The "Small Faithful Remnants" International Ministry

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07/06/2026

SION-JÉRUSALEM : qu’est-ce?

Sion - Tsion vient de tsia = sécheresse ou aridité ou (désert de Judée).

Sion C’est l’autre nom de Jérusalem qui se trouve géographiquement sur la crête du partage des eaux en Israël (Est et Ouest) et qui n’a qu’Une source d’eau : le Gihon qui a donné existence à la ville.

Cf les 4 fleuves qui délimitaient le jardin d’Eden.

Dieu, en créant les cieux et la terre (et le temps), cad l’Univers visible et invisible, il a prévu pour lui-même un endroit PHYSIQUE, MATÉRIEL où il devait avoir un contact physique PERMANENT. Cf Genèse

Dans toute son armée céleste composée des astres, étoiles, planètes et et leurs systèmes (c’est pourquoi on l’appelle Jehovah Shvahot), il a choisi la planète Terre (dans le système solaire); sur la terre, il a choisi la terre de Canaan devenu Israël; en Israël il choisi Tsion - Jérusalem; à Jérusalem il a choisi le Mont Morija (Mont du Temple) ; dans le Temple ou Mishkan ou Maison de demeure il a choisi le Lieu Très Saint où reposait l’Arche et où il se manifestait de façon visible sous la forme de la nuée ou de la lumière/ la SHECHINAH. Cf inauguration du 1er Temple de Salomon.

C’est là le lieu où Dieu a choisi de faire habiter ou résider son NOM, puisque Dieu EST le Nom (HaShem).

Mishkan (Temple/Maison) - Mashkon (Saint Esprit present dans le Tabernacle du désert au Temple de Salomon ) - SHECHINAH (presence visible/nuée du ciel, flamme de feu…) ont la même racine.

Cependant Jérusalem ou Sion est une ville jumelle. Il y a une partie terrestre et une partie céleste.

D’où YerushalAIM (le pluriel en hébreu de tout ce qui existe par paire).

C’est de cette gémellité que Paul a fait son midrash/analyse sur le mystère des deux femmes (Sarah-Hagar) dans son épître aux Galates4 25-26 pour illustrer que l’alliance abrahamique, plus ancienne, comme étant le fondement l’alliance Sinaïtique.
De toutes les alliances d’ailleurs!

Dans le monde qui vient, lors du renouvellement de toute chose (Ap21,1ss) les deux villes seront réunifiées comme le dit le Psaume122,3 et l’Apocalypse21,10ss.

L’histoire de l’humanité commence dans un jardin et se termine dans une Ville.

06/05/2026

LES CHASSIDIM : les Justes-fidèles et pieux

Mat12 :27 “Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils? C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.”

Qui sont les FILS dont il est question ici et auxquels Jésus fait référence ?

Pour comprendre et répondre à cette question, il faut se référer à la controverse qui oppose violemment Jésus et les Pharisiens au sujet de la guérison d’un DÉMONIAQUE - AVEUGLE -MUET en Math12,22-30

C’est au verset 27 que Jésus parle de (vos) FILS.

Il s’agit d’une catégorie particulière des gens qu’en hébreu on appelle les CHASSIDIM (Chassid au singulier) ou des hommes Justes-fidèles et pieux!

Par les écrits rabbiniques nous pouvons savoir qu’il existait au sein du judaïsme pluraliste du temps de Jésus, entre autres partis/sectes du judaïsme ( (pharisiens, saducéens, zélotes, sicaires, esséniens, thérapeutes…), un autre parti religieux composé des gens qu’on appelait les CHASSIDIM.

Qui sont les Chassid (Chassid au singulier)?
Il s’agit d’une catégorie des personnes souvent identifiées comme les juifs charismatiques du 1er siècle.

C’est des gens qui ne se recrutaient pas dans l’aristocratie ou la moyenne d’âge classe mais des personnes très simples, humbles, généralement sans GRANDE instruction ou connaissance des écritures, mais qualifiées de JUSTES, FIDÈLES, très PIEUX et très versés dans la prière et le jeûne.

Ils étaient généralement originaires de la Galillée et se distinguaient par leur observance d’un mode vie simple, par leur relation personnelle à Dieu comme leur père.

A l’opposé des pharisiens qui étaient plus connaisseurs des écritures (la Loi) et attachés à la tradition, les CHASSIDIM étaient plus consacrés à la vie spirituelle .

Mais plus important : ils étaient capables d’opérer des miracles par la puissance du Saint Esprit de Dieu.

De la même manière qu’il y avait un conflit permanent entre Jésus et les pharisiens au sujet des miracles que le Seigneur opérait, il y avait aussi un conflit entre les Chassidin et les les pharisiens à ce même sujet.

La cause du conflit était l’origine de la puissance ou de l’autorité avec laquelle les Chassidim opéraient ces miracles.

Les sources rabbiniques, majoritairement pharisiennes parlent très peu des Chassidim pour cette même raison.

Quelques Chassidim célèbres du 1er siècle.

- CHONI, le faiseur des cercles : En temps de sécheresse, comme cela est fréquent en terre d’Israel, les gens lui demandaient de prier pour que la pluie tombe. Selon un Talmud, Choni (Rhoni) traçait un cercle avec une baguette; s’asseyait dedans et priait en disant à Dieu qu’il ne sortirait pas de ce cercle jusqu’à ce que la pluie tombe. Et cela arrivait : Dieu envoyait toujours la pluie.

