Buda

Buda Somos lo que pensamos. Todo lo que somos surge con nuestros pensamientos. Con nuestros pensamientos construimos el mundo. Buda

Que es el Budismo

El budismo es una tradición de más de 2600 años que se origina en La India. Su fundador, Siddharta Gautama al que se llamaría el Buda Sakyamuni, nos enseña, por propia experiencia, que todos los seres tenemos un potencial de claridad y armonía que podemos desarrollar hasta la plenitud. El budismo, sin ser una religión propiamente dicha, explica la realidad de una forma completa

y profunda, dando respuesta clara y convincente, desde un punto de vista no dogmático a las preguntas existenciales . La práctica del budismo se basa en la interiorización personal de las enseñanzas a través de un proceso de estudio, reflexión y meditación. En este sentido, podemos decir que el budismo es una ciencia de la mente que ofrece técnicas de crecimiento psicológico y espiritual, sustentada en la experiencia de todo un linaje de sucesivos practicantes que han constatado sus efectos. Cuanto más familiarizados estemos con la naturaleza real de la existencia, mayor capacidad tendremos de orientar nuestra vida para poner las auténticas causas de felicidad y bienestar para nosotros y para todos los seres. El budismo es un camino de crecimiento interior, una filosofía integral de vida, que nos ayuda a redescubrir nuestro potencial para experimentar la armonía y plenitud que nos corresponde por naturaleza. La tradición mahayana o universal del budismo, a la cual pertenecemos, considera que todos los seres compartimos esa misma naturaleza y potencial. Su aspiración es contribuir a que todos los seres, sin distinción, desarrollen este potencial y alcancen la plenitud. Dice el mismo Buda:
“¡Escuchad monjes y sabios! Como el orfebre analiza la pureza el oro,
cortándolo, raspándolo y fundiéndolo,
así debéis analizar mis palabras,
no las aceptéis únicamente por respeto hacia mí.”
“Nunca cometer acción dañina alguna,
acumular una fortuna en méritos positivos,
dominar por completo la propia mente. Esa es la enseñanza del Buda”

Fuente: http://www.nagarjunabcn.org

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18/08/2026

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Al principio, es posible que reaccionemos ante la verdad de nuestro valioso cuerpo humano —que es transitorio— aferrándonos a él con más fuerza aún. Al entender la gran brecha existente entre lo que deseamos y cómo funcionan realmente las cosas, tal vez nos resignemos a aceptar, a regañadientes, que todo —incluidos nuestro propio cuerpo y los de nuestros seres queridos— cambia, se disuelve y muere.
Sin embargo, la transitoriedad no se define únicamente por el deterioro, la putrefacción y la desintegración. La transitoriedad nos permite acceder a los diamantes y ver más allá del simple barro. Nuestra noción neurótica, limitada y confusa del "yo" no está anclada en nuestro interior. Nuestros patrones de autodesprecio, apego, ira y angustia también son temporales. Gracias a la transitoriedad, podemos cambiar, si así lo deseamos. Pero no disponemos de todo el tiempo del mundo. Cuando el reconocimiento de la transitoriedad nos sacude y nos lleva a aceptar el fin inevitable de nuestro cuerpo, entonces realmente aspiramos a aprovechar al máximo nuestra vida. La verdad de la transitoriedad se convierte en un viento a favor que nos impulsa a no desperdiciar la preciosa oportunidad que tenemos justo ahora.

- Mingyur Rinpoche

(del libro "Turning Confusion into Clarity: A Guide to the Foundation Practices of Tibetan Buddhism")

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17/08/2026

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*DESCANSAR LA MENTE TAL CUAL ES - ¡ESO ES!*

¡E Ma Ho!
¡Qué maravilloso!

Permanece relajado, sin apego ni artificio
Dentro de la naturaleza de la mente, como el espacio,
Libre de cualquier punto de referencia
Y con el vigor de una vívida presencia consciente.

Cualquier movimiento de pensamiento,
externo o interno, que surja,
No pierdas el agarre del vital resplandor interior
de la extensión de la atención plena.

No fabriques [estados mentales].
Descansa tu mente tal cual es -
Será liberada en la extensión absoluta.

La rememoración agita los pensamientos.
La rememoración misma es el resplandor interior
dentro de la naturaleza de la extensión de la mente.
Esos tres son inseparables, como las olas y el agua -

La naturaleza de la mente es un vasto mar;
La rememoración es la humedad del mar, su resplandor interior;
Los pensamientos son sus olas.
Descansa en un estado sin artificios
y se volverán inseparables.

No necesitas crear este estado inseparable:
Existe primordialmente. Descansa en él.

No te esfuerces con el pensamiento; permanece sin artificios.
Si artificias y te aferras a un punto de referencia,
La visión y el observador se separarán
E impedirán la meditación.

Sin artificios, transformación o punto de referencia,
Descansa tu mente tal cual es; ¡eso es!
Cuando eso continúe sin interrupción,
obtendrás el resultado.

Para el beneficio de otros, yo, el conocido como Lodrö, escribí esto basado en mi propia experiencia. ¡Que resulte virtuoso!"

~ Kalu Rinpoche

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16/08/2026

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En el Dhammapada, una de las colecciones de versos más queridas del budismo, el Buda nos recuerda el inmenso poder de nuestra voz. Este verso se conecta directamente con uno de los pilares del Noble Camino Óctuple: Samma Vaca o el Habla Correcta.
El budismo nos enseña que las palabras no se las lleva el viento; cada frase áspera o hiriente es una semilla de karma que sembramos en el universo y en nuestra propia mente.
El "eco de violencia" del que habla el verso es la reacción en cadena del sufrimiento (dukkha): cuando atacamos con la palabra, la aversión (dosa) regresa a nosotros, atrapándonos en un ciclo de dolor.
Practicar el habla amable no significa ocultar nuestra verdad, sino elegir comunicarla desde la compasión (karuna) y la atención plena (sati). Antes de hablar, podemos respirar profundamente y preguntarnos: ¿Es verdad? ¿Es necesario? ¿Nace desde la bondad? Al sanar nuestra forma de comunicarnos, disipamos la violencia a nuestro alrededor y creamos un refugio de paz.

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13/08/2026

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Todos los seres desean alcanzar la felicidad y evitar el sufrimiento; sin embargo, al desconocer cómo lograrlo, lo único que consiguen es causarse más sufrimiento. Todo cuanto hacen va en contra de la realización de sus deseos. Para liberarlos a todos del sufrimiento y conducirlos a la iluminación, no solo debemos despertar en nuestra mente un profundo sentimiento de compasión hacia ellos, sino también actuar en consecuencia y esforzarnos por ponerlo en práctica a través de las seis perfecciones. Estas seis perfecciones son: practicar la generosidad, mantener la disciplina, meditar en la paciencia, esforzarse con diligencia, reposar en la ecuanimidad y realizar la ausencia de ego mediante la sabiduría del discernimiento.

- Dilgo Khyentse Rinpoche

(de la enseñanza "Guru Yoga According to the Preliminary Practice of Longchen Nyingtik", impartida durante un retiro de verano en 1984 en Francia)

Dirección

Buenos Aires
C1428CTI

Horario de Apertura

Lunes 09:00 - 22:00
Martes 09:00 - 22:00
Miércoles 09:00 - 22:00
Jueves 09:00 - 22:00
Viernes 09:00 - 17:00
Sábado 09:00 - 22:00

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