舊約的預言外,另有一些更深的意義!
一.償付神的公義:
利4:2-12把公牛犢獻給耶和華為贖罪祭
羅5:19a因一人的悖逆 眾人成為罪人
出19:21-22,24祭司需自潔 免得被擊殺
出4:24神拯救又擊殺 神乃要人守約潔淨
二.潔淨人的良心:
創3:8-9聽見神的聲音 就藏 躲避 害怕
來9:14洗淨你們的心 除去你們的死行
結36:25-26潔淨你們 賜你們新心 新靈
來10:2b良心既被潔淨 就不再覺得有罪了
三.勝過撒旦控告:
伯1:6, 2:1神的眾子來 撒旦也來侍立
啟12:10-11勝過撒旦的控告 是因羔羊的血
約一1:9若認自己的罪 神必要赦免洗淨
羅8:31b-34神若幫助我們 誰能抵擋 控告
定罪呢 有基督耶穌 替我們祈求
基督的寶血已替我們償付了罪的代價,我們就該坦然的過聖潔的生活!
我們一起禱告:父神!當我們安靜在祢面前的時候,求祢的靈鑒察我們每個人的心,讓我們學習如何謙卑在祢的面前;當我們用詩歌頌詞讚美祢的時候,讓我們不單是口唱,也要心和,讓頌讚真的是從我們內心發出來的.也求神特別幫助我們,讓我們來到這裡,不是為別的,只單單是為了親近祢,領受祢的話語,使我們有一個渴慕成長的生命,不致被世俗所迷惑.也求神特別恩待我們,尤其是當我們要走向聖潔的時候,我們知道會有很多難處,因為人裡面有邪情私慾;但是我們相信,如果我們把一切交托與神,由神來掌管,神必然用神的道與話語,將教會與我們每一個人都洗淨!祈求禱告是奉基督耶穌的名求,阿門!
上個禮拜,我們談到基督寶血與聖潔,是從舊約的預言與新約的應驗來看.今天要更深一層的來看,因為基督寶血還有更深的意義.剛才讀利未記,神很清楚的藉著摩西,定規以色列人中間要有一個贖罪日.當我們講到七個節期的時候,前四個節期都已經應驗,包括逾越節,除酵節,初熟節,五旬節;後面三個節期,吹角節,贖罪日,及住棚節還沒有臨到.贖罪日對今天的以色列人而言,仍舊是一個非常重要的日子,因為他們知道罪不得贖就不得朝見神.那對我們而言呢?耶穌基督已經在十字架上流血捨命,我們應該承接祂血的功效,憑著信心接受,讓我們得蒙赦罪,也蒙贖罪.但是基督耶穌的寶血,除了是立約的記號,有赦罪贖罪的功效, 讓我們得以稱義之外,還有更重要的是,神當初造人是美好的,當亞當夏娃違背神的吩咐犯了罪,神就把亞當夏娃逐岀伊甸園.人犯了罪,就不能在神面前存活,因著的神憐憫,藉著羔羊的血來替我們遮罪.基督在十架上流血捨命,除了應驗舊約的預言外,是有更深的意義!
一.償付神的公義:
利4:2-12(節錄)..爲所犯的罪,把..公牛犢,獻給耶和華為贖罪祭,..在耶和華面前,按手..把牛宰於耶和華面前,受膏的祭司,..把指頭蘸與血中,在耶和華面前,對著聖所的幔子,彈血七次,..把血抹在會幕內,..倒在會幕門口,..以上的經文中,有一句話重複不斷地出現,那就是:在耶和華面前.因此我們可以了解,獻贖罪祭不是為了百姓,而是為了神.不是神需要這些祭牲,而是因為神是聖潔公義的,所以祂不能容許不聖潔的人到祂面前.保羅在羅5:19a曾說,因一人的悖逆,眾人成為罪人.因為我們每個人都是罪人,如果我們來到神的面前,神就會因為祂的聖潔公義,要擊殺我們.出12:13神對摩西說這血要在你們所住的房屋上要做記號,我一見這血,就越過你們去,..災殃必不臨到你們身上滅你們.由此可見,在神面前,以色列人和埃及人都是罪人,只是以色列人有亞伯拉罕這樣的先祖,因而蒙福, 才得以塗血在門楣上,藉以償付罪的代價.至於摩西,是神親手揀選的僕人,在出4:24記載神想擊殺摩西.為什麼呢?因為摩西身負教導百姓的重責大任,自己卻沒有守約,也就是他沒有遵照神的定規,給他的兒子行割禮.所以神的聖潔公義對任何人都是一樣的.