https://www.facebook.com/2043834935890337/

Registo de membros. IASD, Luena (2026)

12/04/2022

CADASTRES-se já.

19/04/2020

TEMA: COMO ORAR E POR QUÊ? . O maior homem de oração que existiu e existe em toda a história, Jesus. Jesus de manhã pregava e de noite orava e em alguns momentos, Ele procurava isolar-se dos discípulos para orar em particular. O poder da pregação de Jesus não estava no nível teológico que Ele tinha, mas sim na sua vida de oração. Jesus cá na terra também nos ensinou como ter uma vida de vitória. Ninguém viveu como Jesus viveu, porque ninguém orou como Jesus orou. Muitas vezes Jesus orava pelo início da noite e terminava com o nascer de um outro dia. O poder da autorida de Jesus, estava na vida de oração que Ele mantinha. O poder não é porque Ele era Deus, não. Ele fez se em carne e para utilizar seus poderes era necessário orar. Deus fala conosco através da Bíblia, mas nós falamos com Deus através da oração. . COMO ORAR? Mateus 6 ensina que devemos orar diretamente para o Pai, sem intermédiarios. . EM NOME DE QUEM? João 14:13-14 e 14:6 ensinam que deves orar em nome de Jesus. . PARA QUE ORAR? 1 Tessalonicenses 5:18 ensina que devemos orar para agradecer a Deus e não só pedir, agradecer as bênçãos recebidas. . O QUE ESPERAR DA ORAÇÃO? Mateus 11:24 ensina que devemos orar esperando receber uma resposta de Deus, a resposta divina, sem dúvidas, acreditando que Ele nos ama e responderá. . O QUE É A ORAÇÃO? Orar é abrir o coração a Deus como um amigo. . POR QUE EU NÃO CONSIGO PASSAR UM BOM TEMPO ORANDO? Eu vou repetir para você, orar é abrir o coração a Deus como a um amigo. Sabes porquê as vezes você não demora na oração? Porque você não se abre a Deus como um amigo. Não ore para cumprir um requisito, ore pelos simples facto de conversar com Deus, porque Ele é seu Pai. Se calhar a sua oração é algo já repetido, agora eu pergunto: Será que os amigos quando conversam falam sempre do mesmo assunto? Será que amigos conversam por obrigação? Será que amigos falam sempre da mesma coisa? Não, há troca de assuntos, há conversas diferentes. E assim deve ser com Deus. . O QUE DIZER? Mateus 6:5 ensina que devemos orar sem hipocrisias, devemos expressar o que estamos sentido. Conte tudo a Deus, suas tristezas, suas derrotas, suas angústias, suas dores, suas metas, seus programas, suas dificuldades, suas dúvidas, suas conquistas, conte tudo para Ele. . O QUE FAÇO QUANDO NÃO TENHO VONTADE DE ORAR? Quando não teres vontade de orar, conte para Deus que você não tem vontade de orar. Do tipo, ajoelhe, feche os olhos e diga para Deus o que está a se passar, diga para Deus que você não tem vontade de orar, diga o porquê para Deus, pergunte a Deus porque você está se sentindo assim, e na medida que você vai fazendo isso, você verá que já estás orando e já estás falando com Ele. . O QUE FAZER QUANDO EM MEIO DA ORAÇÃO VEM UM PENSAMENTO IMPURO? Entenda que na oração, o pensamento impuro é todo o pensamento que não é próprio para aquele momento. Será que nunca aconteceu que você orando, de repente você começa a imaginar o que vais fazer, você lembra que não comeu, você imagina as vezes coisas indecentes, você pensa em novelas, filmes, você imagina algo engraçado, você lembra algo errado? Então, preste bastante atenção agora! . Quando isso acontecer, não fuja do pensamento, no memento que você pensar, coloque isso na sua oração dizendo: Deus, olhe o que estou pensando, meu Pai, eu não quero mais pensar isso, Meu Senhor, por que então essas pensamentos? Ore, peça que Deus tire isso, e te ajude a remover isso de si. . O QUE FAÇO QUANDO SINTO QUE A ORAÇÃO NÃO CHEGOU ATÉ DEUS? Isso acontece mais quando os nossos pensamentos não estão na oração, ore pensando que Deus está ali, Deus está próximo de ti, e na medida que você vai orando, você vai ter ainda mais certezas que Ele está ouvindo sua oração. Quando sua oração acaba em 2, é um sinal que você só está pedindo, mas quando você conversar com Deus, contar tudo, ali sim você vai sentir que tudo está bem. . COMO MANTER COMUNHÃO? Tenho alguns conselhos: A princípio, a oração não tem lugar certo, por isso, você deve já selecionar alguns lugares para orar. Onde você vai separar um tempo para fale com Deus. E depois, siga os seguintes passos: • Faça uma oração curta; • Faça a leitura de uma passagem bíblica; • Medite essa passagem e enquadre na sua vida; • Fique em silêncio refletindo a passagem por um momento; • E depois ore abrindo o seu coração para Jesus. . Desejo muito foco nos seus sonhos, mas que Deus possa estar em todos eles. Foi um conselho, a decisão é sua.

03/04/2020

A economia de mercado faz parte das nossas vidas mesmo que não percebamos. Desde o momento em que vamos ao mercado comprar algum produto, quando avaliamos que os preços subiram, quando ouvimos falar de crise nos noticiários, quando vendemos algo, quando compramos etc.

Mesmo que você não exerça alguma atividade ligada à economia ela está presente no nosso dia a dia e compreendê-la é fundamental para a nossa própria sobrevivência e de nossos negócios. Isso porque tudo gira em torno da economia, a base de qualquer país, sociedade ou nação.

