Salmo 91

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18.El salmista continua diciendo en el versículo 4: “En sus alas te cubrirá”.En esta oración el compara el amor del Eter...
20/04/2020

18.

El salmista continua diciendo en el versículo 4: “En sus alas te cubrirá”.
En esta oración el compara el amor del Eterno con el que un ave le da a sus polluelos en sus primeros tiempos de vida.
Muchas veces el salmista habría visto la tierna escena de los padres cuidando a los pequeños en el nido, cubriéndolos con sus alas de las inclemencias de tiempo y los peligros y estableció esta preciosa comparación con el amoroso cuidado del Padre.
Los polluelos cuando nacen se encuentran totalmente indefensos, en total dependencia de sus progenitores que no solo los protegen sino que los alimentan cada día.
Aunque en la mayoría de las Biblias se traduce como “con sus alas” prefiero (opinión personal) traducirlo “en sus alas…” ya que la prefijo usado, la letra bet, hace alusión a que la persona se encuentra dentro o totalmente cubierta por las plumas y esto grafica a mi entender mucho más la cobertura del Padre que es absoluta. Cuando la madre o el padre protegen al polluelo cubren totalmente a los pequeños de manera de que ellos permanezcan invisibles ante los enemigos, de la misma manera el cuidado del Padre celestial no es un simple reparo, sino que lo que Él quiere es que nos sumerjamos completamente bajo sus alas, que no estemos pendientes de los peligros como lo hacen las pequeñas avecillas que permanecen al cuidado de sus padres.
Las posibilidades de los polluelos sin el cuidado en sus primeros días de vida son nulas, si no contaran con la provisión y el cuidado de sus padres morirían, de igual forma si nos alejamos de la cobertura de nuestro Padre nuestra muerte espiritual es inminente y segura.
Solamente la cobertura total del Padre nos permite vivir tranquilos y descansar en paz sabiendo que nuestras necesidades estarán cubiertas.
Los polluelos tienen instintos gravados en sus genes que les indican que no hay mejor lugar que el nido y mejor cobertura que las de quien lo cuida y sustenta, nosotros tenemos libre albedrío y podemos elegir donde estar, ¿Tomaremos la decisión de estar bajo la cobertura de sus plumas o creeremos que hay mejores lugares por explorar?. La decisión es nuestra.

17Ya se habló anteriormente que el salmista le pide a Dios que lo libre de la peste (vocablo que deriva de “palabra”) y ...
14/04/2020

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Ya se habló anteriormente que el salmista le pide a Dios que lo libre de la peste (vocablo que deriva de “palabra”) y luego califica a esta peste como destructora, según nuestras Biblias castellanas.
Las preguntas que nos vamos a hacer son ¿Qué palabra se usa en Hebreo, que se traduce como destructora?¿Con que vocablos y raíces se relacionan?¿Que reflexión podemos extraer de esto?.
La palabra usada aquí es: “תהַוַּ” Strong #1492 que además de destrucción significa: abismo y deseo.
La palabra destrucción es una palabra muy gráfica pero abismo puede que lo sea más. Un abismo es un hoyo que no tiene o no parece tener fin y esto para el ser humano es sumamente aterrador, necesitamos que algo al menos en nuestro alrededor sea estable y pocas cosas nos aterrorizan más que un abismo, de hecho uno de los sueños o pesadillas más recurrentes en la humanidad es caer en un abismo. Este sentimiento es el que invade al autor del Salmo y que muchas veces nos ataca a cada uno de nosotros. Hoy la humanidad siente que está al borde de un gran abismo, porque no se sabe el final de esta situación y no parece haber muchas cosas estables.
Pero es curioso también observar que esta palabra también se relaciona con deseo y codicia. ¿Curiosa conexión, verdad? Parece ser que la destrucción y el abismo se relacionan con el deseo y la codicia.
Se busca culpara a Dios de tantas cosas: de las guerras, del hambre, de las pestes y el culpable de ninguna manera es El sino que es muy fácil rastrear su origen y vamos a descubrir que es el deseo desenfrenado y la codicia de los seres humanos.
Esta conexión inesperada entre la peste destructora y el deseo o codicia nos hace ver que una vez más hemos llegado hasta aquí por el pecado de cada uno, en mayor o menor medida y que por ello no podemos aferrarnos a ninguna esperanza humana, la forma de salir del abismo es mirar al Altísimo, a aquel que es estable desde la eternidad y hasta la eternidad.
La humanidad se ha dejado llevar por sus deseos y se alejó del Padre dirigiéndose cada vez más hacia un abismo y cuando se encuentra al borde del mismo busca salir por sus propios medios cuando la única salvación ante el abismo es aferrase a la roca inamovible.