當以色列人出埃及時,來到西乃山下,神在出19:22, 24教導說,叫親近我的祭司自潔,恐怕我忽然出來擊殺他們,..恐怕我忽然出來擊殺他們.神行了十個大神蹟,將以色列人帶出了埃及,為什麼神又一直說恐怕出來擊殺他們呢?神究竟是要拯救?還是要擊殺呢?神當然是要拯救!神叫我們得拯救的目的,是要我們成為聖潔,彰顯祂的榮耀.祂要求以色列人必須自潔,連祭司也不例外.雖然神選擇了亞倫和他的後裔做祭司,但是他們和其他以色列人一樣同是罪人,所以祭司也必須做潔淨的工作.贖罪祭的時候,祭司必須將血帶入至聖所裡面,用指頭彈血,藉著血,不但是為人遮罪,更是要償付神的公義.我們罪未得贖以前,本是屬乎世界,屬乎撒但的.耶穌基督用寶血替我們償付了罪的代價,有人誤以為這贖價乃是付給了撒但,其實大錯特錯!這贖價乃是給了神,因神是公義的,祂必不以有罪的當作無罪.所以基督耶穌死在十字架上,乃是要滿足神的公義性, 我們在神面前也才得以因信稱義.我們因信稱義,所信的,乃是基督耶穌是為我們死在十字架上,以祂的寶血償付了罪的代價與神的公義.所以血是為遮罪,為潔淨,是為償付神的公義,是要滿足神的公義.神救贖我們,是為要我們成為聖潔.在生活上活出聖潔的生命,彰顯神的榮耀,滿足神的心.
二.潔淨人的良心:
講到良心,我們先要了解什麼是分別善惡樹的果子.這果子究竟是什麼不重要,因為果子本身不是問題所在,重要的是那果子代表的是神的定規.神說,這善惡樹上的果子你不可喫,你喫的日子必定死.亞當夏娃的身上,原來充滿神的榮耀,喫了果子,才知道自己赤身露體.沒有喫分別善惡的果子以前,人心中本沒有惡的存在,在喫分別善惡的果子的時候,裡面就種下了惡.人被造的時候,神看著一切都甚好.人沒喫以前是善的.喫了以後就有了惡.因為人喫了分別善惡樹的果子,就是違背了神的吩咐,因此罪就進到人的裡面,人心有了惡,才需分別善惡.所以創3:8-9記載亞當和夏娃在伊甸園中聽見神的聲音,就藏在園裡的樹木中,躲避耶和華神的面,他們就害怕,便藏了.亞當夏娃就是因為心中有了惡,才會害怕而躲藏.世人無論信主與否,都知道分別善惡,這是神給的良心律.只不過認識主以後,善的部分會越來越多,惡的部分會相對的減少.人的罪讓我們遠離神,人的良心則讓我們不敢親近神,但是基督耶穌的寶血替我們成就了這事,就是潔淨了人的良心.來9:13-14若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨.何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,祂的血豈不更能洗淨你們的心,除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎?所以,按照我們的本像,我們是不能事奉神的,因為我們是有罪的,會被神擊殺的.但是這並非神的本意,因此藉著基督的寶血,將我們洗淨,讓我們得以坦然見神.來10:19,22作者說我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所,我們心中天良的虧欠,已經灑去,身體用清水洗淨了,我們就可以來到神面前.其實神的計畫還不僅止於用寶血將我們洗淨,祂在舊約中就已經訂有更深一層的計畫,結36:25-26神說我要潔淨你們,賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面.保羅在弗2:13也說,我們這從前遠離神的人,如今在基督耶穌裡,靠著祂的血,已經得親近了.來10:2b作者也指出我們這些禮拜的人,良心既被潔淨,就不再覺得有罪了.聖靈來到世上有幾個目的,第一,要我們進入真理.其次,讓我們為自己