A partir dela é possível compreender o mercado onde uma empresa está inserida, estudar seus consumidores, avaliar quando fazer novos investimentos, quando aumentar preços, quando diminuir, prever crises, desafios, geração de lucros, entre outras coisas.

Comece a ter o DESTAQUE que você merece!

LEADER COACH

PARA LÍDERES E GESTORES

QUERO SABER

A economia de mercado é um sistema social fundamentado na propriedade privada, ou seja, na propriedade de entidades não-governamentais. Trata-se de um padrão econômico onde trocas, negócios e comércios são realizados pelas pessoas e organizações sem a interferência do governo.

É um sistema capitalista marcado, principalmente, pelo fato de o estado não se envolver nas relações comerciais e econômicas. A população, indústrias, comerciantes e empresários é que decidem como investir seus recursos, o que comprar o que vender, o que produzir e quanto produzir.

A única participação do governo é apenas determinar políticas econômicas e fazer a arrecadação de impostos.

Existem diversos tipos de economia de mercado. Conheça as principais delas abaixo. Tipos de economia de mercado

Veja quais são os tipos de economia de mercado existentes e como funciona cada uma delas.

Economia Mundial

Como o próprio nome sugere, trata-se do conjunto de economias e movimentações econômicas realizadas no mundo, ou seja, a maneira como o dinheiro é aplicado ou gasto em todos os países de forma individual.

Dependendo do nível de desenvolvimento de suas economias cada país é dividido por níveis: os que pertencem a economias desenvolvidas, emergentes e os subdesenvolvidos.

Economia Centralizada

Trata-se de um tipo de economia global onde todos os sistemas econômicos são fiscalizados por um determinado país ou bloco econômico, ou seja, o ajuntamento de países com interesses econômicos em comum.

Atualmente a economia mundial é controlada pelos Estados Unidos. É a economia americana e o dólar que dirige e orienta os demais países no mundo todo.

Economia Dirigida

Trata-se de um modelo econômico no qual o controle e distribuição dos bens e recursos de um determinado país são controlados e dirigidos pelo próprio governo.

Economia Mista

Trata-se de um modelo de economia no qual participam tanto a esfera pública quanto a privada, ou seja, setores que são e que não são controlados pelo estado.

Economia do Desenvolvimento

Trata-se do campo da economia que analisa os recursos e sistemas que permitem o desenvolvimento econômico global. Ou seja, é o ramo que estuda como as sociedades se desenvolvem, geram renda e aumentam seus lucros.

Economia Política

Trata-se da disciplina que analisa e estuda como se dá a performance das economias de todo o mundo. Ela avalia o comportamento humano frente à satisfação das necessidades individuais e coletivas. Por ser um termo bem amplo esta economia foi dividida em dois aspectos:

Microeconomia – analisa o comportamento e a interação entre empresas, comércios, indústrias e consumidores e como se dão suas relações sociais e econômicas.

Macroeconomia – estuda os fenômenos econômicos em nível mundial, ou seja, analisa rendas, consumo, produção, inflação, preços e o crescimento econômico global.

Conhecer o mercado é o primeiro passo para ser um bom líder. Agora se você quiser ser excepcional baixe “Leader Coach”. É um Presente!

Economia Industrial

Trata-se do ramo da economia que avalia o desempenho, procedimentos estratégicos das organizações, suas relações e influências no mercado.

Este artigo foi interessante para você? Então lembre-se de sempre curtir e compartilhar o conhecimento em suas redes sociais.

01/04/2020

Estatística é a ciência que se utiliza das teorias probabilísticaspara explicara frequência da ocorrência de eventos,[1] tantoem estudos observacionaisquanto em experimentospara modelara aleatoriedade e a incerteza de forma a estimaroupossibilitara previsãode fenômenosfuturos,conforme ocaso.

A estatística é uma ciência que se dedica à coleta,análise e interpretaçãode dados.Preocupa-se comosmétodosde recolha,organização,resumo, apresentaçãoe interpretaçãodosdados, assimcomotirarconclusõessobre as característicasdasfontesdonde estes foramretirados,para melhor compreenderassituações.

Algumaspráticasestatísticasincluem,por exemplo,oplanejamento,a sumarização e a interpretaçãode observações.Dado que oobjetivoda estatística é a produção da melhor informaçãopossívela partir dos dadosdisponíveis,algunsautores sugeremque a estatística é umramoda teoria da decisão.

Devidoàssuasraízesempíricase seu focoemaplicações,a estatística geralmente é considerada uma disciplina distinta da matemática,e nãoumramo dessa.[2][3]

Etimologia

O termo"estatística"surge da expressão em latim statisticum collegiumpalestra sobre osassuntosdo Estado,de onde surgiua palavra em língua italiana statista,que significa "homemde estado", ou político,e a palavra alemãStatistik, designandoa análise de dadossobre o Estado.A palavra foiproposta pela primeira vezno século XVII,emlatim,por Schmeitzelna Universidade de Jena e adotada peloacadêmicoalemão GodofredoAchenwall.Aparece como vocabuláriona Enciclopédia Britânica em 1797,e adquiriuumsignificadode coleta e classificaçãode dados,noiníciodo século XIX.

