Sagrado Corazon de Villa Ballester

Sagrado Corazon de Villa Ballester Pquia Sagrado Corazón de
Párroco P. Guillermo "Billy" Vido
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26/08/2026

Miércoles de la 21º semana del Tiempo durante el año
26 de agosto del 2026
Primera lectura: 2 Tesalonicense 3, 6-10.16-18
Evangelio según San Mateo 23, 27-32

¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que parecen sepulcros blanqueados: hermosos por fuera, pero por dentro llenos de huesos de mu***os y de podredumbre! Así también son ustedes: por fuera parecen justos delante de los hombres, pero por dentro están llenos de hipocresía y de iniquidad. ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que construyen los sepulcros de los profetas y adornan las tumbas de los justos, diciendo: 'Si hubiéramos vivido en el tiempo de nuestros padres, no nos hubiéramos unido a ellos para derramar la sangre de los profetas'! De esa manera atestiguan contra ustedes mismos que son hijos de los que mataron a los profetas. ¡Colmen entonces la medida de sus padres!”

Mateo nos ofrece las últimas denuncias contra estos hombres religiosos. Aquí toca dos aspectos muy importantes: por un lado, la tentación de la apariencia de hombres de bien, de profunda religiosidad; por el otro la permanente actitud de hablar bien de los profetas pasados, pero con un desinterés por la profecía del hoy.
El estilo de vida de muchos de aquellos piadosos giraba solo en la apariencia de una vida religiosa muy exigente, con muchas obligaciones, pero sin ningún compromiso real hacia un cambio de vida, como tampoco hacia los demás. Lo mismo pasa con la historia; ellos miran el pasado desde la misma hipocresía del presente. Adulan a los profetas que fueron perseguidos o asesinados, a los hombres de Dios que anunciaban un mensaje nuevo y denunciaban las infidelidades de su pueblo. Pero es solo una apariencia. Porque lo que adulan es lo mismo que los condenan a ellos: la infidelidad al plan de Dios.
Es muy común en el mundo religioso, cuando solo importa la apariencia y lo superficial, volverse un defensor, hipócrita, de causas pasadas. Es querer dar una imagen falsa de defensa de principios que no se defienden ni promueven en el presente.
Mateo muestra a un Jesús que denuncia esta falsedad religiosa; y Mateo advierte a su comunidad del mismo peligro. La Palabra se vuelve luz para nuestro presente y nos advierte del peligro de la falsedad, de la apariencia y, peor aún, del uso de la mentira para justificar un estilo de vida opuesto al proyecto de Dios. Lo más grave de todo es que estos hipócritas provocan la desconfianza y el descrédito de todo lo auténticamente creyente y su expresión religiosa.
Por eso la dureza del Maestro. Jesús no quiere que el rostro de su Padre se desfigure con estos nefastos personajes del mundo religioso. Este sigue siendo uno de los puntos oscuros del tiempo presente. Por debilidad, por deformación, por ideología o por conveniencia. Pero lo peor que nos puede pasar es desdibujar la verdad sobre el Dios de Amor, Misericordia y Bondad que sigue presente entre su Hijos y Hermanos.

25/08/2026

Martes de la 21º semana del Tiempo durante el año
25 de agosto del 2026
Primera lectura: 2 Tes 2, 1-3ª.14-17
Evangelio según San Mateo 23, 23-26

“¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que pagan el diezmo de la menta, del hinojo y del comino, y descuidan lo esencial de la Ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad! Hay que practicar esto, sin descuidar aquello. ¡Guías ciegos, que filtran el mosquito y se tragan el camello! ¡Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que limpian por fuera la copa y el plato, mientras que por dentro están llenos de codicia y desenfreno! ¡Fariseo ciego! Limpia primero la copa por dentro, y así también quedará limpia por fuera.

Mateo sigue mostrando el conflicto profundo que hay entre Jesús y los escribas / fariseos. Sería peligroso quedarnos en un tema personal (tan nuestro) y dejar de lado lo más hondo que se encuentra detrás del mismo. Son dos estilos de vida muy distintos; interpretan la fe de formas diferentes; hasta podríamos decir que son casi opuestos. Desde la imagen misma de Dios; la valoración de la Ley; las actitudes ante el pueblo; los valores religiosos.
Pero esto se agrava porque Jesús está anunciando al Padre y su amor; el Reino y su presencia. Y todo esto lo vive desde dos problemas: la oposición doctrinal y personal de los grupos religiosos, y el desprestigio de los hombres religiosos que tiene el pueblo. La mayoría de la gente no tiene una buena imagen y opinión de los “hombres profesionales de lo religioso”. Y esto incluye a Jesús, por eso es tan importante para el Maestro tomar distancia de aquellos líderes; enfrentar, primero doctrinalmente, luego actitudinalmente.
Desde esta fuerza de situación se valora primero la dimensión profética que asume el Señor, su sinceridad, su fortaleza, su convicción; pero también esto le permite acentuar su propio mensaje, su misión. Esto le permite, al tomar distancia de la hipocresía de estos jefes, su propuesta del Reino se hace más fuerte, más profunda y más creíble, sobre todo porque, como parte de esa diferencia, Jesús era un hombre auténtico, creíble.
Esta claridad de mensaje nos ofrece una renovada llamada: elegir un estilo de vida; clarificar lo auténticamente cristiano; asumir una práctica verdaderamente religiosa desde el corazón de Jesús. El Hijo, el Profeta, el Sabio, el Hermano.

