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Circulo de Terapias Espirituales - Ci TE, Bulnes, Buenos Aires (2026)

11/04/2024

032 - ACERCA DEL SACRAMENTO QUE RESGUARDA EL INICIO DE UNA GUIA ESPIRITUAL

Un verdadero padre espiritual debe ser capaz de “ver” con el espíritu. Si no tiene esta cualidad, será un improvisado y actuará como cualquier pseudo psicólogo, teniendo como guía la Santa Biblia, pero utilizada de manera farisaica.

Se debe adquirir la virtud de guiar, pero no basándose en lo que dice la persona, sino en lo que uno llega a conocer acerca de ella antes o durante la exposición de sus problemas. La persona que habla de sus problemas, apenas transmite la superficie de sus malestares espirituales.
Eso es lo que tendría que hacer cualquier padre espiritual, y lo importante en todo este proceso, es que el discípulo le pide a Dios que te envíe un padre espiritual que le pueda ayudar, y, al mismo tiempo, pedirle también que le ayude a tener la humildad suficiente para saber obedecerle.

La mayoría de los cristianos no tienen un padre espiritual. Olvidan su tradición espiritual y deciden caer en manos de los psicólogos, que hurgarán en los aspectos más “bajos”, concupiscibles del hombre y no en los “elevados”, trascendentes del ser humano. El primero lo amarra al mundo, el segundo, le da la libertad de tomar distancia de él.

Muchos consideran que el Sacramento de la Penitencia alcanza para “reordenar” su espiritualidad y “borrar” los pecados. Eso principalmente acontece en el occidente romanizado, donde el Sacramento de la Penitencia está pensado para borrar cualquier pecado –sin importar su relevancia para la vida de uno- como requisito para la participación del Sacramento de la Eucaristía en la Divina Liturgia; teniendo, por lo tanto, una interpretación alejada de la profundidad de dicho sacramento.

Justamente, el Sacramento de la Penitencia es el inicio del TRATAMIENTO que el fiel recibe de su guía espiritual, cuando el primero se abre en plenitud para hablar de sus problemas espirituales.

11/01/2024

002 - UN PROPOSITO DE VIDA SUPERIOR

"La Gracia que recibimos del Santo Bautismo pasa a ocultarse en las profundidades del centro espíritual.

¿Hay un lugar especial donde se oculta?

Si, en el corazón, dónde la oración perpetua diseminara la gracia bautismal.

Y es por ese motivo que la oración del corazón, se convierte en un propósito, meta en la vida, que abrirá los ojos del alma a lo Sagrado en el mundo."

De la Guía para la Jangada

11/01/2024

001 - ES ESTE EL CAMINO

Los seres humanos fueron creados a imagen y semejanza de Dios. Los padres griegos afirman que a través del pecado el ser humano es la semejanza divina, pero debe recuperarla luego de la "caída", y de logra con el COMBATE ESPIRITUAL: la penitencia (la "tristeza alegre"), invocando la ayuda espiritual de Señor, que expulsa a los demonios (Mt 16,17), viviendo la vida sacramental, la liturgia y la invocación de la oración del corazón"

De la Guía para la Jangada

26/06/2023

031 - Y EN LA CAÍDA SOBREVINO EL DOLOR

1. La persona humana fue creada con un cuerpo incorruptible e inmortal. Después de la Caída, perdió estas cualidades y se volvió corruptible y mortal.

2. Según san Gregorio el teólogo, la persona humana “se vistió con el manto del pecado, que es nuestra carne vulgar, y se hizo portador del cuerpo”. La enfermedad se convirtió en parte de la vida humana.

3. La raíz de toda enfermedad, según la enseñanza de la Iglesia, es la pecaminosidad humana: el pecado entró en la persona humana de tal modo que contaminó no sólo su alma y su intelecto, sino también su cuerpo.

4. Si la muerte es consecuencia del pecado (cf. Santiago 1,15), la enfermedad puede ser vista como una situación entre el pecado y la muerte: sigue al pecado y precede a la muerte.

5. No es, por supuesto, que cada pecado particular resulte en una enfermedad particular. El problema real se refiere a la raíz de toda enfermedad, a saber, la corruptibilidad humana.

6. Como observa San Simeón el Nuevo Teólogo, 'los médicos curan los cuerpos humanos... pero nunca pueden curar la enfermedad básica de la naturaleza humana, su corruptibilidad. Por esta razón, cuando intentan diferentes medios para curar una enfermedad en particular, el cuerpo cae presa de otra enfermedad”.

7. La naturaleza humana, según San Simeón, necesita un médico que la cure de su corruptibilidad, y este médico es el mismo Jesucristo.

