Giáo Họ Đông Ngàn

25/05/2026

Sáng nay ngày 25/5/2026 giáo họ Đông Ngàn tu sửa lại lại nhà thờ, chống sốc, chống đột , chuẩn bị đến mùa mưa bão

22/05/2026

LỜI CHÚA THỨ BẢY SAU CN. VII PS
Ga 21, 20-25

“Chính môn đệ này làm chứng về những việc đó và đã viết ra”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Phêrô quay lại, thấy môn đệ Chúa Giêsu yêu mến theo sau, cũng là người nằm sát ngực Chúa trong bữa ăn tối và hỏi “Thưa Thầy, ai là người sẽ nộp Thầy?” Vậy khi thấy môn đệ đó, Phêrô hỏi Chúa Giêsu rằng: “Còn người này thì sao?” Chúa Giêsu đáp: “Nếu Thầy muốn nó cứ ở lại mãi cho tới khi Thầy đến thì việc gì đến con? Phần con, cứ theo Thầy”. Vì thế, có tiếng đồn trong anh em là môn đệ này sẽ không chết. Nhưng Chúa Giêsu không nói với Phêrô: “Nó sẽ không chết”, mà Người chỉ nói: “Nếu Thầy muốn nó cứ ở lại mãi cho tới khi Thầy đến thì việc gì đến con”.

Chính môn đệ này làm chứng về những việc đó và đã viết ra, và chúng tôi biết lời chứng của người ấy xác thật. Còn nhiều việc khác Chúa Giêsu đã làm, nếu chép lại từng việc một thì tôi thiết tưởng cả thế giới cũng không thể chứa hết các sách viết ra.

Suy niệm

HÃY THEO THẦY

Bài Tin Mừng hôm nay tường thuật lại đoạn hội thoại giữa Chúa Giê-su và thánh Phê-rô về “người môn đệ Chúa Giê-su yêu mến” thánh Gio-an tông đồ. Tình thầy trò Phê-rô – Giê-su và Gio-an thật đậm đà thắm thiết. Gio-an được mệnh danh là “người môn đệ Chúa yêu” là chứng nhân sống cho Chúa, kể lại câu chuyện về Chúa và sống đời chứng tá cho đến tuổi già (Ga 20, 2).

Tình thương đem lại ánh sáng và sự hiểu biết: người môn đệ dược yêu mến (tức Thánh Gio-an) là người đầu tiên nhận ra Đức Giê-su (x. Ga 21,7). Tình thương của Gio-an dành cho Thầy đã làm lợi cho Gio-an nhiều hơn Phê-rô trong nhiều trường hợp khác nữa: trong bữa tiệc ly Gio-an được ngồi cạnh Thầy (x. Ga 13, 23); đến khi Phêrô cần hỏi Thầy cũng phải nhờ Gio-an hỏi giùm. Rồi khi Gio-an cũng như Thầy Giê-su vào nhà Cai-pha bằng cổng chính như những mục tử, thì Phêrô lại phải ở ngoài chờ Gio-an ra dẫn vào như dẫn chiên con.

Các môn đệ của Gio-an, những người viết chương này, rất hãnh diện là Thầy Gio-an của họ thân mật với Đức Giê-su một cách đặc biệt, nhưng họ cũng công nhận một cách rõ ràng trong chương này là Đức Giê-su đã chọn Phê-rô làm thủ lãnh. Tuy nhiên Phê-rô chỉ được ban chức này sau khi công bố yêu Thầy, như Gio-an đã yêu.

Bữa ăn mà Đức Giê-su dọn cho các môn đệ (x. Ga 21,9-13) chỉ tới phép Thánh Thể. Các môn đệ mang 153 con cá, biểu hiệu cho cả thế giới, đến với Đức Giê-su. Lưới không rách là dấu chỉ sự hiệp nhất.