História

Ver artigo principal: História da estatística

De acordocoma Revista do Instituto Internacional de Estatística, Cinco homens, Hermann Conring, Gottfried Achenwall, Johann Peter Süssmilch, John Graunt e William Petty já receberam a honra de serem chamados de fundadores da estatística por diferentes autores.[4]

Algunsautoresdizemque é comum encontrarcomomarcoinicialda estatística a publicaçãodo "Observations on the Bills of Mortality"(Observações sobre osCensosde Mortalidade,1662) de JohnGraunt.Asprimeirasaplicações dopensamentoestatísticoestavam voltadaspara asnecessidadesde Estado, na formulaçãode políticaspúblicas, fornecendodados demográficose econômicos.A abrangência da estatística aumentounocomeçodoséculoXIX para incluira acumulaçãoe análise de dados de maneira geral.Hoje,a estatística é largamente aplicada nas ciências naturais,e sociais,inclusive na administração pública e privada.

Seusfundamentosmatemáticosforam postosnoséculoXVIIcomo desenvolvimentoda teoria das probabilidadespor Pascale Fermat,que surgiucomoestudodosjogosde azar.O método dos mínimos quadradosfoi descritopela primeira vezpor Carl Friedrich Gauss,aproximadamente no anode 1794.O usode computadores modernostempermitidoa computação de dadosestatísticosemlarga escala e tambémtornarampossívelnovos métodosantesimpraticáveis.

Fundamentos

Ligaçõespara estatística observacional fenômenosãocoletadospelos fenômenos estatísticos.

Estatística inferencialé oconjuntode técnicasutilizadaspara identificar relaçõesentre variáveisque representemounãorelaçõesde causa e efeito;

Estatística robusta é oconjuntode técnicasutilizadaspara atenuaroefeito de outlierse preservara forma de uma distribuiçãotãoaderente quanto possívelaosdadosempíricos.

A estatística nãoé uma ferramenta matemática que nosinforma sobre o quantode erronossasobservações apresentamsobre a realidade pesquisada.A estatística baseia-se na mediçãodoerroque existe entre a estimativa de quantouma amostra representa adequadamente a população da qualfoiextraída.Assimo conhecimentode teoria de conjuntos, análise combinatória e cálculosão indispensáveispara compreendercomo oerrose comporta e a magnitude do mesmo.Éoerro(erroamostral) que define a qualidade da observaçãoe do delineamentoexperimental.

A faceta dessa ferramenta maispalpável é a estatística descritiva.A descriçãodos dadoscoletadosé comumente apresentadoemgráficosourelatóriose serve tantoa prospecçãode uma oumais variáveispara posterioraplicaçãoounão de testesestatísticosbemcomoa apresentaçãode resultadosde delineamentosexperimentais.

Nósdescrevemosonosso conhecimento de forma matemática e tentamos aprendermaissobre aquiloque podemosobservar.Istorequer:

O planejamentodasobservaçõespor forma a controlara sua variabilidade (concepçãodoexperimento);

Sumarizaçãoda coleçãode observações;

Inferência estatística -obterum consensosobre oque asobservações nosdizemsobre omundoque observamos.

Emalgumasformasde estatística descritiva,nomeadamente mineração de dados(data mining),ossegundoe terceiropassostornam-se normalmente maisimportantesque oprimeiro.

A probabilidade de umeventoé definida comoum númeroentre zeroe um.

Normalmente aproximamosa probabilidade de alguma coisa para cima oupara baixoporque elassãotão prováveisouimprováveisde ocorrer,que é fácilde reconhecê-lascomo probabilidade de umouzero.Entretanto, issopode levara desentendimentose comportamentosperigosos,porque é difícildistinguirentre,uma probabilidade de 10−4 e uma de 10−9,a despeitoda grande diferença numérica entre elas. Porexemplo,se você espera atravessar uma estrada 105 ou106 vezesna sua vida,definiroriscode atravessá-la em 10−9 significa que você está bemseguro pelorestoda sua vida.Entretanto,um riscode 10−4 significa que é bem provávelque você tenha umacidente, mesmoque intuitivamente umriscode 0,01%pareça muitobaixo.

Estatística computacional

O crescimentorápidoe sustentadosno poderde processamentodos computadoresa partirda segunda metade doséculoXX teve umforte impactona prática da estatística.Os modelosestatísticosmaisantigoseram quase sempre lineares,masos computadoresmodernos,juntocom algoritmosnuméricosapropriados, causaramumaumentodointeresse nos modelos não-lineares(especialmente redes neuraise árvores de decisão) assimcomona criaçãode novostipos, comoo modelo linear generalizadoe o modelo multi-nível.

O aumentona capacidade de computaçãotambémtemlevadoà popularizaçãode métodosque demandammuitoscálculosbaseadosem reamostragem(em inglêse no jargãodo meio resampling),comotestesde permutaçãoe bootstrap,enquanto técnicascomoa amostragem de Gibbs temfeitocomque osmétodosde Bayes fiquemmaisfáceis.A revolução informática tambémtemlevadoa um aumentona ênfase na estatística "experimental"e "empírica".Umgrande númerode softwaresestatísticos,de uso tantogeralcomoespecíficoestão disponíveisnomercado.

Aplicações

Algumasciênciasusama estatística aplicada tãoextensivamente que elas têmuma terminologia especializada. Estasdisciplinasincluem:

Análise de processoe quimiometria (para análise de dadosda química analítica e da engenharia química);

Bioestatística;

Contabilometria;

Controle de qualidade;

Estatística comercial;

Estatística de engenharia;

Estatística econômica;

Estatística física;

Estatística populacional;

Estatística psicológica;

Estatística social(para todasasciências sociais);

Geoestatística;

Pesquisa operacional;

Estatística forma uma ferramenta chave nosnegóciose na industrializaçãocomo umtodo.Éutilizada a fimde entender sistemasvariáveis,controle de processos (chamadode "controle estatístico de processo"ouCEP),custosfinanceiros (contábil) e de qualidade e para sumarizaçãode dadose também tomada de decisãobaseada emdados.Nessas funçõesela é uma ferramenta chave,e é a única ferramenta segura.