📖 Ecos de la PalabraEl Evangelio de este domingo nos invita a escuchar una pregunta que Jesús también nos hace hoy: “¿Qu...
24/08/2026

📖 Ecos de la Palabra

El Evangelio de este domingo nos invita a escuchar una pregunta que Jesús también nos hace hoy: “¿Quién dicen que soy yo?” 💛🙏🏻

Que esta semana podamos preguntarnos quién es Jesús para nosotros y dejar que su presencia transforme nuestra vida.

✨ Te invitamos a dejar que la Palabra resuene en tu corazón y a profundizar en ella.

SEPTIEMBRE · MES DE LA BIBLIA 📖DESDE LA PASTORAL BÍBLICA NOS INVITAN:ENCUENTROS PRESENCIALES🔸SÁBADO 5/9🕥 10:30 a 12:00 h...
24/08/2026

SEPTIEMBRE · MES DE LA BIBLIA 📖

DESDE LA PASTORAL BÍBLICA NOS INVITAN:

ENCUENTROS PRESENCIALES

🔸SÁBADO 5/9
🕥 10:30 a 12:00 hs
TALLER BÁSICO DE BIBLIA
¿Por qué la Biblia es Palabra de Dios?
Estructura de la Biblia

🔸SÁBADO 26/9
🕥 10:30 a 12:00 hs
ESPIRITUALIDAD BÍBLICA

Durante todo el mes de septiembre tendremos una catequesis dominical durante las misas del fin de semana

📖 Una invitación a encontrarnos con la Palabra de Dios y descubrir cómo ilumina nuestra vida.

📍 Parroquia Sagrado Corazón

Los esperamos!

Continuamos también en las redes con el clásico Preparando el domingo, y Ecos de la Palabra; para que siga resonando.

24/08/2026

San Bartolomé
24 de agosto del 2026
Primera lectura: Apocalipsis 21, 9-14
Evangelio según San Juan 1, 45-51

“Felipe encontró a Natanael y le dijo: "Hemos hallado a aquel de quien se habla en la Ley de Moisés y en los Profetas. Es Jesús, el hijo de José de Nazaret".
Natanael le preguntó: "¿Acaso puede salir algo bueno de Nazaret?". "Ven y verás", le dijo Felipe. Al ver llegar a Natanael, Jesús dijo: "Este es un verdadero israelita, un hombre sin doblez". "¿De dónde me conoces?", le preguntó Natanael. Jesús le respondió: "Yo te vi antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera". Natanael le respondió: "Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel". Jesús continuó: "Porque te dije: 'Te vi debajo de la higuera', crees. Verás cosas más grandes todavía". Y agregó: "Les aseguro que verán el cielo abierto, y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre."