Phê-rô là người được Thầy đặt làm đầu cả nhóm, coi sóc đoàn chiên và đổ máu đào để làm chứng cho Thầy (x.Ga 21, 15-17). Ba thầy trò cùng đồng hành sánh bước. Phê-rô, con người bộc trực đang trò chuyện với Thầy, còn Gio-an theo sau. Khi được Thầy cho biết về số phận của mình phải chết cách nào để làm chứng cho Chúa, Trong lúc bối rối, ông cảm thấy rằng dường như Thầy ưu ái người môn đệ theo sau mình hơn cả. Ông quay lại hỏi Thầy về số phận của Gio-an: “Thưa Thầy, còn anh này thì sao? ” Đức Giê-su đáp: “Giả như Thầy muốn anh ấy còn ở lại cho tới khi Thầy đến, thì việc gì đến anh? Phần anh, hãy theo Thầy” (Ga 21, 22). Câu trả lời nước đôi của Chúa Giê-su làm cho Phê-rô hiểu lầm rằng Gio-an không phải chết.

Nhìn vào lịch sử, ta có thể thấy được điều đó có vẻ đúng, vì quả thật, thánh Gio-an là người duy nhất trong các tông đồ được ra đi trong tuổi già. Ngài là tông đồ duy nhất đã chết một cách bình an. Ngài cũng là môn đệ được Chúa Giê-su trao phó cho trách nhiệm nghĩa vụ làm con thay thế Thầy đón Mẹ Thầy về nhà để săn sóc. Có lẽ chính nhờ sự “thiên vị” đó, Giáo hội mới có được một trong hai vị thánh sử từng theo bước Chúa Giê-su, góp phần tăng thêm độ chân thật cho Tin Mừng.

Gio-an đã ghi chép, để lại cho chúng ta những lời giáo huấn của chính Chúa Giê-su đã nói và giảng dạy, và chính Gio-an đã làm chứng về những điều mình đã viết là sự thật. Qua 20 thế kỷ Tin Mừng của Thánh Gio-an vẫn luôn là những lời chứng thực về Ơn Cứu Độ của Thiên Chúa đã ban cho con người, và vẫn đang tiếp tục là chứng nhân để truyền đạt lại cho chưa biết Chúa.

Riêng với Phê-rô, Chúa Giê-su đã nói với ông: “Phần con, cứ theo Thầy” (Ga 21, 22). Phê-rô đã tiếp nối công việc của Thầy đã trao, chèo lái con thuyền Giáo Hội từ buổi sơ khai. Phê-rô đã rao truyền giáo huấn của Thầy cho những anh em chưa biết Chúa, và ông đã bảo vệ nguồn chân lý về Ơn Cứu Độ mà Thầy đã trao ban. Phê-rô hạnh phúc được lãnh nhận phúc tử đạo giống như cái chết của Thầy mình. Từ những gian nan thử thách mà Phê-rô đã trải qua trong suốt triều đại Giáo hoàng, chèo lái đưa con thuyền Giáo Hội vượt qua biết bao sống cả ba đào, và cho đến hôm nay con thuyền đó vẫn vững chắc lướt qua sóng gió trần gian.

“Phần con, cứ theo Thầy” (Ga 21, 22) là lời Chúa mời gọi mỗi người chúng ta bước theo để làm chứng nhân cho Chúa bằng chính cuộc sống hiện tại, tùy theo chức vụ và ân sủng mà Thiên Chúa ban. Câu hỏi được đặt ra cho mỗi người tín hữu chúng ta hôm nay là: Chúng ta đã tiếp nối gieo và gặt hái được đến đâu?

Lạy Chúa Giê-su, xin ban ơn trợ giúp, để mỗi chúng con can đảm bước theo và làm chứng cho Chúa như Chúa mời gọi.

21/05/2026

LỜI CHÚA THỨ SÁU SAU CN VII PS
Ga 21, 15-19

“Con hãy chăn dắt các chiên mẹ và chiên con của Thầy”

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi Chúa Giêsu đã tỏ mình ra cho các môn đệ, Người dùng bữa với các ông, và hỏi Simon Phêrô rằng: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy hơn những người này không?” Ông đáp: “Thưa Thầy: Có, Thầy biết con yêu mến Thầy”. Người bảo ông: “Con hãy chăn dắt các chiên con của Thầy”.

Người lại hỏi: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy không?” Ông đáp: “Thưa Thầy: Có, Thầy biết con yêu mến Thầy”. Người bảo ông: “Con hãy chăn dắt các chiên con của Thầy”.