31/03/2020

Ao saber mais detalhes sobre seus fornecedores e clientes, o gestor pode adotar diferentes estratégias com cada um deles, o que pode alavancar as vendas ou melhorar o processo de recebimento. Também podem ser detalhados os gastos que estão ocorrendo em uma determinada área da empresa e compreender onde o dinheiro está sendo empregado — o que permite ajustar o orçamento para otimizar recursos.

31/03/2020

OBJETIVOS DA CONTABILIDADE ANALÍTICA

Genericamente, e entre outros, são objetivos da contabilidade analítica:

Conhecer os custos de cada atividade da empresa; Demarcar o peso/valor de cada elemento do balanço da empresa; Perceber os resultados; Recolher informações para a planificação e controlo; Conhecer previsões de gastos e receitas.

Assim, a contabilidade analítica deverá ajudar a responder a questões como (entre outras):

O ARTIGO CONTINUA APÓS O ANÚNCIO

Investir ou não? Que produtos e quantidades produzir? Fabricar ou comprar? Qual o preço?

CONTABILIDADE ANALÍTICA: CARACTERÍSTICAS

Assim, resumidamente as principais características da contabilidade analítica são:

Interna e menos rígida, em oposição à contabilidade financeira (externa e uniforme); Estabelece padrões e previsões (presente e futuro), assim como analisa desvios; Tem objetivos económicos, por oposição à contabilidade financeira (financeiros).