- CHANINA ben DORSA: ce rabbin avait le pouvoir de guérir les malades par la prière. Il fit beaucoup des miracles. Par le Saint Esprit il savait si oui ou non le Sgr allait opérer la guérison. Dans ce cas il intercédait et jeûnait jusqu’à la guérison du malade. Il était pauvre et paysan /agriculteur sans moyens. Il ne se glorifiait pas du pouvoir que le Sgr lui avait donné.

Le Talmud raconte qu’un des pharisiens les plus importants à Jérusalem, le rabban GAMALIEL (chef du Sanhédrin) qui était son farouche adversaire et qui ne reconnaissait pas le pouvoir de guérison qui était la source de ses miracles, eut son propre fils malade. Près de la mort.
Le Rabbin envoya à Chanina deux de ses disciples pour demander sa compassion.

Ayant été prévenu par le Saint Esprit et pour éviter l’humiliation de Gamaliel. Ben Dorsa m***a dans sa chambre haute et demanda à Dieu la compassion pour l’enfant malade. Il descendit et dit aux deux envoyés que l’enfant allait mieux.
Es-tu prophète, lui demandèrent il?
Non, repondi-t-il, je ne suis ni prophète, ni fils de prophète.
Ils retournèrent auprès de leur maître qui leur annonça que son fils était guéri à l’heure meme que Ben Dorsa leur avait annoncé le message.

ABBA Hikiah et Hanna HaNechba, petits fils de Chanina, avaient quant à eux la capacité d’envoyer la pluie.

Quelques CHASSIDIM identifiés dans le Nouveau Testament

1. Le couple Zacharie-Elisabeth / Luc 1:6 «Tous deux étaient justes devant Dieu, observant d’une manière irréprochable tous les commandements et toutes les ordonnances du Seigneur.»
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2. Siméon / Luc 2:25 “Et voici, il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit Saint était sur lui.”

3. Jean Baptiste/Marc 6:20 “ … car Hérode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint; il le protégeait, et, après l'avoir entendu, il était souvent perplexe, et l'écoutait avec plaisir.”

4. Anne la Prophétesse/Luc 2,37 : «Restée v***e, et âgée de quatre vingt-quatre ans, elle ne quittait pas le temple, et elle servait Dieu nuit et jour dans le jeûne et dans la prière.»
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5. Joseph, époux de Marie et père adoptif de Jésus/Matthieu 1:19 “Joseph, son époux, qui était un homme de bien et qui ne voulait pas la diffamer, se proposa de rompre secrètement avec elle.”

6. Jacques dit Le Juste, frère du Seigneur/Galates1,19 “ «Mais je ne vis aucun autre des apôtres, si ce n’est Jacques, le frère du Seigneur.» Flavius rapporte qu’il était très pieux, pratiquant la prière et le jeûne au quotidien point qu’il avait des genoux calleux comme ceux d’un chameau. Sa mort par lapidation provoqua l’indignation profonde des juifs qu’elle couta le poste du grand prêtre Hanan sur decision du roi Agrippa.
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28/04/2026

Exhortation du culte familial de ce soir. Soyez bénis.

REVENIR SUR LES ANCIENS SENTIERS

Textes

1. Jérémie 6:16 « Ainsi parle l'Éternel: Placez-vous sur les chemins, regardez, Et demandez quels sont les anciens sentiers, Quelle est la bonne voie; marchez-y, Et vous trouverez le repos de vos âmes! Mais ils répondent: Nous n'y marcherons pas. »

2. Jérémie 18:15 « Cependant mon peuple m'a oublié, il offre de l'encens à des idoles; Il a été conduit à chanceler dans ses voies, à quitter les anciens sentiers, Pour suivre des sentiers, des chemins non frayés. »

Exhortation

A. Jérémie : Prêtre/sacrificateur d’Anathoth, berger appelé à devenir prophète (d’Israel et sur les nations) - Jér1,1-10.

- Jérémie (Yirmiahu = Dieu fait compassion/miséricorde) est l’archétype du sort tragique des prophètes d’Israel.
- Anathoth, aujourd’hui Anata, est un village arabe situé à 6km NE de Jérusalem.
- Elle fut, comme Jérusalmem, une ville (lévitique) de la tribu de Benjamin.

B. La profession de berger dans la Bible :
- Cain et Abel (Gen4,2)
- Abraham (Gen13,7; Gen26,20)
- La famille de Jacob (Gen37 : Joseph et ses frères)
- Israel en exil en Égypte (pays de Goshen : Gen46,32-34)
- Moise, berger au pays des Madians (Ex3,1)
- Le roi David (1Sam16,13-23) et le Psaume 23 : l’Eternel est mon berger!
- Les bergers de Beth-lechem (Luc2,8-20)
- Jésus : « Je suis le bon Berger » (Jean10,2-16/Parabole de la brebis perdue. Cf. Midrash sur Moise le Berger)

C. Le métier de berger et la connaissance du désert de Juda

- Le Yeshimon : c’est le grand désert où rien ne peut pousser; le domaine des caravanes.
- Le Tsia = Tsion ou Sion = Sécheresse : terre aride qui a donné son nom à la ville de Jérusalem qui est alimentée par l’unique source du Gihon.
- Le Midbar : c’est le desert de Judée ou le désert du Negev. On peut y élever des petits ruminants et y cultiver lorsqu’il pleut en hiver. C’est le paysage sauvage qui s’étend des collines de Judée culminant à 1000m d’altitude, à l’ouest, jusqu’à la dépression du Jourdain et la Mer Morte et qui descend à -400m sous le niveau de la mer. C’est donc un pays de pâturage (touffes d’herbes) pour petit bétail, fait d’entrelacs des sentiers et des ravins qui qui parcourent à travers les m***agnes et les vallons.