Người hỏi ông lần thứ ba: “Simon, con ông Gioan, con có yêu mến Thầy không?” Phêrô buồn phiền, vì thấy Thầy hỏi lần thứ ba “Con có yêu mến Thầy không?” Ông đáp: “Thưa Thầy, Thầy biết mọi sự: Thầy biết con yêu mến Thầy” Người bảo ông: “Con hãy chăn dắt các chiên mẹ của Thầy. Thật, Thầy bảo thật cho con biết: khi con còn trẻ, con tự thắt lưng lấy và đi đâu mặc ý, nhưng khi con già, con sẽ giang tay ra, người khác sẽ thắt lưng cho con và dẫn con đến nơi con không muốn đến”. Chúa nói thế có ý ám chỉ Phêrô sẽ chết cách nào để làm sáng danh Thiên Chúa. Phán những lời ấy đoạn, Người bảo ông: “Con hãy theo Thầy”.

Suy niệm

PHÊ-RÔ, VỊ CHỨNG NHÂN CỦA LÒNG MẾN

Mỗi lần đọc đoạn Tin Mừng (Ga 21, 15-19) với ba lần Chúa Giê-su hỏi Phê-rô: “Si-mon, con ông Gio-an, con có yêu mến Thầy hơn những người này không?” Hai lần ông đáp: “Thưa Thầy: Có, Thầy biết con yêu mến Thầy”. Lần thứ ba ông thưa: “Thưa Thầy, Thầy biết mọi sự: Thầy biết con yêu mến Thầy”, không khỏi làm chúng tuôn trào xúc động trước tình yêu Chúa dành cho ông và lòng mến ông đáp lại Chúa, khiến Chúa Giê-su bảo ông ba lần: “Hãy chăm sóc chiên con… chiên mẹ… của Thầy” (x. Ga 21.15.16.17).

Trong cuộc thương khó, Chúa Giê-su đã ngăn cản lòng trung thành bảo vệ Phê-rô nên nói: “Hãy sỏ gươm vào bao, kẻ nào dùng gươm sẽ chết vì gươm” (Ga 18,11). Không lâu sau đó Phê-rô đã chối Thầy vào lúc đỉnh cao của cuộc khổ: “Tôi chẳng biết người ấy là ai!” (x. Ga 18.17.25.27). Tuy nhiên, với giọt nước mắt đầy lòng thống hối ăn năn chảy thành rãnh trên gò má, nhất là Phê-rô vẫn yêu mến Thầy. Nếu Gio-an người bạn của ông đã nghe được lời ông chối: “Tôi chẳng biết người ấy là ai!” Thì Gio-an cũng nghe được lời tuyên xưng đầy tình yêu và lòng mến của Phê-rô với Thầy đến ba lần: “Thầy biết con yêu mến Thầy”, như để sửa lại ba lần chối Thầy trong cuộc khổ nạn, mà cho đến giờ này Phê-rô vẫn còn cảm thấy lòng mình cháy bỏng vết thương đã gây ra cho Thầy trong đêm ông phản bội. Tình yêu của Chúa Giê-su đã đủ cho Phê-rô. Ông không được chiều theo cơn cám dỗ tò mò, ghen tị, như khi nhìn thấy Gio-an đứng gần ông, ông đã hỏi Chúa Giê-su: “Lạy Chúa, còn anh này thì sao?” (Ga 21, 21). Nhưng Chúa Giê-su, trước những cám dỗ ấy đã trả lời Phê-rô: “Việc gì đến con? Phần con, hãy theo Thầy!” (Ga 21, 22).

Nếu hôm nay Chúa Giê-su hỏi mỗi người chúng ta cùng một câu hỏi như Chúa hỏi Phê-rô: “Con có yêu mến Thầy không?” Chúng ta trả lời Chúa ra làm sao? Chúng ta yêu mến Chúa thế nào? Phê-rô chỉ cách cho chúng ta: tin tưởng vào Chúa, Ðấng “biết mọi sự” về chúng ta, Ðấng tin nơi chúng ta không phải vì chúng ta có khả năng trung thành, nhưng vì lòng trung thành vững chắc của Chúa. Chúa không bao giờ bỏ rơi chúng ta, vì Chúa không thể chối bỏ chính mình (x. Tm 2,13). Thiên Chúa luôn trung tín. Thánh Phao-lô khuyên chúng ta hãy yêu mến Chúa và Giáo Hội hết lòng và làm tất cả vì Chúa: “Dù anh em ăn, uống, hoặc làm bất cứ việc gì, hãy làm tất cả vì vinh danh Thiên Chúa” (1 Cr 10,31 ).