16Luego el Salmo continua pidiendo a Dios que lo libre de “la peste”.La palabra que en hebreo es traducida como peste es...
06/04/2020

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Luego el Salmo continua pidiendo a Dios que lo libre de “la peste”.
La palabra que en hebreo es traducida como peste es (DeBeR) Strong #1698, la cual tiene su raíz en la palabra (DaBaR) Strong #1696 que significa “palabra” y en las primitivas formas del hebreo sin vocales ambos vocablos se escribían de la misma manera.
Es curiosos que el salmista use es esta palabra que no es la más común para llamar a una peste o plaga, ¿Sera que quería enseñarnos algo mas?
En Juan 1 leemos que Jesús es el logos o el verbo, pero en las Biblias hebreas dice que Yeshua (Jesús) es la palabra (DaBaR).
En Juan 14:6 el Señor mismo se define como la vida y a los largo de todas las escrituras vemos como el Eterno infunde la vida por medio de su palabra y por medio de la obra redentora del Hijo.
Por esto la palabra “DaBaR” se relaciona con Yeshua y con la vida en tanto que la palabra “DeBeR” que tiene la misma raíz y que en el hebreo antiguo se escribía de la misma forma significa peste, mortandad, pestilencia y muerte.
Cuanto sentido tiene Proverbios 18:21 que dice:
“La muerte y la vida están en poder de la lengua, Y el que la ama comerá de sus frutos”, ya que nos dice que tanto la vida como la muerte están relacionados con la palabra hablada.
Este año una nueva peste está atentando contra la vida de la humanidad pero hay otra cosa que causa estragos que es la palabra, las informaciones que llevan pánico e infunden muerte. Nosotros más que nunca debemos recordar que El Señor es la vida y también lo es su palabra.
De ninguna manera esto nos debe volver descuidados porque la Biblia no nos abala para serlo, sino todo lo contrario, tiene decenas de indicaciones sanitarias y nunca nos manda a estar desprevenidos pero siempre debemos recordar que Él está sobre todo incluso sobre la muerte a la cual venció en la cruz.
Podemos parafrasear el versículo del Salmo 91:3
“Él te librará del lazo del cazador.
de la palabra destructora”
Y esto lo hará por medio de aquel que es la Palabra de Vida. Nuestro amado Salvador.

15El salmista dice: “Líbrame del lazo del cazador”La palabra aquí traducida como cazador es: ikush, Strong  # 3353, que ...
05/04/2020

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El salmista dice: “Líbrame del lazo del cazador”
La palabra aquí traducida como cazador es: ikush, Strong # 3353, que también se podría traducir como tramposo o que pone trampas.
Siempre que se pone un lazo o red, se trata de que no sea visible, las trampas son ocultas ya que nadie puede caer en una si esta claramente ante nuestros ojos.
Entonces esta palabra nos hace pensar que el salmista pedía que Dios lo librara de quien quería atraparlo con lazos ocultos, el ni siquiera sabía cuáles eran los peligros que lo asechaban ni podía ver a su enemigo pero sabía que Dios aun lo podría librar de estos aunque no estuvieran delante de su vista.
Hoy hay un peligro que asecha a la humanidad que es invisible a nuestros ojos y por ello la batalla es tan difícil, pero más allá de esta enfermedad siempre estamos siendo rodeados de trampas que están ocultas.
Pidamos a Dios que nos libre de todo aquello que nos espera en la oscuridad, Él tiene el poder sobre lo visible y lo invisible. Nada está fuera de su percepción y su poder.
Hoy clamemos más que nunca para que Dios nos libre de los peligros ocultos, tengamos en claro que el todopoderosos si lo ve todo y Él nos puede librar.