8. Durante Su vida terrenal, Cristo sanó a muchas personas. Antes de curar a alguien, a menudo le preguntaba sobre su fe: '¿Crees que puedo hacer esto?' (Mateo 9:28) Además de sanar el cuerpo, Cristo también sanó el alma humana de su enfermedad más grave, la incredulidad.

9. También señaló al Diablo como el origen de toda enfermedad: de la mujer encorvada dijo que estaba 'atada por Satanás' (ver Lucas 13:16).

10. La Iglesia siempre ha considerado su propia misión como la continuación en todos los aspectos del ministerio de Jesucristo, incluida la sanación.

Ilustración: Icono de San Simeón el Nuevo Teólogo.

16/02/2023

030 - EL SACERDOCIO COMO GOBIERNO DE LAS ALMAS

De acuerdo con San Gregorio Nacianceno, la principal dificultad que entraña el sacerdocio y que hace obligatoria una preparación radical de los candidatos estriba en que se trata de la “dirección y del gobierno de las almas”, es decir, que los fieles sonseres racionales con libertad, creados a imagen de Dios, al respecto dijo: "He pensado siempre, y sigo pensándolo ahora, que no es lo mismo gobernar un rebaño o un hato, que guiar las almas de los hombres. Porque a los rebaños de animales basta con hacerlos crecer y engordar cuanto sea posible (...) Pero nunca se ha visto que atiendan a la virtud de sus ovejas o sus vacas".

El sacerdote, a juicio de San Gregorio, en el ejercicio de su ministerio, esportador de una medicina espiritual que busca la divinización de las almas: "La medicina espiritual tiene por fin poner alas al alma, de manera que pueda arrancarla al mundo y entregarla a Dios; cuidar lo que es conforme a la imagen si hay riesgo de que se pierda, o recuperarlo si ya ha desaparecido, llevando a Cristo a los corazones con la ayuda del Espíritu".

San Gregorio va a hacer uso de este símil entre el cuidado y la curación de los cuerpos y el de las almas, para reforzar la grandeza y sublimidad del ministerio ordenado. Para él, esta “terapia espiritual” es diversa y variada según las personas y por lo tanto no puede ser tajante ni absoluta: "La realidad no es como la virtud o el vicio, que son la primera, bellísima y siempre conveniente a todos y el segundo malo y en extremo perjudicial.(...) Esto vale para la austeridad, la mansedumbre y el resto de las virtudes que antes hemos enumerado, que unas veces son buenas y útiles y otras locontrario, según las circunstancias se presentan y según lo dicta la índole delos pacientes".

Fuente: "Grandeza del sacerdocio y santidad del sacerdote. Algunos apuntes de espiritualidad sacerdotal a partir del Apologeticus in Fuga (Oratio II)de san Gregorio Nacianceno".

Autor: Carlos María Marrero Moreno
Profesor de Patrística.

27/01/2023

029 - EL GUÍA ESPIRITUAL.

¿CÓMO SABER QUE UNO ES UN BUEN PADRE ESPIRITUAL?

Es bueno que el mentor espiritual enseñe con sus palabras y también con su forma de vida. San Isidro de Pelusa dice que “es mejor una vida sin palabras, que las palabras sin vida; pero, si vida y palabras se unen, conforman un verdadero ícono de la filosofía”.

Personalmente, creo que un verdadero padre espiritual debe saber “ver” con su espíritu. Si no lo hace, actuará siempre de forma improvisada, como si fuera un simple funcionario eclesiástico. En mi caso, no me considero un confesor que pueda “ver” con el espíritu, por eso reconozco que no soy un buen padre espiritual. Es decir que suelo basarme en lo que me dice la persona, no en lo que podría saber con anticipación sobre ella. Y, ciertamente, yo tendría que conocer con antelación los problemas que cada persona viene a confesarme. Esto es algo que tendrían que hacer todos los padres espirituales, aunque ignoro quiénes han alcanzado semejante nivel.

¿QUÉ ES PARA UN FIEL TENER VERDADERAMENTE, UN PADRE ESPIRITUAL?

Lo importante es que cada cristiano le pida a Dios un confesor que le pueda ayudar y, al mismo tiempo, tener la suficiente humildad para obedecerle.

La mayoría de nuestros fieles no tienen un padre espiritual. Los que se confiesan una sola vez al año, en el Ayuno Mayor, es como si no tuvieran un padre espiritual. Algunos se confiesan en dos minutos o menos... ¡esos tampoco tienen un padre espiritual! Tiene un padre espiritual aquel que se deja guiar, el que pregunta, el que acepta un consejo, el que busca la solución a sus conflictos, el que se mantiene en contacto permanente con su preceptor. Si no es así, no tiene un padre espiritual, sino simplemente un sacerdote al que acude de vez en cuando para confesarse y después seguir con lo suyo.