Kính lạy Thánh Tông Đồ Phê-rô, chứng nhân của lòng mến, xin cầu cùng Chúa cho chúng con biết yêu mến Chúa trên hết mọi sự và trong mọi người. Amen.

21/05/2026

VỊ TRÍ ĐỨNG CHỤP HÌNH THEO TINH THẦN PHỤC VỤ

Việc kỹ thuật viên chụp hình đứng trên cung thánh, tại khu vực dành riêng cho chủ tế hay ngay nơi bàn thờ để chụp hình có phù hợp với tinh thần phụng vụ và kỷ luật Hội Thánh không?

Hỏi: Kỹ thuật viên chụp hình có được đứng trên cung thánh, tại khu vực dành riêng cho chủ tế hoặc ngay nơi bàn thờ để chụp ảnh sau Thánh lễ không?

Hiện nay, sau các Thánh lễ trọng thể như truyền chức, thêm sức, hôn phối, khấn dòng, ngân khánh hay lễ bổn mạng, người ta thường tổ chức chụp hình lưu niệm ngay trong nhà thờ. Một hiện tượng khá phổ biến là: linh mục hoặc cộng đoàn đứng phía dưới tam cấp cung thánh để chụp hình, trong khi kỹ thuật viên nhiếp ảnh lại bước lên cung thánh, thậm chí đứng ngay giữa khu vực bàn thờ hoặc đúng vị trí chủ tế vừa cử hành Thánh lễ, nhằm lấy góc ảnh thuận tiện hơn.

Vấn đề đặt ra là: Việc kỹ thuật viên chụp hình đứng trên cung thánh, tại khu vực dành riêng cho chủ tế hay ngay nơi bàn thờ để chụp hình có phù hợp với tinh thần phụng vụ và kỷ luật Hội Thánh không?

1. Cung thánh không phải là không gian sinh hoạt thông thường

Theo giáo huấn và truyền thống phụng vụ của Hội Thánh, cung thánh không đơn thuần là “phần cao” trong nhà thờ, nhưng là nơi dành riêng cho việc cử hành các mầu nhiệm thánh.

Quy chế Tổng Quát Sách Lễ Rôma xác định: “Cung thánh là nơi đặt bàn thờ, nơi công bố Lời Chúa, và nơi linh mục, phó tế cùng các thừa tác viên thi hành chức vụ” (QCSLRm, số 295).

Trong không gian ấy, bàn thờ giữ vị trí trung tâm:“Bàn thờ là trung tâm của việc tạ ơn được hoàn tất trong Thánh lễ” (QCSLRm, số 296).

Truyền thống thần học phụng vụ còn nhìn bàn thờ như biểu tượng của chính Đức Kitô: vừa là Bàn Thờ, vừa là Tư tế, vừa là Hy lễ. Vì thế, cung thánh mang chiều kích linh thánh đặc biệt và được dành ưu tiên cho các thừa tác viên thi hành tác vụ phụng vụ.

Do đó, việc sử dụng cung thánh như một khu vực thao tác kỹ thuật hoặc như “sân khấu” phục vụ bố cục hình ảnh dễ làm suy giảm ý nghĩa biểu tượng và cảm thức linh thánh của nơi cử hành phụng vụ.

2. Sau Thánh lễ, tính thánh thiêng của cung thánh vẫn phải được tôn trọng

Có ý kiến cho rằng: sau phép lành cuối lễ, nghi thức phụng vụ đã kết thúc nên có thể sử dụng cung thánh tùy nhu cầu thực tế. Tuy nhiên, cách hiểu này không phù hợp với truyền thống và kỷ luật của Hội Thánh.

Giáo luật quy định: “Trong nơi thánh chỉ được phép những gì phục vụ việc thực thi hay cổ võ phụng tự, đạo đức và tôn giáo” (điều 1210).

Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo cũng nhấn mạnh: “Trong nhà thờ phải giữ sự trang nghiêm thích hợp với nhà Thiên Chúa” (số 1185).

Điều này cho thấy: dù Thánh lễ đã kết thúc, cung thánh vẫn không mất đi tính cách thánh thiêng. Hội Thánh chưa bao giờ hiểu cung thánh như một nơi “xong nghi thức thì có thể sử dụng tùy tiện”.