D. Jérémie : l’influence du désert sur son ministère et son message prophétique .

- la jungle impénétrable/orgueil du Jourdain (Gaon HaJarden - Jér12,5)
- les bêtes sauvages : ours, lions, léopards, loups, etc
- les bandits et autres voleurs
- le manque d’eau (soif) : le bon berger connaît les puits, les points d’eau ou les oueds, des citernes creusées dans des roches par les paysans…
- risques de noyade en cas d’averses brusques et violentes d’hiver qui pouvaient tout emporter au passage (Ps40,2 : « Il m'a retiré de la fosse de destruction, Du fond de la boue; Et il a dressé mes pieds sur le roc, Il a affermi mes pas. »
- Risque de se perdre de route ou de perdre les animaux du troupeau. Cf. Parabole de la brebis perdue (Luc15,4-6 : «Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il la retrouve? Lorsqu'il l'a retrouvée, il la met avec joie sur ses épaules, et, de retour à la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit: Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue. »)
- Il connaît comment s’orienter et conduire son troupeau à travers les anciens sentiers du desert sans se perdre.

Le métier de berger exigeait la connaissance parfaite de cette réalité géographique.

Le berger appartenait à la classe des personnes tout en bas de l’échelle sociale.

Au temps de Jésus, les bergers étaient considérés comme des fieffés menteurs et leur témoignage ne pouvait pas être reçu en justice.

Mais c’est ce genre de personnes que Dieu choisit pour les mettre au service de son peuple , pour annoncer ses oracles, la naissance du Messie; et personne les avait pas cru.

Interpellation du prophète
Quel est le message du prophète aux fidèles (brebis) d’aujourd’hui :
a) Connaître/identifier/discerner les anciens sentiers parmi les nouveaux sentiers spirituels qui se multiplient à foison.

2Tim4,3 : « 3 Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine; mais, ayant la démangeaison d'entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désires, 4 détourneront l'oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables. »

b) Quels sont ces (nouveaux) sentiers ou m***agnes qui perdent (Harim shovivim) de nos jours ?
- Les enseignants, les pensées séduisantes, les fausses doctrines (influences)
- Les faux prophètes et leurs prophéties
- Les Sectes, les mouvements scissipares et centrifuges au sein de l’Eglise
- Les pratiques religieuses et cultuelles mondaines, occultes, si pas sataniques
- La décrépitude morale sur fond d’apostasie généralisée

Esa6,16 « Ceux qui conduisent ce peuple l'égarent, Et ceux qui se laissent conduire se perdent. »

c) Dans le dédale de la confusion religieuse qui est la nôtre aujourd’hui, il nous faut savoir, à tout moment, revenir aux carrefours, aux points de départ, aux enseignement fondamentaux et de base que l’ont a reçu pour retrouver et reconnaître les premières voies que l’on a pratiquées et éviter ainsi tout ce qui donne l’impression ou l’apparence de nouveauté, de nouvelles révélations des découvertes/mystères …

d) Se decider de revenir aux croisements des chemins; se décider de marcher sur les sentiers déjà frayés et éprouvés qu’ont a pris ou qu’ont utilisé ceux qui nous ont précédé dans la foi (l’enseignement des apôtres)

C’est là que nous trouveront le salut de nos âmes.

Que Dieu vous bénisse

23/04/2026

Je voudrai partager avec vous ce texte, une exhortation du culte familial d’hier soir, qui donné lieu à des interrogations nombreuses des enfants.

Titre : Comment vivre comme chrétien dans un monde anti-chrétien ?

Exhortation pour ce temps que Paul appelle LE mauvais JOUR. Ces temps mauvais!

TEXTES :

Ephésiens 6:13 « C'est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans LE MAUVAIS JOUR, et tenir ferme après avoir tout surmonté. »

Luc 21,34-37 « Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos coeurs ne s`appesantissent (s’alourdissent) par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que CE JOUR ne vienne sur vous à l`improviste; car il viendra comme un filet sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre.
Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d`échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l`homme. »

Romains 13:11 « Cela importe d`autant plus que vous savez en quel temps nous sommes: c`est l`heure de vous réveiller enfin du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque nous avons cru.
La nuit est avancée, LE JOUR approche.
Dépouillons-nous donc des oeuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière.
Marchons honnêtement, comme en plein jour, loin des excès et de l`ivrognerie, de la luxure et de l`impudicité, des querelles et des jalousies.
Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus Christ, et n`ayez pas soin de la chair pour en satisfaire les convoitises. »

EXPLICATION

A. Combat spirituel contre le diable :

A la fin de l’épître aux Ephesiens, Paul met ses lecteurs en contexte d’un combat contre des entités spirituelle dans les lieux célestes.

Mais souvent l’on ne fait pas attention à la première forme de combat spirituel qui se fait EN NOUS et ENTRE NOUS; dont les RUSES sont l’arme de prédilection du diable.
On est plus focalisé sur la délivrance, sur les démons et esprits méchants, les puissances de ténèbres, etc.

