Parroquia Luterana "Olaus Petri" Oberá Misiones

21/05/2026

"Resorna var långa och krävande: från Buenos Aires gick färden med ångbåt uppför Paranáfloden, eller med tåg, till Posadas, och därifrån vidare till häst – och senare med tidens fordon – till Oberá."

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https://blogg.svenskakyrkan.se/vart-jag-mig-i-varlden-vander/2026/05/20/kyrkbygget-i-obera-fran-hackas-till-invigning/

✨ Idag är vi glada att få dela Erik Ruuths berättelse om kyrkbygget i Oberá, Argentina.

Det är en riktigt spännande och inspirerande berättelse, och vi uppskattar så mycket att få ta del av minnen och erfarenheter från olika delar av världen. 🌍

Även om vår jubileumsbok nu är färdig, fortsätter vi med glädje att ta emot fler berättelser. Sitter du på ett minne eller en historia du vill dela med oss? Tveka inte att höra av dig, vi vill gärna ta del av den!

03/05/2026

5to. Domingo de Pascua

Lecturas completas:
Salmo 31,1-5.15-16 / Hechos 7, 55-60 / 1ª Pedro 2, 2-10 / Juan 14, 1-14

"Créanme: yo estoy en el Padre y el Padre está en mí. Créanlo, al menos, por las obras." Juan 14

Gracia y Paz de Dios a todos ustedes. Amén.

Reflexión:
«Yo me refugio en ti, Señor, ¡que nunca sea confundido!» El salmista nos brinda un marco fundamental para el abordaje de las lecturas de este 5to. domingo de Pascua: el lugar donde nos sentimos refugiados del acecho de los males de este mundo, combinado con algo central, un lugar donde la persona está protegida de cualquier confusión; se trata de un refugio que permite claridad, un ingrediente estructural de la fe cristiana.

Entre las creencias expresadas en las múltiples realidades culturales, la creencia cristiana tiene una cualidad que la distingue, se trata de una confianza en Dios que no guarda ninguna distinción con la confianza en Jesucristo. A esto se suma que la confianza en Jesucristo no deja que invada la confusión; dicho de otra manera, cualquier confusión es esclarecida en la Palabra y el ejemplo de Jesucristo. Jesús dice: ‘No se inquieten. Crean en Dios y crean también en mí’; la propuesta crea incertidumbre y confusión ya desde aquellos primeros discípulos que habían compartido el camino del Ministerio de Jesús; Felipe le dice: “Señor, muéstranos al Padre y eso nos basta”; aun siendo partícipe de los signos que Jesús realizaba, Felipe ‘cree’, pero ‘no cree’; es decir acepta, se sorprende y se alegra por los signos que Jesús realizaba, pero todavía no podía ubicar en el mismo lugar a Dios y a Jesús, a lo sumo podía llegar a considerarlo un profeta. Jesús le reclama que con el tiempo compartido no lo pueda reconocer y le dice: “El que me ha visto, ha visto al Padre… ¿No crees que yo estoy en el Padre y que el Padre está en mí?’.

Parece que no es tan fácil creer en este Dios, dado que se aleja del tipo de dioses que comúnmente las culturas humanas ‘creen’, es un Dios que no avala ni justifica la muerte o violencia, tampoco lo hace con las mentiras, engaños, murmuración, chismorreo, habladuría, difamación; un Dios que no favorece la soberbia y la intolerancia, más bien favorece la humildad y sencillez. La lectura de los Hechos de los Apóstoles nos da un ejemplo de esta dificultad humana, no cualquier dificultad, sino una que despierta la intolerancia y pone en acto la crueldad que busca dañar y eliminar al Otro; es la intolerancia lo que conduce al as*****to de Esteban, quien deja en claro su identidad cristiana cuando mientras lo arrastraron fuera de la ciudad y lo apedreaban, fijaba su atención en Jesucristo, entregando su Espíritu, y pidiendo que no se les tenga en cuenta ese pecado. La muerte de Esteban desencadena una fuerte persecución a los cristianos y comienza a separarse el cristianismo del judaísmo. Una fuente de toda división es la intolerancia, la cual se apoya en cualquier ‘creencia’ que no reconozca a Dios en Jesucristo.