Bởi vậy, việc kỹ thuật viên tự do đi lại trên cung thánh, đứng ngay trung tâm bàn thờ, hoặc chiếm vị trí ghế chủ tọa chỉ để tạo góc ảnh đẹp là điều không phù hợp với tinh thần tôn kính nơi thánh.
3. Điều Hội Thánh lưu tâm không chỉ là luật lệ, nhưng là cảm thức đức tin

Hội Thánh không cấm việc chụp hình lưu niệm sau Thánh lễ. Trong nhiều trường hợp, đây còn là nhu cầu mục vụ chính đáng và có giá trị lưu giữ kỷ niệm cộng đoàn.

Tuy nhiên, điều cần được phân định là: chụp hình thế nào để không làm tổn thương cảm thức linh thánh của phụng vụ.

Một số thực hành cần tránh:

- Đứng hoặc tạo dáng ngay tại bàn thờ.

- Đừng để kỹ thuật viên bước lên cung thánh như khu vực kỹ thuật tự do.

- Sử dụng ghế chủ tọa hay trung tâm cung thánh như điểm tạo bố cục hình ảnh.

- Đừng đặt máy móc, thiết bị hoặc tựa người lên bàn thờ.

- Đừng biến cung thánh thành nơi tụ tập, nói cười và di chuyển ồn ào sau lễ.

Những hành vi ấy, dù đôi khi xuất phát từ thói quen hoặc thiếu ý thức, vẫn có thể làm lu mờ sự phân biệt giữa:không gian phụng vụ thánh thiêng, và không gian sinh hoạt cộng đồng thông thường.

Trong tông điệp Ecclesia de Eucharistia, Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II nhắc nhở: “Không ai được phép coi thường mầu nhiệm được trao phó trong tay chúng ta: mầu nhiệm quá cao cả để ai có thể tùy tiện đối xử” (Ecclesia de Eucharistia, số 52).

4. Hướng giải quyết mục vụ hợp lý

Để vừa đáp ứng nhu cầu lưu niệm vừa bảo vệ sự tôn nghiêm của phụng vụ, có thể lưu ý vài nguyên tắc mục vụ sau:

- Ưu tiên chụp hình tại tiền sảnh, quảng trường hoặc lòng nhà thờ hơn là trên cung thánh.

- Nếu cần chụp trong khu vực cung thánh, phải giữ sự tiết chế và tôn nghiêm cần thiết.

- Kỹ thuật viên nên tác nghiệp từ phía dưới hoặc hai bên cung thánh, tránh đứng tại trung tâm bàn thờ hay vị trí chủ tế.

- Tuyệt đối tránh ngồi, tựa hoặc đặt dụng cụ trên bàn thờ.

- Ban tổ chức và chủ tế nên hướng dẫn trước cho cộng đoàn và ê-kíp truyền thông để tránh các thói quen phản cảm nhưng đã trở nên phổ biến.
Kết luận

Việc kỹ thuật viên chụp hình đứng trên cung thánh, đặc biệt tại khu vực dành riêng cho chủ tế hay ngay nơi bàn thờ để chụp hình sau Thánh lễ, tuy không phải lúc nào cũng cấu thành một vi phạm phụng vụ theo nghĩa pháp lý nghiêm trọng, nhưng nhìn dưới ánh sáng thần học phụng vụ và kỷ luật Hội Thánh, đó là thực hành không nên cổ võ và cần được tiết chế rõ ràng.

Ở đây không chỉ là vấn đề “đúng luật hay sai luật”, nhưng là cách Hội Thánh giáo dục cảm thức đức tin nơi cộng đoàn. Cách chúng ta đối xử với cung thánh sẽ dạy giáo dân hiểu Thánh Thể là gì, bàn thờ là gì, và phụng vụ là gì.

Nếu cung thánh bị sử dụng như một sân khấu kỹ thuật hay nơi tạo dáng hình ảnh, cảm thức linh thánh nơi cộng đoàn sẽ dần bị suy giảm. Ngược lại, sự tôn kính đối với nơi thánh luôn là một hình thức tuyên xưng đức tin âm thầm nhưng rất mạnh mẽ của Hội Thánh.