07/02/2020

O RECONHECIMENTO E O ARREPENDIMENTO . GÉNESIS 20 : 1 – 3, 5 – 10, 12, 14 . Saudações irmãos, irmãs em nome de Jesus Cristo nosso Senhor e Salvador. Louvado e adorado seja o nosso DEUS JEOVÁ pelo fôlego de vida que em mim e em ti está, para partilharmos novamente a sua palavra. Boa leitura. . Abraão, amigo de Deus, tinha uma missão Divina a cumprir, pois Deus tinha feito promessas a ele para abandonar a sua terra, parentela e a casa de seus pais para um lugar onde o Senhor Deus o predestinaria ir ( GÉNESIS 12 : 1 ). Então tomou Abraão Sarai sua mulher e o filho do seu irmão, Loth, juntamente com as suas propriedades e partiram para Canaan ( GÉNESIS 12 : 5 ). . Durante a sua intricada caminhada, deparou-se com Abimelech, rei de Gerar. Como Abraão tinha uma missão Divina a cumprir, para o êxito da mesma, teve que negar Sara como sua mulher e admiti-la como sua irmã, pois linda e formosa ela era, tudo para manter-se em vida e cumprir a missão ( embora sendo também sua irmã mesmo, mas somente de pai – GÉNESIS 20 : 12 ), então o rei tomou a Sara – “ 1 – E PARTIU Abraão dali para a terra do Sul, e habitou entre Cades e Sur; e peregrinou em Gerar; 2 – E havendo Abraão dito de Sara, sua mulher: É minha irmã, enviou Abimelech, rei de Gerar, e tomou a Sara – GÉNESIS 20 JFA ” . . Portanto, Deus visitou o rei Abimelech em sonhos de noite, alertando-o da propriedade alheia que ele portava ( Sara, mulher de Abraão ) dizendo: “ ... : Eis que morto és por causa da mulher que tomaste: porque ela está casada com marido – GÉNESIS 20 : 3 JFA ( pois Deus não aprova a prostituição ) ” . “ 5 – Não me disse ele mesmo: É minha irmã? E ela, também, disse: É meu irmão. Em sinceridade do coração e em pureza das minhas mãos tenho feito isto; 6 – E disse-lhe Deus em Sonhos: Bem sei eu que na sinceridade do teu coração fizeste isto; e também, eu te tenho impedido de pecar contra mim; por isso te não permiti tocá-la; 7 – Agora, pois, restitui a mulher ao seu marido, porque profeta é, e rogará por ti, para que, vivas: porém, se não lha restituires, sabe que, certamente, morrerás, tu e tudo o que é teu. – GÉNESIS 20 JFA ”. Aqui Deus alertou o rei Abimelech para livrar-se da Sara, propriedade alheia, mulher de Abraão. E qual foi a reação de Abimelech, rei de Gerar ? Vejamos abaixo: . “ 8 – E levantou-se Abimelech pela manhã, de madrugada, chamou a todos os seus servos, e falou estas palavras aos seus ouvidos; e temeram muito aqueles varões; 9 –Então chamou Abimelech a Abraão e disse-lhe: Que nos fizeste? E em que pequei contra ti, para trazeres sobre mim e meu reino tamanho pecado? Tu me fizeste aquilo que não deverias ter feito; 10 – Disse mais Abimelech a Abraão: Que tens visto, para fazeres tal coisa? ; 14 –Então tomou Abimelech ovelhas e vacas, e servos e servas, e os deu a Abraão; e restituiu-lhe Sara, sua mulher – GÉNESIS 20 JFA ”. . Consegues notar a reação de Abimelech ? Ele, Abimelech , RECONHECEU O SEU ERRO e ARREPENDEU-SE DELE ( do seu erro ). Primeiro ele reconheceu, admitiu que o que ele tinha em posse não lhe pertencia, reconheceu que estava agindo mal, por conseguinte, arrependeu-se ( renunciou, desistiu ) da sua má ação. Meu irmão, minha irmã, este trecho biblíco nos moraliza, nos instrui a RECONHECER E ARREPENDER-SE, não apenas reconhecer, mas reconhecer e arrepender-se. Tens feito isso ? Como tem caminhado a sua vida cristã ? Tem caminhado com reconhecimento e arrependimento? Essa lição, pode ser aplicado tanto na vida social como na espiritual também. Desde que recebe a plena verdade do Evangelho de Cristo, tens produzido frutos dignos de arrependimento ? “ Produzi pois, frutos dignos de arrependimento ; Dêem fruto que mostre o arrependimento – MATEUS 3 : 8 JFA, NVI ” . . Tens mostrado esses frutos ? Olha amado, amada, entenda o que é FRUTO DIGNO DE ARREPENDIMENTO: . ANTES de conhecer a Cristo, se prostituia-se, DEPOIS de conhecer a Cristo não posso continuar a prostituir, se roubava, já não posso mais roubar, se fornicava, não posso mais fornicar, se odiava, não posso mais odiar, se consumia pornografia, não posso mais a consumir,se adulterava, não posso mais adulterar, ... Isto sim chama-se frutos dignos de arrependimento. Muitos vão a igreja, estão na igreja, saem da igreja, mas nunca arrependeram-se na realidade, muitos reconhecem os seus erros, mas não arrependem-se deles. Por exemplo: Alguém roubou um telemóvel, ao caminho a sua consciência julga-a por ter praticado tal ação, ou seja, RECONHECE o seu erro, mas não voltou ao dono, à dona do telemóvel para a devolver ( ou ainda voltou a fazer a mesma ação com outras pessoas ), assim ARREPENDEU-SE ? Claro que não, o que ele fez é: RECONHECER o seu erro, e não ARREPENDER-SE do seu erro. É o que tem acontecido actualmente com muitos. . Devemos renunciar, como o rei Abimelech renunciou a Sara, pois não era sua propriedade. É difícil, mas devemos é lutar dia pós dia, também ninguém falou que é fácil seguir JESUS CRISTO. Arrependimento não é falar apenas estou arrependido, mas sim deixar de fazer, arrependimento é sair do ANTES para o DEPOIS, arrependimento não é falar apenas: ééeeeee forniquei mesmo, ahhh Deus sabe, não, “nananina não”, não é apoiar-se sempre na expressão “ A CARNE É FRACA ” não, não é falar apenas: ééeéeeee adulterei mesmo, não, arrependimento é você esforçar-se para deixar de FORNICAR, ADULTERAR, ROUBAR, PROSTITUIR, ... Tema mais o Espírito Santo, Deus. Muitos nunca produziram frutos dignos de arrependimento, como vais trazer alguém para Cristo se você como espelho estás todo, toda quebrado, quebrada? A liberdade que nos foi concedida não é para cometer continuamente pecados, não – “ Irmãos, vocês foram chamados para a liberdade. Mas não usem a liberdade para dar ocasião à vontade da carne; pelo contrário, sirvam uns aos outros mediante o amor – GÁLATAS 5 : 13 NVI ”. Alguns, algumas já são casados no namoro, ou seja, namoro virou casamento, pegou-se uma propriedade do casamento ( s**o ) e introduziu-se em lugar inapropriado ( namoro ), é admirável tua!! é assim que queres que Deus te use? Deste jeito? “ nananina não ”. . Não lamenta apenas, arrependa-se também, não reconheça somente, arrependa-se também. Encontre-se com Cristo, todo aquele que não produzir frutos dignos de arrependimento, este é aniquilado e lançado no fogo. Procure a santidade todos os dias, não somente no Sábado ou Domingo, Deus é santo em todos os segundos, minutos, horas, dias, semanas, meses, anos, e para sempre será santo. Não procure santificar-se somente aquando estiveres prestes a prestar culto a Deus, cantar, a adorar, isso é mentir a você mesmo, isso é brincadeira de criança, procure a santidade todos os momentos, não leve a sua vida espiritual como brincadeira, você é mortal, não seja jogo de luz; ACENDE( santidade ), APAGA( pecado ), ACENDE( santidade ), APAGA( pecado ), não é fácil, até porque Jesus não disse que seria . O pastor, padre, sacerdote, pode não estar onde você está, mas Deus está vigiando todos nós, em todos os momentos, por isso tema mais a Deus, não fale: o pastor não está aqui, então vou fazer e desfazer, Aquele que é maior do que o pastor está contemplando-te, mostre o seu cristianismo onde estás, mostre que és um vaso de honra para JESUS CRISTO. Podemos considerar o reconhecimento equivalente a 50% e o arrependimento também a 50%, ou seja, para uma renúncia completa, temos de apresentar os dois requisitos: RECONHECIMENTO E ARREPENDIMENTO ( 50% + 50% = 100% ), como o rei Abimelech apresentou: RECONHECEU o seu erro( que não poderia ficar com a Sara ) e ARREPENDEU-SE( devolucionou-a ao seu marido, Abraão, o amigo de Deus ). . Jesus Cristo chama para nos acolher, o sangue dEle vertido na cruz, é mais poderoso que qualquer pecado, venha a Cristo Jesus, sozinho será complicado você vencer aquele vício que o perturba, a perturba, procure Jesus Cristo, Ele quer te ajudar. E para te que ainda não recebeste Jesus Cristo como seu Salvador, faça já, o futuro é um mistério, prontifica-te enquanto respiras, sê batizado na água e no Espírito Santo. . MATEUS 11 : 28 ; 7 : 19 ; 3 : 10 GÁLATAS 5 : 16 – 17, 19 – 22, 24,25 ; 2 : 20 SALMOS 9 : 17 PROVÉRBIOS 5 : 21 . Deus abençoe por leres até aqui, partilha .