- [ ] Paul nous indique que le premier terrain du combat spirituel n’est pas dans la possession démoniaque mais dans les relations intra et interpersonnelles.
- [ ] A ce propos, Paul met en garde les croyants de se revêtir de toutes les armes de Dieu afin de pouvoir tenir ferme contre les RUSES du diable.
- [ ] Diabolos=Accusateur=Satan/adversaire.
- [ ] Que sont les RUSES du diable?
- [ ] Cette question fait penser à Gen3,1 « … le serpent était le plus RUSÉ de tous les animaux ». Jésus aussi fait allusion à Gen3,1 lorsqu’il met en garde ses disciples, quand il les envoi en stage, de ne pas tomber entre les mains des persécuteurs. Il leur recommande d’être prudents (rusés) comme des serpents et simples comme des colombes (Mat10,16).
- [ ] Paul se réfère aux RUSES du diable en plusieurs endroits pour signifier que Satan et ses manœuvres de séduction interviennent souvent dans le cadre des relations interpersonnelles. Eph4,25-26 (ne vous couchez pas sur votre colère afin de ne pas donner accès à l’accusateur).
- [ ] Paul dit que « nous n’ignorons pas ses RUSES/desseins » 2Cor2,10-11
- [ ] L’arme dans ce combat n’est pas de chasser les démons, d’exorciser… mais a un double volet:
- [ ] a) de SE PARDONNER/s’aimer les uns les autres. Ça coupe court aux velléités accusatrices du diable;

B. Combat spirituel sur/contre soi-même.

- [ ] b) ne pas être distrait par les soucis de la vie comme dit dans nos trois textes.
- [ ] LUC nous interpelle aussi sur cette sorte de combat de soi sur soi et qui se révèle être tout autant dangereux que subtile.
- [ ] Il s’agit du combat contre les soucis de la vie: le manger, le boire, la recherche du bonheur et des richesses, la réussite matérielle et tous les besoins (convoitises de la chair) qui sont devenus la préoccupation majeure des croyants et de l’église finissante.
- [ ] Il exhorte à ne pas s’appesantir sur les excès de possession et de jouissance des biens matériels; il invite à veiller, à la sobriété et à la prière afin que nous ayons assez de force pour échapper à ces choses qui entraîneraient un sorte d’obésité spirituelle lorsque les temps mauvais (le JOUR) seront venus, afin de paraître debout devant le fils de l’homme quand il viendra.

C. SE RÉVEILLER DU SOMMEIL
- [ ] Paul sonne l’alarme (Romains) : la nuit est déjà très avancée ; qu’il est temps de se réveiller du sommeil.
- [ ] Cette alarme qui sonne peut paraître drôle et anachronique de nos jours dès lors que partout à travers la planète on parle de réveil spirituel, d’églises de réveil, de percée ou d’impactation des ministères de réveil…
- [ ] En deçà et au-delà de tout les tintamarres du prétendu réveil, la RUSE du diable est à l’œuvre : l’apostasie et la distraction au sein même des églises.
- [ ] Il n’est pas exagéré de dire que l’église finissante se vautre dans le divertissement spirituel au point que nos cultes n’ont plus rien à envier au culte du veau d’or (Ex32,6); c’est au point qu’on a des clowns d’églises !

D. LE MAUVAIS JOUR : quid?
- [ ] Ce n’est pas un jour que vous trouverez sur le calendrier, mais les prophètes en ont parlé à longueur des pages de la Bible.
- [ ] Le mauvais jour est une extension très large de la signification du « JOUR DE L’ETERNEL = Yom Adonaï ».
- [ ] Le Mauvais Jour se réfère généralement aux « souffrances ou douleurs de l’enfantement du royaume messianique » avant la rédemption finale.
- [ ] Spécifiquement pour Israël il se réfère à la bataille de Gog et Magog (Eze38&39). C’est la dernière bataille appelée aussi Harmaguedon (Ap16,16)
- [ ] Le livre de l’Apocalypse parle de la guerre de Gog&Magog se référant à « toutes les nations, tombées sous la séduction/ruses de Satan se joindront dans une guerre contre Israël. Ap20,8; PS2
- [ ] Pour l’Eglise fidèle et les Nations, ce Mauvais Jour sera une période de grande persécution/tribulation des croyants. Seul un faible reste résistera et sera sauvé !

E. CONCLUSION

- [ ] Les écritures (Ancien & Nouveau Testaments) n’annoncent pas un grand réveil spirituel à la fin des jours ou des temps.
- [ ] A sa venue, le Seigneur ne trouvera pas une Eglise en plein réveil, avec des gens en train de se convertir en masse.

- [ ] Ce qui nous paraît aujourd’hui comme étant le réveil spirituel et l’expression de la liberté de culte est au contraire, la grande RUSE et le signe de la grande apostasie et la montée en puissance du sécularisme rampant dans notre société.
- [ ] Relecture des textes de l’exhortation.

18/04/2026

La résurrection des morts est le DERNIER acte de la rédemption, la victoire sur le DERNIER ennemi qu’est la mort.