Lm. Gs. Lê Ngọc Ngà, GPCT

Nguồn: Giáo phận Cần Thơ

20/05/2026

LỜI CHÚA THỨ NĂM SAU CN VII PS
Ga 17, 20-26

“Xin cho chúng nên một”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu ngước mắt lên trời cầu nguyện rằng: “Con không cầu xin cho chúng mà thôi, nhưng còn cho tất cả những kẻ, nhờ lời chúng mà tin vào Con, để mọi người nên một, cũng như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha, để cả chúng cũng nên một trong Ta, để thế gian tin rằng Cha đã sai Con. Con đã ban cho chúng vinh hiển mà Cha đã ban cho Con, để chúng nên một như Chúng Ta là một. Con ở trong chúng, và Cha ở trong Con, để chúng được hoàn toàn nên một và để thế gian biết rằng Cha đã sai Con, và Con đã yêu mến chúng như Cha đã yêu mến Con. Lạy Cha, những kẻ Cha ban cho Con thì Con muốn rằng Con ở đâu, chúng cũng ở đấy với Con, để chúng chiêm ngưỡng vinh quang mà Cha đã ban cho Con, vì Cha đã yêu mến Con trước khi tạo thành thế gian. Lạy Cha công chính, thế gian đã không biết Cha, nhưng Con biết Cha, và những người này cũng biết rằng Cha đã sai Con. Con đã tỏ cho chúng biết danh Cha, và Con sẽ còn tỏ cho chúng nữa, để tình Cha yêu Con ở trong chúng, và Con cũng ở trong chúng nữa”.

Suy niệm

CHÚA THÁNH THẦN LÀ NGUYÊN LÝ CỦA SỰ HIỆP NHẤT

Khi đến giờ rời bỏ thế gian mà về cùng Đức Chúa Cha, Chúa Giê-su dâng lên Cha lời kinh vô cùng cảm động. Người khẩn cầu danh Cha, ca tụng Ngôi Cha và Ngôi Con và cầu xin cho các môn đệ: “Xin cho họ nên một như Cha ở trong con và con ở trong Cha” (Ga 17, 21). Nhờ “sự hiệp nhất của Chúa Thánh Thần“, được ràng buộc “bởi sợi dây bình an“, tất cả họ sẽ “duy trì sự hiệp nhất của Thần khí… Chỉ có một Thân mình và một Thần khí ” (Ep 4, 3 – 4), giúp họ đồng lòng hợp ý với nhau.

Công Đồng Vaticanô II đã nhìn nhận rằng, phong trào tái lập sự hiệp nhất giữa tất cả các Ki-tô hữu “được nảy sinh do ơn Chúa Thánh Thần” (sắc lệnh Unitatis Redintegratio, số 1); “Chính Chúa Thánh Thần là nguyên lý của sự hiệp nhất trong Giáo Hội” ( số 2). Thông điệp Ut Unum Sint tái khẳng định: “Chỉ có Chúa Thánh Thần mới có thể khơi dậy sự khác biệt trong đa dạng, đồng thời, mang lại sự hiệp nhất, chính Người là Đấng mang lại sự hài hòa cho Giáo Hội”, bởi vì, như thánh Ba-xi-li-ô Cả đã nói rằng: “Chính Người là sự hòa hợp” (x. PHAN-XI-CÔ, Bài giảng trong Vương cung thánh đường Chúa Thánh Thần, tại Istanbul, ngày 29.11.2014).

Lạy Chúa, xin hiệp nhất chúng con nên một trong tình yêu Chúa. Amen.

20/05/2026

19/05/2026

LỜI CHÚA THỨ TƯ SAU CN. VII PS
Ga 17, 11b-19

“Ðể chúng được nên một như Ta”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu ngước mắt lên trời cầu nguyện rằng: “Lạy Cha chí thánh, xin hãy gìn giữ trong danh Cha những kẻ Cha đã ban cho Con, để chúng được nên một như Ta. Khi Con còn ở với chúng, Con đã gìn giữ chúng trong Cha. Con đã gìn giữ những kẻ Cha đã giao phó cho Con, không một ai trong chúng bị mất, trừ ra con người hư vong, để lời Kinh Thánh được nên trọn. Bây giờ Con về cùng Cha, và Con nói những điều này khi Con còn dưới thế, để chúng được đầy sự vui mừng của Con trong lòng.

