Diócesis de Sudamérica de la Iglesia Ortodoxa Rusa - ROCOR

21/04/2023

13/08/2022

Mañana, Domingo, 14 de agosto - procesión de la Honorable Madera de la Vivificadora Cruz del Señor. Comienzo del Ayuno antes de la Dormición de la Madre de Dios.

En el Horologion griego de 1897 se explica la derivación de esta fiesta: «Por razón de la enfermedades que se producen en agosto, es la costumbre desde de tiempos anteriores que se ha hecho en Constantinopla para llevar a cabo el Venerable madero de la Cruz a lo largo de las plazas y calles de Constantinopla para la santificación de las ciudades y para el alivio de las enfermedades.

En vísperas (31 de julio), se sacaba del tesoro imperial, y se ponía en el altar de la Gran Iglesia de Santa Sofía (la Sabiduría de Dios). A partir de esta fiesta hasta la Dormición de la Santísima Teotocos, se llevaba la cruz en procesión por toda la ciudad, ofreciéndola para que todas las personas la veneren. Esta también es la procesión de la venerable Cruz«.

En la iglesia Rusa esta fiesta se combina con el recuerdo del día del Bautismo de Rus el 1 de agosto del 988. En la cuenta de la orden de los servicios en la Santa, Católica y Apostólica Gran Iglesia de la Dormición compuesta en el 1627 por orden del Patriarca Filaret de Moscú y toda Rusia existe la próxima descripción de esta fiesta: «En el día de La Procesión de la Venerable Cruz hay una procesión de iglesia para la santificación del agua y para la iluminación de la gente, por todos los pueblos y lugares».

En conocimiento de este día se preserva como el día actual del Bautismo de Rus en las Crónicas del siglo dieciséis: «El Bautismo del Gran Príncipe Vladimir de Kiev y toda Rus fue el 1 de agosto«.

En la práctica actual de la Iglesia Rusa, la santificación del agua menor del 1 de agosto se cumple antes o después de la Divina Liturgia. Por la bendición del agua, esta primera fiesta del Salvador en agosto a veces se llama «Salvador del agua«. Puede que también ocurra la bendición de la miel nueva en este día, por lo cual esta fiesta también se llama «Salvador de la miel«. Desde este día la recién recogida miel se bendice y se prueba.

Fuente: https://ocamexico.org/1agosto

Sobre el ayuno de la Dormición:
Debido a que los Ortodoxos involucran sus cuerpos, al igual que sus almas, en su fe, mantienen la práctica antigua de la Iglesia de ayunar. La oración y el ayuno son vistos como dos lados de la misma moneda y el entrenamiento espiritual debe de incluir el cuerpo. El alternar las fiestas y los ayunos, también trae un ritmo especial a la vida. Tal como hay tiempos para festejar, también hay tiempos para dejar las cosas de lado y ayunar, preparándonos física y espiritualmente para la Fiesta de la Santísima Madre de Dios.
Durante los periodos de ayuno, ciertas comidas están prohibidas. Estas son, de acuerdo al orden de frecuencia de la prohibición, carne (incluyendo aves), productos lácteos, pescado, aceite de oliva y vino. Frutas, vegetales, granos están permitidos durante todo el año. Ciertamente, la Iglesia Ortodoxa nunca reduce la práctica de ayunar a un cumplimiento legalista de reglas dietéticas. Ayuno que no es acompañado por oración intensa y actos de caridad, inevitablemente llega a ser fuente de orgullo y por ello hacer mayor mal que bien al fiel cristiano. La Iglesia también reconoce que no todos pueden ayunar de la misma forma.

Fuente: iglesiaortodoxaserbiasca.org

16/05/2022

Queridos hermanos y hermanas, con profunda tristeza recibimos la noticia que nuestro amado Obispo y Primer Jerarca de la Iglesia Ortdoxa Rusa en el exterior, Su Eminencia Hilarión, Metropolitano de América del Este y Nueva York, ha reposado en el Señor.

¡Memoria Eterna para nuestro Vladyka Hilarion!

El martes 17 de mayo a las 18 hs se realizará un responso en nuestra Catedral.

24/04/2022

⁜ EPISTOLA PASCUAL año 2022 ⁜

23/04/2022

Mensaje de Pascua de los Jerarcas Ortodoxos de Buenos Aires y Argentina

16/04/2022

Dos días de triunfo terrenal del Nuestro Señor.