Pedro, en su 1ª carta, dice a la comunidad cristiana: ‘Renuncien a toda maldad y a todo engaño, a la hipocresía, a la envidia y a toda clase de maledicencia…’ no lo propone como una ‘sugerencia’, sino como una condición que distinguirá a la comunidad cristiana de cualquier otra creencia que agrupe personas. Refiriéndose a Jesús cita las escrituras diciendo: ‘Yo pongo en Sion una piedra angular, elegida y preciosa: el que deposita su confianza en ella, no será confundido.’ Solo confiando en Jesucristo se puede renunciar a la maldad, engaño, hipocresía, envidia y toda clase de maledicencia.

Jesús concluye el diálogo con Felipe dirigiéndose a todos los discípulos, les dice: ‘Les aseguro que el que cree en mí hará también las obras que yo hago, y aún mayores…’ Creer en este Dios nos permite poner en práctica las obras de Jesucristo, las que encontramos en los Evangelios, pero podemos recordar algunas sobresalientes como ser brindar perdón, compasión, servicio, acercar Paz y Salud a las realidades de la comunidad, así como trabajar por la libertad y la Justicia, es en esta experiencia que se despeja cualquier confusión. La comunidad cristiana comprende que éstas obras -que son de Cristo- son imposibles sin la renuncia a la que exhorta Pedro, también tiene en claro que no es tarea que la pueda llevar adelante una sola persona, solo puede concretarse en comunidad. De aquí que la persona cristiana siente la necesidad de congregarse, a fin de que la experiencia de la Palabra y el Sacramento permita trabajar las renuncias necesarias para dar lugar al Espíritu, a Cristo entre nosotros.

Que la paz de Dios que sobrepasa todo nos guarde a cada uno en la verdadera fe hasta la vida eterna, amén.

Pastor Fabián, 5° Domingo de Pascua – Ciclo A – año 2026.

25/04/2026

4to Domingo de Pascua

«Porque es una gracia soportar, con el pensamiento puesto en Dios, las p***s que se sufren injustamente» 1° Pedro 2,19

Lecturas completas: Salmo 23 – Hechos 2,42-47 – 1ª Pedro 2,19-25 – Juan 10, 1-10

El evangelista Juan nos presenta un contraste de imágenes que orientan la reflexión sobre las realidades humanas que son alcanzadas por Dios a través de Jesucristo. En primer lugar se presenta la imagen del corral de ovejas y distingue entre quien entra por la puerta a ese corral y quien accede por otro lugar que no sea la puerta, y pone un énfasis en el vínculo de las ovejas con su dueño o su pastor, éste conoce a cada una por su nombre, vínculo que está sostenido por el reconocimiento de la voz del pastor. Las ovejas siguen al pastor porque oyen su voz y la reconocen, mientras que huyen de alguna voz que no reconozcan porque les resultará un extraño. Es interesante tener en cuenta que en el corral hay ovejas que reconocen la voz de su dueño (Jesucristo), y también hay ‘otras voces’ extrañas que provocan que las ovejas se ahuyenten. Estas voces que no ingresan al corral por la pueta hacen referencia a los fariseos y el sector del poder religioso del pueblo, quienes reciben el calificativo de ladrones y asaltantes, es decir que no les importa las ovejas, sino su conveniencia propia.

Como no se entendía bien lo que Jesús trataba de razonar en esa primera comparación, agrega una segunda, donde Jesús se identifica con la puerta del corral: «Yo soy la puerta. El que entra por mí se salvará; podrá entrar y salir, y encontrará su alimento. El ladrón no viene sino para robar, matar y destruir. Pero yo he venido para que las ovejas tengan Vida, y la tengan en abundancia.» la manera de conocer a Dios verdaderamente es a través de Jesucristo, la Palabra de autoridad en la que se puede escuchar la voluntad de Dios, es la de Jesucristo, no la interpretación de la Ley que han estado realizando ‘los que vinieron antes’ que Él. Esta interpretación se inclinaba a comprender que ‘el ser humano era para la ley’, cuando a través de Jesucristo se puede comprender que ‘la ley es para el ser humano’. El ejemplo de cuando Jesús sana en sábado nos ayuda a entender estas dos claves de lectura de la ley, por un lado, vemos al que no le importa si alguien es sanado en un día sábado, y que llega a interpretar que el que lo hiciera atentaba contra la ley de Dios (se trata de quienes no tienen interés por las ovejas: asaltantes y ladrones); y por otro lado vemos a Jesucristo que prioriza la salud de la persona afectada, dejando de lado que se trate de un día sábado (se trata del que conoce a sus ovejas por su nombre). Aunque Jesús estaba haciendo lo correcto, aunque la voluntad de Dios estaba siendo dada a conocer en su decisión y acción, debió soportar el peso del maltrato, persecución, confabulación y amedrentamiento de aquellas personas que no les importaba el pueblo (las ovejas), sino el interés de perpetuar la sumisión del pueblo a su lugar de poder.