“Con đã ban lời Cha cho chúng, và thế gian đã ghét chúng, vì chúng không thuộc về thế gian, cũng như Con không thuộc về thế gian. Con không xin Cha đem chúng ra khỏi thế gian, nhưng xin gìn giữ chúng cho khỏi sự dữ. Chúng không thuộc về thế gian, cũng như Con không thuộc về thế gian. Xin hãy thánh hoá chúng trong chân lý: lời Cha là chân lý. Cũng như Cha đã sai Con vào thế gian, thì Con cũng sai chúng vào thế gian. Và vì chúng, Con đã tự thánh hoá, để cả chúng cũng được thánh hoá trong chân lý”.

Suy niệm

XIN CHO CHÚNG NÊN MỘT

Chúa Giê-su biết các môn đệ của mình ở trong một hoàn cảnh hết sứ đặc biệt và tế nhị: Họ phải sống giữa thế gian. Thế gian này đã ghét Chúa Giê-su nên cũng ghét các môn đệ của Người, thế gian này còn rất xảo quyệt, luôn tìm cách quyến rũ để các môn đệ đi lệch khỏi đường của Chúa Giê-su mà ngả sang phía thế gian và như thế là chia rẽ.

Ở trong thế gian, người môn đệ luôn phải đứng trước hai cám dỗ: Một là cám dỗ trốn tránh, xa lánh thế gian; hai là cám dỗ thỏa hiệp với thế gian. Nhưng xa lánh thì làm sao cho chu toàn sứ mạng thánh hóa thế gian, còn thỏa hiệp với thế gian thì đánh mất căn tính của mình và cũng đánh mất sứ mạng của mình. Chúa Giê-su cũng cầu xin cho các môn đệ được hiệp nhất. Kinh nghiệm cho thấy người môn đệ nào không thân thiết với anh chị em cùng lý tưởng của mình, không gắn bó với Giáo Hội và với cộng đoàn thì dễ sa ngã hơn.

Chúa Giê-su thấu hiểu điều đó, nên Người tha thiết cầu xin Cha cho họ được hiệp nhất trong tin yêu, để các ông có thể thi hành sứ mạng rao giảng tin mừng Nước Thiên Chúa, một sứ mạng vô cùng khó khăn và đầy những thử thách. Các ông phải tự mình đương đầu với những khó khăn ở trong thế gian, mặc dù sống giữa thế gian, nhưng không thuộc về thế gian, hoạt động của các ông phải quy hướng về thế giới khác. Đó là lý do khiến Chúa Giê-su cầu nguyện: “Xin cho họ nên một như Cha ở trong con và con ở trong Cha” (Ga 17, 21). Nhờ “sự hiệp nhất của Chúa Thánh Thần”, được ràng buộc “bởi sợi dây bình an”, tất cả họ sẽ “duy trì sự hiệp nhất của Thần khí… Chỉ có một Thân mình và một Thần khí ” (Ep 4, 3 – 4), giúp họ đồng lòng hợp ý với nhau. Vì muốn nhân loại kết hiệp ở trong Thiên Chúa, nên đã sai Con Ngài đến thế gian để thánh hiến họ trong chân lý.

Lạy Chúa Giê-su, Chúa đã cầu xin cho chúng con được hiệp nhất. Xin cho chúng con biết thể hiện tinh thần hiệp nhất giữa chúng con bằng sự biết cộng tác với nhau trong những việc làm chung, để xây dựng nhiệm thể cộng đoàn nhỏ bé, trong tình huynh đệ tương thân tương ái. Amen.

18/05/2026

LỜI CHÚA THỨ BA SAU CN VII PS.
Phúc Âm: Ga 17, 1-11a

“Lạy Cha, xin hãy làm vinh hiển Con Cha”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu ngước mắt lên trời và nói: “Lạy Cha, giờ đã đến, xin hãy làm vinh hiển Con Cha, để Con Cha làm vinh hiển Cha. Vì Cha đã ban cho Con quyền trên mọi huyết nhục, để con cũng ban sự sống đời đời cho mọi kẻ Cha đã giao phó cho Con. Sự sống đời đời chính là chúng nhận biết Cha là Thiên Chúa duy nhất chân thật, và Ðấng Cha đã sai, là Giêsu Kitô.