Los triunfos visibles son pocos en la vida terrenal de nuestro Señor Jesucristo. Predicó un reino «que no es de este mundo». En su nacimiento en la carne, «no había lugar en la posada». Durante casi treinta años, mientras crecía «en sabiduría y estatura, y en el favor de Dios y de los hombres» (Lucas 2:52), vivió en la oscuridad como «el hijo de María». Cuando apareció de Nazaret para comenzar Su ministerio público, uno de los primeros en oír hablar de Él preguntó: «¿Puede salir algo bueno de Nazaret?» (Juan 1:46). Al final, fue crucificado entre dos ladrones y enterrado en la tumba de otro hombre.

Sábado de Lázaro y Domingo de Ramos.
Estos dos días juntos forman un ciclo litúrgico unificado que sirve como pasaje de los cuarenta días de la Gran Cuaresma a la Semana Santa. Son los únicos y paradójicos días previos a la Pasión del Señor. Son días de triunfo terrenal claramente observable, de alegría resucitada y mesiánica en los que Cristo mismo es un participante deliberado y activo. Al mismo tiempo, son días que apuntan más allá de sí mismos a una victoria final y una realeza final que Cristo alcanzará no resucitando a un hombre mu**to o entrando en una ciudad en particular, sino por Su propio sufrimiento inminente, muerte y resurrección.

Sábado de Lázaro
En una narración cuidadosamente detallada, el Evangelio relata cómo Cristo, seis días antes de Su propia muerte, y con especial atención a la gente «que estaba allí, para creer que tú me enviaste» (Juan 11:42), fue a Sus mu**tos. amigo Lázaro en Betania fuera de Jerusalén. Sabía que la muerte de Lázaro se acercaba, pero retrasó deliberadamente su venida, y dijo a sus discípulos ante la noticia de la muerte de su amigo: “Por vosotros, me alegro de no haber estado allí, para que creáis” (Juan 11: 14).
Cuando Jesús llegó a Betania, Lázaro ya llevaba cuatro días mu**to. Este hecho es enfatizado repetidamente por la narrativa del Evangelio y los himnos litúrgicos de la fiesta. El entierro de cuatro días subraya la horrible realidad de la muerte. El hombre, creado por Dios a su imagen y semejanza, es un ser espiritual-material, una unidad de alma y cuerpo. La muerte es destrucción; es la separación del alma y el cuerpo. El alma sin el cuerpo es un fantasma, como dice un teólogo ortodoxo, y el cuerpo sin el alma es un cadáver en descomposición. «Lloro y lamento, cuando pienso en la muerte, y contemplo nuestra belleza, modelada a imagen de Dios, yaciendo en la tumba deshonrada, desfigurada, desprovista de forma«. Este es un himno de San Juan de Damasco cantado en los servicios funerarios de la Iglesia.

Con una sencillez épica, el Evangelio registra que, al llegar al lugar del horrible final de su amigo, “Jesús lloró” (Jn 11, 35). En este momento Lázaro, el amigo de Cristo, representa a todos los hombres, y Betania es el centro místico del mundo. Jesús lloró al ver la creación «muy buena» y su rey, el hombre, «hecho por él» (Juan 1: 3) para llenarse de gozo, vida y luz, ahora un cementerio en el que el hombre está sellado en un tumba fuera de la ciudad, alejado de la plenitud de vida para la que fue creado, y descomponiéndose en las tinieblas, la desesperación y la muerte. Nuevamente, como dice el Evangelio, la gente dudaba en abrir la tumba, porque “para entonces habrá olor, porque hace cuatro días que está mu**to” (Juan 11:39).
Cuando quitaron la piedra de la tumba, Jesús oró a su Padre y luego gritó a gran voz: «Lázaro, sal». El icono de la fiesta muestra el momento particular en que Lázaro aparece a la entrada de la tumba. Todavía está envuelto en sus ropas funerarias y sus amigos, que se están tapando la nariz por el hedor de su cuerpo en descomposición, deben desenvolverlo. En todo se hace hincapié en lo audible, lo visible y lo tangible. Cristo presenta al mundo este hecho observable: en la víspera de su propio sufrimiento y muerte, resucita a un hombre mu**to por cuatro días. La gente estaba asombrada. Muchos creyeron inmediatamente en Jesús y una gran multitud comenzó a reunirse alrededor de Él cuando se difundió la noticia de la resurrección de Lázaro. Siguió la entrada regia a Jerusalén.
El sábado de Lázaro es un día único: un sábado se celebran maitines y la divina liturgia con las marcas básicas de los servicios festivos y de resurrección, normalmente propios de los domingos. Incluso el himno bautismal se canta en la liturgia en lugar del Santo Dios: «Todos los que han sido bautizados en Cristo, se han revestido de Cristo».