01/02/2020

A Profecia das 70 semanasé uma profecia referida nocapítulo9 dolivro bíblicodoprofeta Daniel[1],umdoslivros doAntigoTestamento(Daniel9) que se refere aojuízodopovojudeu,o surgimentodomessias(Mashiach) e em algumasinterpretaçõestambémao surgimentotambémdoAnti-messias (Anticristo) apósosurgimentodo Messias.Ésemdúvida a profecia mais complexa encontrada na Bíblia (ou Tanach) e de difícilcompreensão exigindoamploconhecimentoexegético e escatológico,poissupostamente comprova a veracidade de Jesuscomo Mashiachatravésde seuscálculose tambémpreverá época doFimdo mundo,tendosidoporissoproibida em algumasdenominaçõesdojudaísmo.E tambémporcausa dessa temática foi considerada pormuitosestudiosos cristãose Judeuscomosendouma profecia polêmica,proibida da tentativa de interpretaçãoe selada porDeuspara sercompreendida apenasnoFimdos tempos.

Escatologia cristã

Diferenças escatológicas

Os Julgamentos

• Preterismo

• Idealismo

• Historicismo

• Progressivo

• Futurismo

O Milênio

• Amilenismo

• Pós-Milenismo

• Pré-Milenismo

• Arrebatamento Pré-Ira

• Arrebatamento Pós-Tribulacional

Textos Bíblicos

• Discurso no Monte

• Ovelhas e Bodes

• Livro da Revelação

• Livros proféticos do Antigo Testamento

• Livro de Daniel

• Setenta Semanas

Chave de Termos

• Abominação da Desolação

• Armagedom

• Quatro Cavaleiros

• Nova Jerusalém

• Arrebatamento

• A segunda vinda de Cristo

• Sete Selos

• Sete Trombetas

• Tribulação

• Duas Testemunhas

• Anticristo

• No Historicismo

• Filho da Perdição

• Homem da iniquidade

• A Besta

• No Preterismo

Israel & A Igreja

• Teologia da Aliança

• Dispensacionalismo

• Supersessionismo

• Teologia da Nova Aliança

• Teologia da Árvore de Oliva

• Teologia da Dupla Aliança

Portal do cristianismo v d e

A profecia das70 semanasde Daniel constituiumquebra-cabeça cronológico, cuja razãoprincipalderiva disto:

onúmerode anosentre odecretode Ciro,que constituiopontode partida lógicoe naturaldoperíodode 70 semanas(ou490 anos),e que é tradicionalmente datadoem536 a.C.já o batismode Jesus,datadonoano30 d.C. aproximadamente,constituiotérminoda 69ªsemana (ou483 anos),e ultrapassa largamente a duraçãoda profecia (cerca de 83 anos).Istoteve porconsequência a procura de soluções,que passampor alternativasaodecretode Cirocomo pontode partida das70 semanas,oupor intercalar“lapsos” indeterminadosde tempoentre oprimeirogrupodas7 semanase osegundogrupodas62 semanase/ouentre ofimdogrupode 62 semanase a 70ªsemana.

Muitosdaquelesque consideramque a profecia das70 semanasdeve ser interpretada à letra rejeitam,porisso,o decretode Cirocomo"a ordem de saída(retorno) para jerusalém",e procuramsubstituireste poroutro decretoalternativoapósalgunsanos maistarde na história para encaixar perfeitamente notempodessa profecia. A interpretaçãobíblica nãodeixa margempara duvidarde que odecreto de Ciroconstituiefetivamente é a “ordem de saída” para a reconstruçãode Jerusaléme,portanto,opontoonde deveria se iniciaros490 anosda profecia.Mas,se tomarmosporcorreta a data de 536 a.C.para odecretode Ciro, ficamoscomumproblema:As70 semanasrepresentamuma indicaçãode tempocomconotaçõesmeramente simbólicas? Entãoporquê uma profecia comumtempomuitoespecífico? Teremosde intercalarlapsosde tempo? Mascomojustificaresteslapsosde tempo? Poroutrolado,se tomarmospor incorreta a data de 536 a.C.para o decretode Ciro,toda a história deveria serrevista.Váriosautores(Donovan Courville,ImmanuelVelikovsky,David Rohl,PeterJames,EmmetSweeney,e outros) já fizerampropostasrevisionistas, masnãotêmtidoaceitaçãonomeio acadêmico [2]

SegundooPr.GerhardF.Hasel,oponto de partida das“setenta semanas” deve sera ordempara reedificarJerusalém, fatoque teria ocorridonosétimoanode ArtaxerxesI(Ezrá,Esdras7:7,8) em458/457 a.C.e oretornode Esdrasem 457a.C.;consequentemente otermino dos483 anosaconteceuem27 d.C.,ano coerente coma unçãode Yeshua (Jesus) peloEspíritoSantodurante oseubatismo próximoaoRioJordãoe oiníciodoseu ministério.[3]

A interpretaçãodotextobíbliconãoé partilhadoda mesma forma emtodasas denominaçõescristãse judaicas.Num contextounânime a profecia aponta para a época da manifestaçãodoMessias esperadopelosantigosHebreuse o julgamentofinaldopovojudeu.

Algunsestudoscronológicosdefendem que coincide perfeitamente como batismode Jesusem29 d.C.),e sua morte (33 d.C) e dofimda exclusividade aosjudeuscomosendo"opovode Deus", ou"opovoque detéma verdade"dando inícioà pregaçãodoEvangelhoaospovos estrangeiros(gentios) de todoomundo. (ocorridoem34 d.C,data marcada tambémpela morte de Estevãopor apedrejamento).Outrasinterpretações indicamuma alusãoà duasvindasde um mesmomessiasoque confirmaria enfaticamente JesuscomooMessias tantonocristianismocomonojudaísmoo que contraria a interpretaçãojudaica, motivopeloqualmuitosjudeussão proibidosde estudaressa profecia.