“Con đã làm vinh hiển Cha dưới đất, Con đã chu toàn công việc mà Cha đã giao phó cho Con. Giờ đây, lạy Cha, xin hãy làm cho Con được vinh hiển nơi Cha với sự vinh hiển mà Con đã có nơi Cha, trước khi có thế gian. Con đã tỏ danh Cha cho mọi kẻ Cha đã đưa khỏi thế gian mà ban cho Con. Chúng thuộc về Cha, và Cha đã ban chúng cho Con, và chúng đã tuân giữ lời Cha. Bây giờ chúng biết rằng những gì Cha ban cho Con, đều bởi Cha mà ra. Vì những lời Cha ban cho Con thì Con đã ban cho chúng và chúng đã lãnh nhận, và biết đích thực rằng Con bởi Cha mà ra, và chúng tin rằng Cha đã sai Con.

“Con cầu xin cho chúng, Con không cầu xin cho thế gian, nhưng cho những kẻ Cha đã ban cho Con, bởi vì chúng là của Cha. Và mọi sự của Con là của Cha, và mọi sự của Cha cũng là của Con, và Con đã được vinh hiển nơi chúng. Con không còn ở thế gian nữa, nhưng chúng vẫn còn ở thế gian, phần Con, Con về cùng Cha”.

Suy niệm

CẦU KHẨN DANH CHA, CA TỤNG NGÔI CHA VÀ NGÔI CON

Toàn bộ Phúc Âm thánh Gio-an chương 17 là lời cầu nguyện hiến tế của Chúa Giê-su. Người mở đầu lời cầu nguyện bằng lời khẩn cầu danh Cha, ca tụng Ngôi Cha và Ngôi Con (Ga 17, 1-5).

Chúa Giê-su cầu nguyện rằng: “Lạy Cha, giờ đã đến! Xin hãy tôn vinh Con Cha, ngõ hầu Con Cha tôn vinh Cha!” (Ga 17, 1). Chúa Cha đã tôn vinh Chúa Con trên Thánh Giá và đưa về Trời, nay Chúa Giêsu xin Cha: ”Con đã tôn vinh Cha. Và bây giờ xin Cha tôn vinh Con nơi Cha, trong vinh quang Con đã có nơi Cha trước khi có thế gian” (Ga 17, 4-5). Sự tôn vinh đánh dấu giờ của Chúa Giê-su đã đến, giờ đi đến cùng của sứ mạng đã được Cha trao phó là tôn vinh Cha. Nếu Chúa Giê-su xin Chúa Cha tôn vinh mình, thì đến lượt mình lại tôn vinh Chúa Cha.

Tiếp theo là những lời nguyện xin của Chúa Giê-su cho những người mà Chúa Cha ban cho, Người phó thác họ cho Chúa Cha, xin Chúa Cha gìn giữ họ luôn mãi, vì họ ”còn ở trong thế gian“, nơi có nhiều khó khăn, thử thách và gian truân, họ có thể bị bách hại vì lẽ công chính, chết vì đức tin vào Chúa Giê-su, dễ dàng bị lôi cuốn vào những trào lưu chối bỏ Thiên Chúa, chối bỏ ánh sáng chân lý và sự sống. Chính vì thế, Chúa Giê-su xin Cha gìn giữ họ, để khi gặp bất cứ hoàn cảnh nào, họ vẫn kiên trung, hiệp nhất nên một trong tình yêu như Chúa Giê-su nên một với Cha của Người để làm nhân chứng cho Thiên Chúa ở trần gian này.

Lạy Chúa Giê-su, Chúa đã tôn vinh Chúa Cha và cầu cùng Chúa Cha cho chúng con. Xin ban ơn can đảm cho chúng con, để chúng con không hổ thẹn vì chỉ vì là Ki-tô, nhưng luôn ca tụng Chúa. Chúa sẽ không bỏ chúng con mồ côi. Cùng với Mẹ Ma-ri-a, các thánh nam nữ ở trên Trời xin Chúa Cha ban Thánh Thần cho chúng con. Amen.

16/05/2026

THÔNG BÁO
Lễ Chúa Thiên Thăng
Nhà thờ Đông Ngàn chỉ có 2 lễ
- Lễ lúc 19h30’ tối thứ bảy
- Lễ lúc 5h30’ sáng Chúa nhật
Không có lễ tối CN

16/05/2026

Lạy Thiên Chúa là Cha yêu thương, chúng con cảm tạ Cha
vì Cha đã ban Chúa Giêsu Kitô đến ở giữa nhân loại,để yêu thương, nâng đỡ và cứu độ chúng con..