Las bellas palabras del Salmo 23 nos permiten ver en las realidades de este mundo el contraste de estas claves de lectura que se distinguen entre quienes tienen interés por la vida y por el pueblo de Dios, de los que priorizan sus conveniencias: «El Señor es mi pastor, nada me puede faltar. El me hace descansar en verdes praderas, me conduce a las aguas tranquilas y repara mis fuerzas; me guía por el recto sendero, por amor de su Nombre. Aunque cruce por oscuras quebradas, no temeré ningún mal, porque tú estás conmigo: tu vara y tu bastón me infunden confianza.» El que escucha la voz de Dios encontrará descanso y renovación de sus fuerzas, se librará de cualquier temor y crecerá en confianza, evidentemente en medio de los caminos que le provocarán fatiga, cansancio, caminos que pretenderán quitarle tranquilidad y agotar sus fuerzas, caminos que pretenderán infundir temor y desconfianza. La persona que escucha la voz de Dios comprende en profundidad que su bondad y su gracia lo acompañan a lo largo de la vida; y que habitará en la Casa del Señor, por muy largo tiempo.

Pedro en su primera carta dice: «Porque es una gracia soportar, con el pensamiento puesto en Dios, las p***s que se sufren injustamente» Ser cristianos en las realidades de este mundo implica comprometer el pensamiento en Dios, esto quiere decir educarnos al ejemplo de Jesucristo, lo que nos conduce a prestar atención al pueblo de Dios que sufre los asechos de quienes debemos entender como ladrones y asaltantes, es decir de quienes tienen puesto su pensamiento en sus conveniencias y no en lo humano. Soportar las p***s que se sufren injustamente solo es seguir el ejemplo de Jesucristo, es escuchar la voz de Dios, es confiar en el camino al que nos llama y recobrar fuerzas sabiendo a quién pertenecemos.

Pastor Fabián. 4to. Domingo de Pascua – Ciclo A – Año 2026.

22/04/2026

Hoy se realizó el Té de Pascua organizado por el Grupo de Damas La Colmena. Felicitamos y agradecemos la organización, preparativos, y cada colaboración que permitió que disfrutemos este preciado tiempo de encuentro y reencuentros con el que Dios nos bendijo esta tarde.
Dios renueve nuestra fe y confianza en su Palabra que nos da Vida
¡Gracia y Paz en este tiempo de resurrección!

21/04/2026

18/04/2026

3° Domingo de Pascua

«…caí en la angustia y la tristeza; tenía confianza, incluso cuando dije: “¡Qué grande es mi desgracia!”.» Salmo 116, 3.10

Lecturas completas:
Salmo 116,1-3.10-17 / Hechos 2, 14ª.36-41 / 1ª Pedro 1, 17-23 / Lucas 24, 13-35

Gracia y Paz de Dios a todos ustedes. Amén.

Reflexión:

El camino de Emaús nos presenta un paradigma del camino de la Iglesia en las realidades del mundo. La iglesia se desenvuelve en el mundo desplegando sus dinámicas de organización, sobre las cuales se ordenan los diálogos, conversaciones, donde se verbalizan las interpretaciones de hechos, situaciones, circunstancias que transcurrieron en el pasado, las que se atraviesan en el presente y las que se podrían atravesarse en el futuro, toda esta capacidad humana no es suficiente para ‘reconocer al resucitado’.