En el inicio de su evangelio, Juan, coloca tres realidades: el prólogo, que es cómo una síntesis teológica de lo que ha desarrollado en toda su obra. Le sigue la presentación del Bautista, como el precursor del Cordero de Dios, aquel que da testimonio de la presencia del Espíritu en el acontecimiento de su bautismo. Y lo tercero es la llamada de los primeros discípulos.
En este punto muchos afirman que es muy posible que este evangelista sea el que nos ofrezca una imagen más cercana a la realidad, sobre todo, porque desarrolla escenas en donde podemos descubrir aspectos profundamente humanos que muestran lo que debemos llamar experiencia de Jesús.
Impacta la presencia de verbos activos y, diríamos, comprometidos: ir, ver (sobre todo este último). De este modo el autor expresa que estos primeros personajes viven un momento intenso, fuerte de encuentro con el Maestro que les marca la vida en adelante. Los primeros reciben el testimonio del Bautista, confían en su palabra, pero tienen que ir hacia Jesús, aceptar su desafío de dirigirse hacia dónde vivía (ir) y constatar donde estaba (ver).
La segunda tiene a Pedro como receptor de otro testimonio. La tercera lo tiene a Felipe y por su testimonio nos encontramos con Natanael (la cuarta). Natanael está presentado como el más racional y desconfiado; es el que pone más objeciones. Pero el evangelista lo lleva todo hacia el momento del encuentro que gira en la revelación que le hace Jesús de que él lo vio. Este ver se repetirá un par de veces más. En presente y en futuro. El autor nos está mostrando fuertes momentos de diversos encuentros en donde cada uno de estos “futuros discípulos” ven a Jesús, es decir, lo perciben, lo escuchan, se vinculan con él y seguramente han sentido o percibido algo que les es imposible describir, pero que han marcado sus vidas. Y en este listado de experiencias es de remarcar que Natanael, el que pareciera mostrar más resistencia, termina siendo quien confiesa con más fuerza y claridad su fe inicial.
Este párrafo, que nos permite entender la pedagogía de Jesús y los primeros encuentros de los discípulos con el Señor; también nos ilumina y orienta a una de las realidades, no solo más importantes en la vida cristiana, sino en la urgencia de este tiempo difícil de la comunidad eclesial toda. Hoy es vital recuperar la imprescindible experiencia de Jesús que el hombre (la persona humana) tiene que hacer para comenzar una existencia nueva; debe darse este encuentro a partir del cual vayamos convirtiéndonos al Señor y su Palabra. “Cabría decir que el cristiano del futuro o será un ‘místico’, es decir, una persona que ha ‘experimentado’ algo o no será cristiano. Porque la espiritualidad del futuro no se apoyará ya en una convicción unánime, evidente y pública, ni en un ambiente religioso generalizado, previos a la experiencia y a la decisión personales”. Esta expresión pertenece a Karl Rahner, un teólogo sumamente importante de finales del siglo XX y perito del Concilio Vaticano II. Juan quiere ofrecernos estos testimonios que, como imágenes evangélicas, nos proponen una urgente revisión del estilo eclesial, tanto en la comprensión de Jesús, como en la realización de una vida cotidiana impregnada de evangelio.

Desde el Espacio de Escucha - Pastoral de la Salud, los invitamos a un nuevo Encuentro: 📌sábado 29/8 a las 16hs.INTEGRAR...
23/08/2026

Desde el Espacio de Escucha - Pastoral de la Salud, los invitamos a un nuevo Encuentro:

📌sábado 29/8 a las 16hs.

INTEGRAR NUESTRAS SOMBRAS

📍En el Salón Parroquial.

Los esperamos!

23/08/2026

Para el sostenimiento de la parroquia,el alias es: sagrado.corazon.vb

23/08/2026

Domingo 21º semana durante el año
23 de agosto del 2026
Primera lectura: Isaías 22, 19-23
Segunda lectura: Romanos 11, 33-36
Evangelio: san Mateo 16, 13-20

“Al llegar a la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: "¿Qué dice la gente sobre el Hijo del hombre? ¿Quién dicen que es?". Ellos le respondieron: "Unos dicen que es Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas". "Y ustedes, les preguntó, ¿quién dicen que soy?". Tomando la palabra, Simón Pedro respondió: "Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo". Y Jesús le dijo: "Feliz de ti, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en el cielo. Y yo te digo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte no prevalecerá contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos. Todo lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo". Entonces ordenó severamente a sus discípulos que no dijeran a nadie que él era el Mesías.”

Un texto muy rico; nos encontramos con una variedad de temas que nos permiten entender por dónde está hablando Mateo, después de mostrar que la presencia de Jesús genera diversas actitudes y posturas. La mayoría no entiende bien quien es Jesús; pero sobre todo el autor nos muestra lo que Pedro y los demás expresan y representan.
Pedro responde correctamente y con los discípulos simbolizan la nueva comunidad que se está formando en torno al Maestro y que será el signo y la mediación de la presencia del Reino. Afirmar que Jesús es el Mesías y el Hijo de Dios significa que ellos reconocen la presencia de Dios, aunque no terminen de precisar plenamente su identidad. La continuidad, con el reconocimiento de la confesión de fe de Pedro, implica que él tendrá una misión especial, directamente orientada al tema de la fe. Él es la piedra, es la nueva roca en donde se ha de apoyar esta comunidad nueva, la Iglesia, la asamblea convocada por el Señor.
El texto nos invita a dejarnos preguntar por Jesús sobre nuestra fe y nuestra opinión de él; pero no como un cuestionamiento teórico, sino como una llamada y convocatoria a expresar, con claridad y verdad, quién es el Señor para nosotros; una respuesta personal y eclesial; una respuesta existencial que se confirme con la propia vida.
Una pregunta que se vuelve determinante porque de ella también se comprenderá el sentido de esta comunidad y de cada uno de nosotros. Es una pregunta que abre al futuro, porque, según la respuesta, tendrá que ser nuestro compromiso en sintonía con el compromiso del Maestro.
Pero el párrafo hay que leerlo desde lo que sigue porque lo que dice Pedro será iluminado y releído con lo que el Señor les diga: su final pascual. La respuesta que demos tendrá que dejarse interpelar por lo que él dice; no es una mera fe subjetiva, sino que tiene que abrirse a su Palabra de luz. Somos parte de esta Iglesia que está al servicio del Reino de Dios; es el nuevo Pueblo de Dios que solo será fiel en la medida que crea lo que Jesús dice de sí. Pedro es feliz porque recibió del Padre una revelación que le permite manifestar su fe. En él se realiza aquello que ya había dicho Jesús: “…nadie conoce al Hijo sino el Padre…” (Mt 11,27).