Dans l’ordre logique et biblique, il y a :

- Au chapitre 18, la neutralisation la Babylone la grande. En effet, Babylone et Jérusalem sont deux villes, deux mystères qui ne peuvent exister en même temps. Depuis Ni**od, quand l’une existe l’autre est détruite ou inexistante. Mais à la fin des temps, Dieux fera que les deux mystères cohabitent pendant un temps avant la disparition définitive de Babylone avec son double système : politique (Antichrist) et religieux (faux Prophète ) qui vont inaugurer, les premiers, le feu de l’enfer.
- Sur terre, les temps de cette double neutralisation se traduisent par des moments d’épreuves, de persécutions/tribulations et surtout de forte séduction pour les Élus (Eglise).
- S’en suit alors la neutralisation du dragon, le serpent ancien ou Lucifer-Satan qui est lié pour 1000ans au terme de la guerre finale (bataille d’Harmageddon/bataille de Gog&Magog) contre Israël. Chap20. Après des annonces du chap19 et l’invitation lancée pour la fête des noces à venir.
- Dans une sorte de baroud d’honneur, Satan, le serpent ancien, voudra en finir avec le peuple et la terre d’Israel, sans lesquels il est impossible à Christ de venir et établir son royaume sur terre. Satan sera neutralisé pour un bail de 1000ans.

MAINTENANT, étant donné que plus rien sur terre ne fait plus obstacle à la venue physique, littérale et empirique du Seigneur sur terre, il reste cependant un quatrième et DERNIER ennemi à terrasser : la MORT.
1Cor15,25-26

Alors, pour sonner l’heure de la victoire finale, le ton est donné : le DERNIER shofar retentit.
Au son du shofar, le Seigneur se met en marche/descente, accompagné de son armée céleste (les anges), vers le Mont des oliviers à Jérusalem, lieu des deux grands rassemblements : le rassemblement d’Israel pour le salut, rassemblement des nations pour le jugement.

Cette mise en mouvement du Christ déclenche sur la terre le miracle le plus important de la Bible : la RÉSURRECTION des morts en PREMIER dans leurs corps physiques. Il s’agit des morts justes de la 1ere et de la 2eme Alliance.
1Thes4,16
1Cor15 51-52
Ap20,4

Il s’ensuit APRÈS, la transformation corporelle des justes qui seront trouvés vivants en ce moment-là.
1Thes4,17

Alors tous les ressuscités et tous les transformés seront transportés par les anges sur les nuées du ciel (dans les airs) à la rencontre de notre Seigneur qui, lui, se dirige vers Jérusalem.
AU VU ET AU SU DE TOUS.
Mat24,30-31

Et ainsi, nous serons toujours avec le Seigneur !

31/03/2026

LA VENUE DU ROYAUME : LE DÉROULÉ DES ÉVÉNEMENTS.

Introduction

Les chapitres 19 et 20 du livre de l’Apocalypse sont parmi les plus difficiles à comprendre et par conséquent les plus controversés parmi les croyants, particulièrement parmi les théologiens de l’eschatologie.

C’est typique des apocalypses et Dieu l’a voulu ainsi puisqu’il a estimé que nous n’avions pas besoin de tout savoir.

Ces deux chapitres, objets de controverse, concernent deux évènements fondamentaux de la foi chrétienne :
- la résurrection des mort et
- le tikun olam ou la redemption finale, cad le temps du renouvellement de toutes choses.

Flash Back & Contexte
Après le jugement de la grande Babylone (politique et religieuse) et tout son système au terme d’une lutte victorieuse des puissances de lumière sur les puissances des ténèbres dans les chapitres précédents;

Après la précipitation de la grande Babylone, il s’ensuit la victoire cinglante sur la Bête ou l’anti Christ et le faux prophète. Ils sont ainsi les premiers à inaugurer l’étang de feu qui avait été créé pour Lucifer et ses anges.

Le chapitre 19 s’ouvre sur la proclamation de cette victoire dans le ciel et l’annonce de l’invitation à tous les saints à se préparer à prendre part à la fête des noces de l’Agneau.

Le chapitre 20 enchaîne la série des victoires.
Maintenant il s’agit de la victoire sur Satan, le Dragon ou le Serpent ancien qui est lié et jeté dans l’abîme pour une période de 1000ans.

Toutes les puissances du mal ayant été neutralisées, il n’y a plus rien qui puisse constituer un obstacle à la venue du Seigneur en gloire et son Royaume, c’est à dire « au rétablissement ou renouvellement de toutes choses » ou le TIKUN OLAM c’est-à-dire ‘la réparation de la brisure du monde’

Le TIKUN OLAM
L’idée du Tikun Olam dans l’AT et la tradition hébraïque

La brisure du monde dans la pensée juive (chap3 du livre de la Genèse):
L’univers sorti des mains du créateur au 6è jour de la création est un chef-d’œuvre comparable à un vase sorti des mains du potier = YOTSER.

L’entrée du péché dans le monde a causé la brisure de ce chef-d’œuvre, divisant le monde en deux: le monde du bien et le monde du mal.

Mais Dieu promet (Gen3,15) que cette brisure du monde sera un jour réparée par le fils/descendant de la femme.

C’est la première prophétie messianique de la Bible!

Ce fils ou descendant de la femme a plusieurs appellations dans les écritures:
- Fils de Perets
- Shilo
- Messie
- Réparateur des brèches, etc.