14En la última reflexión dijimos “Él te librara” y la siguiente palabra es: “del lazo”.La palabra que aquí se usa para l...
02/04/2020

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En la última reflexión dijimos “Él te librara” y la siguiente palabra es: “del lazo”.
La palabra que aquí se usa para lazo es “חפָּ” (paj) Strong #6341 que significa lazo o red.
Lo primero que podemos decir es que un lazo o una red es algo que inmoviliza. Quien haya sido atrapado por un lazo o red, primero querrá salir o soltarse pero luego de un tiempo sus fuerzas se acaban y ya no puede hacer nada.
La palabra lazo se compone de dos letras en hebreo: La pei, que se relaciona con la palabra boca que era también su pictograma original y la letra jet que se relaciona en su pictograma original con una cerca.
Entonces la palabra usada por el salmista, la cual significa lazo o red, se compone de dos pictogramas que son una boca y una cerca. El lazo o red muchas veces es eso, una cerca construida por la boca. Las palabras actúan como una cerca que no nos deja mover.
Hoy muchas personas están en el mundo atadas por el miedo y perturbadas por las palabras que han escuchado y es el tiempo de Bendecir (decir bien), hoy más que nunca nuestras palabras deben ofrecer una salida de parte del Padre para aquellos que están atados y enlazados, diciéndoles que Dios todavía sigue extendiendo su misericordia.
Hoy estamos en cuarentena y no debemos andar por las calles predicando pero podemos dar palabras de bendición para aquellos que están atados y oprimidos, esos que han perdido sus fuerzas, para que puedan decir como nosotros “El te librara del lazo”.

13El versículo 3 del salmo 91 comienza con dos palabras que analizaremos en forma conjunta: (hu itsilja) que se puede tr...
01/04/2020

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El versículo 3 del salmo 91 comienza con dos palabras que analizaremos en forma conjunta: (hu itsilja) que se puede traducir como el que te libera, liberta o arrebata.
El verbo usado aquí es (natsal, Strong #5337) y se usa para describir una acción en la cual una persona o entidad libera a otra u otras de una situación complicada o problema, tales como prisiones, esclavitud, etc.
En muchas ocasiones este verbo se usa en la biblia aplicado a la mano de Dios, esta es una imagen a la cual remite la palabra de Dios para que podamos sentir al Creador más cercano, que su pueblo pueda ver en la imagen de su mano la protección y cuidado de un Padre amoroso.
Pero hay algo que es fundamental para que podamos usar este verbo, para que haya una liberación tiene que haber primero un aprisionamiento o captura.
Necesitamos una libertador porque habíamos perdido nuestra libertad, dice la palabra que éramos cautivos del pecado pero que el Señor nos liberó por medio de la sangre derramada en la cruz.
Muchas veces caemos presos de alguna situación o incluso de algún sentimiento, hoy muchos están siendo cautivos de los miedos, estos se agigantan y se transforman en pánico y el pánico paraliza.
Para poder ser libres de ataduras como el miedo debemos acudir al libertador, debemos pedirle que Él nos libre, que nos arrebate de toda cautividad tanto física como psicológica o espiritual.
No hay situación más poderosa que su mano ni peligro del cual ella no nos pueda sacar.
Hoy más que nunca digamos “El mi librara” “Su mano me arrebatara de todo mal que me asecha”.

12El Salmo continua diciendo “En el confío” (ebtaj-bo). El verbo usado aquí (bataj) Strong  #982, que se traduce como co...
31/03/2020

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El Salmo continua diciendo “En el confío” (ebtaj-bo). El verbo usado aquí (bataj) Strong #982, que se traduce como confiar también significa la acción de refugiarse o protegerse apresuradamente pero no de forma precipitada.
Por lo expuesto podemos decir que el autor del Salmo, como ya lo hizo con otras palabras usa un verbo que demanda una dualidad (pensar y confiar), su sentimiento de confianza emana de alguien que evaluó de manera presurosa y corrió al mejor refugio. No es una persona que fue al primer lugar que se le ocurrió sino que se dirigió rápidamente pero no de manera precipitada a buscar amparo en Elohim y esto le llevo a una confianza plena.
Hagamos como el salmista y corramos de manera presurosa hacia el Dios Altísimo y Omnipotente pues solo en el podemos encontrar la confianza que nos permita permanecer tranquilos en medio de la tormenta.
El personaje del salmo sabe que existen peligros y por eso se refugia, no se queda paralizado, se protege pero confía que Dios lo cuida y lo guarda de todo.
En estos días de peligros y bravías tormentas el único lugar en que podemos confiar es aquel preparado para nosotros por nuestro Creador y Padre para decir como el: “En El confío”

11El salmista continua refiriéndose ahora al Señor con la palabra (אלוהי) “Elohai” que significa “mi Dios” o “mi Elohim”...
30/03/2020