Texto bíblico

Nocapítulo9,Danieldizque oanjo Gabriellhe apareceuemresposta à sua oraçãoe fezuma proclamaçãoem relaçãoaocalendáriode eventos importantesnofuturodoPovode Israel. O livrobíblicode Danielcapítulo9 e versículos24 a 27 diz[4]:

"Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, para expirar a iniquidade, para trazer a justiça eterna, para selar a visão e a profecia e para ungir o Santo dos Santos." (Dn 9:24) Aquide forma gerala narrativa fala explica que operíodocompleto tem70 semanas,demonstrandoos resultadospositivosdofimdopecado nomundo. "Sabe e entende: Desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Ungido (Messias), ao Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as praças e as circunvalações se reedificarão, mas em tempos angustiosos." (Dn 9:25) Aquié citadooinícioda profecia desencadeada pelodecretoda reconstruçãoda cidade de jerusalém e mostra respectivamente que se passarão62 semanaspara vinda do messiase mais7 semanaspara a vinda de umpríncipe,preenchendo umperíodode 69 semanasde profecia. "Depois das sessenta e duas semanas, será morto o Ungido e já não estará; e o povo de um príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será num dilúvio, e até ao fim haverá guerra; desolações são determinadas." (Dn 9:26) Aquidetalha-se que operíodoaté 62 semanasduramdasreconstruçõesda cidade até osurgimentoe morte do Messiasvindologoapósdissoa destruiçãonovamente de jerusalém peloimpérioromano. "Ele fará firme aliança com muitos, por uma semana; na metade da semana, fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; sobre a asa das abominações virá o assolador, até que a destruição, que está determinada, se derrame sobre ele." Aquiotextofoca nopersonagemque aparece apósa morte domessias, istoé,opríncipe que reinará durante a última 1 semana profética ( 7 anos). Completando70 das69 semanasjá mencionadasnoversículos anteriores. Cálculos de datas

Segundoa Exegese Bíblica,nomeio teológicocristão,1 dia na profecia equivale a 1 anoliteral.Supondoque esta equivalência se aplique à profecia das70 semanas,entãoelassãona verdade uma representaçãode um períodototalde 490 anosda história.

Combinandoasduraçõesde profeciasdo livrodoapocalipse (NovoTestamento) comessa profecia dolivrodoprofeta Daniel(AntigoTestamento) temosuma indicaçãode que 1 dia proféticoequivale à 1 anoreal:

("...e eles pisaram a cidade santa durante quarenta e dois (42) mêses."Apocalipse 11Versículo2),

e continua..

("Concederei às minhas duas testemunhas que profetizem por mil duzentos e sessenta (1260) dias vestidas de cilícioApocalipse 11 Versículo3),

Nolivrode Danieltambémtemosuma referência aomesmoperíododa história que diz:

("...e pretenderá mudar os tempos e a lei; e eles serão entregues em sua mão por "um tempo, e tempos e metade de um tempo". Livro de Daniel 7 vs25).

Assim,tanto1260 dias,comotambémos 42 mêses,comotambémos"tempo(1 ano) e tempos(2 anos) e metade de um tempo(meioano)"equivalem exatamente a 3 anose meio,ou3 anose metade de umano,que se referemà metade da última semana (semana de anosou7 anos) dessa profecia encontrada dentre as70 semanasde Daniele que se refere a umperíodode 7 anosdoreinadodoAnticristo,ou tambémconhecidocomoGrande tribulaçãoou3,5 anosdoreinadoda Besta doApocalipse.

Voltandopara olivrode Daniel observamos:

("E ele firmará um acordo com muitos por uma semana (7 anos); na metade da semana (3 anose meio) fará cessar o sacrifício e a oferta..."Livrode Daniel9 vs27)

Se:1260 dias= 42 meses= "umtempo, tempose metade de umtempo"= "metade da semana"então. 1 semana de anos= 7 anos 70 semanasde anos= 490 dias proféticos= 490 anosliterais.

Fazendoumcálculoanálogoaoanterior a frase "desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Ungido, e o Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas;",mostra que passariamnumtotalde 483 anos:

62 semanas+ 7 semanas= 69 semanas 69 semanasde anos= 483 dias proféticos= 483 anosliterais

Porémsobra uma última semana para as 69 semanas(483 anos) descritas completaremas70 semanas(490 anos totais).

7 semanas+ 62 semanase 1 última semana. 7 semanas.= 49 anos 62 semanas= 434 anos 1 semana = 7 anos = 490 anos Esta última semana (70) emalgumas interpretaçõescristãs(IASD) já teria ocorridoseucumprimentoe nãose refere aoaparecimentodoAnticristo. Emoutrasinterpretaçõescristãs teriamse cumpridoapenasas69 semanas,sendoque a última semana estaria relacionada aoreinadofinal doanticristoe estaria separada da cronologia dasprimeiras69 semanas porumlapsode tempoprofético conhecidocomo"omilênio"dentroda crença domilenarismoe sópoderia se concretizarapósesse período vindoentãoa batalha doArmagedom nofimdostempos. Interpretações

Interpretação de Jorge Sincelo

Jorge Sincelo,historiadorbizantino, interpretouassetenta semanascomoo períodoentre a ordemdada por ArtaxerxesIpara que otemplode Jerusalémfosse reconstruído,no115o anodoImpérioAquemênida (Persa), vigésimoanode Artaxerxese oquarto anoda 83aolimpíada,[Nota 1] e a morte e ressurreiçãode Jesus,nosegundoanoda 202a olimpíada,[Nota 2] odécimosexto anodoreinadode Tibério;istodá um totalde 475 anossolares,ou490 anos hebraicos,que erambaseadosem12 meseslunaresde 29½ diascada.[5][Nota 3]

Interpretação Protestante

O iníciodoperíodode setenta semanas proféticasdita na revelaçãofeita à Daniel (cfDn9:25),Decretosdoreida pérsia em 538 AC[6],a restauraçãode Jerusaléme a volta dosexilados,nascimentoe morte domessiasaté osurgimentodoanticristo e a Grande tribulação.(2Cr36:22-23 /Esd1:1-3 / Esd7:7-9).