的罪責備自己.但是因著基督的血,神的公義和罪的代價得到償付,我們的良心也就沒有譴責了.得以坦然朝見神,同時也聖潔的住在基督裡,住在神裡面.
三.勝過撒旦控告:
基督耶稣的寶血可以勝過撒旦的控告.伯1:6, 2:1曾記載神的眾子來侍立在耶和華面前,撒旦也來在其中.大家讀到這段經文都難免疑惑,神為什麼容許撒旦來到祂的面前不將牠除滅?因為神有神的計劃和時候,連撒旦也知道牠的時候未到.有一次主耶穌趕鬼,鬼就對主耶穌說,我與祢有甚麼相干?我的時後還沒到.撒旦在神面前走來走去要做什麼呢?牠就是要做控告的事,牠是無理虛謊的控告者.從牠控告約伯的內容就可以知道.約8:44b說撒旦從起初是殺人的,不守真理,因牠心裡沒有真理,牠說謊是出於自己,因牠本來是說謊的,也是說謊之人的父.神容許這事發生是要教導我們,只要我們憑著信心,仰望倚靠神,就能得到神的幫助戰勝撒旦.舊約的先知常常臨到一些非常困難的環境,主耶穌的使徒也是一樣.神把我們放在困難的環境就如同金子要成為精金,就必須經過火的熬煉.這樣的操練,我們也常常在宣教士的身上看見.雖然他們遇到的難處各有不同,但是神的目的是一樣的,他們遇到的難處愈多, 就愈倚靠神,從神得幫助得能力.撒旦曾在神面前控告約伯,那麼今天呢?啟12:7-11說在天上有了爭戰,米迦勒同他的使者與龍爭戰,龍也同牠的使者去爭戰,但並沒有得勝.天上再沒有牠們的地方.牠已被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去.那在我們神面前晝夜控告弟兄的,已經被摔下去了.弟兄勝過牠,是因羔羊的血,和自己所見證的道.神藉著老約翰告訴我們幾件事情,第一,天上再沒有撒旦的地方.第二,牠已經被摔下來.第三,撒旦但如今在地上在我們中間.那撒旦是什麼時候被摔在地上的呢?是在基督耶穌被釘在十字架上死而復活的時候.聖經說,基督耶穌藉著死敗壞那掌死權者.神在人以為愚拙的事上顯出神的智慧.撒旦結局已經定了,現在牠是在苟延殘喘,作困獸之鬥,在基督徒中間做迷惑的工作,在人面前控告我們,在人面前作毀謗,論斷,結黨,紛爭的工作,撒旦如今更是要篩我們,如同篩麥子一般.牠如同吼叫的獅子,遍地遊行尋找可吞喫的人.所以我們要儆醒警慎.我們看到神已經把撒旦摔在地上,基督寶血已經償付了神的公義與罪的代價,對付了我們的良心,因此約一1:9教導我們,我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義.更何況,羅8:31b-34說,神若幫助我們,誰能抵擋我們呢?誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了.誰能定他們的罪呢?有基督耶穌替我們祈求.主耶穌教導門徒,在天上綑綁的,在地上也要綑綁.就是要我們藉禱告限制撒旦的作為.神說,我們在地上釋放的,祂在天上也要釋放.所以我們要為那些受撒旦綑綁的人禱告,幫助他們從撒旦的權勢下釋放出來.基督耶穌的寶血已經成就這事,我們只要憑著信心相信領受.相信神在我們成聖的道路上已經挪去了許多的攔阻,讓我們藉著基督耶穌的寶血所開的一條又新又活的路,能夠坦然無懼的來到神面前.你是否了解,我們在撒旦面前不是與牠爭勝的人,而是已經靠著耶穌基督的得勝,站立在得勝地位上的屬神的兒女!
我們一起禱告:主啊,我們知道祢在十字架上流血捨命,不單單是為救贖我們而已.祢是聖潔公義的神,祢不能容許不聖潔的人到祢面前服事祢,所以定規人要自潔,才能來服事祢,定規人要藉著血具才能見祢的面.主啊,我們感謝祢,藉著基督耶穌的寶血,已經為我們的罪付上了代價,償還了神的公義,同時潔淨了我們的良心,不再受撒旦的控告.使我們有聖潔的生命,能過聖潔的生活,讓我們的生命,能合神的心意,滿足神的心.祈求禱告是奉主耶穌基督聖名求.阿們!