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El salmista continua refiriéndose ahora al Señor con la palabra (אלוהי) “Elohai” que significa “mi Dios” o “mi Elohim” Elohim es la palabra Strong 430 y es la primera con la que se nombra al Creador ya en Génesis 1:1.
Mucho podríamos hablar de la palabra Elohim y de su profundo significado pero el Salmista no dice Elohim sino Elohai. Ya se había referido al Eterno como Elyon (Altísimo) y Shaday (Todopoderoso) pero ahora le dice directamente Elohai, de esta forma ya hace una alusión personal a su relación con el Creador y a su decisión de hacerlo su Dios.
Muchos creen que hay un Dios pero no les interesa saber quién es, otros también creen en Dios , pero no desean tener una relación con Él también los demonios creen dice la epístola de Santiago pero el manifestar que Él es “mi Dios” demanda una decisión de colocarlo como nuestro Señor y también de servirle y seguir sus caminos y mandamientos.
Hoy es un tiempo especial donde podemos buscarlo de corazón, arrepentirnos de nuestros malos caminos y clamar al cielo diciendo TU ERES (ELOHAI) MI DIOS.

10Luego de decir el Salmista que Dios era su refugio o abrigo dice también: “y mi fortaleza” o “mi castillo” y para ello...
28/03/2020

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Luego de decir el Salmista que Dios era su refugio o abrigo dice también: “y mi fortaleza” o “mi castillo” y para ello uso la palabra (matsuda) Strong 4686.
Una fortaleza o castillo es un lugar que se constituía para resistir los peligros o ejércitos enemigos, generalmente era un lugar en la montaña o desierto que se construía con los mejores materiales disponibles para resistir las armas del momento y su poder destructivo. Hoy lo más cercano a esto sería un bunker.
¿Quién en estos tiempos no ha pensado tener una casa mejor acondicionada para resistir los peligros que nos asechan? Pero por más que seamos precavidos siempre va a haber peligros de los cuales no podamos cubrirnos, en este mundo físico no hay fortaleza o bunker inexpugnable. El hombre siempre ha querido buscar su seguridad por sus propios medios desde la construcción de la torre de Babel y hasta los bunkers actuales, pero Abdías 1:4 dice “Aunque te remontes como el águila, y aunque entre las estrellas pongas tu nido, de allí te derribaré declara el Señor” (BLA).
El único lugar inexpugnable, la única fortaleza, castillo o bunker que ninguno puede conquistar jamás es el que el Padre a establecido para Salvación perpetua el cual se edificó sobre la roca firme que es el Hijo y su sacrificio.
Solo el Altísimo es nuestra fortaleza y solo en El podemos estar completamente seguros en todo tiempo porque su protección es eterna y actúa en el mundo material y en el espiritual.

9.La novena palabra del salmo 91 es (majsi), palabra que se compone de dos partes: majaseh (Strong 4268) que significa r...
27/03/2020

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La novena palabra del salmo 91 es (majsi), palabra que se compone de dos partes: majaseh (Strong 4268) que significa refugio, abrigo o esperanza y la iud final que transforma ese vocablo en “mi refugio”, “mi abrigo” o “mi esperanza”. El vocablo majseh deriva a su vez del verbo jasah (Strong 2620) que significa huir para refugiarse o buscar abrigo, también confiar y esperar.
Entonces vemos que el salmista al decir a “יהוה” que es su refugio o esperanza no solo reconoce que en El esta su mejor protección sino que se determina a huir de los peligros hacia El.
¿Suena rara la palabra huir verdad? ¿No parece apropiado huir para buscar refugio?. Cuando pensamos en David lo primero que se nos viene a la mente es a un jovencito haciéndole frente a un gigante sin temor sin embargo durante una gran parte de su vida tuvo que huir de Saul y de su ejercito y refugiarse en las cuevas ¿Cuál es la diferencia entonces? Dios le respaldaba para vencer a Goliat pero no era su propósito que se defendiera de Saul y esto David que era un hombre de Dios lo sabia.
La esperanza y confianza en el Eterno no quiere decir que no debamos huir a refugiarnos en ciertos momentos. La Biblia constantemente nos habla de ser precavidos, de resguardarnos de los peligros y hasta se toma capítulos enteros para decirnos los cuidados que tenemos que tener para con nosotros y nuestro prójimo, constantemente nos insta a velar por la seguridad.
El saber que Dios es nuestro refugio nos hace estar confiados en muchas cosas: “Nuestra vida esta determinada por El, nadie nos puede robar ni un día de los que determino para cada uno” “Nuestra salvación, nuestra vida y nuestra familia están resguardados en El y para El” “ No hay fuerza, poder o autoridad, visible o invisible, sobre Dios” pero la confianza no nos hace ser irresponsables, debemos huir de los peligros innecesarios.
Confianza y responsabilidad van juntas como también esperanza y prudencia.
Cuidémonos lo que podamos y dejemos que el Eterno haga el resto.

