Misa tridentina en Santa Fe

Misa tridentina en Santa Fe Pagina dedicada al conocimiento de la misa tradicional en la ciudad de santa fe(Argentina) y conseguir personas que quieran compartir el rito

16/01/2026

“¿Dónde está el cordero para el sacrificio?”, le pregunta Isaac a su padre (Gen 22, 7). Esa pregunta quedó en el aire a través de los siglos, hasta que Juan el Batista la respondió en el pasaje del Evangelio que escucharemos el domingo, en el Juan indica que Jesús es el Cordero.

En cada misa el sacerdote presenta así a Jesús antes de la comunión, mientras muestra al Pan de Vida ya fraccionado. Son palabras de la Escritura, que no deben ser cambiadas por el sacerdote, como muchas veces sucede para unirlo con las lecturas del día (este es Jesús que curó al paralítico…, por ejemplo).

Las palabras del Bautista están llenas de significado. Un cordero no es un animal cualquiera. Es una cría de oveja que se ofrece a Dios en sacrificio para liberar y cuya carne debe ser comida. Cordero nos remite a sacrificio y a alimento.

Por eso la presentación continua diciendo que son dichosos los invitados a la cena del Cordero (coena Agni vocati sunt), según la traducción literal del texto típico latino, que retoma la expresión del Apocalipsis (19, 9), aunque en español ha sido traducida como “cena del Señor”.

16/01/2026

El depositar una partícula de la Hostia en el cáliz, del que hablábamos ayer, surgió en la liturgia romana como un símbolo de unidad con el papa. Un fragmento de la forma consagrada por el papa era enviada a las demás iglesias para que se depositara en el cáliz, y así las distintas misas se unieran con la del papa.

Posteriormente se le dio un simbolismo distinto: significaba la resurrección de Cristo. Un cuerpo sin sangre está mu**to. Dice la Escritura: “la sangre es la que da vida al cuerpo” (Lev 17, 11). Jesús derramó hasta la última gota de su sangre en la cruz. Por ello, que el cuerpo vuelva a tener sangre, el gesto de unir el Cuerpo con la Sangre fue visto como símbolo de la Resurrección.

Mientras realiza esa ación, el sacerdote dice la siguiente oración en secreto: “El cuerpo y la sangre de nuestro Señor Jesucristo, unidos en este cáliz, sean para nosotros alimento de vida eterna.”

16/01/2026

“Cordero de Dios”, escucharemos el próximo domingo que llama Juan Bautista a Jesús. Y así lo invocamos en cada misa mientras la Hostia es fraccionada. Ese es uno de los gestos que realizó el mismo Cristo en la Última Cena, junto con tomar, bendecir, dar gracias y dar el pan.

Es un acción instituida por Jesucristo, pero que muchas veces pasa desaparecida, pues estamos dando el saludo de paz mientras la realiza el sacerdote.

Algunos sacerdotes la realizan antes de la consagración, durante el relato de la institución, como para darle teatralidad al momento. Sin embargo, eso es incorrecto. Las acciones realizadas por Jesús de van realizando durante toda la liturgia eucarística. Por ejemplo, Jesús dió el pan, pero es hasta después, en la comunión, que se les da a quienes van a comulgar. O se da gracias al inicio de la plegaria eucarística (en verdad es justo y necesario… darte gracias).

El sacerdote parte la Hostia en dos, y luego fragmenta una de las mitades para colocar una partícula en el cáliz. Mientras, con canto o con palabras de invoca al Cordero de Dios pidiéndole piedad (mínimo dos veces, pero pueden ser más). Cuando ya ha terminado la fracción y ha colocado el fragmento en el cáliz, se invoca al Cordero de Dios pidiéndole la paz.

16/01/2026

Hoy comenzamos el tiempo ordinario o "per annum". Estaremos en este tiempo hasta el 17 de febrero. Al día siguiente será interrumpido con el Miércoles de Ceniza, inicio de la Cuaresma.

En los domingos de este tiempo se utiliza el propio que indica el Misal para cada uno de ellos, así como las lecturas de ese domingo, de acuerdo al ciclo trianual (A, B o C). Este año es el A.

En los domingos de este tiempo únicamente se omite el formulario si concurre una solemnidad, una fiesta del Señor o la conmemoración de los fieles difuntos. De esta manera, las fiestas de la Virgen y de los Santos, así como las memorias (libres u obligatorias), se omiten ese año.

No obstante, en los domingos del tiempo ordinario pueden emplearse los formularios rituales o exequiales, si no concurre una solemnidad.

Para las ferias (de lunes a sábado), no existe un propio de la misa para cada una, por lo que se toma el propio de cualquier domingo del tiempo ordinario, de cualquier santo, de las misas votivas o de las misas por diversas necesidades. Las lecturas sí son establecidas para cada feria. La primera lectura y el salmo varían en los años pares e impares, mientras que el Evangelio es fijo para cada feria.

En las ferias de este tiempo en que concurra una solemnidad, una fiesta o una memoria obligatoria, se celebra ésta en vez de la feria del tiempo. Las memorias libres, a discreción del celebrante pueden o no seguirse.

En las ferias del tiempo ordinario pueden emplearse libremente los formularios rituales o exequiales, salvo que coincida con una solemnidad.

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