O pontode partida para as“setenta semanas”,de acordocomoHistoricismo, é a “saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém"(vs.25).Isso ocorreunosétimoanode ArtaxerxesI (Ezrá,Esdras7:7,8),quandoele emitiu seuprimeiro“decreto” (vs.11-26).O sétimoanode Artaxerxesé estabelecido firmemente como458/457 a.C.,como retornode Esdrasem457,e nãoem458 a.C.Consequentemente,oprimeiroano de reinadode Artaxerxesnocálculo judaicocomeçouno1º dia de Tishreide 464 a.C.

Combase nofundamentohistóricopara essa data (457 a.C.) comooiníciodas primeirasduasdivisõesda profecia do períododas70 semanas(7+62 semanas = 483 anos,ou69 semanas),a conclusão da passagemdos483 anosé até 27 d.C., omesmoanoda Mikvá de Jesus.O Mikvá marcoua inauguraçãodoministério públicode Yeshua (Jesus) comoo Mashiach,oUngidovindoa ressuscitar em31 d.c.Houve outrosdecretos posterioresmashá pelomenosduas fortesrazõespara a escolha doprimeiro decretode ArtaxerxesIem457 a.C. (Ezrá,Esdras7) comoopontode partida para os490 anos.A primeira e principal razãoé tantoexegética quantohistórica. Porfimvirá umpovodestruira cidade (os romanosdestruindoJerusalemnoano70 DC) e apósissosurgirá oAnticristoque fará uma falsa aliança comopovojudeu durante 3 anose meioe logoapós quebrará a aliança iniciandoa chamada Abominaçãoda Desolação.Livrode Daniel9 vs27 que sãoos3 anose meio (42 mesesou1260 dias) restantesda Grande tribulaçãoemApocalipse 13 vs5.

Interpretação Alternativa

O textodizclaramente: "Sabe e entende: Desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Ungido (Messias), ao Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as praças e as circunvalações se reedificarão, mas em tempos angustiosos." (Dn 9:25)". O decreto de Artaxerxes II em 457 AC restaurou a situação legal de Jerusalem como governo subordinado (o restaurar da profecia) Esdras 8:25 e determinou também a reconstrução (o edificar da profecia) 13 anos mais tarde através de Neemias (Neemias 2:17). A reedificação dos muros foi feita com muita luta (tempos angustiosos) contra os inimigos (Neemias 4:16-23) samaritanos. As 69 semanas começaram portanto, em 457 AC e terminaram em 27 DC. Na ultima semana (das 70) é mencionada a morte do Ungido (Cristo) Daniel 9:26 O Ungido faria firme aliança com muitos, por uma semana (os ultimos 7 anos) e na metade da semana, fará cessar o sacrifício (de animais) e a oferta de manjares". O ministério de JESUS durou 3 anos e meio e na sua morte o véu do santuário rasgou-se de alto a baixo (Mat. 27:51) com a determinação do céu de que o sistema sacrifical não tinha mais valor pois ele veio até ali apontar para Cristo. O verdadeiro sacrificio tinha acabado de acontecer no Golgota. Os 3 anos e meio restantes da ultima semana foram dispensados à pregação das boas novas aos judeus quando em 34 dC houve a morte de Estevão (Atos 7). Na ultima tentativa para a nação israelita aceitar o Messias, finalmente apedrejaram Seu representante. A partir daí o Evangelho é levado aos gentios. Atos 13:46

Interpretação preterista

O pontode partida docálculoé a revelaçãofeita à Jeremias(cfDn9:25),o términodoperíodoé a restauraçãode Jerusaléme a volta dosexilados.(2Cr 36:22-23 = Esd1:1-3),Decretode CiroII em538 AC[7].

Interpretação da visão enquanto alegoria

A EdiçãoPastoralda Bíblia Católica sustenta que oautornãose mostra interessadoempredizera vinda do Messiasouofimdomundo.Pelo contrário,quersustentara fé e encorajar a resistência dosjudeusque estãosendo perseguidosporAntíocoIV;porisso, mostra que a opressãoe perseguição acabarãologo,e porissoninguémdeve desanimar.

Osversículos24 a 27 docap.9 trazem pormenoresque auxiliamosjudeus perseguidosa identificaros acontecimentosque presenciam:em170 AC,osumosacerdote OniasIIIfoi assassinadopelosseusrivais,embora fosse oúnicosumosacerdote justo (ungidoinocente,v.26).A seguir,Antíoco IVinvade Jerusaléme coloca noTemplo uma estátua de Júpiter(ídolo abominável),fazendocomossacerdotes doTemploumacordo(aliança durante uma semana)[8].

Registo de membros. IASD

12/04/2022

19/04/2020

03/04/2020

01/04/2020

31/03/2020

31/03/2020

07/02/2020

01/02/2020

Endereço

Website

Notificações

Atalhos

Compartilhar

Categoria