17/10/2022
¿Qué es el judaísmo?
El Judaísmo es el modo de vida del pueblo judío, establecido según las directivas divinas: La Torá Escrita y la Torá Oral, recibidas en el monte Sinaí por intermedio de Moshe. Este modo de vida, la ''Halajá'' -que deriva de la raíz hebrea "Haloj" (andar)- significa la vía, la marcha a seguir, y se aplica a todas las épocas, abarcando todos los detalles y todas las circunstancias de la vida.
Todas las ordenanzas recibidas por Moshe en el Sinaí,les fueron transmitidas por Ds explícitamente como esta escrito: "Te daré las Tablas de la Ley, la Torá y la ordenanza" (Éxodo 24:12). La Torá es la Ley escrita, La ordenanza es su explicación que Moshe recibió de Ds, y que fue llamada la Ley Oral, conforme a la cual la Torá ha de ser aplicada.
Al fin de su vida, Moshe en persona escribió toda la Torá y remitió un ejemplar a cada una de las tribuis de Israel. Otro fue conservado en el Arca sagrada junto con las Tablas de la ley, "Tomad este Sefer (libro) Torá, y depositadlo en el Arca de la Alianza del Eterno, a fin de que sirva de testimonio" (Deuteronomio 31:26)
En cuanto a la Ley Oral, esta no fue escrita por Moshe, pero si enseñada verbalmente a los sabios de su generación, (los 70 sabios que componían su Beit Din), que a su vez la enseñaron al pueblo. Luego Moshe confió la retransmisión integral de la Ley Oral a su discípulo principal Yehoshua Bin Nun (Josue): "Todo lo que os recomiendo observadlo exactamente, sin agregar o suprimir nada" (Deuteronomio 13:1).
La Torá entonces está compuesta por la Torá escrita y la Torá Oral.
La Torá escrita es lo que se conoce como Pentateuco, y la Torá Oral en su versión escrita es lo que llamamos Mishná. Las discusiones y análisis exhaustivo de cada una de las mishnahiot, al ponerse por escrito dieron origen a la Guemará. Ambas unidas componen el Talmud.
El Tanaj o (antiguo testamento para los no judíos) está dividido en tres partes:
a) Torá (escrita) (Pentateuco)
b) Neviim (Profetas)
c) Ketuvim (Escritos)
La Torá escrita está compuesta por los primeros 5 libros:
Beresh*t (Génesis)
Shemot (Éxodo)
Vayikra (Levítico)
Bamidbar (Números)
Debarim (Deutoronomio)
Cada uno de estos libros esta dividido en "Parashot", y que se estudian una cada semana, hasta terminar los 5 libros al finalizar el año judío. Estas parashot contienen cada una mensajes especiales que pueden estudiarse en cuatro niveles de profundidad, llamados "Pardes", debido a las iniciales hebreas que componen este nombre:
Pasha o sencillo: se refiere al básico conocimiento de las leyes y acontecimientos relatados en la Torá, tal como están expuestas en sus páginas.
Remez o señal: se refiere a aquellas informaciones que la Torá nos proporciona de manera "disimulada" y es donde se usa la ciencia de la "Gematria", que usa el valor numérico de las letras hebreas.
Drash o interpretación: representa al conjunto de comentarios e interpretaciones de las sagradas escrituras, realizados por todos y cada uno de los grandes sabios.
Sod o secreto: Entra en este nivel además de la gematria y los midrashin complejos análisis como los expuestos en el Zohar, libro base de la Kabalá.
Es importante señalar, que lo escrito en hebreo es distinto a lo escrito en español, por ejemplo:
El sexto mandamiento dice ''Lo tirze'' (no asesinarás) y se traduce erróneamente como ''no mataras'' (Lo laharoj).
En la parashá "Jaye Sara" (Beresh*t 23 a 25:18) dice: "La vida de Sara fue de ciento veintisiete años, los años de vida de Sara".
En hebreo leemos: "La vida de Sara fue de cien años, veinte años y siete años,...", indicandonos con esa repetición que Sara a los 100 era libre de pecados como a los 20, edad a la que aun no se reciben castigos desde el cielo, y a los 20 era como a los 7 años en términos de belleza.
A todo lo anterior debemos sumar que la Torá escrita sería incomprensible si no fuera por la Torá Oral, que fue la explicación de la primera revelada a Moshe para poder entenderla. Por ejemplo: La Torá habla de ponerse "Tefilim", pero no indica como deben construirse, sus dimensiones o los materiales para fabricarlos, todo eso está en la Torá Oral.
Las leyes judías que rigen el comportamiento del pueblo de Israel, no son un código humano, sino la expresión de la voluntad del Creador, transmitida a través de la Ley Oral por Moshe, por el intermedio de una cadena ininterrumpida, los Profetas, los Sabios, los Tanaim, los Amoraim y los Aharomin, que divinamente inspirados, supieron conservar este tesoro en toda su pureza y su autenticidad, y al mismo tiempo lo estructuraron, lo aclararon, lo desarrollaron, hasta ponerlo al alcance de cada uno de nosotros en nuestros días.
¿Por qué Dios dejó la Tora solo para los judíos? Muchos cristianos y musulmanes me dicen que sus respectivos profetas recibieron una nueva ''revelación'' para incluir en el culto a Dios a toda la humanidad, cosa que según ellos el judaísmo no hace a menos que el no judío se vea ''obligado'' a convertirse en judío.
Grave error. La Torá entregada por Dios a Moshé es la verdad para TODA la humanidad, sea la persona un judío o no. El rey Salomón le pidió a Dios contestar los rezos de los no-judíos que iban al Templo Sagrado (Reyes I 8:41-43). El profeta Isaías se refiere al Templo como la "Casa para las naciones". El servicio en el Templo durante Sucot presentaba 70 sacrificios animales correspondientes a las 70 naciones del mundo. Los judíos nunca han buscado convertir a la gente, puesto que la Torá prescribe un camino adecuado para los gentiles, llamado las "siete leyes de Noaj". Como Maimónides explica, cualquier ser humano, que con fe observa estas leyes morales básicas, gana un lugar propio en el cielo, como cualquier judío que cumple las propias. Estas 7 leyes son:
1) La prohibición de incesto y adulterio
2) La prohibición de comer el órgano de un animal vivo
3) La prohibición de as*****to
4) La prohibición de IDOLATRÍA
5) La prohibición de maldecir a DS
6) La prohibición de robo
7) La obligación de establecer cortes de justicia
Como sabemos que este pacto esta vigente aún en nuestros días?
Porque leemos en Beresh*t 9:12: "Y Ds dijo: "Esta es la señal del pacto que hago con ustedes y con todo ser viviente que está con ustedes, por generaciones perpetuas". Abraham, Ytzjak, Yacov y las tribus estaban reguídas por estas leyes hasta la entrega de la Tora en el 2448 en el SinAi