Troparion – Tono 1
Al resucitar a Lázaro de entre los mu**tos antes de Tu pasión, / ¡Tú confirmaste la Resurrección universal, oh Cristo Dios! / Como los niños con las palmas de la victoria, / te clamamos, vencedor de la muerte: / ¡Hosanna en las alturas! / ¡Bendito el que viene en el Nombre del Señor!

Kontakion – Tono 2
Cristo, la Alegría, la Verdad y la Luz de todos, / la Vida del Mundo y la Resurrección / se ha aparecido en su bondad, a los de la tierra. / ¡Se ha convertido en imagen de nuestra resurrección, / concediendo a todos el perdón divino!

https://iglesiarusa.info/?p=1879

15/04/2022

HORARIO DE LOS OFICIOS EN LA CATEDRAL DE LA RESURRECTION

24/03/2022

Mensaje de Su Eminencia Obispo Juan de Caracas y Sudamérica a su rebaño acerca la guerra en Ucrania.

"Ahora todos lamentamos a por la sangrienta guerra fratricida entre nuestros pueblos afines, una vez cristianos ortodoxos.

Cada uno, como persona, tiene el derecho, ya veces tal vez, incluso la obligación, a la acción política. Pero incluso con las mejores intenciones, todos pueden humanamente cometer errores y causar daño sin saberlo. La oración, sin embargo, nunca puede causar daño, sino que por el contrario sólo puede ser beneficiosa, tanto para aquellos por quienes oramos como para nosotros mismos que oramos. Por eso, ofrecemos aquí oraciones por la paz, tanto para uso personal como eclesiástico.

Dado que la guerra no es sólo una consecuencia de la maldad en los corazones, tanto a nivel individual como nacional y estatal, sino también el terreno para la multiplicación de esta maldad, dirijámonos en oración a la Santísima Madre de Dios, Quien «ablanda los corazones malvados». Ofrecemos el texto del canon escrito al ícono de la Madre de Dios «Quien ablanda los corazones malvados» (compartimos un link para el texto que está en idioma eslavo eclesiástico, y también compartimos el tropario en español, más abajo). Recemos para que la Madre de Dios ablande nuestros corazones, así como el corazón de los que luchan y sufren, y en general de todos los que viven en esta tierra, para que cese este caos." (Traducción desde el ruso)

Este ícono de la Madre de Dios “Quien ablanda los corazones malvados” o también se lo conoce como el “de las siete espadas”, recuerda los sufrimientos que la Santísima Virgen aceptó, disponiendo Su voluntad plenamente a Dios. Cuando Ella junto con José llevan al Niño Dios Jesucristo al Templo para ser presentado, el Justo Simeón les salió al encuentro, les bendijo y dijo a María, su Madre: «He aquí que Éste está puesto para caída y levantamiento de muchos en Israel, y para señal de contradicción -y a ti, una espada te atravesará el alma- a fin de descubrir las intenciones de muchos corazones.» (Lucas 2:34-35). En el tropario (oración) a este ícono, se habla no solo de las espadas que la Virgen soportó relacionadas a la persecución y muerte injustas de Su Hijo y Nuestro Salvador, sino también a las espadas que representan las injusticias y maldades de nosotros sus hijos, que como Madre ella las sufre, así como también las espadas de las maldades de todos los seres humanos, creados por Su Hijo para el bien, pero que se caen en la maldad.

Tropario a la Madre de Dios “Quien ablanda los corazones malvados”.
Suaviza nuestros corazones malvados, Madre de Dios, repele los ataques de los que nos odian, y todas nuestras amarguras espirituales resuélvelas. Porque, mirando a Tu santa imagen, nos ablandamos con Tu compasión y misericordia por nosotros, y besamos tus llagas. De nuestras flechas que te atormentan, nos horrorizamos. No dejes, Madre Misericordiosa, que perezcamos por nuestra dureza de corazón o por la dureza de corazón de nuestro prójimo, porque Tú eres verdaderamente Quien ablanda los corazones malvados.

Oración por Ucrania leída diariamente en los templos ortodoxos en Lituania.
Señor Jesucristo, Dios nuestro, mira con Tus ojos misericordiosos el sufrimiento y el llanto doloroso de Tus hijos que viven en las tierras ucranianas.