Bendiciones.
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8.El escritor del Salmo 91 se refiere en el versículo 2 al Eterno con su nombre propio יהוה (YHVH) (iud- hei- vav- hei) ...
26/03/2020

8.

El escritor del Salmo 91 se refiere en el versículo 2 al Eterno con su nombre propio יהוה (YHVH) (iud- hei- vav- hei) Strong #3068, este es el nombre del Eterno y hace alusión a su existencia sin límites.
Se ha hablado y escrito tanto al respecto de este nombre y su profundo significado que se me hace difícil poder sintetizar algo en una pequeña reflexión y creo que tampoco poseo los conocimientos suficientes para enredarme en discusiones sobre el tema pero tratare de esbozar una pequeña idea al respecto.
De lo que estamos completamente seguros es que este nombre del Creador se relaciona con el verbo ser o estar en el idioma Hebreo y que esto tiene que ver con que EL ES Y ESTA EN TOOD TIEMPO Y EN TODO LUGAR, el espacio y el tiempo no lo pueden contener.
Cuando nuestro Señor fue llevado a la cruz, se puso sobre el un cartel que decía según nuestras Biblias en español “ Jesús Nazareno rey de los Judios”, esta leyenda en Hebreo es “Yeshua HaNatzerat VaMelej Hayehudim“ y las cuatro primeras letras de estas palabras son יהוה (YHVH) (iud- hei- vav- hei), lo cual explica claramente el enojo de los principales religiosos judíos de la época por ese cartel que no hacia otra cosa que proclamar que era el mismo Dios quien estaba ofreciéndose en la cruz para darnos la Salvación. Cuando se pretendía con ese cartel humillar aún más al Salvador en realidad se estaba proclamando su divinidad.
Este nombre entonces no solamente nos habla de la eternidad y omnipresencia de Dios sino de su plan se salvación y su amor hacia nosotros.
En cada momento El está, nada se escapa a su dominio y autoridad y aun en estos momentos donde parece que Dios se ha ido y que está ausente de lo que sucede podemos asegurar que permanece en control de todo y que su plan de amor se cumplirá como se cumplió hace 2000 años en la cruz.

7.La séptima palabra que aparece en el texto del Salmo 91 y con la que empieza el segundo versículo es el verbo (amar) e...
25/03/2020

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La séptima palabra que aparece en el texto del Salmo 91 y con la que empieza el segundo versículo es el verbo (amar) en hebreo que en la Concordancia Strong tiene el número 559 y que en español se puede traductor como decir o pronunciar.
La primera vez que aparece este verbo en la Biblia es en Génesis (Beresh*t) 1:2 donde narra que el creador dijo sea la luz y fue la luz, todo ese capítulo continua diciendo que Dios creo al mundo a partir de su palabra.
El salmista se coloca en primera persona y decide hacer algo: “decir” a Dios lo que representa para él.
Es fundamental que lo que decimos sean buenas palabras, Dios le dio al ser humano la posibilidad de hablar y así como creó al universo por medio de su palabra hablada también nos ofreció la posibilidad de crear por medio de ellas.
Por medio de las palabras influimos en nuestro entorno y en las personas que nos rodean.
La Biblia nos habla del poder que tiene lo que decimos, hoy la neurociencia, la Programación Neurolingüística y otras ciencias nos dicen que esto es así, que las palabras que salen de nuestra boca actúan primeramente en nosotros y luego en nuestro entorno para bien o para mal, para traer luz u oscuridad.
Proverbios 18:21 dice que la vida y la muerte dependen de nuestra boca y de lo que decimos.
El salmista hace uso de su boca para decir alabanzas a Dios y esto sin lugar a dudas es lo mejor que podemos hacer con nuestras palabras.
Hoy estamos en uno de los momentos más críticos de la humanidad y más que nunca debemos analizar que palabras salen de nuestra boca para que ellas provoquen impactos positivos y contribuyan a traer algo de luz.

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