L’idée du tikun olam est aussi exprimée dans deux passages du NT :

- Luc 22.28–30 : « 28 Vous, vous êtes ceux qui avez persévéré avec moi dans mes épreuves; 29 c’est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon Père en a disposé en ma faveur, 30 afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, pour juger les douze tribus d’Israël. »

- Actes 3.19–21 : « Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, 20 afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu’il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus-Christ, 21 que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes. »

La 1ère RÉSURRECTION
- Daniel12,1&2
1En ce temps-là se lèvera (En ces jours-là, voici des jours viennent) Michel, le grand chef, Celui qui tient bon en faveur des fils de ton peuple. Et ce sera un temps d'affliction, Tel qu'il n'y en a pas eu depuis que les nations existent Jusqu'à ce temps-ci.
En ce temps-là, ton peuple échappera,
Quiconque sera trouvé inscrit dans le livre.

2Beaucoup de ceux qui dorment
Dans la poussière de la terre se réveilleront, Les uns pour la vie éternelle
Et les autres pour la honte, pour l'abjection éternelle.

C’est, dans la Bible, la première mention explicite de la résurrection des morts.
Quand on parle du tikun olam, c’est aussi quelque chose qui concerne la résurrection des morts.

- Apocalypse20,1-6

1Puis je vis descendre du ciel un ange qui tenait la clef de l'abîme et une grande chaîne à la main.
2Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans.
3Il le jeta dans l'abîme, qu'il ferma et scella au-dessus de lui, afin qu'il ne séduise plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis. Après cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.
4Je vis des trônes. A ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et (je vis) les âmes de ceux qui étaient morts sous la hache à cause du témoignage de Jésus et de la parole de Dieu, et de ceux qui ne s'étaient pas prosternés devant la bête ni devant son image et qui n'avaient pas reçu la marque sur le front ni sur la main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ, pendant mille ans.

5Les autres morts ne revinrent pas à la vie jusqu'à ce que les mille ans soient accomplis. C'est la première résurrection.

6Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n'a pas de pouvoir sur eux, mais ils seront sacrificateurs de Dieu et du Christ, et ils règneront avec lui pendant les mille ans.

MISE EN GARDE
Les versets des chapitres 19 et 20 de l’Apocalypse sont parmi les plus controversés parmi les croyants, puisqu’ils donnent lieu à multiples interprétations.

Ces controverses sont la preuve que les choses ne sont pas aussi claires qu’on le pense et c’est aussi le propre des apocalypses!

Tradition biblique hébraique/juive

Nous allons tenter une explication en s’efforçant de rester le plus biblique possible et cohérent avec les écritures (AT & NT).

La venue du Seigneur en gloire

Ce le thème essentiel du livre de l’Apocalypse est déjà présent dans les premiers versets de l’Apocalypse 1.7 : « Voici, il vient avec les nuées. Et tout oeil le verra, même ceux qui l’ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen! »

Cette venue nous est décrite au chap 19 comme le dénouement du drame final qui s’est produit au cours des trois spetenaires (7 sceaux 7shofar 7coupes).

Il est question d’un cavalier, tout vêtu de blanc et qui va vaincre les armées de l’anti Christ lors de la guerre finale (guerre de Gog&Magog - Eze38&39; Ap16,12-14)/Esa63,1-6/Ap19,6-11

Il y a des descriptions de cette guerre ultime dans d’autres livres bibliques :
Joel 1,6-7
! 6Car une nation est montée contre mon pays, Puissante et innombrable. Elle a les dents comme les dents d'un lion, Les mâchoires d'une lionne. 7Elle a fait une désolation de ma vigne ; Elle s'est acharnée sur mon figuier, Elle l'a complètement dépouillé, abattu ; Les pampres de la vigne ont blanchi.

Zacharie 14,1-4
1Voici qu'un jour arrive, pour l'Éternel !
Tes dépouilles seront partagées au milieu de toi.
2Je regrouperai toutes les nations. A Jérusalem pour le combat ; La ville sera prise, Les maisons seront mises à sac, Et les femmes violées ; La moitié de la ville partira en déportation, Mais le restant du peuple, Ne sera pas retranché de la ville.
3L'Éternel sortira Et combattra ces nations, Comme au jour où il combat, Au jour de la bataille.
4Ses pieds se placeront en ce jour-là Sur le mont des Oliviers, Qui est vis-à-vis de Jérusalem, Du côté de l'orient ; Le mont des Oliviers se fendra Par le milieu, vers l'est et vers l'ouest, En une très grande vallée : Une moitié de la m***agne reculera vers le nord Et l'autre moitié vers le sud.

En ce jour-là de la victoire finale, dit le prophète, l’Éternel sera roi de toute la terre. Tous ses ennemis seront éliminés.

Aura lieu alors cette grande fête de Succoth Messianique et la montée de toutes les nations vers Jérusalem pour adorer Dieu dans son Temple reconstruit et renouvelé.

Le Mont des Olivers étant la m***agne des choses dernières, c’est aussi là que s’accomplira la rédemption finale:
La résurrection des morts.

La foi dans la résurrection des morts, est la pierre angulaire de la foi juive/pharisienne.

Cette certitude est exprimée dans une phrase attribuée au Rabbin Moshé Ben Maïmon (13èS en Espagne) et qui dit ceci : « Je crois avec une foi parfaite dans la venu du Messie, et meme s’il tarde je l’attendrai; Et je crois avec une foi parfaite que quand ce Messie viendra, il ressuscitera les morts ».

L’essentiel de la foi pharisienne et du judaïsme actuel qui en est issu c’est l’espérance et la certitude de la résurrection des morts.