(Traducido de: Arhimandritul Teofil Părăian, Veniţi de luaţi bucurie, Editura Teognost, Cluj-Napoca, 2001, p. 49)

Fuente: doxología.org

26/08/2022

028 - EL DIABLO SE ESCONDE DETRÁS DE LAS ENFERMEDADES PSICOPATOLÓGICAS Y HACE QUE EL HOMBRE NO QUIERA CURARSE A SÍ MISMO

Ahora, en los tiempos del Nuevo Testamento, cuando vino Cristo, si el hombre quiere ser sanado del pecado, el Señor lo sana inmediatamente: "¿Quieres ser sanado?" Pero él no quiere. Todo lo que dice en palabras, pero en secreto se esfuerza por mantener el estado de pecaminosidad que lo domina. Él no se da por vencido. Puede que diga: "¡Señor, líbrame!" El que no quiere curarse se considera sano. Pero el pecado mora en él.

Hay cristianos que han sido cristianos por años y no son sanados del pecado. No es suficiente decir algunas cosas con palabras o simplemente hacer algunas buenas obras. Si tu alma no es sanada, entonces, ¿qué tipo de cristiano eres? El cristiano sana su alma del pecado

Así como el pecado hace que el hombre no quiera ser curado por la enfermedad que causa, así en las enfermedades psicopatológicas, el diablo detrás de ellas hace que el hombre no quiera ser curado. Por mucho que sufra, por mucho que duela, se protege a sí mismo. No permite que la Gracia de Dios entre en él para que sea sanado. El que está enfermo no quiere curarse, no hace nada por curarse, resiste, se defiende y queda el pecado, queda el estado enfermo.

Archimandrita Simeon Kraiopolous

22/03/2022

027 – LA BÚSQUEDA DEL MAESTRO ESPIRITUAL

Un maestro espiritual, es el que nos ayuda a encontrar la VERDAD, la cual no tiene como propósito “entender el mundo”, sino a conocernos a nosotros mismos, y aún con mayor profundidad: que es lo que Dios quiere de mí. En consecuencia, la VERDAD es para el discípulo, un CAMINO a iniciar.

El Mundo Moderno, desde la finalización de la Edad Media, rompió los lazos de la educación antigua, aquella relación tan personal y reflexiva que generaba el MAESTRO sobre el DISCÍPULO. Los tiempos de las academias que transmitían los misterios de las tradiciones mítico-religiosas del mundo antiguo, y los Monasterios, con sus padres confesores que sostenían a los pueblos en sus búsquedas y crisis espirituales, habían pasado al olvido.

La psicología se convertiría en la frontera del mundo moderno, la que impediría al ser humano, caer fuera de esos límites materialistas del nuevo paradigma. Todo aquello fuera de la CIENCIA, era “oscurantismo”, “superstición”, “superchería”. Los nuevos gobernantes, aprendiendo de la psicología de las masas, de la sociología, tenían las armas para comprender y manipular a los pueblos a su antojo, muchas veces, lanzándolos a guerras de exterminio donde se moría por una ideología, que planteaban utopías contrapuestas, que el hombre debía buscar incansablemente, e innumerables veces, a costa de los demás.

Nacía así la era de las masas, la era de la manipulación, la del control social. Por el contrario, en el mundo antiguo, el maestro espiritual impartía instrucciones sobre cómo alcanzar el conocimiento de sí mismo, y practicar los sagrados ritos que nos enlazaba con la Divinidad.

En tanto en el mundo contemporáneo hay “maestros” para todas las disciplinas: arquitectura, psicología, economía, marketing, y un interminable “etcétera”, para las cuestiones del corazón, del alma humana, se carece casi por completo de maestros, siendo ese tipo de saberes lo PRIMORDIAL, el eje de todos los saberes.

Quizás es más fácil hallar un maestro espiritual que convencernos de la NECESIDAD de tener uno. La búsqueda implica un acto de humildad, convencernos de nuestra carencia para hallar todas las respuestas, que somos erráticos en nuestras decisiones, e injustos y reticentes de brindar amor a las personas que influyen directamente en nuestra vida.

Buscar un guía espiritual, un staretz, es buscar la luz en nuestras vidas, un faro en medio de la tormenta, puesto que será el que nos abrirá los ojos del alma, que nos sacará de nuestra oscura ignorancia. Pero también, estar atentos a los sueños, a una charla ocasional en una tarde donde el tiempo se detiene, o un libro que haga latir nuestro corazón con fervor piadoso.