09/09/2023

08/09/2023

《名被塗抹》張復華牧師
教會會有教友名冊、但這不能存於永恆，我們當看重的是神前的生命冊、我們是否有名記載且永存於其上！
一.摩西的認知
出32:32倘或祢肯赦免他們的罪......不然，求祢從祢所寫的冊上塗抹我的名。
二.是神的主權
賽4:3主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中 殺人的血除淨。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。
瑪3:16那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華、思念祂名的人。
三.神有權刪除
出32:33耶和華對摩西說：誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。
路3:9現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。
約15:1-2 我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。
羅11:22可見，上帝的恩慈和嚴厲向那跌倒的人是嚴的，向你是有恩慈的，只要你長久在祂的恩慈裏；不然，你也要被砍下來。
啟3:5凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。
四.神必按這冊賞罰
啟20:12我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
啟20:15若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。
啟21:27凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
生命冊對基督徒的重要性真是不可言喻，神樂意祂所有的兒女都記名在其上，但神的公義又使神必需塗抹那些悖逆之子的名！我們當竭力保守此名分直到見主面！

28/08/2023

得救的恩典 重生 成聖
得救的恩典 弗2:1-10 羅13:11 來6:9張復華牧師
得救(神的救贖)是有其進程性或階段性的特性.
一.得救與重生: 弗2:1-5
重生是從死的光景中活過來 乃是得救的初步
二.得救與成聖: 弗2:6-10
重生後要活出新生的樣式 就是過聖潔的生活
1.成聖需功夫 腓2:12-13
當恐懼戰兢 作成得救的工夫
謹慎警醒 維持得救的地位
2.成聖要堅守 帖後2:13-15
要站立得穩 凡所領受的要堅守
至死忠心 持守到底 直到見主面
3.成聖為侍奉 路 1:74-75
坦然無懼的用聖潔公義事奉祂
手潔心清才配得侍奉聖潔的神
三.得救與救贖: 羅8:23-24
等候身體得贖 得著兒子的名份
重生得救 成為聖潔 身體得贖 進入完全
神樂意我們每一位在得救上都是完全的!

26/08/2023

信仰的根基-“信” 來11:1-3 張復華牧師 從亞伯開始，因著“信”在來11章出現了18次。基督信仰的主要根基就是因著信。這裡所提到的“信”究竟是指什麼？羅10:14,17 詩9:10一.何謂信：來11:1 1.“信”是所望之事的實底-是對所盼望...