Cette foi est aussi le fondement de la foi chrétienne !

Paul s’adressant aux Corinthiens (Chap15,12) qui semblent mettre en doute la resurrection des morts, il résume son Évangile en trois mots : CHRIST EST RESSUSCITÉ

Cette espérance de la résurrection au dernier jour est exprimée pour la première fois dans le livre du prophète Daniel.

Citée en 318 passages du NT, la doctrine de la résurrection des morts est la plus assise scripturairement.

La résurrection des morts n’est pas la survie des âmes après la mort.

Ce qui est spécifique au judéo-christianisme c’est que il y a non seulement une survie de l’âme après la mort, mais - ce qui est singulier- c’est une espérance qu’il y a une résurrection DES CORPS.

- Pour le grecs et les romains, ceci était une foli. D’où l’échec de Paul à Athènes (Aréopage - Actes 17,15-34)

L’idée de Platon largement reprise par la théologie traditionnelle que la matière est mauvaise; est quelque chose qui est contraire à la révélation biblique.

Pour que la royauté ou la souveraineté de Dieu au dernier jour soit totale, il faut qu’il n’y ait plus d’opposition au sein de la création toute entière.

Aussi, le miracle de la résurrection des morts est indispensable pour la gloire de Dieu; et pour sa souveraineté il faut que les corps puissent ressusciter.

Le corps glorifié de Jésus est le corps que nous aurons à la résurrection. Il sera le résultat de cette venue du Seigneur en gloire avec ses saints sur le mont des oliviers.

Déroulement des évènements de la fin dans la tradition biblique.
- L’anti Christ et sa coalition attaqueront militairement Israël dans la vallée/m***agne de Megiddo (Harmagedon): cette coalition réussira à prendre Jérusalem via la passe de Megiddo.

Zacharie 14.1–2 : « Voici, le jour de l’Éternel arrive, Et tes dépouilles seront partagées au milieu de toi. 2 Je rassemblerai toutes les nations pour qu’elles attaquent Jérusalem; La ville sera prise, les maisons seront pillées, et les femmes violées; La moitié de la ville ira en captivité, Mais le reste du peuple ne sera pas exterminé de la ville. »

- Tout le peuple ne sera pas exterminé ; une partie (reste) ira trouver refuge dans le pays d’Edom (Bostra). Edom signifie aussi Rome ou le monde occidental.
- L’anti Christ et sa coalition les poursuivront là-bas en traversant le Jourdain vers la Jordanie, descendront au sud de la Mer Morte dans le pays d’Edom, (BOSTRA) pour remonter vers le nord en direction de Jérusalem.
- C’est la guerre de Gog & Magog.
- Alors le Seigneur interviendra dans cette guerre de Gog&Magog et anéantira l’anti Christ et sa coalition.

Ésaïe 63.1–4 : « Qui est celui-ci qui vient d’Édom, De Botsra, en vêtements rouges, En habits éclatants, Et se redressant avec fierté dans la plénitude de sa force? — C’est moi qui ai promis le salut, Qui ai le pouvoir de délivrer. — 2 Pourquoi tes habits sont-ils rouges, Et tes vêtements comme les vêtements de celui qui foule dans la cuve? — 3 J’ai été seul à fouler au pressoir, Et nul homme d’entre les peuples n’était avec moi; Je les ai foulés dans ma colère, Je les ai écrasés dans ma fureur; Leur sang a jailli sur mes vêtements, Et j’ai souillé tous mes habits. 4 Car un jour de vengeance était dans mon coeur, Et l’année de mes rachetés est venue. »

« En ce jour-là, le jour où Gog marchera contre la terre d`Israël, Dit le Seigneur, l`Éternel, La fureur me montera dans les narines.
[Ézéchiel 38:18]
Je le déclare, dans ma jalousie et dans le feu de ma colère, En ce jour-là, il y aura un grand tumulte Dans le pays d`Israël.
[19]
J`appellerai l`épée contre lui sur toutes mes m***agnes, Dit le Seigneur, l`Éternel; L`épée de chacun se tournera contre son frère. [21]
Je manifesterai ma grandeur et ma sainteté, Je me ferai connaître aux yeux de la multitude des nations, Et elles sauront que je suis l`Éternel. » [23]

- Au terme de cette guerre victorieuse , alors le Seigneur, au son de la DERNIÈRE trompette, au cris d’un archange, descendra en gloire sur les nuées du ciel.
- La descente/venue du Messie en gloire avec ses saints (anges) est le signal qui donne le coup d’envoi de la résurrection des morts;
- Direction: Jérusalem avec tous ses élus qui l’auront rejoint à mi-chemin (Mat24 29) jusqu’à ce que ses pieds se poseront sur le Mont des Oliviers.

Zacharie 14,3-4 : « 3 L’Éternel PARAÎTRA, et il combattra ces nations, Comme il combat au jour de la bataille. 4 Ses pieds se poseront en ce jour sur la m***agne des oliviers, Qui est vis-à-vis de Jérusalem, du côté de l’orient; La m***agne des oliviers se fendra par le milieu, à l’orient et à l’occident, Et il se formera une très grande vallée: Une moitié de la m***agne reculera vers le septentrion, Et une moitié vers le midi. »

- La mort est le dernier ennemi qui doit être vaincu par la résurrection, comme le dit Paul dans : 1Cor 15,26 : « Le dernier ennemi qui sera détruit c’est la mort »,
- 1Cor15,51-55 dit : « 51 Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, 52 en un instant, en un clin d’oeil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. 53 Car il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité. 54 Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie dans la victoire. 55 O mort, où est ta victoire? O mort, où est ton aiguillon? … »

Ça sera la première resurrection, celle des Justes qui règneront avec le Messie dans son royaume millénaire.