22/08/2026

Sábado de la 20º semana del tiempo durante el año
22 de agosto del 2026
Primera lectura: Ezequiel 43,1-7a
Evangelio según San Mateo 23, 1-12

“Jesús dijo a la multitud y a sus discípulos: "Los escribas y fariseos ocupan la cátedra de Moisés; ustedes hagan y cumplan todo lo que ellos les digan, pero no se guíen por sus obras, porque no hacen lo que dicen. Atan pesadas cargas y las ponen sobre los hombros de los demás, mientras que ellos no quieren moverlas ni siquiera con el dedo. Todo lo hacen para que los vean: agrandan las filacterias y alargan los flecos de sus mantos; les gusta ocupar los primeros puestos en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas, ser saludados en las plazas y oírse llamar 'mi maestro' por la gente. En cuanto a ustedes, no se hagan llamar 'maestro', porque no tienen más que un Maestro y todos ustedes son hermanos.
A nadie en el mundo llamen 'padre', porque no tienen sino uno, el Padre celestial.
No se dejen llamar tampoco 'doctores', porque sólo tienen un Doctor, que es el Mesías. Que el más grande de entre ustedes se haga servidor de los otros,
porque el que se ensalza será humillado, y el que se humilla será ensalzado".”

El capítulo 23 nos ofrece fuertes críticas y denuncias, de parte de Jesús, a los escribas y fariseos. Un Maestro, que fue enseñando un mensaje marcado por la presencia del Padre; que insistió en la centralidad de los pequeños y que Dios oculta toda esta novedad a los sabios y prudentes, entre otras cosas, no puede dejar de reconocer que este grupo religioso es su antítesis.
Ellos son sumamente religiosos, pero esa misma realidad es lo que más le duele y molesta al Señor. Él también presenta una dimensión religiosa, pero desde otra perspectiva totalmente diferente. Por eso sus fuerte invectivas contra ellos, porque expresan lo que Él no quiere, porque muestran una propuesta que termina siendo negativa. El exceso de obligaciones; la mentalidad del mérito humano; el apego desmedido a las meras obligaciones; la hipocresía como comportamiento permanente; el desprecio ante los pecadores; la absoluta insensibilidad ante el dolor humano; la ausencia de misericordia; y lo que es más grave para el Hijo, haber desdibujado el rostro del Padre, o de la paternidad de Dios en ellos. Esto los llevó a dejar de lado la Palabra de Dios por meras tradiciones y costumbres humanas (ya lo había dicho en 15,6).
Jesús no asume una dureza irracional, sino que se sabe responsable de que no se tergiverse su mensaje. El Dios que el revela no es en el que creen estos “tipos religiosos”; el evangelio que propone no tiene nada que ver con la “mala noticia” de un Dios vengativo. La misericordia que anuncia no es entendida por aquellos que solo ven meras exigencias jurídicas.
La actitud farisea es muy común en los ambientes religiosos, sobre todo cuando comienzan a sentirse dueños de la verdad; cuando ponen el corazón en sus propias perfecciones, en sus propios méritos. Podemos decir que estas duras expresiones brotan del corazón del Hijo que siente que aquellos que deberían mostrar el verdadero rostro de Dios y la maravilla de su Palabra, terminen siendo los más alejados de aquel testimonio.
La comunidad eclesial siempre estará expuesta al mismo peligro: sentirse dueños de una verdad y anular la centralidad de Jesús y su Palabra. Ella deberá siempre examinar dónde tiene puesto el corazón y su fidelidad y radicalidad al Señor de la Amor y la Verdad.

Los invitamos a un nuevo  encuentro de Café Teológico ☕️, un espacio para pensar y experimentar juntos la fe.📌Jueves 27/...
21/08/2026

Los invitamos a un nuevo encuentro de Café Teológico ☕️, un espacio para pensar y experimentar juntos la fe.

📌Jueves 27/8

⏰18:45hs

📍En la Parroquia

🔺El tema: La Iglesia en la visión de Lucas

Los esperamos‼️

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1653

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