25/08/2023

神看重誓言 (40)代下 36:13 張復華牧師
人對自己的誓言常常不是很重視，但神仍要人重視誓言！尼布甲尼撒王不是猶太人，但他知道凡指著耶何華的名所起的誓，就必遵守！
一. 以色列人常與神立約起誓 但也常違約背誓 累積神的憤怒
代下 36:13 尼布甲尼撒曾使猶大王西底家指著神起誓、他卻背叛．強項硬心、不歸服耶和華以色列的神。
耶和華的話臨到以西結說、你對那悖逆之家說．巴比倫王曾到耶路撒冷．從以色列的宗室中取一人與他立約．使國低微不能自強、惟因守盟約得以存立。他卻背叛巴比倫王．他豈能亨通呢、行這樣事的人、豈能逃脫呢、他背約豈能逃脫呢。他輕看向王所起的誓、背棄王與他所立的約．他輕看誓言、背棄盟約、已經投降、卻又作這一切的事、他必不能逃脫。所以主耶和華如此說、我指著我的永生起誓、他既輕看指我所起的誓、背棄指我所立的約、我必要使這罪歸在他頭上。我必將我的網撒在他身上、他必在我的網羅中纏住、我必帶他到巴比倫、並要在那裡因他干犯我的罪刑罰他。(結17:11-20)
二.人的誓言雖因被騙仍要信守
基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，就設詭計，假充使者拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上，他們所帶的餅都是乾的，長了霉了，他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說，我們是從遠方來的，現在求你與我們立約．於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著，會眾的首領，也向他們起誓因為會眾的首領，已經指著耶和華以色列的神向他們起誓，所以以色列人不擊殺他們。(書9: 3-6,15,18)
三.人違背誓言就要付代價
大衛年間一連三年有饑荒，大衛就求問耶和華，耶和華說，這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人，原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的，以色列人曾向他們起誓，不殺滅他們，掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，想要殺滅他們。大衛為贖這罪就按基遍人的要求將掃羅的七個子孫交付基遍人處死(撒下 21: 1-2,5-6)。掃羅為以色列人發熱心卻毀了約書亞代表以色列人對基遍人所發的誓言，神不輕看此事，事隔多年後仍要掃羅為自己違背誓言的罪付上代價！
西底家雖是被迫發誓，神仍重視人的誓言，基遍之事也看到人就算是被騙，所發的誓言仍要履行，神看重此事，人極需謹慎自己的誓言！

24/08/2023

認識聖潔《聖潔系列》
聖潔當追求(二十八) 來12:14-17 張復華牧師
聖潔是見主面的要件，當追求！當謹慎！
一.追求聖潔是神的命令 來12:14-17
要 : 要追求和睦 要追求聖潔 要謹慎
恐怕 : 怕失了恩 怕沾染污穢 怕淫亂貪戀世俗
以掃為了暫時肉體的滿足而出賣了長子的名分
我們是否會為了屬世的利益而喪失了屬天名分
帖前4:1-7 要追求聖潔 並要遠避淫行
神的旨意是要我們成為聖潔 就當討神的喜悅而行
二.要聖潔必要接受管教 來12:5-8
主所愛的祂必管教 又鞭打凡所收納的兒子
啟3:17-19 願受管教就需要付上代價
不知道自己是：困苦 可憐 貧窮 瞎眼 赤身
應當:買精金好富足 買白衣好遮身 買眼藥好看見
三.管教得益仍是為聖潔 來12:9-11
萬靈的父管教我們要我們得益 在祂的聖潔上有分
申4:10;5:29;10:12-13 反覆著重申神的命令
要人聽見 能謹守遵行 可以學習敬畏神
申23:14;26:16-19 一切典章律例都為求聖潔
生活與環境要聖潔 神才同在 污穢將使神遠離
人盡心盡意謹守遵行必照神應許歸神為聖潔子民
申32:46-47 聖潔能引領人進入屬神的生命
警教的話要存記在心 當留傳後代 因這乃是生命
聖潔的追求是一生的事，確實當恐懼謹慎，最終好承受神所應許一切的福分！

主耶穌說、你們往普天下去、傳福音給萬民聽。
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聖經上說:上陣的得多少、看守器具的也得多少。
願一起與神同工，收聚寶貝的靈魂在神的國裡！
願全能的神賜恩福與您，看顧您！阿們！

基督是主 主掌權
以真道建造生命 以福音傳遍全地