LA CONTROVERSE

Paul dit que lors de cette resurrection, les justes ressuscités et les vivants transformés iront à la rencontre du Seigneur dans les airs. Mat24,29

La tradition juive et les textes bibliques indiquent le scénario suivant :
- Quand le signal sera donné par le son du dernier Shofar, et au cri d’un archange, le Sgr descendra du ciel et les morts dans le Messie ressusciteront premièrement.
- Ce qui veut dire que l’événement central ici c’est la résurrection d’entre les morts. La rencontre avec le Seigneur dans les airs n’est qu’un événement incident.
- Paul déclare que les vivants ne devancerons pas ceux qui sont morts, mais au son du dernier Shofar et à la voix de l’archange les morts dans le Sgr ressusciteront PREMIÈREMENT : LES MORTS AURONT PRIORITÉ SUR LES VIVANTS.
- Après seulement les vivants seront transformés et seront ENLEVÉS (transportés) à la rencontre à mi-chemin avec le Seigneur dans les airs.
- Pour une simple raison : c’est qu’au cours de cette événement de la resurrection des morts, Israel (élus de l’AT) et l’Eglise (élus du NT) attendent ensemble. Il n’y a pas un salut des chrétiens différents du salut d’Israel séparés! D’ailleurs les textes laissent même penser que c’est Israël qui est prioritaire!
- Ce verbe « enlevés » a donné lieu à une théorie appelée « ENLÈVEMENT DE L’ÉGLISE »
- Le mot qui est employé à plusieurs reprises dans l’AT et le NT ce n’est pas ENLÈVEMENT mais RASSEMBLEMENT avec le Seigneur.

2 Thessaloniciens 2.1–2 « 1 Pour ce qui concerne l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ et notre RÉUNION avec lui, nous vous prions, frères, 2 de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre qu’on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là. »

Joel4,1&2 : « 1Car voici qu'en ces jours-là, en ce temps-là, Quand je ferai revenir les captifs de Juda et de Jérusalem, 2Je rassemblerai toutes les nations, Et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat ; Là, j'entrerai en jugement avec elles Au sujet de mon peuple et de mon héritage : Israël, Qu'elles ont dispersé parmi les nations, Et au sujet de mon pays qu'elles se sont partagé. »

Esaie 27,12 : 12. « En ce jour-là, L'Éternel secouera (les arbres), Depuis le cours du fleuve jusqu'au torrent d'Égypte ; Et vous serez ramassés un à un, fils d'Israël ! 13En ce jour, on sonnera du grand cor, Alors reviendront ceux qui étaient perdus dans le pays d'Assyrie Et dispersés au pays d'Égypte ; Ils se prosterneront devant l'Éternel, Sur la m***agne sainte, à Jérusalem. »

Lire aussi Esa 25,6-8 sur la fête des noces et la résurrection des morts pour être complet.

- Il n’y a donc pas DEUX retours du Sgr : un retour secret, incognito pour les habitants de la terre concernant l’enlèvement de l’Eglise, et 3,5 ans ou 7ans après, un retour du Seigneur avec ceux qui avaient été enlevés !
- Ca n’a aucun fondement biblique, aucun verset de la Bible ne l’atteste. De nombreux textes dans l’Evangile, les Epîtres et dans l’Apocalypse nous disent que lors de sa 2ème venue TOUT ŒIL LE VERRA!
- Les circonstances de cette venue sont décrites ci-haut : ce sera un temps de détresse /guerre.

Les Versets 4 - 5 d’Ap20 sont formels : qu’il n’y a que 2 résurrections,celle des justes et celles des injustes.
Pas plus et contrairement à ce qu’enseignent les dipensationnalistes qui parlent de 3 resurrections : celle des chrétiens lors de l’enlèvement de l’église ; celle de ceux qui ont été décapités pour la cause du Seigneur pendant les années de tribulations , et celle des injustes au terme de 1000ans.

Question : Abraham, Isaac, Jacob, Moise, David, les prophètes, bref les justes de l’ancienne alliance ressuscitent à quelle étape du processus ?

L’espérance de la résurrection des morts est d’abord une espérance juive, pharisienne et aussi de celle l’Eglise. Le christianisme est une religion juive.

Cette espérance était centrale dans le christianisme ancien;
Puis elle s’est estompée lorsque l’Eglise s’est installée dans le monde; on l’a remplacée par l’espérance du paradis et de l’enfer après la mort (Cf. Parabole du riche te du pauvre Lazare).

Concluons avec Paul dans son épître aux Philippiens 3.3–11 :

« 4 Moi aussi, cependant, j’aurais sujet de mettre ma confiance en la chair. Si quelque autre croit pouvoir se confier en la chair, je le puis bien davantage,
5 moi, circoncis le huitième jour, de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu né d’Hébreux; quant à la loi, pharisien;
6 quant au zèle, persécuteur de l’Église; irréprochable, à l’égard de la justice de la loi.
7 Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ.
8 Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ,
9 et d’être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s’obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi,
10 Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir, 11 si je puis, à la résurrection d’entre les morts. »

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