Encontrar un guía en tiempos de oscuridad es parte del camino a despertar en nuestro interior, al maestro oculto, el maestro interior, quién nos llevará de la mano a reencontrarnos con Cristo, transfigurando nuestras vidas, y poniéndola a su servicio, quién quizás también nos necesite para guiar a otros.

Circulo de Terapias Espirituales (CiTE)

19/02/2022

PERDERSE A SI MISMO

“Lo principal es no mentirte a ti mismo. Aquellos que se mienten a sí mismos y escuchan sus propias mentiras llegan a un punto en el que no pueden distinguir ninguna verdad en sí mismos o en los demás, y por lo tanto, siguen faltándose el respeto a sí mismos y a los demás. Sin respetar a nadie, deja de amar y, sin tener amor, de cuidarse y distraerse, entregarse a pasiones y placeres groseros y termina en total bestialidad en tus vicios, y todo eso es impulsado por las constantes mentiras a los demás y a uno mismo”.

Padre Zosima en "Los hermanos Karamazov" (Dostovietski)

Ilustración: Ilya Glazunov 1982, representando al Padre Zosima junto a Alexei Karamasov -Alioshka-.

23/11/2021

LIBERTAD

“El hombre no tiene inquietud más torturante que la de encontrar lo antes posible a quien entregar el don de la libertad con el que esta desdichada criatura viene al mundo”. (Fedor Dostovievski – Los Hermanos Karamasov)

El Libre Albedrio es uno de los obsequios más reveladores que nuestro Creador tuvo con su indigna criatura, el Ser Humano. Fue la envidia de toda la corte celestial.

El Ser Humano, sólo debía aprender a sentir que sus búsquedas, sus dudas, las podría hallar en su Padre, principio y fin de todo. Sin embargo, al apartarse de él, lo llevo a terminar vagando errante fuera del Paraíso.

El Libre Albedrio terminará por convertirse en una muy pesada carga que no hizo más que llevar al hombre a las profundidades de una vida sin luz, sin guía.

Por eso, la LIBERTAD se convierte en una pesada carga que muchas veces la entregamos a falsos ídolos, déspotas, encantadores de serpientes, a los “sanadores” de la mente, que deciden por nosotros lo que podemos hacer con ella, creando una ilusión de “libertad”. Pero es un error: La hemos entregado al mejor postor, porque no sabemos cómo lidiar con ella, y asumir al mismo tiempo, la responsabilidad que conlleva utilizarla. Por eso, “confiamos” en otros, a los cuales, luego responsabilizaremos de nuestros problemas.

Al acto de desobediencia, sobrevendrá el acto de cobardía.

¿Cuál será el momento, has de preguntarte, de recuperar esa LIBERTAD? ¿También, de entender que el Libre Albedrio no es un mal en sí mismo, porque nada de Dios es malo, sino un desafío, y por sobre todo, una profundo aprendizaje del enorme regalo que Dios nos hizo para ser LIBRES, ¡aún de Él mismo!

Y aun siendo así, nada será más hermoso, que, utilizando esa LIBERTAD, le entreguemos nuestro corazón, sin condiciones, a nuestro Padre, una y otra vez, noche y día, año tras año, por toda la eternidad, como un niño, que recibe con felicidad la llegada de su padre, para jugar y reír, sin importar nada más, ya que su corazón late junto al de él.

Vladyka TEOFANO, Juan M. Garayalde.
Circulo de Terapias Espirituales - Ci TE

16/11/2021

SER UNO MISMO

1 - Hemos de volver a ser PERSONAS, no meros INDIVIDUOS.

Ser persona es ser concebido como una unidad orgánica, en un entorno donde Dios está presente en cada latido de nuestro corazón. Es saber cuál es el lugar que debe ocupar en la sociedad que se sostiene con un centro metafísico, espiritual, que emana de Dios, Uno y Trino.

En cambio, ser individuo, es vivir fragmentado: un ser artificial, masificado, invisible como sujeto trascendente, visible como estadística de la sociedad de consumo, engranaje de un colectivo mecanicista de este mundo contemporáneo.

2 - ¿Cómo dejo de ser un individuo fragmentado?