Libra a tu pueblo de la guerra fratricida, has cesar el derramamiento de sangre, aleja los consecuentes males, lleva a los desposeídos a hogares, alimenta a los hambrientos, consuela a los afligidos, une a los que están divididos, ablanda los corazones endurecidos y vuélvelos hacia el conocimiento de Ti.

Soberano Misericordioso, Señor Jesucristo, por las oraciones de Tus santos, y especialmente por las oraciones de Tu Purísima Madre, la Santísima Virgen María, pon fin a la guerra fratricida, concede la paz a la gente de la tierra de Ucrania, la paz a tu Iglesia y a sus hijos fieles, a fin de que Te glorifiquemos con un solo corazón y una sola boca, nuestro Señor y Salvador por los siglos de los siglos. Amén.

Oración por el cese de los conflictos, la sedición y desorden interno
¡Señor Jesucristo nuestro Dios! Acepta las elevación de nuestras oraciones y nuestras manos por el perdón de todos nuestros pecados e iniquidades, con los cuales irritamos Tu filantropía y encolerizamos Tu bondad; y aparta de nosotros toda Tu ira, dirigida con justicia hacia nosotros. Apaga toda sedición y discordia, las luchas, ahora existentes, el derramamiento de sangre y las luchas internas, y concede paz y calma, amor y seguridad, y pronta reconciliación a Tu pueblo, a quien has redimido con Tu honorable sangre. Por la gloria de Tu nombre y la afirmación y fortalecimiento de Tu Santa Iglesia, porque eres bendito por los siglos de los siglos. Amén.

Fuente usado: iglesiaortodoxaserbiasca.org

18/12/2021

Mañana, domingo, 19 de diciembre (6 de diciembre) conmemoramos al San Nicolás el Milagroso, arzobispo de Mira en Licia (335).
La Divina Liturgia se transmitirá desde nuestra página de Facebook a partir de las 9:40 hs.

San Nicolás fue obispo de la ciudad de Mira, en Licia, Asia Menor (corresponde a la localidad turca llamada actualmente Dembre), en el siglo IV, y sus reliquias se veneran en Bari (Italia). Muy pocos son los datos que se conocen de la vida de este santo, puesto que no existen testimonios auténticos contemporáneos. Sus biografías más antiguas son de algunos siglos posteriores a la época en que se cree que vivió. Se considera que nació en Patara (Asia Menor) alrededor del año 270.
Existen muchas obras que hablan de la vida del santo. Entre ellas destaca una compilación de San Metodio, Arzobispo de Constantinopla, que ofrece un resumen de todas las piadosas y maravillosas historias que se contaban de él.
Según estas historias, ya desde el nacimiento de Nicolás los prodigios se suceden uno tras otro. Desde niño se caracterizó porque todo lo que conseguía lo repartía entre los pobres. Decía a sus padres: “sería un pecado no repartir mucho, siendo que Dios nos ha dado tanto”. La generosidad es una virtud que siempre se ha asociado a este santo.
Fue ordenado sacerdote por un obispo tío suyo. Al morir sus padres atendiendo a los enfermos en una epidemia, él quedó heredero de una inmensa fortuna. Entonces repartió sus riquezas entre los pobres y se fue a un monasterio. Después de visitar Tierra Santa llegó a la ciudad de Mira (Turquía) donde fue elegido obispo. Su elección se consideró un designio divino.
San Nicolás es especialmente famoso por los numerosos milagros que lograba conseguir de Dios. Se le representaba con unos niños, porque se contaba que un criminal había herido a cuchillo a varios niños, y el santo al rezar por ellos obtuvo su curación instantánea.
También pintan junto a él a una joven, ya que se dice que en su ciudad había un anciano muy pobre con tres hijas a las que no lograba casar por su extrema pobreza; el santo, por tres días seguidos, cada noche le echó por la ventana una bolsa con monedas de oro, y así el anciano logró casarlas.
San Nicolás falleció en la mitad del siglo IV, siendo anciano. Pero con su muerte no se termino su ayuda, se incrementó. Cuando en el año 1087 los sarracenos devastaron la región de Licia, San Nicolás se presentó a un devoto sacerdote, en la ciudad de Bari (Italia) y le ordenó trasladar sus reliquias a esta ciudad. Esta orden del Santo fue rápidamente ejecutada y desde entonces sus reliquias se encuentran en la iglesia de esta ciudad. Durante más de mil quinientos años él es quien ayuda rápidamente a todos los que le piden rezando. Hay muchos libros sobre su ayuda y el amor de los ortodoxos sigue aumentando.