Luego de la resurrección, dos discípulos camino a Emaús: ‘…conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió caminando con ellos. Pero algo impedía que sus ojos lo reconocieran.’ Los discípulos habían protagonizado algunas experiencias con Jesús, lo reconocían como un varón profeta, poderoso en palabra y obras, que las autoridades religiosas lo entregaron para que sea crucificado, que las mujeres encontraron la tumba vacía y que anunciaron que estaba vivo, que otros discípulos fueron a ver el sepulcro y lo encontraron tal como las mujeres dijeron; hasta mostraban cierta ‘desesperanza’ cuando dicen: ‘Nosotros esperábamos que fuera él quien librara a Israel’; sin embargo ‘…algo impedía que sus ojos lo reconocieran’. En las conversaciones y discusiones que se dan dentro de las dinámicas organizacionales, aun conociendo los hechos y habiendo participado de algunos de ellos y manejando amplia información de fuentes confiables, parece no ser suficiente para ‘reconocer al resucitado’. Jesús, señalando la ‘dureza de entendimiento’ del discipulado, les interpretaba las escrituras desde Moisés y los profetas (cuestión que es paradigma de la predicación del Evangelio en la Iglesia en una lectura Cristocéntrica de las Escrituras); más tarde los discípulos harán referencia a que ‘les ardía el corazón cuando les hablaba y les explicaba las escrituras’.

La referencia sobre reconocer a Jesús como ‘varón profeta’, puede implicar que lo entendían como ser humano, es decir, los discípulos aún no habían pasado a creer en la divinidad de Jesús. Esto puede ayudar en la reflexión de ese ‘algo que impedía que sus ojos lo reconocieran’. Las conversaciones y discusiones no son malas en sí mismas, lo que las vuelven estériles es la dirección que pueden tomar esas conversaciones y discusiones; una cuestión central gira en torno a ¿dónde está puesta nuestra confianza en estas dinámicas de comunicación que tenemos?, ¿qué es lo que consideramos ‘aquello seguro’ que domina y condiciona nuestra interpretación de los hechos, situaciones y circunstancias que abordamos? Aquí parece jugarse la ‘dureza de entendimiento’, sobre todo cuando en las situaciones difíciles y complicadas, ‘algo nos impide ver al resucitado’.

El salmista dice: «…caí en la angustia y la tristeza; tenía confianza, incluso cuando dije: “¡Qué grande es mi desgracia!”.» Quien confía en Dios, lo hace aun en la angustia y en la tristeza, aún en medio de ‘grandes desgracias’, porque lo que importa es Dios, no nosotros. Confiar en Jesucristo resucitado equivale a que esa confianza en Dios se direccione a la persona de Jesucristo, y eso implica disponernos a una comprensión de que la plena voluntad de Dios se muestra en la Palabra y ejemplo de Jesús (más allá de nuestro entendimiento).

La carta de Pedro dice: ‘Ámense constantemente los unos a los otros con un corazón puro, como quienes han sido engendrados de nuevo, no por un germen corruptible, sino incorruptible: la Palabra de Dios, viva y eterna.’ ¿Dónde está lo seguro para la persona cristiana? Pues, en los frutos del amor que Dios nos tiene, no en lo que puede interpretar nuestra limitada razón. Por ello las conversaciones y discusiones, particularmente en el cristianismo, no debe dejar de tener presente el amor del Dios. ‘Poner en manos de Dios’ implica confiar en que su amor es lo que prevalecerá, no una interpretación particular de los hechos que podamos hacer, y es un amor que vemos a través de la persona de Jesucristo, que nos orienta en el camino hacia la verdad, hacia la Paz, libertad, salud y justicia.

La hospitalidad de los discípulos permitió reconocer al resucitado cuando partió el pan. La conversión, el bautismo, la hospitalidad, ‘el partir y compartir el pan’ nos permite ver al resucitado en medio de nuestras realidades transformando las tristezas y angustias con un amor que engendra algo nuevo.

Que la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento nos guarde a cada uno en la verdadera fe hasta la vida eterna, amén.

Pastor Fabián, 3° Domingo de Pascua – Ciclo A – año 2026.

16/04/2026

Martes 21 de abril, Té de Pascua organizado por el Grupo de Damas La Colmena. Por tarjetas consultar con integrantes del grupo o con Gladys en Mesa de Entradas. Bienvenidos!

11/04/2026

Han iniciado los encuentros de Catequesis. Si tenes entre 8 y 11 años podes sumarte al grupo de Primera Comunión; con 12 años cumplidos podes sumarte al grupo de Confirmación; los más pequeños pueden sumarse al grupo de escuela Bíblica. Bienvenidos!