Los santos Padres del Desierto, nos enseñaron el COMBATE ESPIRITUAL, despojándose de todo aquello que les impedía iniciar un camino de descenso, sobre uno mismo, para encontrarse, y en ese silencio interior, dejar que la divinidad se revele, iluminando nuestra oscuridad (Salmo 138)

En nuestras vidas cotidianas, hemos de desapegarnos de lo superfluo. Todas aquellas cosas que nos esclavizan en nuestra existencia, convierten nuestros pies en pesados bloques de piedra. Cada parte de nuestro ser fragmentado, anhela algo, una comida, ropa nueva, un celular más moderno, una casa más grande, y muchas veces, avanzamos sobre nuestros seres queridos, anhelando que sean lo que mi fragmentada y enferma personalidad quiere.

Construimos un mundo ramificado, donde cada deseo se sostiene sobre otros, donde cada desilusión se vuelve sedimento de otras por venir. Anestesiamos nuestra vida, caminamos en la oscuridad al borde de un escarpado risco.

Hemos de rebelarnos, respirar profundo y ABRIR los ojos, para que todas esas búsquedas que regían nuestra vida, desaparezcan como un mal sueño del cual no podíamos despertar.

3 – La Oración como eje de la PERSONA, del “HOMBRE NUEVO”

Esta enfermedad que fragmenta al SER HUMANO, es una forma de adicción. Anhelamos muchas cosas, ninguna esencial. Hemos primero de reaccionar a esa “llamado” de ir detrás de todo. Un mundo en frenético movimiento, que habla de una falsa LIBERTAD a conseguir, aquella que muestra un mundo donde todas las pasiones pueden encontrar su realización.

Nuestro oído se llena de voces, y todas vienen de afuera.
Ya no escuchamos las que provienen de adentro nuestro.
Ruido que aturde, ausencia del SILENCIO.

La Oración debe ser el único sonido que, desde nuestro interior, ha de estar llamando. Es la que, como lluvia fresca, apaga el fuego de las más feroces pasiones que se arremolinan.

La Oración libera las pasiones, nos libera de sus asechanzas. La Oración es la que nos enseña la verdadera LIBERTAD, la que destruye todas las armas y tretas del Maligno.

La Oración, y toda la asistencia que vendrá a través de ella, proveniente de las ALTURAS, es la que edificará una PERSONA, un ser integro, que, al elevar sus ojos al cielo, podrá ver más allá de las estrellas y conocer el Reino al cual pertenece.

¡Xristos Anesti!
Vladyka TEOFANO, Juan M. Garayalde.

Circulo de Terapias Espirituales - CiTE

22/09/2021

026 - ¿ESTAS LISTO PARA LA ORACIÓN?

El arma más importante para la defensa, sanidad interior y exterior, y cultivo de nuestra Fe en la Santísima Trinidad, es la ORACIÓN.

¿Cómo debemos prepararnos para tal acontecimiento?

Ella ha de ser algo cotidiano, por lo tanto: no ajeno a nuestra vida diaria, no circunstancial, no impuesto.

La oración debe convertirse en un compañero tan presente y tan apegado a nuestra vida, como el simple acto de respirar. Porque logrado eso en nuestras vidas, es cuando se alcanza la “paz de Dios”.

“Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, cuidará sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús” (Filipenses 4,7).

Cuando nos acercamos a la oración, debemos preparar nuestro corazón, para tomar distancia de nuestras preocupaciones. Si cada vez que nos volcamos a la oración, donde lo primero que de nuestros labios quiere brotar es una petición más, estamos empezando MAL. Porque la confianza en Dios, es también Fe en su sabiduría, por lo tanto, no debe haber de nuestra parte apuro o desesperación alguna.

“Ahora bien, tener fe es estar seguro de lo que se espera; es estar convencido de lo que no se ve” (Hebreos 11,1).

Las preocupaciones cotidianas que inundan la oración es como el agua de un estanque que no tiene vida, y aun peor: cuando esas preocupaciones son de naturaleza diabólica, como los anhelos a las voluptuosidades del mundo carnal, la envida, las murmuraciones, el odio, etc., el estanque emitirá su olor nauseabundo. En cambio, la oración privada de lo mundano, es como la lluvia fresca que todo lo lava y todo lo fecunda.

Sobre esa “paz de Dios” que nos brinda la oración, se afirmará en nuestro corazón todas las VIRTUDES que un CRISTIANO debe atesorar en su corazón y desde las cuales obrar sobre el mundo, para transfigurarlo. Y en esa fortaleza interior, aquellas preocupaciones de naturaleza ajena a Dios, nos producirá rechazo, desprecio y hasta nos hará sonreír, de porque algo tan insignificante, pudo perturbar nuestra paz interior.

Vladyka TEOFANO, Juan M. Garayalde
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero
Circulo de Terapias Espirituales - CiTE

Circulo de Terapias Espirituales - Ci TE

11/04/2024

11/01/2024

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26/06/2023

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